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標準的議論文
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編收集整理的標準的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
標準的議論文1
毒跑道事件有多個(gè)因素造成，或許制度安排的缺失，讓人們沒(méi)有了質(zhì)量意識，或許是人才的缺陷，讓設計原料變得難上加難，但我認為，最主要的原因是標準的喪失。
制度安排缺失有其刻骨那存在性，市場(chǎng)的形成并沒(méi)有過(guò)多的競標道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解決人才問(wèn)題是長(cháng)計；但標準內化于心，才是解決問(wèn)題，遵守秩序的直接途徑。
心存標準，需要內心的淡泊寧靜。非寧靜無(wú)以致遠的屠呦呦，以為奮斗終生的科學(xué)家，傾其一生研究中醫藥，沒(méi)有過(guò)多的物質(zhì)追求與物質(zhì)精神享樂(lè )，甚至獲得諾貝爾獎后仍然一貧如洗的她靠什么支撐著(zhù)自己堅持為整個(gè)人類(lèi)做貢獻？是的，是內心的淡泊寧靜，還會(huì )因招標時(shí)低價(jià)獲利，發(fā)家致富，而喪失標準嗎？
心存標準，需要堅持不懈地修身。人才的缺失，導致了學(xué)校老師對這個(gè)標準不熟、不清楚，于芥子之中觀(guān)滄海，人才誠然對一個(gè)大國的發(fā)展，科技的進(jìn)步，起著(zhù)決定性作用，這就要求我們堅持不懈地修身。地理學(xué)家李小文只是一介布衣，或許他的物質(zhì)條件不足，但這卻擋不住他堅持不懈地修身。
心存標準，需要高尚的愛(ài)國情懷。天下興亡匹夫有責。誠哉！斯言！假設社會(huì )、家長(cháng)、老師、工作人員都將愛(ài)國情懷牢記在心，真正地梳理愛(ài)國情操，那么毒跑道事件早已銷(xiāo)聲匿跡，不知去向錢(qián)學(xué)森出國 留學(xué)，是內心愛(ài)國情結的操守，讓他回到祖國，為我們的母親添磚加瓦；穆旦出國任教，是內心的.正直靈魂，讓他毅然決然的回國發(fā)展……正是愛(ài)國情懷的內心于心，才使我們能夠深深扎根于繁華的世上。
反觀(guān)社會(huì )，追名逐利現象屢見(jiàn)不信，每一次的娛樂(lè )，都讓我們的內心動(dòng)搖了幾分，信念顫抖了幾次，可是真正地精神世界沒(méi)有浮夸。
別讓快節奏亂了我們的生活，別讓喧鬧擾亂了我們心靈的平靜，別讓奢求污濁了我們的靈魂。
高山仰止，景行行止，心存標準，方可演繹精彩！
標準的議論文2
成功，從來(lái)都是一個(gè)多義詞，因而，簡(jiǎn)單地將成功等同于物質(zhì)是多么淺薄和可笑。
你看掏糞工時(shí)傳祥，他出生貧寒，一直過(guò)著(zhù)清苦的生活，但他堅守“寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”的信念，對工作兢兢業(yè)業(yè)，最終被評為全國勞動(dòng)模范，得到劉少奇的接見(jiàn)。盡管物質(zhì)匱乏，但你能說(shuō)他不成功嗎？
你看那杜甫草堂里，家具簡(jiǎn)陋，灶臺低矮，板床破舊，一派凄苦寒酸。生逢亂世，顛沛流離的杜甫，卻為后人留下一篇篇不朽的詩(shī)歌。其詩(shī)被尊為“詩(shī)史”，其人更被譽(yù)為“詩(shī)圣”。盡管他漂泊流浪，物質(zhì)貧乏，但你能說(shuō)他不成功嗎？
你再看，中國氫彈之父于敏默默無(wú)聞幾十年，“淡泊以明志，寧靜以致遠”；諾獎獲得者屠呦呦，幾十年如一日地潛心研究中醫藥學(xué)；鐵人王進(jìn)喜為國家鉆井事業(yè)奉獻一生，讓中國甩掉“貧油國”帽子，像朱敏才、孫麗娜一樣的山區支教者們?yōu)閻?ài)奉獻，將希望在貧瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看貝多芬抑或居里夫人，有誰(shuí)的物質(zhì)有多富足？但他們的功業(yè)不僅光耀當代，甚至澤被后世。
可是，為什么會(huì )有為數如此眾多的國人看重物質(zhì)而忽略其它呢？
我想，這首先和現今略顯浮躁的社會(huì )風(fēng)氣有關(guān)。經(jīng)濟的發(fā)展，觀(guān)念的轉變。人們的物質(zhì)需求也與日俱增，于是乎，人們拼命追求金錢(qián)、企業(yè)追求利益、國家追求GDP。物質(zhì)似乎成了人們努力、奮斗的目標，這便形成了以物質(zhì)評判一切包括成功的不恰當價(jià)值觀(guān)。
其實(shí)，擁有物質(zhì)并不等同于擁有成功。
比如李天一，比如李啟銘，生活優(yōu)渥有怎樣，老爸是李剛又怎樣，缺少對人性的尊重和對法律的敬畏，最終也鋃鐺入獄。
比如王均瑤，比如孫德棣，他們擁有億萬(wàn)資產(chǎn)又怎樣，勞累過(guò)度，惡疾纏身而英年早逝，不僅自己沒(méi)能再享受人生，還留給親人無(wú)盡的遺憾傷痛。
還有那許多雖物質(zhì)富足卻精神匱乏、靈魂空虛而戕害自己，為害社會(huì )的人，你有底會(huì )說(shuō)他們的.人生叫成功？
所以，成功絕不能簡(jiǎn)單地等同于物質(zhì)，它是一個(gè)多義詞。除了物質(zhì)，我想它還關(guān)乎一個(gè)人的健康，關(guān)乎品行，關(guān)乎個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，關(guān)乎他對家庭、對社會(huì )乃至對國家的貢獻等等。
而我們，應該樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)！
標準的議論文3
從人類(lèi)發(fā)明了“個(gè)性”與“標準”這兩個(gè)詞開(kāi)始，它們就有了相互矛盾又要相互妥協(xié)的特性。個(gè)性與標準都很重要，甚至說(shuō)缺一不可。但只有敢于在標準中彰顯個(gè)性的人才有魅力。
在培養大型活動(dòng)禮儀人員及空乘人員時(shí)常常要進(jìn)行微笑練習，其基本方法是咬筷子，其標準是露出上排的8顆牙齒。對微笑進(jìn)行標準化的要求，微笑會(huì )顯得優(yōu)雅、得體，很好看，這是職業(yè)要求。但如果在日常生活中也對微笑進(jìn)行標準化的要求，難免會(huì )顯得太過(guò)呆板，失去個(gè)性。所以人要有標準，但更要有個(gè)性，個(gè)性很重要。
記得在什剎海體校學(xué)習打乒乓球時(shí)，教練對我們的動(dòng)作進(jìn)行了統一的標準化要求：球拍從腰前向斜上方揮動(dòng)，恰好到球拍與鼻梁對齊為止。揮拍時(shí)，大小臂之間保持90—135度……按照這些規定打球時(shí)間久了，動(dòng)作和技巧也越發(fā)熟練了。打球的姿勢看起來(lái)很協(xié)調，有美感。但是乒乓球不是觀(guān)賞性的運動(dòng)項目，它是充滿(mǎn)著(zhù)競技性、技巧性的比賽。如果人與人的動(dòng)作和比賽特點(diǎn)都完全相同，很難分出差別。這個(gè)時(shí)候個(gè)性就很重要了。在乒乓球上，我具有許多別人所不具備的優(yōu)勢：我是左手打球，而且球速很快。這些特長(cháng)都會(huì )讓對手很頭痛，很難適應，使人更容易在比賽中取勝。所以在業(yè)余時(shí)間里，我在基本功練習的基礎上，加強了有關(guān)這些特長(cháng)方面的訓練，豐富了我的武器，也增加了我贏(yíng)球的信心。時(shí)間久了，我的乒乓球技在人群中突顯出來(lái)，最后甚至被邀請至國青隊跟隊訓練，接受更好的乒乓球教育。由此看來(lái)，在標準中敢于彰顯個(gè)性的人更容易出成就。
前些天在 中我也了解了這樣一個(gè)人。他不囿于共性的標準，卻不斷地彰顯個(gè)性，他是王選。在王選生活的那個(gè)年代，數學(xué)系是人們在進(jìn)行大學(xué)專(zhuān)業(yè)填報時(shí)的首選專(zhuān)業(yè)。選擇進(jìn)入數學(xué)系隱隱成為大家都相互遵守的“標準”。但是王選卻因為自己的個(gè)人愛(ài)好選擇了無(wú)人問(wèn)津的計算機專(zhuān)業(yè)，也從此開(kāi)始了他不一樣的'人生。 畢業(yè)后，王選迅速地投身到科研事業(yè)中去，進(jìn)行“漢字激光照排技術(shù)”的研究。在當時(shí)，亞洲及西歐的很多國家都在進(jìn)行二、三代機的研究，王選敢于突破創(chuàng )新，他跳過(guò)了二、三代機，直接選擇從四代機進(jìn)行研究。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他的研究取得了成功。王選敢于突破共性的標準，敢于挑戰，勇于自主創(chuàng )新，為我國現代印刷業(yè)做出了卓越的貢獻。
標準與個(gè)性相互矛盾又相互統一。有了標準，就像在茫茫的大海中點(diǎn)燃了一盞明燈，照亮了你前進(jìn)的方向。而有了個(gè)性，就像小舟鼓滿(mǎn)了風(fēng)帆，可以更快地駛向遠方。所以，同學(xué)們，在面對共性的標準和時(shí)代的潮流，要針對自身的特長(cháng)愛(ài)好以及個(gè)人特點(diǎn)選擇適合你的事業(yè)和目標。重視標準，彰顯個(gè)性，展現屬于你自己的獨特魅力。
標準的議論文4
人生，漫漫長(cháng)路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？
選擇誠信。因為它比美貌來(lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任�！叭�，以誠為本，以信為天�！睕](méi)有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？
選擇誠信。因為它比機敏來(lái)得憨實(shí)。誠信好比一個(gè)鄉間小伙，他每日只知弓著(zhù)黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀(guān)眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢(qián)更具內蘊。舉著(zhù)“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿(mǎn)身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來(lái)，豐滿(mǎn)起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jì)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著(zhù)榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的.風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì )一直美麗，你將誠信的種子撒滿(mǎn)大地，你的人生將會(huì )美麗到天長(cháng)地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì )猛然發(fā)現，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信！你會(huì )發(fā)現，沒(méi)有了誠信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！
在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì )猛然發(fā)現，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信！你會(huì )發(fā)現，沒(méi)有了誠信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！
英國文學(xué)家莎士比亞曾這樣說(shuō)過(guò)：“美如果有真來(lái)添加光輝，那就會(huì )顯得更美、更美多少倍！”如果用誠信來(lái)裝點(diǎn)我們，我們將會(huì )更美。
親愛(ài)的朋友們，讓我們用“誠信”造就一個(gè)健康、和諧的社會(huì )！讓誠信取代偽飾，有序取代無(wú)序，簡(jiǎn)單取代復雜，溫情取代冷漠，讓人人都沐浴在誠信的晨暉中。
行動(dòng)起來(lái)吧，朋友們！
標準的議論文5
仰望星空讓人擁有夢(mèng)想，而腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴。
仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見(jiàn)蒼茫宇宙變幻，看見(jiàn)斗轉星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢(mèng)想幻境的過(guò)程中，自我也被蒙蔽，當追求越高越飄的同時(shí)，人生命的重量反而越來(lái)越輕，更無(wú)所謂尊嚴了。
然而腳踏實(shí)地這種面向土地的姿態(tài)，無(wú)疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實(shí)地也是一種創(chuàng )造，創(chuàng )造的是自己的財富、能力與經(jīng)驗，在創(chuàng )造的過(guò)程中不斷對自我進(jìn)行確認，獲得一種自我認同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴。
只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實(shí)地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現實(shí)，空有夢(mèng)想卻找不到構建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實(shí)地的勞作中度過(guò)。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當時(shí)托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱(chēng)那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說(shuō)那是他最喜歡的一卷，沒(méi)有什么比他此時(shí)更有尊嚴了。
人生來(lái)所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績(jì)刻在石碑上向別人證明他的存在。而對于蕓蕓眾生來(lái)講，仰望星空的人與這個(gè)世界沒(méi)有任何牽連，甚至不如鳥(niǎo)兒飛過(guò)天空的存在感，而土地會(huì )留下每一個(gè)腳踏實(shí)地工作的'人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫(huà)出你的高貴與尊嚴。
因此說(shuō)，我認為生命沒(méi)有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著(zhù)名為夢(mèng)想的氣球，到了高處總會(huì )破裂。腳踏實(shí)地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴。
標準的議論文6
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬(wàn)紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅固長(cháng)城。
即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應明白，一船獨行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。
自私利己，愚者之見(jiàn)；打造雙贏(yíng)，智者之舉。雙贏(yíng)，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。雙贏(yíng)，使你我共輝煌。
漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫(xiě)滿(mǎn)了“雙贏(yíng)”。
春秋的征戰，戰國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進(jìn)攻，是雙贏(yíng)的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門(mén)之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統一興盛。是雙贏(yíng)的智慧，使張良與韓信在漢朝樹(shù)了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的`星辰。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴�！闭驹谛率兰o的門(mén)檻上，我們不難發(fā)現，雙贏(yíng)的光芒在今天依然閃耀，加入世貿組織，東盟經(jīng)濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著(zhù)雙贏(yíng)的智慧，這一切也必定會(huì )使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏(yíng)，使藍天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。
雙贏(yíng)，你我共輝煌！
標準的議論文7
問(wèn)世間什么最美麗，是明媚的陽(yáng)光？是靈動(dòng)的山川？還是微風(fēng)吹拂著(zhù)的波瀾？我說(shuō)：最美麗的是我們跳躍的青春！對于我們，青春已經(jīng)伴著(zhù)我們走進(jìn)了高中的校園，大家活躍在這美麗的校園中，拿著(zhù)課本，背著(zhù)書(shū)包，青春的臉盤(pán)上洋溢著(zhù)陽(yáng)光的氣息，青春的夢(mèng)想更是在我們每個(gè)人的心里編織。
青春的夢(mèng)想是石，敲出星星之火；是燈，照亮前行的道路；是火，點(diǎn)燃希望的燈；是路，引你走向黎明。但是，如果我們空有理想而不付諸于行動(dòng)，我們將一事無(wú)成，就如同一萬(wàn)個(gè)零不如一個(gè)一。理想好比是巨輪的羅盤(pán)與燈塔，能夠指引著(zhù)前進(jìn)的方向，而行動(dòng)則是理想力量的泉源、智慧的搖籃、是理想沖鋒的戰旗、斬棘的利劍，任何理想，只有腳踏實(shí)地得去努力才變得有意義。
有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上�！彼蜗蟮馗嬖V我們：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活�！芭R淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)”，“合抱之木，生于毫未，九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下，”這些都是古人的語(yǔ)言，告訴我們切莫空想，要從點(diǎn)滴開(kāi)始做起，把理想真正賦予于實(shí)際行動(dòng)中。
當然，實(shí)現理想的路上免不了坎坷崎嶇，我們需要有決心，有信心，有不畏艱難、鍥而不舍的精神，面對挫折，我們不能望而生畏，就此卻步，要拿出克服困難的勇氣，不懈地去努力，面對成績(jì)，則不能沾沾自喜，不思進(jìn)取，要戒驕戒躁，以此為動(dòng)力去爭取更大的成功，因為，青春正在賦予著(zhù)我們激情、力量，我們沒(méi)有任何理由有絲毫的懈怠，從而消磨浪費它，我們要在不斷追求與奮斗中揮灑青春的`色彩，讓青春飛揚！
正是青春的激情，鼓舞著(zhù)我們的斗志；正是青春的芬芳，陶醉著(zhù)我們的心靈；正是青春的奮斗，成就著(zhù)遠大的理想，昨天的理想，就是今天的希望，今天的理想，就是明天的現實(shí)！放飛我們的理想，相信你有改變的力量！放飛我們的理想，心手相通一齊努力的方向！放飛我們的理想，讓大海掀起巨浪！讓我們理想真正在行動(dòng)中啟航！
有人說(shuō)，能爬上金字塔頂的動(dòng)物只有兩種，鷹和蝸牛。雄鷹博擊長(cháng)空，對此我們毫無(wú)疑問(wèn)，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來(lái)它是多么微不足道。因為它知道金字塔頂有它的夢(mèng)想，要知道塔底到塔頂的“道遠”距離需要的是持之以恒的一步步艱難拔涉。
生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現實(shí)與理想的路途中長(cháng)征，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的峰，體會(huì )“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的成功，在現實(shí)與理想的途中，隔著(zhù)無(wú)數的艱難，或是荊棘，或是坎坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。
尋著(zhù)古往今來(lái)的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書(shū)寫(xiě)現實(shí)中人生華美的篇章吧！
標準的議論文8
你們知道什么是“雙重標準”嗎？不知道？那我就來(lái)給你們說(shuō)說(shuō)我家的“雙重標準”。
第一個(gè)：玩手機。老爸和老媽可以無(wú)限制的刷抖音、看微信、 斗地主、看新聞�？晌夷�，只要一挨到手機，就會(huì )被我家的兩個(gè)“攝像頭”監測到，立刻就會(huì )大吼：“不許看手機！寫(xiě)你的作業(yè)去！”
第二個(gè)：睡覺(jué)時(shí)間。每天晚上只要一到十點(diǎn)鐘，我還沒(méi)在床上，老爸就會(huì )惡狠狠的吼我：“睡覺(jué)去，快上床！”要是我還是坐著(zhù)不動(dòng)，老爸就會(huì )揪著(zhù)我耳朵，把我拎到臥室里�？晌业睦习志涂梢园镜搅璩恳�、二點(diǎn)看手機、斗地主……
第三個(gè)：沙發(fā)巾。當老爸老媽把沙發(fā)巾弄掉的時(shí)候，他們可以悄無(wú)聲息的把沙發(fā)巾給掛回原位。輪到我這招就失效了，老爸老媽都會(huì )把我罵一頓：“你背上是不是有釘子，還是你屁股上有牙？”然后再逼著(zhù)我把沙發(fā)巾掛好。
第四個(gè)：灑飯。老爸把飯給灑出來(lái)了，他就會(huì )笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)看見(jiàn)，沒(méi)看見(jiàn)啊——”可我把飯給灑出來(lái)了，老爸就會(huì )大聲的`說(shuō)：“你瞅瞅你，長(cháng)個(gè)眼好干啥，飯都不會(huì )好好吃！”
第五個(gè)：喝飲料。一周有七天，老爸有四天都可以時(shí)不時(shí)的喝點(diǎn)小酒，抿著(zhù)他那無(wú)比大的嘴巴：“嗯，這酒喝著(zhù)不錯不錯……”可我呢，我呢？一年連飲料都喝不到五次。每次去超市，我都眼巴巴的看著(zhù)那果粒橙、可樂(lè )、尖叫與我擦肩而過(guò)，卻喝不上一口。
第六個(gè)：刷牙。每天晚上，老爸都不刷牙，他說(shuō)：“我晚上一刷牙，嘴巴都可干，我不想刷�！笨伤屠蠇寘s都每次都逼著(zhù)我去刷牙：“小孩兒必須刷牙，不刷牙牙會(huì )壞！”難道老爸的牙晚上不刷就不會(huì )壞？
第七個(gè)：做難題。我正在學(xué)習英語(yǔ)，突然遇到一道難題，我跑去問(wèn)老爸老媽?zhuān)麄冋f(shuō)：“嗯，這道題我們不會(huì )，但這道題你肯定學(xué)過(guò)，你得好好想想，做出來(lái)呀！”
第八個(gè)：看書(shū)。每天老爸老媽都不看書(shū)，全是抱著(zhù)手機，嘿嘿，這個(gè)好看，那個(gè)有趣，點(diǎn)個(gè)贊關(guān)注一下�？伤麄兠刻於紩�(huì )要求我：“哎，你今天得把《森林報？夏》給看完。寒假你得看點(diǎn)兒歷史書(shū)，看點(diǎn)兒《少年讀三國》……”
…………
我家的“雙重標準”說(shuō)都說(shuō)不完，下次再和你們聊！
標準的議論文9
命運由自己決定，生活由自己選擇。
在人生的道路上遇到難題時(shí)，是進(jìn)還是退，是堅持還是放棄，是一個(gè)永恒的話(huà)題。從古至今，在歷史的舞臺上，演繹了一幕幕悲喜劇……
在十字路口上，一切都很迷�！�
項羽，一個(gè)力能扛鼎的力士，一個(gè)豪氣沖天的霸王，是他手中的劍，結束了秦的暴政，也打破了秦軍不可戰勝的神話(huà)。我們佩服他的勇氣，敢以八千江東子弟兵為本。幾番征戰，浴血沙場(chǎng)。當他站在秦朝皇宮前，宣告秦的滅亡時(shí)，我們會(huì )稱(chēng)贊他的睿智。
榮譽(yù)背后，是異常艱難的抉擇：起義成功了，那還好說(shuō)。若是起義不成功呢？滅九族、五馬分尸這些酷刑，就擺在自己眼前。我想：項羽那時(shí)的手肯定萬(wàn)分沉重，因為它寄托了太多的希望與徘徊。
項羽也可以選擇平淡，過(guò)著(zhù)祖輩們，那種面朝黃土北朝天的生活。
平淡地生，平淡地死，平淡地，在時(shí)間的長(cháng)河中消失。
但他沒(méi)有，毅然決然地選擇了反抗。
歷史證明：項羽是對的，人，就要有冒險的勇氣，摔倒了，再爬起來(lái)，努力向前沖。不管代價(jià)有多大！
李白，一個(gè)至今還在文壇上閃爍著(zhù)光輝的名字，一個(gè)剛正不阿的詩(shī)仙，是你手中的筆，誕生出最美麗的詩(shī)篇，結出了最豐滿(mǎn)的碩果！
千里迢迢趕來(lái)，懷著(zhù)雄心壯志走入朝廷，你期盼著(zhù)自己的才華有所發(fā)揮，希望為國為民盡一點(diǎn)綿薄之力。
然而現實(shí)總是很殘酷，將你的.理想擊得粉碎。朝堂之上，人心險惡，率真的你卻沒(méi)有防備之心，于是，小人在皇上面前挖苦、貶低你。你，卻冷冷一笑，眼中，滿(mǎn)是蔑視。
最終，他們的目的達到了，你的仕途生涯結束了，面對那些竊笑的小人，你沉默了。良久，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，你走了出去，眼中，分明飽含著(zhù)淚水。
李白也可以選擇低頭，迎逢權勢，這樣，就可以在朝堂上有自己的一席之地，不愁吃穿。
你沒(méi)有：“不與這些小人同流合污，我倒也輕松自在！”
你大步走了，夕陽(yáng)的余輝，給你的背影鍍上了亮麗的色彩。
你游遍了，收獲了不盡的才思，作下了不朽的詩(shī)篇，至今仍留芬芳。
官，可不做，心，卻不能失。
事實(shí)證明：李白是對的，人，就要有放棄的決心，不管前面有多大的誘惑，該放手就放手，頭也不回向前走！
青春的路上，一切都由自己掌握，當我們踏上一條路時(shí)，不應后悔，迷霧，會(huì )散去，前方，是光明。
人生如詩(shī)，歲月如歌。
“一腳踏扁一個(gè)紫羅蘭”我們依然前行著(zhù)，走著(zhù)自己所選擇的路，跟隨著(zhù)時(shí)間的腳步，逐漸長(cháng)大。前途未知，心中卻不迷茫，因為有人說(shuō)過(guò)：“層層黑夜是黎明的前奏”。
標準的議論文10
在短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標準：做一個(gè)有擔當的人，用今天的話(huà)說(shuō)，就是做一個(gè)有責任心的人。
在歷史的長(cháng)河中，有許多仁人志士在身處困境時(shí)，都表現出了強烈的責任感。
唐朝的玄奘法師，對佛學(xué)很有研究。他發(fā)現了各家對佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現自己迷路了，喝水時(shí)大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭！是什么支撐著(zhù)他有如此堅定的信念而繼續前行？是責任！是他對大唐人民的責任！更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責任！
他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。
試問(wèn)，如果沒(méi)有“責任”做他堅實(shí)的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度？由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢？正因為有勇于擔當的精神，才使他有了克服困難的勇氣；正因為有了強烈的責任感，才使他有了勇往直前的動(dòng)力。玄奘用實(shí)際行動(dòng)擔當了自己的責任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔當！
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣�！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著(zhù)自己，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著(zhù)自己的小家庭，只想著(zhù)自己的小世界，而沒(méi)有對大家庭有所擔當，沒(méi)有對社會(huì )做出貢獻，自身的價(jià)值必會(huì )貶值，必會(huì )隨著(zhù)歷史長(cháng)河奔涌而消逝。
在不同的歷史時(shí)期，人們肩負的責任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。
清代的顧炎武將君子的這份擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的慨嘆，身處亂世的`孟子把這份沉甸甸的責任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的曠達胸襟。
一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責任的內涵。固然，我們無(wú)法像他們一樣成為君子，但我們會(huì )成為有所擔當的普通人，因為，我們已深深懂得：做人，要有所擔當！
標準的議論文11
這次訓練，不僅讓我體驗到了軍人的苦與累，也讓我得到一個(gè)終身受益的啟示——勇于擔當。
——題記
今天，我們去園山生態(tài)公園參加了一次學(xué)校組織的課外實(shí)踐活動(dòng)。這次活動(dòng)，讓我懂得了很多很多……
下午，教官們開(kāi)展了“責任心與領(lǐng)導力”的培訓。我也被光榮地選為“領(lǐng)袖”，然而，有更大的挑戰在等著(zhù)我�！巴瑢W(xué)們，現在跟著(zhù)我做動(dòng)作。一個(gè)人做不好領(lǐng)袖跑一圈，兩個(gè)人做不好領(lǐng)袖跑兩圈……以此類(lèi)推，聽(tīng)懂了嗎？”聽(tīng)到這兒，我心里不禁“咯噔”一聲，暗叫不好，因為我的身體素質(zhì)很差。
做完動(dòng)作后，我們班竟有23個(gè)人做錯了。無(wú)奈之下，我只得跟男領(lǐng)袖踏上征程。跑到第五圈時(shí)，我已經(jīng)氣喘吁吁；跑到第十圈時(shí)，我已經(jīng)累得上氣不接下氣；跑完第十五圈時(shí)，我的思想做著(zhù)強烈的斗爭：一個(gè)聲音在說(shuō)：“放棄吧，你受不了的；另一個(gè)聲音在說(shuō)：“堅持、堅持、堅持！”最后，我還是聽(tīng)從了第二個(gè)聲音—堅持。因為我在大聲地告訴自己：你已經(jīng)成為了一個(gè)領(lǐng)袖，就要承擔一切責任。
教官說(shuō)：“現在抬起你們的頭，好好看著(zhù)你的領(lǐng)袖，他們在努力控制著(zhù)自己的呼吸，但是我們卻能從他們的臉上看到疲憊。同學(xué)們，這就叫承擔責任。當你拿出60、70分的考卷時(shí)，你不在乎，但你們的媽媽為什么在偷偷落淚？當你把作業(yè)寫(xiě)得一團糟的時(shí)候，你不在乎，可你們的老師為什么在搖頭嘆息？當你跟同學(xué)吵得不可開(kāi)交時(shí)，你不在乎，可為什么你們的爸爸在皺眉跺腳……你們再想想，父母、老師為你們付出了多少？而你們又為他們做過(guò)些什么？”
控制了許久的眼淚終于掉了下來(lái)，滴在了天藍色的校服上，再看看同學(xué)們，也同樣是滿(mǎn)臉淚痕。我知道，這次我們流下的淚不是為了父母不給錢(qián)去買(mǎi)mp3落下的.淚；不是為了要更多的零花錢(qián)而掉下的淚；不是因為你不給時(shí)間讓我們去上網(wǎng)玩游戲而掉下的的淚……這是發(fā)自?xún)刃亩飨碌睦⒕蔚臏I。
這個(gè)天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云的星期三，今天教官告訴我們的話(huà)，我銘記在了心里，并留下了永久的回憶和終身的啟示。
標準的議論文12
最近看了一檔綜藝，其名字為“哎呦，那么美”。節目中的主人公是一名網(wǎng)紅，名為馬里山。他十分愛(ài)好化妝，喜歡模仿女生。
身為一個(gè)男兒身，卻總是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行為的人來(lái)說(shuō)，他與人妖無(wú)異。什么東西都是有兩面性的，因此不理解他的人是存在的，據他自己反映，他在直播時(shí)常被別人罵人妖，嫌棄他太過(guò)娘，沒(méi)有男子氣概，進(jìn)而參加節目，希望改變自己，使自己更加迎合觀(guān)眾。然而面對嘉賓對其的改變，他又似乎有拒絕的意味？為什么會(huì )這樣呢？
依我看來(lái)，這是因為馬里山在內心上對自己的行為是認可的`，他之所以想要改變只是受了觀(guān)眾的影響而一時(shí)興起去無(wú)奈改變罷了。對此，我不想對馬里山的行為做一個(gè)錯或是對的判斷，我只想跟他說(shuō)一句：美沒(méi)有標準，美可以多種多樣，大可不必為了別人所謂的看法來(lái)約束自己，改變自己，甚至委屈自己。
曾記得在書(shū)上看過(guò)孔子與弟子的這樣的一段對話(huà)：子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣�！弊訌堅唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！痹谶@段話(huà)中，孔子給我們推崇“五美”。即是把做好事當做應該的；勞動(dòng)而不抱怨；想要而不貪；心平，不在乎別人說(shuō)些什么；威風(fēng)而不利用他”在這里我尤為強調“心平，不在乎別人說(shuō)些什么”這一點(diǎn)。
美是一種屬性，而每一個(gè)人美的屬性不盡相同。因為獨特，方有你我之分，每一個(gè)人才有自己獨特的閃光點(diǎn)。我們可以舉些例子來(lái)說(shuō)說(shuō)。
著(zhù)名喜劇演員宋小寶，長(cháng)著(zhù)一張黑瘦的臉，為了給觀(guān)眾營(yíng)造歡樂(lè )的氛圍，他總是到處耍寶，一襲妃子裝，讓他更具盛名。他何曾不是被廣大網(wǎng)友謾笑過(guò)，但是他并沒(méi)有因為別人的絲毫看法而對自己產(chǎn)生質(zhì)疑。無(wú)疑最后的他是成功的。一段“自打我進(jìn)宮以來(lái)，就獨得皇上恩寵。這后宮佳麗三千，皇上就偏偏寵我一人，于是我就勸皇上一定要雨露均沾，可皇上非是不聽(tīng)啊”的表演深入人心，使其名聲大噪。
拉羅什富科說(shuō)：“自信的我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽”。我也仿其說(shuō)道：“相信自己的美，認可自己的美，無(wú)需改變，我們對自己的肯定將使別人發(fā)現我們的美”。美沒(méi)有標準，自信的展露你的美吧！
標準的議論文13
梵高的作品，用永恒來(lái)詮釋也不為過(guò)。但他生得如此出人意料，也許就是因為他活得如此的孤獨，才讓他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。
“如果生活中沒(méi)有某些無(wú)限的，某些深刻的，某些真實(shí)的東西，我就不會(huì )留戀�！辫蟾咴�(jīng)這樣說(shuō)，而我像愛(ài)著(zhù)我自己的生命一樣愛(ài)著(zhù)梵高，梵高的畫(huà)，梵高的憂(yōu)郁……我從這句話(huà)中體會(huì )到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個(gè)年代里沒(méi)有出現一個(gè)伯樂(lè )，一個(gè)也沒(méi)有，于是，梵高孤獨的活著(zhù)，那種活著(zhù)比死亡更痛苦，尤其是當他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨時(shí)，為了結束這痛苦，他寧肯選擇死亡。當血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨和冷漠向世人發(fā)出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。終其種種，我不禁思索，難道真的是因為梵高注定是一顆恒星，所以他一直孤獨著(zhù)？但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨都不給他？為什么讓一個(gè)原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？為什么連他自己都認為自己是凡粟一粒，沒(méi)有資格被別人尊敬？我不明白！上天既造就了一個(gè)天才，為什么讓他活在孤獨的痛苦中？難道天才是扣響扳機之后，鮮血溢滿(mǎn)畫(huà)頁(yè)之后才能給予的'稱(chēng)號？我不明白！我害怕這樣的出人意料與情理之中！
而他的畫(huà)，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫！人們在梵高作品拍賣(mài)會(huì )上爭先恐后地喊出驚人的數字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨，卻無(wú)法享受到人們對他的贊賞與虔誠！
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