寒假的游戲的作文
篇一：新疆三史心得體會(huì )
新疆三史心得體會(huì ) 歷史，是一個(gè)人文化發(fā)展的沉淀，是一個(gè)民族奮斗的不竭動(dòng)力，是一個(gè)國家繁榮昌盛的源泉。忘記歷史，意味著(zhù)一個(gè)人的底蘊缺失，意味著(zhù)一個(gè)民族的信仰被綁架，更意味著(zhù)一個(gè)國家的精神衰退。唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“ 以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替”，于是他開(kāi)創(chuàng )了“貞觀(guān)之治”；而重視對歷史的學(xué)習和對歷史經(jīng)驗的總結與運用，善于從歷史中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統和政治優(yōu)勢，也是我們黨之所以能夠領(lǐng)導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。特別是早在延安時(shí)期，毛澤東就曾經(jīng)指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好�！� 新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱(chēng)新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關(guān)系。我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當始自漢代，自公元前60年西漢設西域都護府以來(lái)，新疆就作為祖國不可分割的一部分納入了祖國版圖。幾千年來(lái)，在這塊土
地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫(xiě)了一曲曲維護祖國統一、促進(jìn)民族團結、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的壯麗篇章。 位于祖國西北邊陲的新疆，面積166萬(wàn)平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線(xiàn)5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個(gè)國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰略位置十分重要。
近期，第二次中央新疆工作座談會(huì )20xx年5月28日至29日在北京舉行，中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平圍繞社會(huì )穩定和長(cháng)治久安這個(gè)總目標，以推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現代化為引領(lǐng)，以經(jīng)濟發(fā)展和民生改善為基礎，以促進(jìn)民族團結、遏制宗教極端思想蔓延等為重點(diǎn)，堅持依法治疆、團結穩疆、長(cháng)期建疆，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè )業(yè)的社會(huì )主義新疆。會(huì )上強調：要堅持教育優(yōu)先，培養優(yōu)秀人才，全面提高入學(xué)率，讓適齡的孩子們學(xué)習在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長(cháng)在學(xué)校。要吸引更多優(yōu)秀人才投身教育，國家的教育經(jīng)費要多往新疆投。我們作為人民教師，要進(jìn)一步弘揚各民
族優(yōu)秀文化，傳承和提升區域特色文化，激揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，發(fā)揮現代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，努力在形成愛(ài)國、感恩、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取的“新疆精神”，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。使學(xué)生進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義國家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)，進(jìn)一步增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會(huì )主義道路的認同，進(jìn)一步激揚熱愛(ài)新疆、建設新疆，積極向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。
剛過(guò)去的烏魯木齊“4·30”和“5·22”兩起暴力恐怖案件，陰霾一直縈繞在我市人民心中。我們也應該清醒地認識到：暴力恐怖分子之所以做出這樣令人發(fā)指的事情，首先是意識形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了扭曲，荼毒了思想。由此可見(jiàn)，反動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和言論對各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴重影響了社會(huì )政治穩定。因此，意識形態(tài)領(lǐng)域是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會(huì )主義思想基礎的重要領(lǐng)域，是民族分裂主義產(chǎn)生的源頭，一直是一個(gè)沒(méi)有硝煙的重要戰場(chǎng)，斗爭異常激烈、復雜，直接關(guān)系到祖國統一、民族團結和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(cháng)治久安。意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭是長(cháng)期的、
復雜的、尖銳的斗爭，在開(kāi)展這場(chǎng)斗爭中，我們也必須做到：一要增強思想政治工作和宣傳教育工作的針對性和實(shí)效性。針對不同年齡階段的學(xué)生采取不同的宣傳教育方式、方法，實(shí)施多層次的思想教育工程，固本強基；二要采取切實(shí)有效的措施，加強學(xué)校思想政治教育，凈化校園空氣和學(xué)生靈魂，通過(guò)系統學(xué)習使學(xué)生認識到民族團結教育的重要性和必要性，作好新疆的穩定和民族團結工作對進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )穩定，有著(zhù)十分重大的意義。進(jìn)一步認清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進(jìn)一步統一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強反對民族分裂，維護祖國統一，維護社會(huì )穩定的自覺(jué)性和堅定性。
時(shí)不我待，歷史已經(jīng)把我們推到了時(shí)代的風(fēng)口浪尖處，我們唯有順應時(shí)代潮流，把握機遇，發(fā)揚優(yōu)良傳統，繼承歷史使命，昂首闊步，用我們的實(shí)際行動(dòng)在自己的平凡崗位上去為國家的穩定和民族的團結做出積極的貢獻，實(shí)現人生價(jià)值，用我們的光和熱去回饋社會(huì )，向歷史和人民交上一份滿(mǎn)意的答卷！
篇二：學(xué)習新疆三史心得體會(huì )
根據培訓課程的安排，我們于3月14、15、16日分三個(gè)半天對新疆“三史”進(jìn)行了學(xué)習，通過(guò)三位專(zhuān)家教授精彩授課，使我進(jìn)一步加深了對新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的了解，也增強了對學(xué)習“三史”基本知識重要性的認識。學(xué)習“三史”是深化馬克思主義“五觀(guān)”教育和愛(ài)國主義教育，進(jìn)一步增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會(huì )主義道路認同的重要途徑和方式，因此，我們作為一個(gè)中華人民共和國的公民，尤其是生長(cháng)、生活在新疆的公民，更應該認真的學(xué)習掌握新疆的歷史，只有正確了解歷史，才能深刻理解現實(shí)，正確把握未來(lái)。
胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中就曾指出，中華民族之所在幾千年歷史發(fā)展中生生不息、發(fā)展壯大，最深厚的基礎在于我國各族人民在長(cháng)期并肩奮斗中形成了穩固、統一、不可分割的民族共同體。這是我國各族人民團結進(jìn)步不可動(dòng)搖的根基。新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區，千百年來(lái)新疆各族人民共同開(kāi)發(fā)、建設、保衛祖國西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土。新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開(kāi)發(fā)建設的歷史，新疆各族人民的團結具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實(shí)基礎。
新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱(chēng)新疆。新
疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。18世紀中葉，清朝統一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。1949年9月，新疆宣告和平解放。接著(zhù)王震將軍率領(lǐng)中國人民解放軍第一野戰軍第一兵團進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代�！� 通過(guò)學(xué)習，我更加深刻的認識到：新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然特殊的地理位置遠離祖國內地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國，沒(méi)有新中國就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀，國內外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛了絲綢之路的橋頭堡；
我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領(lǐng)導下，才有可能一步步走向富強。
世世代代生活在天山南北的各族人民，歷來(lái)都是反對民族分裂，維護祖國統一的主力軍。我國各民族堅持反對民族分裂、維護祖國統一，有著(zhù)深厚的歷史底蘊。因此，我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團結的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護團結、維護穩定，始終堅持“三個(gè)離不開(kāi)”的思想， 用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛祖國邊防的鋼鐵長(cháng)城。
篇三：新疆“三史”學(xué)習心得體會(huì )
新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。
新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱(chēng)新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。
漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢(qián)，和田馬錢(qián)以及安息銀幣等說(shuō)明了該地區蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺汗國統治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀中葉，清朝先后平定了準噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。
1949年，人民解放軍已解放了全國大部分地區，國民黨政權土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區革命政府聯(lián)系，三區革命政府涌躍響應。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著(zhù)王震將軍率領(lǐng)中國人民解放軍第一野戰軍第一兵團進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代�！�
建立平等、團結、互助的新型民族關(guān)系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內民族問(wèn)題的奮斗目標，新中國成立以后確立的民族區域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅實(shí)的基礎，在世紀之交，我國政府又作出了西部大開(kāi)發(fā)的戰略決策，包括新疆在內的西部民族地區迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機遇。經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展自然會(huì )徹底改變新疆落后的社會(huì )狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩定的社會(huì )環(huán)境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進(jìn)行斗爭是新疆面臨的首要問(wèn)題之一。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國，沒(méi)有新中國就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀，國內外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部
分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。
但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領(lǐng)導下，才有可能一步步走向富強。我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團結的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛祖國邊防的鋼鐵長(cháng)城。
在過(guò)去的工作中，我村為了不斷加強民族團結教育，不僅加強對黨員群眾民族團結方面的教育，同時(shí)認真開(kāi)展關(guān)于新疆穩定方面的教育，觀(guān)看電教片，樹(shù)立先進(jìn)典型，通過(guò)召開(kāi)座談會(huì )，慰問(wèn)“三老”人員來(lái)不斷加強民族同志之間的交流與合作。通過(guò)對包聯(lián)村的活動(dòng)，更是拉近了我村黨員群眾與各民族群眾間的關(guān)系，我們一同在田間除草，耕種，施肥，交談，在地頭講黨的方針路線(xiàn)帶來(lái)的好處，講科技種田的實(shí)惠，講各類(lèi)科普知識與農業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。。。。。。這使我們與群眾們更貼近了，這不僅讓我們把黨的溫暖送到了群眾的家中，更讓我們感受到了各族群眾對科技知識的渴望與期盼，進(jìn)一步地激發(fā)了我們?yōu)楦髯迦罕姺⻊?wù)的行動(dòng)。
在民族團結的各工作中，我村也存在著(zhù)一定的差距，沒(méi)有嚴格要求每位黨員群眾認真學(xué)習其他民族語(yǔ)言，這成為制
約我村民族團結工作的一個(gè)方面，在今后的民族團結工作中，我村要嚴格按照制定的民族團結公約，認真學(xué)習民族語(yǔ)言，尊重其他民族習俗，學(xué)習其他民族文化，對民族團結先進(jìn)個(gè)人給予表彰學(xué)習，在全村形成學(xué)習先進(jìn)，崇尚先進(jìn)的良好風(fēng)氣，為促進(jìn)祖國的繁榮富強而共同努力。
篇四：學(xué)習新疆三史心得體會(huì )
在我們新疆這個(gè)多民族、多宗教地區，民族團結是一個(gè)永恒的主
題。什么時(shí)候民族團結搞好了，什么時(shí)候社會(huì )就安定，經(jīng)濟就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會(huì )出現社會(huì )混亂，經(jīng)濟建設和各項事業(yè)就會(huì )遭受挫折。堅定不移地加強民族團結，是各族人民的共同愿望，
是推動(dòng)新疆歷史前進(jìn)的必然要求。這就要求我們時(shí)刻保持高度警惕。
意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭是長(cháng)期的，連續不斷的，不能一勞永
逸，只有不斷地學(xué)習，才能提高認識，增強免疫力。反分裂斗爭是一項長(cháng)期的任務(wù)，我們必須統一思想，提高認識。必須從講政治的高度，從確保國家長(cháng)治久安的高度，進(jìn)一步認清反分裂斗爭形勢，樹(shù)立堅強的政治意識、堅定的陣地意識、強烈的責任意識、牢固的大局意識，充分認識反分裂斗爭的長(cháng)期性、復雜性、艱巨性和重要性。
分裂恐怖勢力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動(dòng)的同時(shí)，在意識形態(tài)
領(lǐng)域利用群眾性傳統娛樂(lè )活動(dòng)、廣播電臺、書(shū)刊、音像制品、文藝演出以及其他方式，持續不斷地進(jìn)行非暴力的分裂破壞活動(dòng)，以公開(kāi)或隱蔽的形式鼓吹和宣揚極端宗教意識和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造新疆歷史，惡毒攻擊黨的民族宗教政策和經(jīng)濟政策，攻擊現實(shí)社會(huì )，進(jìn)行滲透和分裂破壞活動(dòng)。這種活動(dòng)手段更加隱蔽，對民族團結和社會(huì )穩定的危害也更大，所以我們更要小心，守住我們的陣地，將分裂分子的丑惡陰謀徹底粉碎。特別是在當前新的形勢下，反分裂斗
爭面臨的形勢更加嚴峻，而且將會(huì )因敵人策略的改變而更加突出、更加復雜，任務(wù)更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。
通過(guò)學(xué)習，使我更加深刻地意識到“只有穩定才能有發(fā)展，只有穩定才能有和諧，才能有經(jīng)濟的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂(lè )業(yè)，才能建設平等的、團結的、互助的、和諧的社會(huì )”。我們每一位公民都應從大局、全局的高度來(lái)充分認識維護社會(huì )穩定的重大戰略意義，增強維護社會(huì )穩定的政治責任感，牢固樹(shù)立“穩定壓倒一切”的思想不動(dòng)搖，自覺(jué)地、主動(dòng)地站到反分裂斗爭第一線(xiàn)，義不容辭地擔負起反分裂斗爭的重任。樹(shù)立起堅定的社會(huì )主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(cháng)城。我要進(jìn)一步提高認識，緊密聯(lián)系反分裂斗爭的現實(shí)，始終牢記和實(shí)踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，講民族團結的話(huà)，做民族團結的事，堅決抵制拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團結在以胡錦濤同志為書(shū)記的黨中央周?chē)�，堅持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，適應新形勢，迎接新挑戰，增強新優(yōu)勢，贏(yíng)得新發(fā)展。意識形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭的重要領(lǐng)域。意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會(huì )主義思想基礎的嚴肅的政治斗爭，直接關(guān)系到祖國統一，民族團結和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(cháng)治久安。我們應做到政治上合格。我們應更加充分地認識到反分裂斗爭的長(cháng)期性、尖銳性和復雜性，不斷增強政治堅定性和政治敏銳性。堅決維護民族團結、反對民族分裂、維護祖
國統一，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。時(shí)刻加強陣地意識，增強政治意識，增強責任意識。
新疆自古以來(lái)就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒(méi)有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有強大的經(jīng)濟實(shí)力，有人民民主專(zhuān)政的堅強柱石，是維護世界和平的重要力量，已被舉世公認。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動(dòng)、進(jìn)行各種恐怖活動(dòng)的人：今天的中國是強大的中國，團結進(jìn)步是當代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當車(chē)，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并以徹底失敗而告終。
作為一名員工，更應該立場(chǎng)堅定、態(tài)度明確、堅決反對民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(cháng)城，決不給民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)提供任何可乘之機。積極為建設平等的、團結的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻自己的力量。更應該要擦亮眼睛，提高警惕，深入揭批“三股勢力”的險惡用心和卑鄙手段，更加緊密地團結在黨和政府周?chē)�，把新疆建設得更加強盛。
篇五：新疆“三史”教育心得體會(huì )
新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。 新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱(chēng)新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國古史中對于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設置地方政府機構，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。 從公元前60年到公元20xx年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡??新疆人民在為人民生活奮斗，新疆人民在為國際和平盡力！
漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢(qián)，和田馬錢(qián)以及安息銀幣等說(shuō)明了該地區蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺汗國統治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀中葉，
清朝先后平定了準噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著(zhù)和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數民族的權益，根據其深遠性、民族性、國際性、復雜性、長(cháng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護宗教信仰自由政策、依法加強對宗教事務(wù)管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應的政策，以及加強對愛(ài)國宗教人士團結教育的政策等等。這些政策為新疆少數民族團結一心、構建和諧社會(huì )、建設有中國特色社會(huì )主義奠定了扎實(shí)的基礎。
新疆雖然特殊的地理位置遠離祖國內地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。在黨和政府的關(guān)懷與內地各個(gè)省份的大力支持下，新疆各族人民熱火朝天地掀起建設美好家園的熱潮。
建立平等、團結、互助的新型民族關(guān)系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內民族問(wèn)題的奮斗目標，新中國成立以后確立的民族區域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅實(shí)的基礎，在世紀之
交，我國政府又作出了西部大開(kāi)發(fā)的戰略決策，包括新疆在內的西部民族地區迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機遇。經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展自然會(huì )徹底改變新疆落后的社會(huì )狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩定的社會(huì )環(huán)境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進(jìn)行斗爭是新疆面臨的首要問(wèn)題之一。
中國是一個(gè)統一的多民族國家，地域性決定著(zhù)民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著(zhù)五千年輝煌的文化。各族人民團結在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著(zhù)，為了世界的文化努力著(zhù)。因為這里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國，沒(méi)有新中國就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀，國內外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐
王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領(lǐng)導下，才有可能一步步走向富強。
我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團結的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛祖國邊防的鋼鐵長(cháng)城。
通過(guò)對新疆“三史”的學(xué)習，教會(huì )了我們要堅持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現代化建設結合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護祖國統一，加強民族團結，加速社會(huì )主義現代化建設而盡我們自己的一份力。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長(cháng)，新疆在成長(cháng)。 新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團結一心，祝新疆人民成為全國人民民族團結的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻！
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