冬季運動(dòng)會(huì )為題目的作文
正是因為黨愛(ài)人民，所以人民才會(huì )愛(ài)黨，這是很正常的感情。下面是小編為你整理的2018預備黨員轉正個(gè)人思想匯報范本，歡迎大家的閱讀。
尊敬的黨組織：
一直對黨的思想理論有一種十分強烈的信仰和熱情，而同時(shí)或許更多的是思考與憂(yōu)慮，因為我（或許是杞人憂(yōu)天般的）感覺(jué)到我們的廣大黨員中并擴展到廣大的人民中存在那么一種或大或小的對思想理論的信仰危機。神戶(hù)大學(xué)的季衛東教授說(shuō)：“現代法治秩序需要制度信仰，而具有批判合理主義精神并且了解到假想現實(shí)的人們卻難以再次把這種信仰樹(shù)立起來(lái)。今天我們在討論法治國家的建設時(shí)，不應也不能諱言在經(jīng)過(guò)法律虛無(wú)主義洗禮后的人們當中有那么一個(gè)信仰危機�！彪m然這說(shuō)的是法治方面的對信仰危機的思考，但是當我們審視我們周?chē)?jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮猛烈沖擊的人們，我們的同志們、老師們、同學(xué)們，總覺(jué)得沒(méi)有那么足夠樂(lè )觀(guān)的感覺(jué)來(lái)伴隨我們思考“所有人對黨的思想理論是否真學(xué)、真信、真用”這一問(wèn)題。
而從生活中走來(lái)，出現在媒體中的方永剛同志的事跡分明給我們帶來(lái)了許多信心。誠如他的事跡介紹所總結的一樣：他具有著(zhù)深入學(xué)習黨的理論、孜孜不倦追求真理的執著(zhù)精神，堅定信仰黨的理論、矢志不渝一以貫之的革命精神，積極傳播黨的理論、嘔心瀝血履職盡責的奉獻精神，模范踐行黨的理論、真學(xué)真用立言立行的務(wù)實(shí)精神。他所表現出來(lái)的精神品質(zhì)無(wú)疑是指引我們前進(jìn)的一盞極具光亮的明燈。
但是，或許我們應該換一換學(xué)習先進(jìn)人物精神品質(zhì)的思維。一般情況下，我們中很多人肯定和學(xué)習先進(jìn)人物時(shí)更多的表現為抬頭仰望和為學(xué)而學(xué);而實(shí)在地，我們肯定他們只是要讓他們的自然光更耀眼些，而學(xué)習他們根本是要學(xué)以致用，進(jìn)而達到他們、超越他們，去追尋更遠更亮的明燈，去實(shí)現更高和最高的理想。我們可以清楚的知道，明燈會(huì )和太陽(yáng)一樣永恒下去，但任何一盞明燈都很難同時(shí)明確告訴你具體該怎樣走向它，但也不代表我們不能發(fā)現其內涵的方法和途徑。仔細的研究方永剛這盞明燈，我們或許會(huì )得到更大的觸動(dòng)：他讓我們看到了理論本身的活靈活現與光芒四射，更堅定了我們對思想理論的強大生命力的信心;也讓我們更深刻的認識到實(shí)踐不是對理論的逃避，實(shí)踐是在生于斯的創(chuàng )新科學(xué)理論指導下求真務(wù)實(shí)的服務(wù)人民并轉而發(fā)展理論的。在自覺(jué)地深入學(xué)習、堅定信仰、積極傳播并模范踐行黨的創(chuàng )新理論的過(guò)程中，他呈現給我們一個(gè)理論與實(shí)踐的完美結合點(diǎn)。要學(xué)習方永剛，我們就必須學(xué)習他融合理論與實(shí)踐的智慧與情愫，務(wù)實(shí)地發(fā)揚和踐行黨的創(chuàng )新理論，腳踏實(shí)地地歸于實(shí)踐并以實(shí)踐反哺理論。從某種程度上講，這才是他作為我們學(xué)習的楷模的最大價(jià)值所在。實(shí)際上，理論與實(shí)踐是對黨的事業(yè)的最簡(jiǎn)單易懂而又不失準確的概括。
要真正的學(xué)習方永剛同志，學(xué)以致用，我們還必須再轉換一下思維。從表面上看來(lái)，“黨的理論工作者”這一身份是方永剛和黨的理論親密接觸的保障，使命和責任使然，仿佛也是他能夠做到“真學(xué)、真信、真用”的有利條件。其實(shí)這些表象上的認知并沒(méi)有什么明顯的邏輯錯誤，但正是這種表象的合理性，在很多事關(guān)理論學(xué)習方面給了我們許多的勇氣去為自己證明“理論的相對高遠”和“實(shí)踐的相對實(shí)在”，同時(shí)也使得這一證明具有了合理性、正確性。而只要稍微深刻地思考一下，我們就很容易在思維上有這樣一個(gè)頓悟，如此清晰：從本質(zhì)上講，我們都是黨的理論工作者，而這并不意味著(zhù)我們所有人都要集中精力鉆研理論，理論是屬于我們所有共產(chǎn)黨人的理論，是屬于人民大眾的理論，理論的內在科學(xué)性、先進(jìn)性和對社會(huì )實(shí)踐進(jìn)行指導的正確性才應該是而實(shí)際上也是我們不能離開(kāi)和放棄黨的先進(jìn)理論的根本原因。方永剛說(shuō)：“黨的創(chuàng )新理論有魅力，我講課才能有說(shuō)服力�！币簿褪钦f(shuō)黨的先進(jìn)的創(chuàng )新理論的有魅力是作為前提條件客觀(guān)存在的，然后才有我們這些所有的理論工作者、才有方永剛這樣的有所專(zhuān)攻的理論工作者去展示它的魅力。這個(gè)思維轉換的重要性在于，忠誠的我們都有那么一種義不容辭的責任和使命去融合理論與實(shí)踐進(jìn)而繁榮黨的事業(yè)。
思維的轉換和調整最終要落實(shí)在實(shí)際的行動(dòng)中。在研究方永剛同志的事跡時(shí)，我們不妨放聲問(wèn)問(wèn)，為什么所謂的灰色理論在方永剛那里卻四季常青？為什么普通百姓給他“平民教授”、“大眾學(xué)者”、“科普專(zhuān)家”的贊譽(yù)？如果我們每個(gè)廣泛意義上的理論工作者都可以做個(gè)“大眾學(xué)人”或者合格的服務(wù)大眾的黨員，那將是一番怎樣的景象？其實(shí)這里是一個(gè)關(guān)于如何融合理論與實(shí)踐的態(tài)度和方法問(wèn)題。黨的理論是從人民群眾的實(shí)踐中總結出來(lái)的，是為造福人民群眾的�！袄碚撝灰氐饺嗣袢罕姷膶�(shí)踐中去，就和實(shí)踐一樣是常青的�！彼^“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。有了理論與實(shí)踐的這種客觀(guān)存在的內在的密切聯(lián)系為基礎，我們就有條件成為理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)，成為理論與實(shí)踐之間的橋梁。在具體工作時(shí)我們需要有兩種態(tài)度，一是要對黨的思想理論充滿(mǎn)感情;二是要抱著(zhù)一切為了滿(mǎn)足人民群眾的需求的態(tài)度關(guān)注時(shí)代、貼近生活、講求實(shí)效。而只要我們用智慧去想去琢磨的話(huà)，具體的方法有很多，諸如以理說(shuō)服受眾，以情打動(dòng)受眾，使我們的工作目標與理論的終極目標融為一體;用通俗易懂的語(yǔ)言，喜聞樂(lè )見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式，當黨的理論的“政治翻譯”;等等。
方永剛說(shuō)過(guò)，“真理并非完全理性的，而是有感情的，這種感情體現在與民生的結合上，為人民謀利益，廣大群眾就歡迎它、擁護它、接受它�！蔽覀兠恳粋�(gè)共產(chǎn)黨人學(xué)得真理更要傳播真理，真理屬于我們更屬于人民大眾。想象一下，如果有一天，馬克思主義的經(jīng)典理論和我們黨的創(chuàng )新理論也像那《論語(yǔ)》一樣，在每一個(gè)人心中都變得那樣親近和自然，那時(shí)候我們正在進(jìn)行一場(chǎng)多么空前絕后的偉大實(shí)踐！
此致
敬禮!
xxx
201×年xx月xx日
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