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高中關(guān)于中華文化的議論文（通用48篇）
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的高中關(guān)于中華文化的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中中華文化的議論文 1
傳統代化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統代化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統代化的精髓，傳統代化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統代化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統代化的一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節登高插茱萸；在中秋節賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的'民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險；傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統代化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的代化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統代化就會(huì )完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應該成為傳統代化的傳播者和建設者，努力使傳統代化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統代化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統代化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
高中中華文化的議論文 2
傳統代化，形成于中華民族五千多年的進(jìn)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統代化，就更是中華民族珍貴的財寶。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正漸漸轉變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統代化的精華，傳統代化瀕臨消逝。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統代化的重要組成局部，是我們繼承與發(fā)揚傳統代化的一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻慢慢被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團聚;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?唯恐，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不行耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有很多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)展，很多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的.危急;傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了肯定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許很多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統代化瀕臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的代化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統代化就會(huì )完全消逝，不復存在。
為了不使我們中國人圓滿(mǎn)，懊悔，我們每個(gè)人應當成為傳統代化的傳播者和建立者，努力使傳統代化重新綻放光榮，恢復生氣與活力，為我們將來(lái)的進(jìn)展做出更大的奉獻。
傳統代化是中華民族的珍寶，是中華民族的傲慢。我們每個(gè)人都應當為了傳統代化的恢復與進(jìn)展奉獻出自己的力氣，使其重新發(fā)出奪目的光線(xiàn)。
高中中華文化的議論文 3
“很有feeling!”“好歡型啊!”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語(yǔ)，好像已成為國人的一種習慣，而漢英夾雜再遇上網(wǎng)絡(luò )，就形成更為荒謬的語(yǔ)言風(fēng)格。因此，我們應當凈化漢語(yǔ)，重視漢語(yǔ)進(jìn)展，傳承中華文化。
語(yǔ)言不僅僅是溝通工具，更是一個(gè)民族思維方式的載體，語(yǔ)言的純凈性事關(guān)一國的分散力及軟實(shí)力。我們最初是太想與國際接軌了，可過(guò)多地接“英語(yǔ)”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車(chē)，就像“邯鄲學(xué)步”的壽陵子，非但沒(méi)有學(xué)好，還忘了自己的本真。
文化是民族進(jìn)展的命脈，是民族獨立的象征。國亡了，可以復;文化消逝了，這個(gè)民族就很難在世上立足。猶太民族在歷患病了那么多的苦難，卻依舊生生不息，就是由于他們始終保衛著(zhù)自己的文化。而文明古國古巴比倫的消逝，吉普賽民族的消亡，關(guān)鍵緣由就是民族文化的丟失。
漢語(yǔ)表達英語(yǔ)化，漢字書(shū)寫(xiě)錯字連篇，作為中華傳統文化的根底，漢語(yǔ)的`沒(méi)落，已經(jīng)嚴峻影響了國學(xué)的傳承。假設有一天，我們再不能感受“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的寬闊;假設有一天，我們再無(wú)法觀(guān)賞“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”的雄渾;假設有一天，我們再不能理解“仁義禮智信”——那就叫做“數典忘祖”!
因此，重視漢語(yǔ)進(jìn)展，傳承中華文化，勢在必行。
值得慶幸的是，越來(lái)越多的人熟悉到了這些，開(kāi)頭嘗試轉變：“漢字聽(tīng)寫(xiě)”“高考加大語(yǔ)文權重”“學(xué)校開(kāi)設國學(xué)課”，一時(shí)之間，在弘揚傳統文化的旗幟下，“國學(xué)熱”成為一道獨特的風(fēng)景，讓我們看到了傳統文化復興的盼望。
但“熱”這個(gè)詞讓我又有些隱憂(yōu)。由于“熱”就意味“一時(shí)”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復興傳統文化是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，不是辦幾所國學(xué)院、讀幾本經(jīng)典書(shū)籍就能做到的。中小學(xué)中，引導學(xué)生“讀經(jīng)”成為時(shí)尚，30所學(xué)校引進(jìn)臺灣的國學(xué)教材，卻都未考慮是否適用。作為訓練者，我們不能在“老路”上翻撿“珍寶”，到別人家借家具用，應當放出眼光運用才智，尋求一條適合我們自己的國學(xué)進(jìn)展之路。
有人曾說(shuō)，文化是國家進(jìn)展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹(shù)施肥澆水，是我們義不容辭的責任。讓我們動(dòng)腦、專(zhuān)心，幫忙人們重溫經(jīng)典，擁抱中華傳統文化。
高中中華文化的議論文 4
提到中國華文化，人們自然而然的會(huì )想到儒家、道家、法家等；然而很少人會(huì )想到陰陽(yáng)家名家雜家小說(shuō)家等等的古典學(xué)派，更沒(méi)有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。為何儒家、法家、道家會(huì )在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長(cháng)流里銷(xiāo)聲匿跡了呢？來(lái)看看儒家的發(fā)揚歷史吧！
在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng )立，同樣，也很不興盛�？鬃颖救擞兄�(zhù)治世之愿望，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命�？梢�(jiàn)，儒學(xué)并不為當時(shí)時(shí)代所認同。
儒家被奉為正統思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 為漢武帝所認同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統治這個(gè)龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出于天”說(shuō)法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒(méi)有董仲舒的.話(huà)，儒學(xué)是否會(huì )對中國后世產(chǎn)生如此深遠的影響還是未知的。
然而時(shí)代躍遷，現如今，儒學(xué)傳統離人們的生活漸行漸遠了。讓現代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現實(shí)。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家；就算有，也不會(huì )被當今時(shí)代認同。
傳統需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統的認可。很顯然，現代人對傳統文化的認可度已經(jīng)沒(méi)有那么高了，中國傳統文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無(wú)味，棄之可惜”。如何讓古老的觀(guān)念能夠活在當代，以生機勃勃的形態(tài)展現在我們面前呢？
要想讓傳統文化能夠長(cháng)久的流傳下去，不得不對他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統意義上的“傳統文化”。實(shí)際上，如今的“傳統文化”與歷史上真正的傳統文化也有很大不同。文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會(huì )改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現今的傳統文化就會(huì )很有可能淪落為未來(lái)的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
高中中華文化的議論文 5
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世！小子對此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！
何謂此書(shū)奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jì)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè )、教育、哲學(xué)于一體�？芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也！但是，我們要把《三字經(jīng)》與當時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認識，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統美德。融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。香九齡，能溫席，孝于親，所當執�？兹谒臍q就知道讓大梨給長(cháng)兄；黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼玉不琢，不成器。這表達我國對教育的重視�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習歷史的.方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優(yōu)秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可無(wú)視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂三綱，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，三綱者，君臣義，父子親，夫婦順，這說(shuō)明當時(shí)的人們愚昧地認為有了三綱，就會(huì )形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì )安定局面；所謂五常，即仁、義、禮、智、信，曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。這是人人都必須遵守這些根本道德底線(xiàn)，不容打破。只是可憐當時(shí)的人��！一心認為三綱五�？梢跃S護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然假設揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所表達的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。
高中中華文化的議論文 6
中華優(yōu)秀傳統文化源遠流長(cháng)，孕育著(zhù)我們民族的偉大成就，支撐著(zhù)民族團結，和諧與奮斗，傳承著(zhù)一代又一代精神文化。
我們是中國人，我們有一顆中國人的心靈，我們有五千年的文明史。有多少事件讓我們觸目驚心！又有多少偉人讓我們敬佩不已！
鄭成功為了收復臺灣，為國家，為民族爭光，從青年時(shí)代就開(kāi)始下定決心，努力奮斗，他的偉大精神我們怎能忘懷呢？今天，當我們成為新一代祖國的花朵時(shí)，我們真的把祖國的文化傳承下去了？
同樣是中國人，同樣是黃皮膚，同樣是說(shuō)中國話(huà)，可是我們是否想鄭成功一樣，把民族的力量團結統一，把國家的力量，放在心頭？我們會(huì )因為身邊的小事和同學(xué)吵架，會(huì )因為自己的不滿(mǎn)和老師頂嘴，如果在1661年，我們又怎么可以為祖國爭光，為民族作出貢獻呢！
中華的文化博大精深，可是被稱(chēng)為“小公主”“小皇子”的我們，是否關(guān)心過(guò)？梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：少年強，則國強，少年獨立則國獨立，少年屹立于世界，則國屹立于世界。偉大的中國養育著(zhù)我們，可是我們卻在一步步忘記國家，忘記了那不可抹去的恥辱，忘記了鄭成功的偉大精神！
當我們凝視著(zhù)那烈士用鮮血染紅的國旗時(shí)，當我們屹立在人民英雄紀念碑的面前時(shí)，我們應該好好的想想了，祖國給了我們美麗的'生活環(huán)境，可我們卻不能好好的保護它。如果沒(méi)有了那甘灑一腔熱血的英雄，哪里來(lái)的和平環(huán)境？如果沒(méi)有鄭成功的努力奮斗，哪里來(lái)的團結擁抱？維護國家和平，傳承中國文化是我們每一個(gè)人的職責，也是我們必須做到的。
媽媽的皺紋越來(lái)越深，可愛(ài)的家園也日漸富強。我們是民族的希望，我們是未來(lái)的繼承人，我們該挑起明天的擔子，讓中華文化，讓鄭成功的事跡永遠傳承！
淚滴水成冰，我們的夢(mèng)想不再是遠在天邊，為我們偉大的民族著(zhù)想，為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)而奮斗努力！
高中中華文化的議論文 7
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！敝袊鞘澜缟纤拇笪拿鞴艊�，積淀著(zhù)豐富的精神文化。敬老愛(ài)幼便是中華優(yōu)秀傳統美德的精華，自古以來(lái)，這種美德一直為人們所弘揚�！度纸�(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！边@便是“黃香溫席”的故事。黃香自小失去母親，和父親相依為命。寒冷的冬天，父親在外干活，黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的體溫為父親暖被；炎熱的夏天，父親在庭院里乘涼，黃香便拿著(zhù)蒲扇扇跑蚊蠅，扇涼父親的席子和枕頭……
后來(lái)，這件事傳到了京城，人們都說(shuō)：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！秉S香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛(ài)幼的思想從古代便已開(kāi)始。戰功赫赫的開(kāi)國元勛、叱咤風(fēng)云的外交家、才情勃發(fā)的詩(shī)人陳毅元帥，不僅在國家大事上處理的井井有條，在平常的生活中，更是一個(gè)敬老愛(ài)幼的好兒子、好父親。
1962年，陳毅元帥的母親重病，陳毅元帥回到家時(shí)，看見(jiàn)母親把失禁弄臟的內褲藏起來(lái)了，便拿起尿褲，說(shuō)：“小時(shí)候，您給我洗了無(wú)數次的褲子，今天，也該我給您洗洗了�！�1959年，一代偉人毛澤東回韶山，請親人吃飯，席間，主席向老人敬酒，老人連忙說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢？”毛主席說(shuō)：“尊老敬賢，應當應當�！边B兩位最高領(lǐng)導層的大人物都遵守著(zhù)敬老愛(ài)幼的思想，可見(jiàn)：尊老愛(ài)幼是中華傳統的一枝獨秀。
不僅是是在古代、民國，一直到現在，都有人在弘揚中華美德。還記得那個(gè)夏天的“最美媽媽”嗎？20_年，“最美媽媽”吳菊萍用她的左臂接住了一個(gè)從十樓高空墜落的兩歲女孩，有人計算過(guò)她相當于用左臂承受了335。4公斤的重量！這是一個(gè)何等大的數字，但是在一個(gè)母親的眼中，沒(méi)有什么是比一個(gè)孩子還重要的'，也許這就是一個(gè)作為母親的本能和偉大……
從古至今，這些人都用自己對“愛(ài)”的理解詮釋了“敬老愛(ài)幼”的思想和意義。讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚中華美德，敬老愛(ài)幼，為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧！
高中中華文化的議論文 8
中華上下五千年，于歲月的沉淀下留下了深厚的文化底蘊。這是我們每一個(gè)華夏兒女所應感到驕傲而努力學(xué)習的動(dòng)力。
其中有三最為重要。
一是勿忘中華。
我們的傳統文化在千年來(lái)砥礪前行，不斷奮斗，經(jīng)暴風(fēng)洗禮，歲月沖刷依舊是巍峨而偉岸的。作為華夏兒女，我們應當珍惜這寶貴的資源，從中華文化當中汲取營(yíng)養，將我們的民族發(fā)揚光大。
二是勿忘篤行。
要切切實(shí)實(shí)的實(shí)行我們所傳承的文化，深入實(shí)踐，將學(xué)習的文化知識充分發(fā)揮好它們所具備的作用。在日常行為中可以靈活運用，用優(yōu)秀傳統文化的優(yōu)秀思想觀(guān)念使自己有良好的品質(zhì)和作為。
三是學(xué)為成人。
人的成長(cháng)是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程而不是一蹴而就的。在成長(cháng)的過(guò)程中，我們要積極的去了解自己的文化，去學(xué)習優(yōu)秀的思想，使自己具備良好的言行舉止，擁有高尚的品格。只有在不斷奮進(jìn)的路上，我們才能走的.更遠，將我們的文化發(fā)展的更好！
具備了這些我們同時(shí)應該深刻的了解并喜愛(ài)自己的文化。
首先，中華文化博大精深。單從字跡說(shuō)起，有行書(shū)楷書(shū)草書(shū)，每一種都獨具一格，擁有不一樣的魅力。而我們的語(yǔ)言則被稱(chēng)為世界上最難學(xué)習的語(yǔ)言�？梢�(jiàn)我們中華文化是十分具有內涵的。
其次，泱泱中華，悠悠千載。五千年的文化底蘊，在歲月的沖刷下更顯巍峨。經(jīng)歷千載時(shí)光沉淀，它所留下來(lái)的都是前人總結出的精髓所在�？梢哉f(shuō)單論文化底蘊，我泱泱大華無(wú)人可與之比擬。
最后就是我們的民族。中華文化不單是一種文化 ，更是一種民族的精神象征。五十六個(gè)民族各具特色，五十六個(gè)民族萬(wàn)眾一心。我們的民族團結奮斗，共攜手，同發(fā)展。這就是我們的底蘊！
在正處于變革的時(shí)代中，我們應該堅守中華傳統文化的核心內涵，保護好我們千百年來(lái)的傳承。將傳統文化的精髓發(fā)揚光大。
歷史的車(chē)輪總是不斷向前，可是我大華五千年來(lái)的傳承也不是那么輕易就可以抹去的。歲月所能帶走的只是槽粕，我們所要珍惜的，是那些優(yōu)秀的。
不忘初心，方得始終。傳承中華文化 使我們每個(gè)莘莘學(xué)子該做的！
高中中華文化的議論文 9
太陽(yáng)徐徐升起，帶著(zhù)些朦朧的，柔美的光暈，在初醒的萬(wàn)物上點(diǎn)起層層明媚的暖意，罩上人們的眼眸，喚起心中最遙遠的記憶。遠處，古跡舊樓中的一磚一瓦也講述著(zhù)自己的故事，中華文化的印跡正在全國的各個(gè)角落熠熠生輝。
依稀地，往昔幼時(shí)的家鄉模樣在眼前浮現：也曾踱步房中努力背誦王之渙的詩(shī)句，只因他代表著(zhù)家鄉永恒的驕傲；也曾捧書(shū)細閱《西廂記》中的每一情節，只因被這如同家鄉諸多純情一般的愛(ài)意所打動(dòng)；也曾漫步于永樂(lè )宮中觀(guān)賞每個(gè)壁畫(huà)，只因這一描一畫(huà)間蘊含著(zhù)豐厚的中華傳統文化。漸漸地，年齡增長(cháng)了的我，明白了詩(shī)句的豪壯情懷，懂得了愛(ài)情的可貴質(zhì)樸，理解了壁畫(huà)的情節道理。
我知道在我所處的這片土地上擁有著(zhù)怎樣無(wú)與倫比的美麗，文化背后所該有的歷史與情誼，在幾千年的時(shí)間里滌蕩，留下了屹立不倒的.優(yōu)秀與光明。所有被埋藏的秘密，正等待著(zhù)重見(jiàn)天日的時(shí)刻，而每一個(gè)人，也應不斷發(fā)掘未知的美好和感動(dòng)。我們以往的祖輩父輩，將他們畢生所領(lǐng)悟的道理，攢簇成一個(gè)個(gè)淺易的文字，記錄中華最初的文明，一年年，一代代，文化在堆積，在傳承。然而，也有可能會(huì )被部分掩埋。
輕撫歷史遺留的建筑樓宇，一種與祖輩產(chǎn)生的共鳴微微相應，也許我們每個(gè)人身中流淌的一腔血脈，也正與文化流傳之河有所相依，我們骨子里的氣質(zhì)與風(fēng)情，也在天地間回蕩。我們因此而自豪，愿以己之力努力傳承。
當春風(fēng)拂起，行走在校園間，不時(shí)地看到傳統文化的輪廓與影子，細聽(tīng)隱約傳來(lái)的讀書(shū)聲，也感受到了經(jīng)典的代代相傳。將相和的故事在教室中演繹重現，關(guān)羽的俠肝義膽可昭日月，我們在文字中領(lǐng)悟著(zhù)運城有名文化與精華，懷揣著(zhù)閃現的過(guò)往光影，惦念著(zhù)與我們生活在同一土地的文人驍將。這一切，即使是在今天，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，也未嘗遺失了它的獨特韻味。作為新時(shí)代的青年人，我們應當秉以對文化的尊重和喜愛(ài)，努力地發(fā)展傳承，使其不斷適應當代潮流。
文化長(cháng)河漫長(cháng)而悠遠，我們每個(gè)人也終將成為歷史的片段，愿每一個(gè)中國人都能在中華文化中找尋到自我，使之發(fā)揚與流傳。愿中華文化長(cháng)河永不枯竭，在陽(yáng)光下永遠熠熠發(fā)光！
高中中華文化的議論文 10
打開(kāi)書(shū)本，拈一朵文學(xué)之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著(zhù)中華文化的獨特芳香，細細品讀，回味無(wú)窮。
文化，不知于何時(shí)，你突然出現；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。
也許是在遠古，你從歷史的深處走來(lái)，帶著(zhù)先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我。在很遠的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng )了現實(shí)主義詩(shī)歌之路。
在戰國七雄的戰爭中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇統一天下后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來(lái)說(shuō)，不得不說(shuō)是一筆極為可觀(guān)的財富。不得不佩服你，因為經(jīng)得住時(shí)間的沉淀，往往是永恒的東西。
文化是民族的.符號。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的騰飛，中華文化的復興也擺在我們每個(gè)炎黃子孫面前。中華民族有著(zhù)悠久的文明史，雖歷經(jīng)滄桑，但仍昂首屹立于世界之林，文化的薪火相傳，居功厥偉。乘一只孤舟，在碧波蕩漾的歷史長(cháng)河中劃行——中華文化是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(cháng)卷，從我們祖先創(chuàng )造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等盛況，再到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡粹，死而后已”的獻身精神，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終，一脈相承；都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此，“傳承中華文化，共筑精神家園”既是歷史責任，更是光榮使命。
神州大地，處處弦歌之聲；誦讀經(jīng)典，品文化之芳香。
既知中華文化為核心，那我們應當怎樣做呢？我想：傳承中華文化需要創(chuàng )新機制，中國特色社會(huì )主義文化，源于人民，依靠人民，惠及人民。因此，要想實(shí)現“激發(fā)全民族文化創(chuàng )造活力，推動(dòng)文化機制體制創(chuàng )新，推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮的”改革目標，必須以人民為本，滿(mǎn)足人民的需求。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)凝聚強大的文化力量。
高中中華文化的議論文 11
“歡迎收看，今天的‘你演我猜’大賽！大家好，我是你們的叉主持！很高興我們又見(jiàn)面啦！”叉主持人話(huà)音剛落，現場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲�！敖酉聛�(lái)我們來(lái)看大賽規則！現場(chǎng)分為龍隊和紅隊，每局雙方分別選出兩名隊員，一名隊員演，一名隊員猜。猜對，一個(gè)得一分……”
“嘩——”叉主持吹響了比賽口哨，比賽開(kāi)始了�！艾F在上場(chǎng)的是龍隊隊員，小點(diǎn)（演）和小黑（猜），掌聲歡迎他們！”
龍隊兩名隊員自信滿(mǎn)滿(mǎn)地走了上來(lái)，“��！不愧是龍隊，有龍的精神！接下來(lái)他們會(huì )有龍的表現嗎？”叉主持說(shuō)著(zhù)讓叉攝影把攝像機轉向了他們。
開(kāi)始了，一切都進(jìn)行的都很完美，可以看出小黑的知識儲備量大，猜測能力非常強！當然小點(diǎn)的表演也不錯，理解與表演可圈可點(diǎn)非常到位。
這時(shí)出現一個(gè)有趣的詞語(yǔ)，讓現在進(jìn)入白熱化——那就是“雞飛狗跳”�？匆�(jiàn)這個(gè)詞的時(shí)候，小點(diǎn)的.內心是絕望的，葉某帥也深有體會(huì )。只見(jiàn)他愣了幾秒，便開(kāi)始手舞足蹈起來(lái)，小點(diǎn)先是擺了個(gè)公雞的動(dòng)作，原地轉圈嘴里不停地“喔喔”叫。小黑頓時(shí)納悶了：雞叫？斗雞？時(shí)間似乎停止了，空氣凝固大家大眼瞪小眼看著(zhù)小白。雞叫停了“汪汪”聲響起，全班哄然大笑，這是什么節奏？小黑不管大家，用眼神看了看小白，繼續蹦蹦跳跳起來(lái)。時(shí)而學(xué)學(xué)狗叫，時(shí)而學(xué)學(xué)雞叫樣，時(shí)而盯著(zhù)小白看看，那委屈的樣貌十分有趣，逗得大家捧腹大笑起來(lái)，叉主持也忍不住笑出了聲……
��！這次給出的題目是“空調”，此時(shí)小黑和葉某帥都靜靜地想著(zhù)要怎么表演（葉某帥只是出于好奇）。當葉某帥還沒(méi)想到的時(shí)候，小白已經(jīng)做出了表演。
他先指向了墻壁上方，不錯。比劃一個(gè)長(cháng)方形，他似乎是把這長(cháng)方形當做“遙控器”，把“遙控器”對準“空調”按了按，嘴里還不停地發(fā)出吹風(fēng)的聲音“呼呼”�！斑@真是表演的非常到位！太好了！”叉主持默默點(diǎn)頭感嘆道�？墒切『趨s二丈和尚摸不到頭腦——完全不明白，疑惑地吐出一句“飛機？”霎時(shí)，全部人又哈哈大笑起來(lái)……
今天的游戲讓我體會(huì )到了中華漢字的奧妙，原來(lái)可以這么有趣，擺動(dòng)作就可以讓人猜出好多詞語(yǔ)，這便是中華文化的神奇之處了。
高中中華文化的議論文 12
中華文化博大精深，閃爍著(zhù)智慧得光芒。我們有學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的孔子，有揭露黑暗、直面現實(shí)的屈原，有不屈不撓、頑強抗金的岳飛，有心系天下、胸懷寬廣的毛澤東……我們還擁有文化寶典《尚書(shū)》、《中庸》、《論語(yǔ)》，擁有造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷四大發(fā)明，擁有蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡四大名繡，還擁有里長(cháng)城，秦兵馬俑、北京故宮、黃山等雄偉壯觀(guān)的建筑……漫步在經(jīng)典巨著(zhù)的道路上，徜徉在中華文化的海洋中，我們無(wú)不為這些深刻的哲學(xué)理論和傳統遺產(chǎn)所折服，我們會(huì )情不自禁的感嘆道：“我驕傲我是華夏子孫中的一員，我為中華民族的崛起與富強而自豪！”
時(shí)間在延續，時(shí)代在發(fā)展。隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)方式的興起，中國故步自封統治者還沉浸在往日的輝煌之中時(shí)，一些國家用大船利炮無(wú)情的轟開(kāi)了中國的大門(mén)，中華民族在深重的苦難中拉開(kāi)大幕。在與外強侵略的斗爭中，一位位的.豪情壯志的民族英雄紛紛誕生，一段段可歌可泣故事源遠流長(cháng)�！昂成揭�，憾岳家軍難��！”的岳飛，“經(jīng)世自勵，廉潔奉公”的林則徐，“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”的鄧世昌，“不入虎穴焉得虎子!” 的班超，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……這些人流芳百世，可謂自然！
中華自古就有“中國夢(mèng)”，古老的民族如一株頑強的常青藤，歷經(jīng)劫難，青蔥依舊。他從經(jīng)歷的廢墟中從容站起，探索那一條不敗的“中國道路”。終于，又一代代偉人出現，使中國重又走上復興的道路�，F在的中國已不是當初落魄、任人宰割的小國家，她已從“灰姑娘”變成“公主”，它已把破舊的衣服脫下，“文明禮儀”寫(xiě)在身上。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是一顆夢(mèng)想、一種精神的作用。
傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚愛(ài)國主義情懷尤為重要。我作為一名小學(xué)生，積極參加學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“蛋雕”社團，認真記憶著(zhù)古代文人留下的經(jīng)典詩(shī)文，我覺(jué)得這是我能做到的，也是每個(gè)學(xué)生需要做到的！愿中華傳統文化能成為我們的良師益友，相伴在你我左右，生生不息，源遠流長(cháng)……
高中中華文化的議論文 13
伴著(zhù)風(fēng)雨，迎著(zhù)朝霞，中華文化已經(jīng)走過(guò)了數千年的風(fēng)雨，其力量也深深熔鑄在我們每個(gè)人的血液中，成為中華民族的精神支柱和精神力量。當中華民族面臨危機生死存亡時(shí)，總會(huì )迸發(fā)出強大的凝聚力，鼓舞著(zhù)中華人民去戰勝苦難。
當日軍的鐵蹄踏上中華大地時(shí)，當中國人的鮮血染紅這一片大地時(shí)，中國人民團結起來(lái)了面對侵略，鑄就了了一段輝煌。國共合作、全民族抗日、中華民族文化中的的團結一致面對侵略，爭取民族獨立的精神得到了充分的體現。從那一次次戰爭中，我們看到了中華文華的力量，中華民族的團結在這一次戰爭中得到了最充分的體現。
當地震襲來(lái)，整個(gè)中華民族凝聚在了一起，當地動(dòng)山搖的時(shí)候，譚千秋老師用自己的身體護住了學(xué)生，而自己卻壯烈犧牲；當被埋在廢墟下時(shí)，人們互相鼓勵；當地震過(guò)后，災區的人們互相安慰、全國各地的人們都紛紛獻出了自己的愛(ài)心，幫助災區的人們渡過(guò)難關(guān)。中華傳統文化中的團結得到了充分的體現。也正是這種來(lái)自中華文化的力量，是中國人團結在了一起，正是這種團結，才使得中華兒女在困難中凝聚到了一起，在災難中凝結到了一起，共同面對困難，譜寫(xiě)了一曲氣壯山河的贊歌。
當浙江省溫州市甬溫線(xiàn)發(fā)生特大交通事故時(shí)，我們看到了中華民族的愛(ài)心，人們紛紛去獻血、出租車(chē)司機免費接送客人、一股股愛(ài)心的暖流在城市中傳播，彰顯著(zhù)中華傳統文化中的助人為樂(lè )，發(fā)揚著(zhù)中華民族傳統的.文化。當中華民族的傳統文化深入人心時(shí)，當中華文化已經(jīng)進(jìn)入中國人民的血脈時(shí)，它會(huì )迸發(fā)出一種力量，去增強中華兒女對困難的勇氣，去領(lǐng)導中華兒女戰勝中華民族戰勝一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng )造新的輝煌。
中華文化力量如春雨，滋潤中華兒女的心田；如火炬，可以照亮中華民族前進(jìn)的道路；如一盞明燈，引領(lǐng)中華民族走向更加美好的未來(lái)。正是因為這種力量的，中華人民才可以笑對困難，才可以團結到一起，共同去戰勝困難，走向成功。
我相信，中華文化的力量永遠不會(huì )消失，因為它已經(jīng)深深融入中華兒女的心中，成為中華兒女生命中的一部分，我們將會(huì )運用這種力量，去創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
高中中華文化的議論文 14
車(chē)水馬龍，倒映著(zhù)國家的“繁榮”；燈紅酒綠，絢爛著(zhù)社會(huì )的“昌盛”；歌舞升平，點(diǎn)綴著(zhù)世間的“榮華”。而我站在靜默的巷角，面對雍容華貴的世人不知何去何從，本想以博深的`中華文化為伴，卻無(wú)處尋覓，只引來(lái)無(wú)限惆悵。
物質(zhì)充裕，經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )和諧，無(wú)人不說(shuō)中國在崛起，無(wú)人不說(shuō)炎黃子孫在世界扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色，而這一切在我看來(lái)，只是一個(gè)讓多少人陶醉其中的假象，相反，中華民族在某一意義上來(lái)說(shuō)，是在倒退的！倒退的原因就在于中華文化內涵在逐漸流失，漸漸的剩下一個(gè)空殼讓世人景仰，而炎黃子孫卻美在其中，殊不知危機四伏。
當亂扔垃圾，隨地吐痰時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生時(shí)；當人們出口就是臟字時(shí)；當我們追隨韓流，樂(lè )在其中時(shí)；當天安門(mén)廣場(chǎng)粘滿(mǎn)了口香糖時(shí)；我們的民族文化在哪里？難道這就是博大精深的中華文化的體現？當“超女現象”反映出娛樂(lè )圈的骯臟時(shí)；當三鹿，雙匯等企業(yè)為了利益而危害消費者健康時(shí)；當商標冠名于大學(xué)時(shí)；當有人戲稱(chēng)我們?yōu)椤胞}荒子孫”時(shí)。源遠流長(cháng)的中華文化在哪里？國民的素質(zhì)在哪里？我們又怎敢口口聲聲說(shuō)自己是禮儀之邦呢？
縱觀(guān)歷史，德意志民族與大和民族是很優(yōu)秀的，雖然一戰與二戰的罪惡為他們潑上了污水，但我們不得不去佩服他們那頑強的民族精神文化。德意志民族在兩次世界大戰后均能迅速崛起，成為世界強國，原因就在于。國家雖敗，但民族文化還在。再看日本，其在二戰后經(jīng)濟國力迅速恢復，更是創(chuàng )下了振興的神話(huà)。其實(shí)這都得益于強大的精神文化基礎。
當然，我們中華民族還不是很落后，還不是陷入深淵，無(wú)法自救。當長(cháng)江學(xué)子舍命救人時(shí)；當教師義無(wú)反顧赴火救學(xué)生時(shí)；當災后全體人民團結一致時(shí)，我看到了文化復興的希望，也只有全體中華兒女覺(jué)醒，撿起那如玩具般丟失的文化時(shí)，中國才能在真正意義上實(shí)現崛起。
從古到今，文化是一個(gè)民族盛衰的決定因素。文化在心，又何怕民族貧窮落后，文化在心，又何怕他國的壓迫與侵略。愿中華兒女早日醒悟，則中華民族偉大復興指日可待！
高中中華文化的議論文 15
縱使時(shí)光如流水，年華似殘花，不會(huì )變的是中華文化留給我們的精髓。
——題記
中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，凝聚了中華民族五千年以來(lái)的結晶。讓我們在文化中慢慢探索，傳承中華文化，共筑精神家園！
宰相肚里能撐船
三國時(shí)期的蜀國，在孔明死后，由蔣琬主持朝政。蔣琬手下的一個(gè)小官吏楊敏，對此頗感不滿(mǎn)。蔣琬和他交談時(shí)，只應不答。楊敏性格怪癖，經(jīng)常在眾人面前說(shuō)蔣琬的壞話(huà)。有人把這告訴給了蔣琬，并建議嚴懲楊敏�？墒Y琬坦然一笑，說(shuō)：“楊敏說(shuō)我的壞話(huà)，說(shuō)明我可能真的有不好的言行，我應該反省自己��！”
多么可貴的寬容之心！傳承寬容的中華文化，共筑寬以待人的精神家園！
三千越甲可吞吳
越王勾踐，堂堂一代國君，在吳國滅了越國后，寧愿到吳國做牛做馬。他不怕困難，迎難而上，每天晚上睡覺(jué)前都會(huì )嘗一口苦膽，并躺在草堆上睡覺(jué)。勾踐天天激勵自己，不忘復仇決心，他決定一雪前恥，重振越國。終于“苦心人，天不負。三千越甲可吞吳�！�
多么可貴的迎難而上！傳承迎難而上的中華文化，共筑堅韌不拔的精神家園！
留取丹心照汗青
文天祥望著(zhù)遠去的零丁洋，心中感慨不已。為了正義，為了國家，每次戰斗，文天祥都沖在最前面，一次又一次，你的血液在沸騰，可最后你還是被元軍抓住了。你對榮華富貴不屑一顧，始終牽動(dòng)著(zhù)讓你的心的.是國家的安危。面對威逼利誘，你正義的決心毫不動(dòng)搖。在銀光刺眼的大刀下，你正義地喊出：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”“咔”的一聲，一縷忠魂卻斬不斷。于是，后人記住了你的正氣回蕩，大義凜然。
多么可貴的正義之心！傳承正義的中華文化，共筑熱愛(ài)祖國的精神家園！
傳承中華文化，在世間的紛擾中得到一絲慰藉，傳承中華文化，在文化中尋找自己前進(jìn)的方向；傳承中華文化，充實(shí)自己的精神家園……寬容，迎難而上，正義的中華文化，值得我們去贊美，去弘揚，去傳播，帶著(zhù)中華文化走向未來(lái)，走向世界吧！
傳承中華文化、共筑精神家園！
高中中華文化的議論文 16
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。 小草給大地母親帶來(lái)了無(wú)限的生機，那綠色的草坪像一塊塊綠色的大地毯。小朋友們在草坪上玩游戲，你追我趕灑下了一陣陣的笑聲。把草兒都惹笑了。還有的`小朋友在花叢里捉蝴蝶。蝴蝶也在翩翩起舞，和小朋友玩捉迷藏呢。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。
可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?
現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
高中中華文化的議論文 17
中華文化博大精深，無(wú)論是物質(zhì)上的四大發(fā)明，還是思想上的百家爭鳴，中華文化都凸顯了她的優(yōu)秀。而中華文化的一個(gè)重要成分，也是漢文化最具魅力的一方面，那便是漢字了。
從半坡出土的陶器上的圖紋到殷商時(shí)的甲骨文，到后來(lái)的銘文，漢字在不斷簡(jiǎn)化，不斷普及，它伴隨著(zhù)中華文化的發(fā)展，記錄著(zhù)中華文化發(fā)展的歷程，也推動(dòng)著(zhù)中華文明的發(fā)展進(jìn)程。有了漢字，我們才能了解祖先們的生活，探索中華文明的發(fā)展，了解古人的思想，汲取先人的精華，豐富人們的生活。漢字的神奇作用是不可替代的。
有了漢字，中華文明才會(huì )源遠流長(cháng)；有了漢字，我們的歷史才不會(huì )是一片空白；有了漢字，我們的思想才不會(huì )空虛。漢字有著(zhù)神奇的組詞能力，幾個(gè)漢字組在一起，便是一種情感的表達。幾千個(gè)漢字組在一起，便是一篇情感流動(dòng)、思想豐富，能讓人產(chǎn)生共鳴或者是讓人費解的文章。在這字與字之間，在這詞于詞之間，傳遞出的已不是一種簡(jiǎn)單的信息，而是人類(lèi)的種種美妙的感情，形象鮮活的`漢字又被賦予了種種情感。于是，漢字便跳到了錦帛上，跳到了竹簡(jiǎn)上，跳到了紙張上。它們帶著(zhù)人類(lèi)的情感跳出了人們的腦海，像一個(gè)個(gè)樂(lè )符，自由的組合便組成了一片篇篇美文，一卷卷古書(shū)，一本本著(zhù)作。
于是，中華歷史上便有了這些美妙的樂(lè )章：《史記》、《漢書(shū)》、《出師表》、《陳情表》、《赤壁賦》·····，一句句，一行行，讀來(lái)朗朗上口，讀來(lái)意味深長(cháng)，讀來(lái)獲益匪淺，讀來(lái)蕩氣回腸。漢字在文章當中盡顯奇妙，于是便有了“開(kāi)卷有益”，便有了“勵志讀盡天下書(shū)”，有了“鑿壁偷光”，有了“囊螢映雪”。炎黃子孫對漢字的感情是無(wú)法形容的，那是一種發(fā)自?xún)刃牡挠H切，一種由衷的崇愛(ài)。
漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字，唯有它能發(fā)展成為一門(mén)“書(shū)法藝術(shù)”，在各位書(shū)法家的筆下，神奇的漢字更是魅力四射。
在當今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應該熱愛(ài)自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個(gè)中華文化的瑰寶永爍光輝。是啊，最?lèi)?ài)寫(xiě)的字是那先生教的方塊兒字，橫平豎直，堂堂正正，做人也像它！
高中中華文化的議論文 18
詩(shī)，是唐朝的一葉柳，搖蕩在古風(fēng)河畔；詩(shī)，是宋代的一朵花，綻放在溫暖世間；詩(shī)，是元朝的一首曲，傳頌在歷史長(cháng)河；詩(shī)，是明代的一股韻，飄散在亭臺樓閣；詩(shī)，是清朝的一片竹，傲立在狂風(fēng)驟雨……
中國詩(shī)詞博大精深，集大量的景與情于短短數十字之間，或豪放，或婉約，或思民生疾苦，或抒發(fā)己身的豪情逸致……更為難得的是詩(shī)詞濃縮了大量的人文歷史，言雖有盡意卻無(wú)窮。經(jīng)典詩(shī)詞往往于意境圓融，既發(fā)人深思，又不使讀者的思維困滯于詩(shī)詞之中，啟人靈智，陶冶情操。南宋嚴羽更是在《滄浪詩(shī)話(huà)》云：“詩(shī)者，吟詠性情也�！�
中華上下五千年，二十四史間，人才輩出驚世，諸子百家齊爭鳴。不必說(shuō)夏代的古老傳說(shuō)，更不必說(shuō)商代的甲骨文，光是詩(shī)歌方面就有太多的內容。銘表，辭賦，雜說(shuō)……在這萬(wàn)千瑰麗中，唯有詩(shī)詞是那萬(wàn)年不倒的青松，長(cháng)存世間，永不消逝……
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)�！痹�(shī)中有雨，雨中有詩(shī)，不知是雨劃過(guò)了詩(shī)，還是詩(shī)輕撫著(zhù)雨？詩(shī)人用簡(jiǎn)樸的文字，就“小雨”和“草色”描繪了早春的特點(diǎn)，更給人一種早春時(shí)節濕潤、舒適和清新之美。
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！痹�(shī)中有奇景，奇景的風(fēng)光如詩(shī)般清澈，詩(shī)中的淡雅如奇景般低調。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇�！痹�(shī)中的綠水，在蘇軾筆下蕩漾著(zhù)層層波紋，這是夏的標志。詩(shī)中的水，詩(shī)中的山，詩(shī)一樣的燕語(yǔ)鶯啼。
“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！币粓�(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了的茅屋觸動(dòng)了杜甫一貫的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，更是表現了詩(shī)人推己及人，關(guān)心廣大人民疾苦的胸懷。
我更是讀懂了曹操“老驥伏櫪，志在千里”的追求，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的.胸襟……
詩(shī)，你是歷史塵埃中綻放的絕世花朵；詩(shī)，你是中國華夏歷史長(cháng)河中的不朽傳說(shuō)；詩(shī)，你是屹立在東方山頂端的那顆璀璨亮麗的明珠；詩(shī)，你以你獨特的韻味在世界文化中綻放屬于亞洲文化的耀眼光芒，熠熠生輝。
高中中華文化的議論文 19
中國是四大文明古國之一，中華文化也是舉世聞名，有人說(shuō)過(guò)：“一輩子中國人可以學(xué)會(huì )其他各國的語(yǔ)言，而外國人一輩子都學(xué)不完中華文化�！笔聦�(shí)亦是如此，至今沒(méi)有人可以，甚至是敢說(shuō)，自己完全學(xué)會(huì )了中華文化。而卻又不少人說(shuō)自己完全學(xué)會(huì )了英語(yǔ)。由此便可以看出中華文化的博大精深。
在我們的身邊隨時(shí)隨地都有中華文化的體現，小到我們的交談，大到中國人民的傳統節日。
如果說(shuō)外國人與中國互相諷刺的話(huà)，那是螳臂當車(chē)——自不量力�？梢赃@樣說(shuō)，中國人嘲笑他們，他們可能還會(huì )認為是在夸他們呢。我就有過(guò)這樣的經(jīng)歷，那是在和我姐姐相互諷刺的時(shí)候，記得有一次我弟弟尿床了，她沒(méi)聞到氣味，我就嘲笑她鼻子被堵住了，結果她說(shuō)：“我對臭味不敏感，主要是因為經(jīng)常要和你在一起�！闭斘艺啥蜕忻坏筋^腦的時(shí)候，她又來(lái)了一句：“那是因為你更臭，熏的�！蔽乙粫r(shí)語(yǔ)塞只好岔開(kāi)話(huà)題。
中華文化還體現在我們的傳統節日上，如春節貼對聯(lián)；元宵節猜燈謎；中秋節賞月……
在今年春節貼對聯(lián)的時(shí)候，因為上下聯(lián)沒(méi)有標清楚，所以我分不清，所以前幾個(gè)都貼反了，后來(lái)還是姐姐說(shuō)他們老師教的.是上聯(lián)的最后一個(gè)字的音調一般是一、二音，下聯(lián)的最后一個(gè)字的音調一般是三、四音，我們明白后就沒(méi)有再貼錯了，后來(lái)大姐還考了考我，跟我說(shuō)了一個(gè)對聯(lián)讓我分上下聯(lián)，我都分對了，大姐夸我學(xué)得挺快，正當我洋洋得意的時(shí)候，二姐卻潑了我一盆冷水，說(shuō)：“什么嗎？他只是現學(xué)現用而已，當然學(xué)的快了�！蔽揖蛯Χ阏f(shuō)：“讓我得意一下不行嗎？”這個(gè)春節不僅使我們感到快樂(lè )，還讓我們學(xué)到了知識。由此可見(jiàn)，生活處處皆語(yǔ)文��！也可由此看出，中華文化的博大精深。影響深遠。
中華文化還不僅僅是這些，還有詩(shī)、字、畫(huà)。其中李白、杜甫的詩(shī)是人人皆知，王羲之的《蘭亭序》則有“天下第一行書(shū)”的美稱(chēng)，而張澤端的《清明上河圖》更是家喻戶(hù)曉。除此之外我國詩(shī)人還有曹操、曹植、蘇軾，書(shū)法家還有王獻之、顏真卿、柳宗元，畫(huà)家有吳道子、顧愷之、閻立本等等。他們雖然各自的風(fēng)格不同，但都是體現了中華文化的博大精深。
中華文化博大精深，這是我們中華兒女的驕傲，我們應當去傳承，去宏揚這博大精深的中華文化。
高中中華文化的議論文 20
12月31日晚上，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情和滿(mǎn)腔的熱情觀(guān)看了城北小學(xué)全體老師和部分學(xué)生的慶元旦經(jīng)典誦讀晚會(huì )。那天晚上我們師生歡聚一堂，我們熱烈歡呼，我們激情澎湃，我們斗志昂揚。
晚會(huì )在《木蘭辭》歌舞中拉開(kāi)序幕，精彩紛呈的節目讓人目不暇接。五年級老師的書(shū)法表演《蘭亭序》令人耳目一新。那飄若浮云、矯若驚龍、遒勁有力的毛筆字，讓人不得不對中國書(shū)法及古典詩(shī)詞的精妙贊不絕口。
六年級老師的《江山代有人才出》將晚會(huì )推向了高潮。首先是集體誦讀民族英雄岳飛的《滿(mǎn)江紅》。老師們的朗誦高亢激越，充分展示出了岳飛"精忠報國"的英雄氣概。我喜歡《滿(mǎn)江紅》中的"壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"，這句話(huà)表達了岳飛的雄心壯志；我喜歡“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，這句話(huà)反映了岳飛積極進(jìn)取的精神和對后人的殷切希望；我喜歡“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這句話(huà)說(shuō)明了岳飛高尚的人生觀(guān)，不論事實(shí)如何，志向卻不改變。緊接著(zhù)是師生的歌舞表演《臨江仙·滾滾長(cháng)江東逝水》。那深沉、渾厚的歌聲，更叫人浮想聯(lián)翩。它把我們拉進(jìn)了那段群雄逐鹿的動(dòng)亂時(shí)代，也引我們進(jìn)入了那個(gè)英雄輩出的歲月。以前每讀到這首詞的時(shí)候，就有種蕩氣回腸的感覺(jué)，它讓人在感受蒼涼悲壯的同時(shí)，又營(yíng)造出一種淡泊寧靜的氣氛，折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。最后是吟誦雄渾磅礴的`《沁園春·雪》。它給我們帶來(lái)了威武雄壯的氣勢、沁人心脾的情感、成就偉業(yè)的抱負！再次聆聽(tīng)這首詞，有種如逢故知的感覺(jué)。它激起了我心底的漣漪，激起了我的愛(ài)國情懷。毛澤東主席的預言，今天實(shí)現了！看！中國的風(fēng)貌“紅裝素裹，分外妖繞”，中國的事業(yè)“江山如此多嬌，引無(wú)數英雄競折腰”。中華兒女正為振興中國，實(shí)現我們國家更強大的夢(mèng)而拼搏爭取。歷史已證明：“數風(fēng)流人物，還看今朝”！
整場(chǎng)晚會(huì )在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開(kāi)啟了一次夢(mèng)的旅程。廣大師生們用自己特有的方式詮釋了經(jīng)典詩(shī)文的美感，表達了對偉大祖國的由衷贊美。在《祝愿歌》的一句又一句祝福聲中，晚會(huì )圓滿(mǎn)落下帷幕！
高中中華文化的議論文 21
隨著(zhù)社會(huì )不斷向前發(fā)展，文化已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標準�？墒�，中國在不斷前進(jìn)，中華文化卻日益流失，這不由得讓中國在國際舞臺上的影響大打折扣。而傳統的中華文化越來(lái)越不被人們接受的現象迫使我們要發(fā)展現代中華文化。
在中國，現在還有多少人記得過(guò)中國傳統節日？還有多少人能夠記起中華傳統習俗？還有多少人會(huì )去聽(tīng)戲劇，剪紙，遍中國結？我們目前面臨的情況是國人都淡化對中華文化的感情，認為中華文化已是過(guò)時(shí)的，迂腐的。在越來(lái)越多人去過(guò)圣誕節，復活節，吃西餐，看洋片的狀況下，中華文化處于一個(gè)十分尷尬的地位。在我看來(lái)，中華文化的優(yōu)良基因應融入新時(shí)代的元素，使中華文化更加現代化，才能保證中華文化不被社會(huì )前進(jìn)的洪流沖走。
為何國人會(huì )如此迷戀西方文化，卻忽視了我們所擁有的優(yōu)秀的傳統文化呢？其原因是在中國近代，封建社會(huì )遭到西方列強的入侵，破壞。也正是因為這段屈辱的'歷史，使人們錯誤的認為傳統中華文化都是糟粕，西方文化才是先進(jìn)文化的代表。由于人們不想再回到那段悲痛的歷史當中，于是許多人在心里十分抵制傳統的中華文化。這就是為何我們要發(fā)展現代中華文化。我們要讓更多人對中華文化有新的認識，糾正他們錯誤的觀(guān)念。
發(fā)展現代中華文化是一件任重道遠的工作，面對西方文化的強勢入侵，我們首先要做的，便是站穩腳跟，多挖掘中華文化之精華并加以保護，不讓其流失。端午節被韓國搶注就是一個(gè)很好的例子，警醒我們要保護我們珍貴的文化遺產(chǎn)。其次對于西方先進(jìn)文化，我們要學(xué)會(huì )取長(cháng)補短，相互借鑒。美國大片每每登陸內地時(shí)，總能帶走巨大的票房，我們也可以效仿其利用電影媒體手段來(lái)宣傳文化，于是廣電總局便實(shí)施“國產(chǎn)片保護月”，使中華文化以新的形式走向我們，這也是發(fā)展現代中華文化的有效途徑。
發(fā)展現代中華文化，需要我們每一位炎黃子孫的共同努力。試想一下，加入我們不在發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，那么充斥在我們周?chē)闹粫?huì )是西方文化，那么中國將憑什么屹立于其他文化大國之上呢？發(fā)展現代中華文化，應是我們共同努力的目標！
高中中華文化的議論文 22
我們生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得庸俗、浮躁、淺薄�，F在不是有句話(huà)說(shuō)，現代人“窮得只剩下錢(qián)了”！是的，我們就是把金錢(qián)和地位看得太重了。
有人說(shuō)，當今社會(huì )，知道“周迅”的人越來(lái)越多知道“魯迅”的人越來(lái)越少；知道關(guān)之琳的人越來(lái)越多，知道“卞之琳”的人越來(lái)越少……人們似乎對流行、時(shí)尚的東西越來(lái)越喜愛(ài)，而對我們的民族的經(jīng)典卻淡忘了。
列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛�！蹦敲�，忘卻了民族文化，忘記了民族精神，難道不算是一種背叛嗎？
其中，恰當地追求時(shí)尚并沒(méi)有什么不妥。這畢竟順應了社會(huì )發(fā)展的潮流。但是我們的祖先所創(chuàng )造的文化，是萬(wàn)萬(wàn)不可以忘記的。一個(gè)忘記了文化的民族就如同折斷羽翼的鳥(niǎo)兒，如同沒(méi)有根的樹(shù)木，如同沒(méi)有頂的房屋。這樣的民族是十分可怕且十分可恥的。
就在我們忘記魯迅的時(shí)候，德國人卻在反思：為什么我們沒(méi)有魯迅？就在我們嘲笑別人的學(xué)習雷鋒的時(shí)候，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習的榜樣；也就在我們對外來(lái)文化津津樂(lè )道之時(shí)，西方學(xué)者卻提出了一個(gè)令我們震驚的意見(jiàn)——二十一世經(jīng)將會(huì )是儒學(xué)的世經(jīng)�？磥�(lái)我們確實(shí)該反思自己對待民族文化的態(tài)度了。
我們忘記了民族文化，但是外國人卻記住了我們的民族文化，這導致外國人在某一方面可能就要比我們的好，我們記住的是什么？是金錢(qián)；是路邊音響里放的震耳欲聾的`流行歌曲；是那些我們自認為很美麗的熱舞！還有多少人會(huì )去聽(tīng)一聽(tīng)《愛(ài)我中華》《我的中國心》《大中國》這樣的愛(ài)國歌曲呢？
讀完《上下五千年》時(shí)，你是否會(huì )拍手叫好，為中華民族的神奇文化的博大精深感到驕傲，感到自豪？現實(shí)是，這樣做的人屈指可數。
在法國服裝博覽會(huì )上，中國女子身著(zhù)從秦朝到清朝的漂亮服飾贏(yíng)得了世界美譽(yù)，當來(lái)自各地的人們對中華民族的文化贊不絕口時(shí)，難以表達的民族的文化自豪感便由然而生。
人類(lèi)自從擁有了文化便擁有了靈魂。將文化刻在心上，讓我們點(diǎn)亮思想；將中華刻在心上，讓她照亮歷史的長(cháng)河；將中華文化刻在心上，讓她也似太陽(yáng)那樣放出耀眼的光芒，去照亮人類(lèi)靈魂的夜空！
高中中華文化的議論文 23
中華民族是一個(gè)屹立在東方強大的民族，五千年的中華文化源遠流長(cháng)，近現代更是蓬勃發(fā)展。當今世界，中國正起著(zhù)巨大作用，但卻也面臨巨大危機。在今天，中國雖然在國際上起著(zhù)重要作用，中國文化卻也遭到西方文化的重大沖擊。傳統文化的沒(méi)落，西方文化的盛行。這卻也不得不讓人陷入深深的思考。中華傳統文化真的正在消失嗎？
1977年，盧溝橋事變以后，中華民族便開(kāi)始了長(cháng)達八年的抗日戰爭，在這場(chǎng)戰爭中，有多少革命先烈為了中華民族的傳承而犧牲，那些被人記住了的，那些沒(méi)被人記住的，數也數不清。今天的中國是他們用鮮血換來(lái)的，他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們什么是中華民族的民族精神。然而在今天，多少人忘記了那段悲痛的歷史，忘記了今天的中國是無(wú)數先輩用生命換來(lái)的，如果，一個(gè)民族失去了傳統文化與民族精神，那么這個(gè)民族也失去了戰斗力，將會(huì )變的不堪一擊。在這個(gè)崇洋媚外的今天，我們更應該守住底線(xiàn)，把我們中華民族的傳統文化繼承下去，中華文化，博大精深，是一代又一代傳承下來(lái)的，三百六十行，每一行都有著(zhù)每一行的學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)就是我們中華文化的表現，不管哪一行，我們都應該很好的傳承下去，不要讓它在歷史的.長(cháng)河中消失了，中國是禮儀之邦，禮貌是我們中國每個(gè)人都具有的美德，在我們很小的時(shí)候，父母就會(huì )告訴我們要做一個(gè)講禮貌的好孩子，這就是中華文化的傳承。民族精神，更表現出一個(gè)民族的凝聚力，當我們中華民族危難之時(shí)，無(wú)數熱血青年挺身而出救我中華民族于水火，他們代表的是民族精神，他們是中華民族的脊梁，中華民族是一個(gè)團結的民族，在過(guò)去的歷史中我們共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我們會(huì )更加團結的生活在一起，中國由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，中國是千萬(wàn)個(gè)小家的大家，既然是家人，我們更應該團結在一起互幫互助，在別人需要幫助時(shí)，伸出援助之手。在這個(gè)世界有很多好心人，在別人需要幫助時(shí)幫助過(guò)別人，他們不求回報，他們傳遞的是正能量，是民族精神。
在當今社會(huì )，中華文化雖遭到西方文化的沖擊，但卻依然默默地傳承。民族精神也在幫助別人的同時(shí)在傳承著(zhù)。中華傳統文化真的正在消失嗎？答案當然是否定的。
高中中華文化的議論文 24
暮靄沉沉的東方，古老的華夏文明之火在地平線(xiàn)冉冉升騰，所照之處，盡是光明。千帆過(guò)盡，中國文化落于史書(shū)，縮為符號，落地生根，在這片土地上恣意生長(cháng)；又逐漸遠揚世界，播撒芬芳。
漢字，中華文化符號的精華。一撇一捺勾進(jìn)世間繁華，一頓一挫框入方寸洞天。漢字中，有書(shū)法家王羲之的墨中豪情，有毛澤東主席的毫中狂放�？v觀(guān)這一筆一劃的方塊字，寫(xiě)出的是美的弧線(xiàn)，也是文化的傳承。不論是古時(shí)的甲骨文，還是現代的象形字，都是歷史的雕琢，都是中華文明的匠心巧作。那橫平豎直，連通著(zhù)歷史，環(huán)環(huán)相扣；敲擊著(zhù)血脈，滴滴赤誠。中華文化符號之明媚，在漢字之中紛呈。
漢服，中華文化符號的樂(lè )章。襦服廣袖，對襟華色，那蹁躚在漢唐宋明的文化，正在一針一線(xiàn)中流淌。你可曾想過(guò)那紫禁城中的錦繡，那尋常百姓家的襦裳？那玲瓏的美，便都附著(zhù)在這些綺羅中了。針腳綿密，是慈母心中的牽掛，是機杼聲中的汗珠，是刺痛指尖的辛勤。我不曾想過(guò)那是怎樣的智慧，才能將那塊錦織出云霞般的綺麗輕揚�？晌覅s知道，是那帶著(zhù)鐵褐的銀光來(lái)回穿梭，才將傳統禮儀的蓓蕾燦然開(kāi)于錦上。而這繡著(zhù)萬(wàn)水千山的華色，將多少一顰一笑的眉眼勾勒的更加燦爛？數不清那中華文化的美啊，綺麗輝煌。中華文化符號之秀麗，在漢服之中飛揚。
國畫(huà)，中華文化符號的風(fēng)華，一縷風(fēng)帶不走一滴墨，墨中千點(diǎn)，在白色的宣紙上點(diǎn)逸出生動(dòng)，勾勒出風(fēng)骨，流駟出靈韻。中國文化符號之中，必不可缺的一筆便是畫(huà)，落于紙中，躍然紙上，是千載的名家佳作，吳道子的送子天王圖，鄭板橋的墨竹圖，徐悲鴻的八駿圖那些濃墨揮灑，多少美，在國畫(huà)之中流連盡現，僅僅是一副梅蘭竹菊，便是君子之誼，亦是半襟風(fēng)骨。中國畫(huà)不同于西洋畫(huà)的細致朦朧，是簡(jiǎn)單，是自然，是生動(dòng)的美。中華文化符號之靈動(dòng)，在國畫(huà)之中徜徉。
中華文化的美，離不開(kāi)華夏子孫的.細細描摹。絢麗多彩的萬(wàn)千符號之中，他們雖然只是一筆筆濃重的墨點(diǎn)，卻象征著(zhù)中華文化的傳承與延續，也是中國文化的發(fā)揚與創(chuàng )新。他們走出國門(mén)，在世界的舞臺上昂首挺胸，揮灑滿(mǎn)腔的熱血，書(shū)寫(xiě)那代代相傳的中華文化符號，那種骨子里刻著(zhù)的豪情壯志，必將成為世界舞臺上最熠熠生輝的星光！
高中中華文化的議論文 25
世間萬(wàn)物，奇妙絕倫，無(wú)一不是大自然的杰作。多少文人墨客借著(zhù)一個(gè)個(gè)“杰作”創(chuàng )造了無(wú)數震驚當代，甚至流芳百世的著(zhù)作，這些著(zhù)作用詩(shī)歌的浪漫；散文的雋永；小說(shuō)的跌宕；戲劇的精彩，勾勒出源遠流長(cháng)的“文化”兩個(gè)字。
文化中有文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)中最早的一門(mén)藝術(shù)是詩(shī)歌，這門(mén)歷史悠久的藝術(shù)早已在人們心中根深蒂固。多少詩(shī)人用世間的天地悠悠，四季輪回寄托了自己凄涼的愁情，抒發(fā)了自己的豪情壯志，批判了現實(shí)社會(huì )的歪風(fēng)邪氣。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！痹�(shī)人陳子昂在埋沒(méi)人才的世間，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，痛斥了摧殘人才的'君主�！澳钐斓刂朴�，獨滄然而涕下�！痹�(shī)人又借用遼闊的天地與渺小孤寂的自己相比，表達了詩(shī)人無(wú)限的悲傷與無(wú)奈，以及強烈的愛(ài)國情懷。如此精妙的四句詩(shī)，借天地的悠悠，將詩(shī)人的感情揮灑得淋漓盡致，將當代的世事呈現得真實(shí)生動(dòng)。
“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還�！痹�(shī)人王昌齡用悲壯蒼涼的基調，準確地把握戎邊將士躍動(dòng)的心律，意境高遂深遠，鮮明地體現出生活在盛唐時(shí)期人們所共有的精神特征。
古代的詩(shī)歌巧妙絕倫，千古絕倫。詩(shī)人用其精湛的才華與世間萬(wàn)物，書(shū)寫(xiě)了一首首質(zhì)樸無(wú)華的名詩(shī)，為中華文化奠定了更深，更久，更高的基礎！
“唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)�！彪m然，在明清兩代中，最盛行的便是小說(shuō)了。我國古代四大名著(zhù)之一——《紅樓夢(mèng)》就成書(shū)于清代，這部小說(shuō)名揚中外，堪稱(chēng)世紀經(jīng)典，其間記載了大量清代貴族的史實(shí)，以及許多服飾和飲食文化，為后人考究歷史，研究當時(shí)的社會(huì )、政治、經(jīng)濟和生活做出極大的貢獻。與此同時(shí)，生動(dòng)細膩的文筆刻畫(huà)仿佛將我們帶回了當代。如此豐富多彩的一部小說(shuō)，幾百年來(lái)讓世人贊嘆——這是文學(xué)巔峰的凝結這是傳承世代的精華；這是文化璀璨的明珠。
清風(fēng)徐徐，流水潺潺，世代相傳，永生不息，正如中華文化，博大精深、源遠流長(cháng)。各位文人墨客，濟濟一堂，讓原本樸實(shí)無(wú)華的文化變得絢麗奪目；各種文學(xué)藝術(shù)，匯聚一堂，讓原本絢麗奪目的文化變得燦燦生輝！
高中中華文化的議論文 26
“家風(fēng)”是什么意思呢?說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家風(fēng)”的含義——原來(lái)，“家風(fēng)”簡(jiǎn)單地講，就是一個(gè)家庭或者家族的傳統風(fēng)尚。家風(fēng)是我們中華民族傳統美德的現代傳承。我的理解是：家風(fēng)就是每一個(gè)家庭把原來(lái)他們的好習慣、好思想一代一代往下傳。
“尊敬長(cháng)輩、對人有禮貌”的思想在我很小的時(shí)候，爸爸媽媽就給我說(shuō)過(guò)。所以，我見(jiàn)了長(cháng)輩和老師，都會(huì )有禮貌的問(wèn)聲好;坐公交車(chē)的時(shí)候，也會(huì )向司機叔叔、阿姨問(wèn)好;就是和媽媽在路邊買(mǎi)菜買(mǎi)水果后，也會(huì )和小販叔叔或者阿姨說(shuō)聲再見(jiàn)。更不要說(shuō)在家里了，我有好吃的也會(huì )忍著(zhù)肚子里的饞蟲(chóng)，先讓爸爸媽媽吃。當然，爸爸媽媽很少舍得吃我的'好吃的。
在我的家里，媽媽經(jīng)常通過(guò)給我講故事的形式，告訴我一些做人的道理。比如“做人要誠實(shí)�！庇浀脣寢尳o我講過(guò)一個(gè)“貝貝熊叢書(shū)”里的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打壞了家里的臺燈，還向媽媽撒了謊，最后他們認識到錯誤。講完這個(gè)故事，媽媽就對我說(shuō)，每個(gè)人都有可能做錯事，包括小朋友，做了錯事及時(shí)承認并努力彌補和糾正，這是最好的解決方法，不能撒謊。如果撒謊，別人對你的信任就會(huì )像故事里面的花瓶一樣，被打碎了，就很難粘起來(lái)了。
爸爸媽媽還經(jīng)常給我說(shuō)，和別的小朋友相處，要大度，不要斤斤計較，能讓別人的就讓別人，吃點(diǎn)虧不是壞事�？墒俏易龅牟⒉缓�，我和小朋友玩的時(shí)候，有時(shí)候愛(ài)和小朋友較真。有一次，班里有個(gè)同學(xué)，課間玩耍的時(shí)候故意把我擠到桌子角上，把我疼壞了，我一生氣，又把他擠到了別的桌角上。就這樣，我們發(fā)生了爭執，不歡而散�；氐郊液�，我把這件事情給爸爸媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)：“小朋友鬧著(zhù)玩，你不必當真。這樣的事情發(fā)生了，你笑笑走開(kāi)就算了，不要斤斤計較，大度一點(diǎn)。有句話(huà)叫做‘吃虧是�！��！蔽乙院笠⒁�，和小朋友相處的時(shí)候，努力做到不斤斤計較，和同學(xué)們和睦相處。
“尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信、吃虧是福、謙虛禮讓”這些都是好的家風(fēng)。我想，我們的社會(huì )就像一片大森林，每個(gè)家庭就像里面的一棵棵樹(shù)，好家風(fēng)就是給這些樹(shù)澆水、施肥、送來(lái)陽(yáng)光，慢慢的這些樹(shù)就會(huì )變得很旺盛。如果每棵樹(shù)都茁長(cháng)成長(cháng)，那整片森林一定會(huì )變得更美好!
高中中華文化的議論文 27
不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎得主一起開(kāi)會(huì )，會(huì )議結束時(shí)宣言：如果人類(lèi)要在二十一世紀生存下去，必須回頭汲取孔子的智慧。聽(tīng)到這里，我樂(lè )了，再往下聽(tīng)：但是，經(jīng)過(guò)多位學(xué)者反復核查，這個(gè)會(huì )議最終并沒(méi)有宣言，沒(méi)有提到孔子，甚至沒(méi)有提到中國�；叵肫饎偛抛约旱臉�(lè )，我思考了很多。
中國是一個(gè)年輕的國家，他卻擁有著(zhù)五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替，文化一聲一聲強有力的脈搏，像從容不迫的鼓點(diǎn)，從過(guò)去走向現在，從現在走向未來(lái)。未來(lái)，該是一條怎樣的路？
中華文化，做好真實(shí)的自己，像例子中，我們有時(shí)太在意別人的評價(jià)，反過(guò)來(lái)一想，何必呢？文化成長(cháng)在特定的歷史，人文，環(huán)境背景中，別人無(wú)法理解，但那適合我們。就像黃河水不可能喂養出萊茵河的`人民。中華文化不必那么著(zhù)急的關(guān)注自己對世界的影響，時(shí)間會(huì )給出文化智慧的答案。因為文化也是優(yōu)勝劣汰的，中華文化能夠久久屹立于世界文化之林，必然有其優(yōu)勢所在，所以我們應該正視文化，還原真實(shí)的文化。
中華文化，做修養的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起，許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線(xiàn)，褪去它本來(lái)樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟的全球化使我們不得不接受器物的變化，但是，文化不應該走向全球化！如果文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，智慧的火花又從何而來(lái)？中華文化的獨特和無(wú)可替代，使我們更應該珍惜它。這種珍惜并非來(lái)自他人的認可，而是來(lái)自每個(gè)華夏兒女發(fā)自?xún)刃牡淖鹬兀?/p>
中華文化，做發(fā)展的自己，我們不僅要保護傳統文化，珍惜祖先給我們留下的精神財富，更應該放眼世界，緊跟時(shí)代潮流，以積極的心態(tài)接納學(xué)習洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕，還需要經(jīng)過(guò)許多磨難和歷練，但是，只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著(zhù)我們呢。
《道德經(jīng)》說(shuō)：“道可道，非常道�！睋Q個(gè)斷句方式，就是“道可，道非，常道�！笨梢�(jiàn)，中華文化早已深諳輿論之理。那么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，發(fā)展自己，總會(huì )成為別人接受和學(xué)習的楷模，久久屹立于世界文化之林。
高中中華文化的議論文 28
“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；智者動(dòng)，仁者靜�！�
馮友蘭先生曾說(shuō)過(guò)：“屬于海洋性文明的希臘文化，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈魂的智者�！笔且蛔练�的大山，尊重傳統，對“變”有天性的審慎。
的確，中華文明給人的印象的確如同一座大山，豐富、沉穩。但我認為，這種沉穩的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩健的方式更新自己的能力。中華文明是山，卻是一座能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機的山。真正的中國人，既是仁者，也是智者。
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，多年來(lái)許多人都認為會(huì )儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”，而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正遼闊的學(xué)究。其實(shí)“信而好古”的.孔子是用自己對道德的理解，結合自己對時(shí)代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發(fā)出了那句千古智者為之共鳴的“逝者如斯”，他不但極其詩(shī)意地闡解了“變”，而且身體力行，收受弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì )成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨特之處在于他的“變化”。如同萬(wàn)物生長(cháng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統的脈絡(luò )，而是以傳統為根基，如山中樹(shù)木，生長(cháng)不息。
的確，在幾千年的發(fā)展歷程當中，中國文明曾經(jīng)趁于保守與自閉。當西方探險者乘風(fēng)破浪，開(kāi)辟新時(shí)代時(shí)，中國人還無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活在自己季季蔥郁的“山林”中。正是這在穩健中求發(fā)展，在更新與生長(cháng)中永葆特征的“山”的商質(zhì)，使中國人在經(jīng)歷時(shí)代震蕩后選擇了有中國特色的穩定發(fā)展的道路。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下，無(wú)言的石柱，古印度的史跡早已成為地底塵封絕緣的神性印記。中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌出出的生機與得意。
我想，孔子不會(huì )驚訝，因為今日的中國仍是那座山，土地的沉淀仍是千年傳統的精華，林間的嘯仍是當初的瀟灑，中國是穩健中發(fā)展的仁者。山林間生命代代更迭，真正不變的是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。這才是最大的智慧。
高中中華文化的議論文 29
歷史長(cháng)河，浩浩蕩蕩；文化長(cháng)河，源遠流長(cháng)。
那是一條奔流不息的長(cháng)河，從遠古走向未來(lái)，他高喊道：“順我者昌，逆我者亡”。蕩滌著(zhù)一切沙石。然而，在他的源頭，存在著(zhù)另一種力量，那力量被歷史所征服，他們匯聚在一起，寫(xiě)下不朽篇章。
中華文化的長(cháng)河奔流其中，他博大精深，他源遠流長(cháng)，他用五千年的時(shí)間孕育了華夏文明。
從春秋戰國開(kāi)始，隨著(zhù)那一次的“百家爭鳴”，中華文化出現了自己的雛形，那是一個(gè)弱小的幼體但卻有著(zhù)遠大的抱負；后來(lái)到了秦漢時(shí)期，他進(jìn)行了第一次大融合，充滿(mǎn)了封建主義色彩；不知不覺(jué)到了東漢末年，他就有了另一個(gè)新形態(tài)的'自己，那是全新的，那是霸道的，我們叫他——官僚門(mén)閥特色文化；再后來(lái)，轉入到唐朝，他達到了一個(gè)頂峰，在那一次他第一次與外來(lái)文化真正意義上的交鋒；宋代的時(shí)候，他達到高度繁榮的水平，取得了世界科技文化重大成就；明，清時(shí)期的他又開(kāi)始了新的蛻變。到這里，中國古代文化奠定了中華文化的基礎。
清末，中國的近代史開(kāi)始了，他進(jìn)入新舊文化過(guò)渡時(shí)期，由于中國遭到了前所未有的打擊，所以現在的他也是千瘡百孔。很長(cháng)段時(shí)間，他的路線(xiàn)被救亡圖存所充斥著(zhù)，對于他來(lái)說(shuō)那是一段很漫長(cháng)的屈辱史，他在消失與存亡中徘徊。一直到民國時(shí)期，他逐漸走向正軌，宣傳進(jìn)步，反對落后，追求民主。但悲哀的是他還有不完美的瑕疵，那種投降的思想就像害蟲(chóng)一樣，參雜其中，貫穿始終。時(shí)間一晃，到了抗日戰爭時(shí)期，那時(shí)的他對于戰爭早已麻木，可是他從不放棄，他那堅持不懈的民族精神支持他走向勝利。最后的那一場(chǎng)解放戰爭算是對自己的最后一次抉擇，他選擇走向社會(huì )主義文化。近代文化的發(fā)展就此結束。
延續至今，走進(jìn)了現代史。如今的他不再是懵懂無(wú)知的小孩，也不是掙扎奮斗的少年，他已經(jīng)成熟，有了自己獨特的風(fēng)格，歷經(jīng)滄桑，才發(fā)展出多彩多樣的自己。屹立在世界文化之林，那樣莊重，威嚴。
時(shí)代在進(jìn)步，歷史在前行。中華文化帶著(zhù)他那一絲遠古的龍氣，融合了現代的力量，貫通古今，在歷史的長(cháng)河中穿行，不斷完善自己。他注定完美，他必定輝煌。
高中中華文化的議論文 30
二千多年間，中國人養成了一種社會(huì )風(fēng)尚，形成了泱泱大國的民族精神，過(guò)去中國人的生存，及其民族生命之開(kāi)拓，皆賴(lài)于此。這種精神，一為向上之心強，一為相與之情厚。
新中國成立以來(lái)，一大批海內外中華兒女為建設祖國奉獻自己的青春，相與之情深厚�！皟蓮椩獎住编嚰谙�，“抵得上五個(gè)海軍陸戰師”的錢(qián)學(xué)森，他以過(guò)人的膽魄，讓新中國發(fā)出最強音！鑄就“五載兩彈成，千秋功，萬(wàn)古績(jì)。丹心照日月，憑軒向高峰”的壯美詩(shī)篇。榮獲2016年度“國家科技最高獎”的師昌緒。因為有了他們的加入，中國才逐步成為今天的軍事大國。他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO作出了不朽貢獻，無(wú)怨無(wú)悔的給予，不求回報。
自改革開(kāi)放以來(lái)，三十多年過(guò)去了，中國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就。人民群眾都可以感受到的是，從溫飽邁向小康，生活的富裕程度大大提高了。但同時(shí)，隨著(zhù)社會(huì )不斷進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟和文化多元化，人人都向“錢(qián)”看。怎樣傳承中華文化已成為我們現如今面臨的新課題�！肮n族”“哈日族”，愚人節、情人節、圣誕節搶先過(guò)，對李敏鎬、灌籃高手如家數珍，信手拈來(lái)；而問(wèn)他們“王孟組合”“唐宋八大家”卻支吾半天都說(shuō)不上來(lái)。我們該怎么做？以往的向上之心，曾經(jīng)的相與之情與我們漸行漸遠。
二十一世紀，人類(lèi)第三次站在了世紀的起跑線(xiàn)上，未來(lái)的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關(guān)鍵在于人的`素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國、平天下”了。
作為一名中學(xué)生，我認為，雖然豐富多彩的世界文化開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬(wàn)不能迷失和放縱自己�，F如今生活好了，人民安居樂(lè )業(yè)了。我們更應該飲水思源。
中華優(yōu)秀傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著(zhù)悠久的韻味，有著(zhù)聞名于世界的科學(xué)技術(shù)，留下了浩如煙海的文化典籍。作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統美德。先祖給我們留下的這些寶貴的物質(zhì)財富和精神財富足以讓我們受用終生。傳承和弘揚這些傳統文化是我們責無(wú)旁貸的責任和義務(wù) 讓我們攜起手來(lái)，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力奮斗!
高中中華文化的議論文 31
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，就不能沒(méi)有文化，文化給予我們的是靈魂深處的品格，源自于內在的自信，和永無(wú)止境的知識源泉，文化給予我們的是一種巨大的而又無(wú)形的力量。
近期，某地開(kāi)展了關(guān)于中學(xué)生傳統文化認同的調查，有百分之二十的同學(xué)喜愛(ài)與支持民族文化產(chǎn)品，大多數同學(xué)表示對中國優(yōu)秀傳統文化無(wú)所謂的態(tài)度，這樣的數據讓我大跌眼鏡，雖說(shuō)文化沒(méi)有高低貴賤之分，但是一半多的同學(xué)對文化的態(tài)度表示無(wú)所謂，這是為什么呢？我想是因為現代科技手機的發(fā)達各類(lèi)游戲和短視頻軟件的泛濫成災，吸引著(zhù)大多數同學(xué)，這還有什么時(shí)間了解和學(xué)習中國優(yōu)秀傳統文化呢？所以我認為，培養自身對傳統文化的興趣非常重要，無(wú)論是線(xiàn)上還是線(xiàn)下，都應該積極宣傳中國優(yōu)秀傳統文化，讓更多的人認識和學(xué)習，傳承中國優(yōu)秀傳統文化，從我做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。不能讓那些寶貴的遺產(chǎn)慢慢消逝了。
時(shí)代在不斷的變化，人們所喜愛(ài)的東西也在慢慢變化，中國優(yōu)秀傳統文化雖然蘊含著(zhù)豐富的思想觀(guān)念，人文精神道德規范，但是總讓人感覺(jué)到枯燥乏味，有一種不愿意去感受去接觸中華優(yōu)秀傳統文化的感覺(jué)，作為一個(gè)好的傳統文化，并不只是保持原本的樣子，原封不動(dòng)，而是在不改變運意的前提下保持創(chuàng )新，讓死板的文化知識活起來(lái)，變得更加生動(dòng)有趣，在這個(gè)新時(shí)代也不會(huì )掉隊，跟上時(shí)代的步伐，讓更多的人可以喜歡上中國優(yōu)秀傳統文化，無(wú)論是老年人中年人還是青少年都應該傳承，或者學(xué)習中華文化。
中華上下五千多年的`歷史，有豐富的歷史文化，紅色文化資源證，讓我們有了更多的方法來(lái)認識中華文化，在教育方面堅持不懈地開(kāi)展紅色文化宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統文化，增強文化自信。
我們在吃喝玩樂(lè )的時(shí)候，千萬(wàn)不能忘記是什么給予了我們現在這樣美好的生活是文化，如果沒(méi)有文化，這個(gè)世界將會(huì )變成什么樣子，可能就跟原始時(shí)代那樣的樣子吧，只注重吃飽穿暖沒(méi)有思想，那和動(dòng)物有什么不一樣呢。
中華文化的橋梁一直都在構建，時(shí)代的接力棒馬上就要加到我們的手上，我們一定要做好充分的準備，不辜負前輩的希望，做好后輩的榜樣，繼續續寫(xiě)中華優(yōu)秀傳統文化最美麗的篇章，傳承中華優(yōu)秀傳統文化從我做起，從每一個(gè)青少年做起。
高中中華文化的議論文 32
多少次，我們驕傲孔孟儒思，老莊哲孛，李杜詩(shī)篇？多少回，我們自傲自己的千年歷史，悠久文化？多少年，我們高呼中華民族必將帶著(zhù)自成一派，獨立系統的中華文化傲然立于世界民族之林？
可是，為什么博大精深的中華帶給我們的優(yōu)越感日漸被撒切爾或希拉里幾句不能輸出價(jià)值觀(guān)的國家便不算強國的犀利話(huà)語(yǔ)弄得灰頭土臉呢？
不可否認，中國的物質(zhì)腰圍在改革開(kāi)放幾十年來(lái)不同人的辛勤勞動(dòng)后變得日益強大，頗有幾分威武之勢。而與之相對，我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開(kāi)放下面臨委頓的危機。撒切爾笑談要等到中國節目而不是中國電視機出口到英國她才會(huì )真正感到危機。且讓我們將其傲語(yǔ)作為前進(jìn)的動(dòng)力，畢竟精神之臂的無(wú)縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。
倘若每個(gè)公民都不曾停止追求，汲取，創(chuàng )新我們的中華文化，倘若每個(gè)企業(yè)都竭力在繼承傳統，推陳出新的基礎上博采眾長(cháng)，為我所用（，）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；倘若國家不曾停止去推廣，弘揚，引導文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的'價(jià)值觀(guān)，更能將其輸出到世界的各個(gè)角落。
然而，當廣電總局用禁播、限播日漫、美劇來(lái)阻止他國價(jià)值觀(guān)的輸出；當我們下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度過(guò)的時(shí)候；當我們自己都不能很好了解自己文化的時(shí)候，我們怎么可能在歐美文化參天大樹(shù)中尋求到一線(xiàn)光芒實(shí)現突圍？
梁曉聲曾言：文化實(shí)際上是根植與內心的休養，能約束自己的自由，潛移默化中的優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價(jià)值觀(guān)的路徑，成為真正崛起的大國、強國。
我從來(lái)不曾失去信心，我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩腳跟，而非自滿(mǎn)于一席之地的短暫擁有。
我相信“孔子學(xué)院的熱捧”只是我們“強人”、“強市”、“強國”的預熱，我相信漢語(yǔ)熱潮定能席卷全世界，然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩(shī)篇、含蓄雋永的山水畫(huà)究竟有多么動(dòng)人。
但在此之前，我們要打起精神虛心學(xué)習，誠心汲取，因為，我們在哪里，中國就在哪里。
高中中華文化的議論文 33
除夕夜播出的央視雞年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設置了四個(gè)外景分會(huì )場(chǎng)。而整場(chǎng)晚會(huì )大量非遺元素與現代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場(chǎng)春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場(chǎng)，唱得氣勢磅礴，唱得觀(guān)眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機與氣場(chǎng)。
其實(shí)，在整個(gè)春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時(shí)，云南彝族舞蹈演員所帶來(lái)的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內彝族民間辦宴席上菜時(shí)，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風(fēng)俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪(fǎng)時(shí)所稱(chēng)：“感謝來(lái)自云南南澗的跳菜團隊、‘花腰歌舞’的團隊，這兩個(gè)團隊在這個(gè)節目中表現出了民族的文化和自豪感，這一點(diǎn)特別重要�！�
“民族的就是世界的.”。春晚在以往節目編排的基礎上，創(chuàng )新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并通過(guò)藝術(shù)的表現形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結合，讓全球觀(guān)眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統文化。 非遺上春晚，具有多重內涵。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。他們是傳統文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統文化，就是保護老祖宗篳路藍縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個(gè)時(shí)代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場(chǎng)景，當彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動(dòng)萬(wàn)分。而其他民族的同胞，同樣不會(huì )生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
高中中華文化的議論文 34
中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，上下五千年的歷史沉淀豐富了中華文化，也豐富了中國的內涵。眾人皆有所耳聞的一帶一路正在日益興勃發(fā)展，它是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現共同繁榮的合作共贏(yíng)橋梁，也是增進(jìn)理解信任，加強交流的和平友誼的橋梁，能夠讓大家共同富裕，共同合作，并非無(wú)路可行�；ダ糙A(yíng)，未嘗不可。
縱觀(guān)古今，橫看中華民族發(fā)展的悠悠歷史長(cháng)河，古有趙州橋建隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，是中華民族的寶貴歷史遺產(chǎn)。而現如今改革開(kāi)放40多年以來(lái)，中國的發(fā)展與進(jìn)步眾人皆知，特別令人驚嘆的就是突破了多年的難題終于完成了港珠澳大橋，已經(jīng)正式開(kāi)通了，這是中國人靠自己的智慧和才干，是靠工人們的團結一心和一絲不茍的`嚴謹的工作態(tài)度，用汗水和辛勤的付出，最終建成了港珠澳大橋。港珠澳大橋的正式開(kāi)通，體現了一個(gè)國家逢山開(kāi)路，遇水則架橋的奮斗精神，這是一座國夢(mèng)橋復興橋，他也是同時(shí)方便了交通，促進(jìn)了香港澳門(mén)廣東珠海三個(gè)地區的發(fā)展，也為三個(gè)地區建立了一種合作共贏(yíng)的關(guān)系，架起了一座實(shí)現共同發(fā)展，共同繁榮的合作共贏(yíng)橋梁，由此可見(jiàn)，互利共贏(yíng)，未嘗不可。
中國橋的發(fā)展從歷史到現在已經(jīng)有煥然一新的面孔，國人的心中都有一座鵲橋，傳說(shuō)每年農歷七月初七，牛郎和織女會(huì )在鵲橋上相會(huì )，這象征著(zhù)中國人對美好事物美好愿望的憧憬，中國橋它不僅是可以體現在古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，也可以是一座同心橋，還可以是鵲橋，當然也可以是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現共同繁榮的合作共贏(yíng)的橋梁。也可以是增進(jìn)理解信任，加強交流的和平友誼的橋梁。正如已經(jīng)有多個(gè)國家共同參與一帶一路的建設，是可以實(shí)現國家間共同發(fā)展，互利共贏(yíng)的一座橋梁。
從歷史到現實(shí)，從傳說(shuō)到夢(mèng)想，中國，橋的內涵在不斷的豐富，不斷的在發(fā)展變化，中國已經(jīng)搭建了一座座令世界驚嘆的橋梁，正在以飛快的速度發(fā)展中，讓全世界看到中國輝煌的一面。
高中中華文化的議論文 35
中國的福文化源遠流長(cháng)，這里面擁有著(zhù)許多鮮為人知的故事和講究。
豬年新春即將拉開(kāi)帷幕，我和外公在鞭炮聲和歡笑聲的陪襯下緊張的準備著(zhù)豬年春節，準備迎接新春的到來(lái)。
只見(jiàn)外公小心翼翼地拿出了一副春聯(lián)，和我一起貼到門(mén)外去，一邊貼，還一邊不忘著(zhù)賣(mài)弄道：“春聯(lián)是新春佳節福的一種文化，這里，上聯(lián)的最后一個(gè)字是三四聲，而下聯(lián)的最后一個(gè)字就是第一二聲。貼春聯(lián)時(shí)，人正對著(zhù)門(mén)，右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)�？蓜e貼反了，知道了嗎？
如果把春聯(lián)這個(gè)福文化貼反了，可就大事不妙了�！币魂囎舆^(guò)后，對聯(lián)終于貼好了，我滿(mǎn)心歡喜的看著(zhù)這杰作，外公笑了笑，又繼續賣(mài)弄著(zhù)他肚子里的“經(jīng)綸”：“你看到了嗎？春聯(lián)上面是不是有一道白色？那道白色，是故意留下來(lái)的，意思就是兩夫妻能夠白頭偕老，也是象征著(zhù)福氣�！蔽衣�(tīng)著(zhù)，才突然發(fā)現春聯(lián)里還蘊含著(zhù)那么多的我不知道的學(xué)問(wèn)。對春節的福文化有了一個(gè)更新的認識。不愧是文明之邦，一副小小的春聯(lián)也蘊含著(zhù)那么多的知識。
貼完春聯(lián)，外公就在門(mén)前貼了一對象征著(zhù)恭喜發(fā)財的金童玉女。
接著(zhù)，外公拿出買(mǎi)來(lái)的各形各色的福字，各不相同，各有各的風(fēng)采。我暗自竊喜：“這下外公可不能買(mǎi)學(xué)問(wèn)了吧？如今誰(shuí)不知道，福字要倒著(zhù)貼呢？‘福倒了’這個(gè)是當今的常識了�！蓖夤坪跄芏床煳业男�，不以為然，笑吟吟地繼續賣(mài)弄著(zhù)學(xué)問(wèn)，說(shuō)：“你看啊，這貼‘福字’也很有講究的呢！
”外公一邊貼著(zhù)福字，一邊和我講解道：“門(mén)口貼的.福，必須是正福，門(mén)外貼“倒�！睍�(huì )讓一家有一種流年不順的感覺(jué)。而貼福字的順序，是要從外面向里面貼，先貼抬頭福，再貼門(mén)福，以此類(lèi)推，最后一個(gè)才能貼倒福，意味著(zhù)一年的福氣都要從外面流進(jìn)來(lái)�！蔽殷@詫萬(wàn)分，心里暗暗吃了一驚：“沒(méi)想到貼‘�！@簡(jiǎn)單的事情背后，竟有如此復雜做法�！币环N對中國福文化，福習俗的敬畏感從心底由衷的起來(lái)了。
中國的福文化，就這樣年復一年，一代人傳一代人的延續著(zhù)……
高中中華文化的議論文 36
亙古不變的中華文化是中國人的精神支柱，源遠流長(cháng)的中華文化是中國崛起騰飛的基礎，博大精深的中華文化讓中國這條巨龍得以在世界的舞臺上噴云吐霧。
古有杜甫的“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”寄予對家鄉親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風(fēng)味”表現他對美景的愛(ài)戀，美麗的詩(shī)句不正說(shuō)明白中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)嗎？
中華上下五千年，文化精髓在其間，這美麗的詩(shī)句協(xié)作著(zhù)詩(shī)人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化呈現到了極點(diǎn)，支撐著(zhù)中國人精神世界。
愛(ài)國詩(shī)人文天祥用“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言呈現自己的愛(ài)國熱忱，“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！笔抢畎讓γ\的不屈服和抗爭激勵著(zhù)一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎？
正是中華文化的博大精深將愛(ài)國志士的愛(ài)國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著(zhù)一代代的中國人為中國的崛起不遺余力，貢獻自己的力氣。中華文化是中國騰飛的基礎，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無(wú)阻。
流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現，他將歷史的車(chē)輪輾轉過(guò)的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里�！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃颂接懗隽钍澜鐬橹徽竦脑訌�，氫彈，完成千萬(wàn)中國人的幻想，他堅守著(zhù)亙古不變的.中華精神，探究者綿延不變的中華文化。
綿延不絕的中華文化為中國插上騰飛的翅膀，在世界無(wú)垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國的東方紅。
中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來(lái)中國的呼喊，中華文化源遠流長(cháng)，在繽紛的世界文化中巧奪絢爛之冠，中華文化魅力無(wú)限，在世界的舞臺上驚艷四方！
高中中華文化的議論文 37
朋友，你可沉浸在“情人節”的浪漫情海之中，想到七夕節之際，牛郎織女將要在鵲橋相會(huì )。朋友，你可當白胡子圣誕老爺爺手中接過(guò)禮物時(shí)，想到重陽(yáng)那天攜雙親登高遠望遍插茱萸時(shí)的一幕幕？ 朋友，你操著(zhù)滿(mǎn)口的洋語(yǔ)，過(guò)著(zhù)滿(mǎn)眼的洋節時(shí)，你更應該傾聽(tīng)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的中國話(huà)。
朋友，你演奏著(zhù)薩克斯，喜歡不拘一格的曠野風(fēng)范之時(shí)，你需要為長(cháng)輩們彈奏民族文化的樂(lè )器。
朋友，你在擁護西方文化膚色的'同時(shí)，可否記得你自己的膚色就是大地的膚色，你的血液里流承著(zhù)中華的血液��！
讓我們放下手中的酒杯，關(guān)掉耳旁的聲音，做在窗前的椅子上，看著(zhù)月光靜靜思考吧！
當今社會(huì )雖說(shuō)是多元化的，我們尊重學(xué)習西方文化，卻為何要丟卻源遠流長(cháng)的中國文化呢？其實(shí)，中國文化猶如奔騰的長(cháng)江，閃耀的珠寶，光彩奪人，博大精深，而我們身為中國中的一員，豈不在這片廣袤的天地之中暢想？
僅看中國的文化就是一曲聽(tīng)不完的民樂(lè )，品不透的香茗，新春佳節，寄意和家團圓，正所謂“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；清明節，緬懷故者，撫慰亡靈，訴說(shuō)無(wú)限的思念，中秋之夜“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”名月高懸，清輝灑人間，親人故友共度良時(shí)，重陽(yáng)之時(shí)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”端午節之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開(kāi)來(lái)，每一個(gè)佳節都承載著(zhù)動(dòng)人的歷史故事，每個(gè)佳節都蘊涵著(zhù)豐富的民族文化氣息，寄托著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿，歡度傳統佳節，即是浸足于清泉，沐浴于月光，只覺(jué)古賢德佳人在耳邊吟唱；享受民族風(fēng)格，即是置身于森林， 心于波濤， 感今朝之痛快。
春花江月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾震之西方；中秋賞月，七月廟會(huì )，曾讓世人感懷，難道說(shuō)佳節不是聯(lián)系血脈骨肉的紐帶嗎？古今往來(lái)，歲月滄桑，親愛(ài)的朋友，當你在彩色夢(mèng)幻之中，別忘了，重返故里，堅守故里！
高中中華文化的議論文 38
微風(fēng)拂面而過(guò)，捧一卷詩(shī)書(shū)，茗一杯香茶，聽(tīng)窗外雨聲，勾起萬(wàn)千思緒，走進(jìn)了中華文化的世界。
閱詩(shī)書(shū)
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！薄对�(shī)經(jīng)》中短短兩句，將思念之情淋漓盡致地揮發(fā)出來(lái)，隨帶星星點(diǎn)點(diǎn)的憂(yōu)傷，更有一種尋尋覓覓的信念。不愧孔子云：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”《離騷》中的屈原，向往美德，縱使九死一生也不后悔，粉身碎骨也永不變心。此堅定，此志向，尤其是奸人謀害而能改變的？
“人有悲歡離合，月有陰晴陽(yáng)缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！别嵉拿髟轮�，蘇軾感慨道。生老病死，人之常情，月皆有陰晴陽(yáng)缺，好好珍惜大好時(shí)光，能與家人團圓便已足矣。
捧一卷詩(shī)書(shū)，陶醉其中，中華文化所釀之詩(shī)書(shū)，豈不香矣？
茗香茶
茶之香，不同于美酒之醇厚，不拘泥于樹(shù)葉之清香，茶之味，乃世間之獨一無(wú)二。
“人間有仙品，茶為草木珍，美譽(yù)入杯樽，茶之榮也；清茶濾心塵，茶之德也�！遍e暇時(shí)候沏杯茶，清香溢滿(mǎn)小屋。端起杯，輕輕吹去那漂浮的茶葉。輕啜一口，微微的苦澀，濃濃的清香，通體的疲倦蕩然無(wú)存，諸多的煩惱悄然遠逝，遐思也飄遠了。
此時(shí)之美好，乃茗一杯香茶，置身于茶之中華文化。
聽(tīng)雨聲
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，自古詩(shī)人皆愛(ài)觀(guān)雨。廊下聽(tīng)雨，隔窗望雨，皆有不同的`趣味。
窗外下起了細雨，淅淅瀝瀝的，別有一番風(fēng)味。大千世界皆為一片天空，但中華之雨，其風(fēng)趣乃獨一無(wú)二。
中華之雨伴隨中華文化，得其精華，隨詩(shī)書(shū)之朗讀聲，讓人置身于中華文化之世界。
捧一卷詩(shī)書(shū)，茗一杯香茶，聽(tīng)窗外雨聲，中華文化之精華于其中。走進(jìn)中華文化的世界，樂(lè )在其中。
高中中華文化的議論文 39
隨著(zhù)社會(huì )的開(kāi)放，國內出現了“崇洋媚外”的現象；買(mǎi)衣服向外國品牌看齊，旅游下國外勝地著(zhù)眼，舍棄餃子吃肯德基……就連語(yǔ)言也要學(xué)習韓語(yǔ)、日語(yǔ)。
語(yǔ)言，作為一個(gè)民族文化的基本組成部分，一旦衰落，那么這個(gè)國家的文化也就消逝了。
一八四零年，英國用鴉片打開(kāi)了中國的大門(mén)，歷時(shí)一百多年的戰爭并沒(méi)有使中國淪亡，最主要的原因是中國有歷史悠久的傳統文化。如今，日本用動(dòng)漫打開(kāi)中國的大門(mén)，美國用電影打開(kāi)中國的大門(mén)，韓國用語(yǔ)言……如果再不注意復興中國文化，恐怕外國將用文化來(lái)征服中國。復興中華文化，任重而道遠。
繼承優(yōu)秀傳統文化，是復興中華文化的前提。前些年，韓國曾有人說(shuō)孔子是韓國人；日本許多地方都沒(méi)有孔子廟，然而中國，雖整在孔子掛在嘴邊，但真正將他放在心里的有幾人？要復興文化，必須將古代圣賢的思想主張繼承并發(fā)展，將它們永恒于中國的整個(gè)歷史。在古代，“鞠躬”作為一種禮儀是比較普遍的，然而在現代，它早已被握手所取代。然而我們的鄰國——日本，仍保持著(zhù)這種習慣。中國的傳統文化流失到外國，這應讓外國人深思啊。
繼承傳統文化的同時(shí)，也要發(fā)揚、傳承。
中國古代有甲骨文，接著(zhù)又是繁體字，這樣寫(xiě)起字來(lái)。交流起來(lái)非常不便，于是現在的文字就出現了�；蛟S在不遠的.將來(lái)，會(huì )出現更簡(jiǎn)單的文字。之就是對傳統文化發(fā)揚的結果。
在繼承并弘揚風(fēng)民族文化時(shí)也需要汲取外來(lái)文化的精髓。
清政府夜郎自大，閉關(guān)鎖國，以“天朝上國”自居，不愿甚至拒絕接受外來(lái)文化，結果導致中國近代的落后。每一種民族文化都有其存在的意義與價(jià)值，這就是要求我們在發(fā)展豐民族文化的同時(shí)，正確對待外來(lái)文化，取其精華，棄其糟破。只有將外國文化的精華與本國文化相結合，才能更好地融入世界，與世界共同進(jìn)步，共享文化成果。
那么，復興中華文化指日可待！
高中中華文化的議論文 40
今天，我讀了一本關(guān)于中國文化的書(shū)，其中看了秦兵馬俑之后，使我想起了古代勞動(dòng)人民的智慧和辛苦。
讀后，那莊嚴的兵馬俑仿佛佇立在我的眼前，向我訴說(shuō)它走過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，才鑄就了它那堅強不屈的身軀。我真佩服那鑄造兵馬俑的人，正是他們高超的技術(shù)、奇特的思維以及他們辛勤的`勞動(dòng)才創(chuàng )造了這個(gè)奇跡！
我們住在地球上，有許多人都知道兵馬傭，這就是因為這七大奇跡之一——兵馬俑是中國歷史上一顆璀璨的明珠！它是流傳千古的，它是我們華夏兒女的驕傲，更是我們中國人的自豪！我驕傲！
秦兵馬俑的壯觀(guān)吸引了成千上萬(wàn)的游客。秦兵馬俑的制作別具匠心，無(wú)論從神態(tài)、動(dòng)作上都是其他建筑無(wú)法比擬的。書(shū)中的插圖就如同將我拉到了那個(gè)時(shí)代，而我面前的就是雄偉壯觀(guān)的場(chǎng)面，它的每一個(gè)穿戴、造型讓我佩服得五體投地。秦兵馬俑不僅規模雄偉，而且個(gè)個(gè)顯現出不愿服輸的樣子，體現了當時(shí)秦朝的格局。在我國，像秦兵馬俑這樣的奇跡比比皆是，長(cháng)城、故宮都是，所以中國被稱(chēng)為“文明古國”。
其實(shí)，長(cháng)城也是秦始皇組織建成的，當時(shí)是用來(lái)抵擋匈奴進(jìn)攻的，為了修建長(cháng)城，也犧牲了許多人。他們值得我們去稱(chēng)贊，他們的事跡將永遠銘記人們心中。長(cháng)城的修建，更加讓國人對長(cháng)城充滿(mǎn)敬佩與愛(ài)戴。
故宮的規模讓人不知用什么語(yǔ)言來(lái)形容了，它每天頭頂著(zhù)碧澄的藍天，腳踩著(zhù)碧綠的小草、綠地與高大的樹(shù)木，它每天享受著(zhù)和煦的陽(yáng)光，這樣的美景使它更絢麗多姿。
它由許多房間與宮殿組成的，而且宮內繁華的物品讓人耳目一新、大開(kāi)眼界！
這三個(gè)奇跡，都是古代勞動(dòng)人民用辛勤的汗水換來(lái)的，他們是中國藝術(shù)寶庫中最閃亮、最燦爛的三顆。
我真為自己的祖國感到自豪。我驕傲！感謝古代勞動(dòng)人民！
高中中華文化的議論文 41
隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )成為人們生活中一個(gè)不可分割的重要載體。
“網(wǎng)紅”指網(wǎng)絡(luò )紅人，它可以是任何一個(gè)普通人，在日常生活中，一些奇怪，可笑，好玩的事，由一個(gè)個(gè)普通人，上傳到網(wǎng)絡(luò )，很多人的圍觀(guān)、轉發(fā)就能使一個(gè)人快速成為網(wǎng)紅。
北京清華附小的學(xué)生，利用大數據分析蘇軾，完成了《大數據幫你進(jìn)一步認識蘇軾》《蘇軾的旅游品牌價(jià)值》《蘇軾的朋友圈》等具有專(zhuān)業(yè)性的論文，正是網(wǎng)絡(luò )的“特殊力量”使小學(xué)生，充分了解，分析蘇軾，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò )使更多人看到了，這些專(zhuān)業(yè)性的論文。
在社會(huì )快速發(fā)展的今天，人們常常忙于工作、忙于事業(yè)、忙于學(xué)習。網(wǎng)絡(luò )的出現，很多的人，有了學(xué)習、了解中華文化的機會(huì )。正如現實(shí)生活中的一些年輕人，網(wǎng)絡(luò )使他們更好的了解這個(gè)社會(huì )，了解中華文化。
一群小學(xué)生用自己學(xué)到的知識，用網(wǎng)絡(luò )傳播著(zhù)中華文化，蘇軾，只是我國歷史上的一位大詩(shī)人，那么，還有那么多，并不為人們所了解的詩(shī)人、作家、畫(huà)家他們也可以是未來(lái)我們利用網(wǎng)絡(luò )來(lái)了解的歷史人物，他們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )來(lái)傳播。
在20xx年初，網(wǎng)絡(luò )并不發(fā)達，很多的人并不了解中國其他地方的歷史，工藝品，但隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的`發(fā)達，很多人不用出門(mén)，就可以了解中國的歷史，工藝品，古色古香的建筑群等。
孩子們的做法，是我們應該肯定、鼓勵、并學(xué)習的，了解一位古代的詩(shī)人，應該全面的分析，全方位的看待。網(wǎng)絡(luò )，使我們可以借鑒一些專(zhuān)家、學(xué)者發(fā)表的文章，讓我們更加深入的學(xué)習、了解。
中華文化博大精深，淵遠流長(cháng)，是我們中華民族的瑰寶。網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展會(huì )帶動(dòng)傳統文化的發(fā)展，小學(xué)生用大數據分析蘇軾，并在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)表他們所總結的論文，正是體現了這一點(diǎn)，他們成為網(wǎng)紅，當之無(wú)愧。
用網(wǎng)絡(luò )來(lái)傳播文化的例子，還有很多：大學(xué)老師發(fā)表自己的上課視頻，傳統手工藝者用網(wǎng)絡(luò )傳播手工藝制品，一些學(xué)生發(fā)表自己的學(xué)習方法。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代下的中華文化，是由網(wǎng)絡(luò )推動(dòng)、發(fā)展的時(shí)代，也是我們學(xué)習的時(shí)代。
高中中華文化的議論文 42
擁有五千年歷史的中華文化在歷史的長(cháng)河中一直是最重要的一條支流。中華文化也隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，向世人展開(kāi)它寬廣的胸襟，汲取其它文化的營(yíng)養，使自己適應時(shí)代，讓學(xué)習中華文化成為一種時(shí)尚。
時(shí)尚一次常使用在服裝、穿著(zhù)、行為上，卻不曾有人想過(guò)，文化也能成為一種時(shí)尚。當一種文化成為時(shí)尚，那么人人都會(huì )像時(shí)尚靠攏，這種文化也會(huì )從小眾文化變成大眾文化。那作為時(shí)尚的文化，要具有怎樣的特性呢？
首先，文化要好。何謂“好”，好就是對人們有益，能促進(jìn)社會(huì )前進(jìn)。中華文化就具有這一特性，中國向來(lái)以文明之邦著(zhù)稱(chēng)，中華文化中更是有許多做人處事之道，“勿以惡小而為之”是告誡人們從善，“國家興亡匹夫有責”是教人愛(ài)國，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”是人生哲理。試問(wèn)擁有這么多“好處”的中華文化怎么不能稱(chēng)為時(shí)尚的文化呢？
其次，文化范圍要廣，要有吸引力，中華文化涉及了中華民族許多傳承已久的生活方式，其中包括了衣食住行還有教育等等，這涉及的范圍夠廣了吧，要說(shuō)吸引力，誰(shuí)能抵住中華美食的吸引呢？相比國外的菜品，口味單一，中國的八大菜系可謂是營(yíng)養豐富且味道多元化了，而中國的小吃更是讓外國友人難以忘懷。這樣的中華文化，成為時(shí)尚也并非強人所難之舉吧？
最后，時(shí)尚的文化要有大容量，能容得下小眾文化，能汲取其它文化的營(yíng)養。說(shuō)到這，中國有56個(gè)民族，56種文化，中華文化是這56個(gè)文化的.總稱(chēng)，誰(shuí)能說(shuō)中華文化沒(méi)有大肚量？或許有人會(huì )質(zhì)疑中華文化是否容得下他國文化，我想這肯定是沒(méi)問(wèn)題的，陳教授能將藝術(shù)與甲骨文結合，使之成為時(shí)尚，那么其他國人也可以將中華文化與世界有機結合聯(lián)系在一起，使中國文化成為一種時(shí)尚。
文化是一個(gè)國家，民族發(fā)展的根本源泉，一個(gè)強大的文化才能養育出強大的人民，才能共建強大的國家。中華文化成為時(shí)尚是大勢所趨，是中國實(shí)力的體現。中華文化必將引領(lǐng)新的時(shí)尚文化潮流。
高中中華文化的議論文 43
如果，我是一個(gè)畫(huà)家，我要用最好的畫(huà)筆描繪你最美的姿態(tài)；如果，我是一個(gè)舞者，我要與你舞出世上最獨特的舞蹈；如果，我是一個(gè)作家，用最質(zhì)樸，不摻和任何虛偽的語(yǔ)言寫(xiě)出你的博大精深；如果，我是個(gè)歌唱家，我要用最美的音調，來(lái)表達我對你尊敬和熱愛(ài)�？�，我現在只是一個(gè)學(xué)生，一個(gè)聆聽(tīng)著(zhù)你諄諄教誨的學(xué)生，一個(gè)接受著(zhù)你的洗禮，陶醉于你的非凡魅力的學(xué)生。我現在只能用稚嫩的'語(yǔ)言來(lái)書(shū)寫(xiě)你——中華文明
“生當作人杰，死亦為鬼雄”看，李清照的精神一幕幕浮現在眼前�！叭酥�，性本善……”聽(tīng)《三字經(jīng)》的韻律悅耳動(dòng)聽(tīng)。老人們像喝茶一樣細細品嘗這詩(shī)里蘊含著(zhù)的哲理；就連還沒(méi)上學(xué)的小孩們，嘴里也背著(zhù)廣為流傳的唐詩(shī)宋詞。中華文明就像一個(gè)森林，而我們就是那探險者，探索著(zhù)這“森林”里的奧秘。但又有多少個(gè)“探險者”無(wú)功而返，又有幾個(gè)能滿(mǎn)載而歸？中華文化是先輩留給子子孫孫巨大的財富，是智慧的結晶。
小時(shí)候，常常做作業(yè)不會(huì )做的直接上網(wǎng)搜，搜到了之后想都不想直接往上抄，每次考試就算有原題也沒(méi)有印象，直到有一年暑假，媽媽帶我重溫了《論語(yǔ)》，里面有一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”意思是：只知道學(xué)習，卻不知道思考，到頭來(lái)等于白學(xué)；只知道思考卻不去學(xué)習，則就變得有害了。自此，就算有不會(huì )的題目上網(wǎng)搜了也會(huì )看懂了再抄上去。
中華文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！中華文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！酒越釀越純，厲久彌香。一本好書(shū)就像一壇陳年佳釀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)幽香�！度纸�(jīng)》，《論語(yǔ)》，《童年》……經(jīng)典的好書(shū)一本接一本。伴隨我走過(guò)一路艱辛與坎坷。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
高中中華文化的議論文 44
繼迎新年音樂(lè )會(huì )后，學(xué)校的活動(dòng)又進(jìn)入了另一個(gè)高潮。那就是在這喜氣洋洋的日子里，學(xué)校一年一度的新年民俗活動(dòng)起先了。下午，小廣場(chǎng)上已經(jīng)是人山人海。
看，同學(xué)們華蜜的笑臉。聽(tīng)，那快樂(lè )的笑聲。還有那么多的美食在呼喚我們。
活動(dòng)項目可豐富多彩了。有做豆腐，炸麻花，拉白糖，爆米花……而最讓我難忘的就是手工石磨做豆腐了。
我和同學(xué)們來(lái)到做豆腐的地方，桌子上擺著(zhù)古老的手工石磨，它的上盤(pán)是圓形的，還有一個(gè)酒杯大小的放料口，用來(lái)放豆，旁邊還有一個(gè)木頭手柄，可以轉動(dòng)，下盤(pán)和上盤(pán)間有一個(gè)小口，隨著(zhù)手柄轉起來(lái)，白白的豆漿就從這里流出來(lái)了�？粗�(zhù)大人們輕松地轉著(zhù)手柄，豆漿源源不斷地流出來(lái)，我也躍躍欲試。抓起手柄便轉起來(lái)，誰(shuí)知那磨盤(pán)文風(fēng)不動(dòng)。我生氣極了。一鼓作氣使出全身吃奶的力氣，最終，白白的帶著(zhù)豆香的`豆漿流了出來(lái)，嘩嘩落入桶里，那聲音仿佛在說(shuō)：你真棒呀。接著(zhù)工作人員把桶里的豆漿倒入大鍋里煮，邊煮邊加入石膏水，不一會(huì )兒，豆漿就像是被施了魔法一樣，變成了細嫩白滑的豆腐腦了，一股豆腐的芳香也是撲鼻而來(lái)，讓人垂涎三尺。
我正沉醉著(zhù)，想等做好了就能立刻嘗上一口那嫩嫩的豆腐。場(chǎng)地那邊突然傳過(guò)來(lái)一場(chǎng)巨響，我連忙跑去看，原來(lái)是在做爆米花。只見(jiàn)做爆米花的大叔往一個(gè)圓鼓鼓的鐵罐里加入米粒，放在火上旋轉著(zhù)烤，熱氣夾帶著(zhù)濃濃的米香味，不一會(huì )兒，烤好了。只見(jiàn)大叔嫻熟地將爆米花機套上袋子，隨著(zhù)“轟”一聲巨響，好多的爆米花飛了出來(lái)，像是下了一場(chǎng)爆米花雨。整個(gè)小操場(chǎng)上充滿(mǎn)著(zhù)食物的芳香，我和同學(xué)們品嘗著(zhù)各色傳統手工美食，不禁為人們的聰慧才智和心靈手巧豎起了大拇指。
一下午的活動(dòng)結束了，同學(xué)們各自散去，可高興和激烈恒久留在我們的心中。體驗民俗活動(dòng)，感受民俗文化的魅力，期盼來(lái)年再會(huì )。
高中中華文化的議論文 45
在靈魂深處辟一塊凈土，以自豪與熱愛(ài)作鋪墊，讓博大的中華文化走進(jìn)心靈，駐進(jìn)心靈。
——題記
在鑼鼓喧天，鞭炮聲此起彼伏中，新年穿著(zhù)喜慶的紅衫姍姍而來(lái)，還未離開(kāi)，正月的花燈便在街頭熱鬧起來(lái)。清明時(shí)節的小雨紛紛揚揚地灑落在初春的嫩芽上，也落在了人們懷念故人的心間。端午龍舟競發(fā)，整齊的口號聲是前進(jìn)的號角，華夏兒女無(wú)論走到哪，都不會(huì )迷失方向。中秋的月亮，那如水般傾瀉的月光是發(fā)愁的載體，飄飄悠悠將思緒帶回了故宮的窗前……
節日是中華文化留給國人一條細而堅韌的繩，它牽回了游子，拴住了幸福，將這個(gè)民族親密地連在一起。
是誰(shuí)念著(zhù)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”追逐著(zhù)“在水一方”的伊人，心中充滿(mǎn)惆悵？是誰(shuí)有著(zhù)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的浪漫與豪邁？是如何一種“眾里尋他千百度”的彷徨？是怎樣一腔“留取丹心照汗青”的熱血……
詩(shī)詞是華夏先人留給國人的永不敗落的百花園，繁花似錦，爭奇斗艷，精彩紛呈，那些或慷慨激昂或纏綿悱惻，或借景抒情或寓情于景的字句散發(fā)著(zhù)千年未散的墨香。讓中華文化走進(jìn)心靈，用靈魂神游于這花香四溢的地方，如同心靈的洗禮，向那些瀟灑揮毫者一樣豁達地生活。
年畫(huà)是一個(gè)值得中國人驕傲的'文化符號，其獨特的藝術(shù)風(fēng)格在中國美術(shù)史，民俗史上確立了它應有的地位。它線(xiàn)條清晰，構圖豐實(shí)飽滿(mǎn)，形象簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有裝飾趣味和審美情趣。年畫(huà)的題材也豐富多彩，可謂“巧畫(huà)士農工商，妙繪財神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷聞”。
從久遠歷史中走來(lái)的年畫(huà)，一路風(fēng)塵，一路輝煌，送走一個(gè)個(gè)舊歲，迎來(lái)一個(gè)個(gè)新春，它寄托著(zhù)百姓祈福的夙愿，演繹著(zhù)民俗百態(tài)的變遷。
捧一杯清茶，像前人一樣在初春的午后觀(guān)一出“貴妃醉酒”，像古代的君子一樣謙和待人。
讓中華文化走進(jìn)心靈，這是我們的根，深深根植于心里，永遠不能忘記。
高中中華文化的議論文 46
罩上薄紗的文化神秘而富有魅力�？锖鈵�(ài)慕文化，他鑿壁偷光；孫敬熱愛(ài)文化，他懸梁刺股；孔子摯愛(ài)文化，他廢寢忘食。中華文化歷史悠久，博大精深，作為華夏子女，怎能不熱愛(ài)它，迷戀它？
秋風(fēng)瑟瑟，伴著(zhù)落葉，我踏入了校園，學(xué)習了第一個(gè)漢字——“火”。它只由簡(jiǎn)單的五筆構成，卻形象地描繪了火的形態(tài)。漢字猶如活潑自在的精靈，蘊含著(zhù)中華民族獨特的審美觀(guān)。她有形，有義，亦有情。細讀她，就如一篇清新華麗的小說(shuō)；細品她，猶如一幅靈動(dòng)脫俗的水墨畫(huà)。啟蒙老師曾說(shuō)過(guò)：“漢字她方方正正，是教導我們正直做人；她有菱有角，是讓我們學(xué)會(huì )不卑不亢的態(tài)度�！焙�(jiǎn)單的文字卻蘊含著(zhù)如此深刻的含義，讓我不得不迷戀上她。
許久后，我有能力讀書(shū)品字了，變熱衷于幽默但極具諷刺意味的寓言故事�！昂悓W(xué)步”提醒我不能盲目模仿他人，“愚公移山”激勵著(zhù)我學(xué)會(huì )執著(zhù)與堅持，“曲突徙薪”更是讓我懂得了事先采取措施防止禍患發(fā)生……這樣簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言文化，使我的童年變得充實(shí)，讓我從懵懂走向成熟……
漸漸地，我開(kāi)始接觸唐詩(shī)宋詞，領(lǐng)略文人墨客的風(fēng)流文采，感受騷客或悲壯或婉約的屢屢思緒。在應詔入京，供奉翰林之際，李白豪情滿(mǎn)懷地高吟：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！痹趪萍彝鲋畷r(shí)，杜甫浸滿(mǎn)憂(yōu)患的筆下涌出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的絕世佳句。我們雖不能回溯到那個(gè)時(shí)代，但從他們精簡(jiǎn)的詩(shī)句中領(lǐng)會(huì )到李白的遠大抱負，讀出了晚唐時(shí)期社會(huì )的動(dòng)亂。隨著(zhù)時(shí)間的推移，隨著(zhù)閱歷的增加，隨著(zhù)學(xué)識的積累，我愈發(fā)能感受到文化散發(fā)的.陣陣清香，能品味到它獨特魅力。文化高雅的氣質(zhì)引領(lǐng)著(zhù)我走入學(xué)海，讓我陶醉其中，讓我迷戀熱愛(ài)。
中華五千年文化是一條歷史長(cháng)河，波濤滾滾，前進(jìn)不息。華夏子孫應堅守本心，讓善良相伴，讓勇氣相隨，以誠信為友，以正義為伴，表達自己對華夏文化的熱愛(ài)，表達自己對傳統文化的濃厚情感，讓這個(gè)擁有五千年歷史的民族屹立于世界民族之強林。
高中中華文化的議論文 47
自幼，我就住在爺爺家。每每在蛙唱蟲(chóng)鳴的夏夜，聽(tīng)著(zhù)小溪“嘩嘩”的歌聲，拉著(zhù)爺爺粗大溫暖的手，坐在大交椅上，數著(zhù)天上閃爍的星星，手上是那本《杭州的故事》，耳邊是爺爺說(shuō)不完的英雄好漢。直到月明星稀，夜深露涼時(shí)，才靠在爺爺肩上沉沉睡去。在夢(mèng)中，我成了手持三尺青鋒的小青，率領(lǐng)蝦兵蟹將們，驅趕萬(wàn)頃波濤，漫上金山寺，去追殺那個(gè)不近人情的法海；在夢(mèng)中，我又成了身披金甲的錢(qián)王，身后是百萬(wàn)雄兵，眼前是震耳欲聾的江潮，手持硬弓，搭上利箭，面對一次又一次襲來(lái)的潮神，毫不退縮；在夢(mèng)中，我成了一手提酒壺，另一手執破蕉扇的濟公，唱著(zhù)“鞋兒破，帽兒破”的小調；在夢(mèng)中，我成了頭戴方巾，手持竹杖，足踏芒鞋的蘇東坡，督率杭州的百姓，共同修筑西湖蘇堤。
這樣的生活已過(guò)去了很久，那本《杭州的故事》已不知所蹤，直到某天再次讀到這熟悉的書(shū)名，設法尋覓，但還是找不到這本書(shū)。直到有一次，我和爺爺翻箱倒柜，在一個(gè)隱密的地方找到了久違的它，它安靜地躺在一角，我驚喜地翻開(kāi)那舊得泛黃的.書(shū)頁(yè)，開(kāi)始重溫那一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。夜深了，我仍在看書(shū)，那些故事太精彩了，直到我深吸一口氣將書(shū)本合上，揉著(zhù)那疲倦的眼睛，抬頭望了一眼小鬧鐘，嚇了一跳：“呀！凌晨一點(diǎn)了！”
漸漸地，我長(cháng)大了，再不能從爺爺那兒滿(mǎn)足求知欲了。手中那本《杭州的故事》成了我心靈的珍藏。孤獨的我走遍書(shū)市，去尋找我新的慰藉。這里有“齊國、治家、平天下”的《論語(yǔ)》；這里有堪稱(chēng)千古絕唱的《史記》；這里有讓人浮想連翩的《聊齋》。唐僧師徒的堅韌，梁山好漢的無(wú)畏，傳授我做人要有理想；孔明的大智大勇，教我誠信最重要；《紅樓夢(mèng)》的滴血灑淚，讓我懂得封建帝王的殘暴。
如今，我長(cháng)大了才懂得，是中華文化哺育了萬(wàn)千英豪，一脈相承寫(xiě)出了一筆筆輝煌。他們的名字叫勇敢、堅強、聰明、勤勞。
高中中華文化的議論文 48
我，像是一只迷途的小羔羊，瞪著(zhù)一雙清澄的雙眼好奇地打量著(zhù)萬(wàn)花筒般的世界。
呵！告訴我，我將跨往何方？
不可否認，文化，像一個(gè)高大的巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾的洪流無(wú)法扼制。
文化，是一個(gè)國家的精粹。千百年來(lái)，中國的文化歷史一直是中華兒女的驕傲。我們的祖國，一個(gè)正在騰飛的國家，一個(gè)飛速發(fā)展的國家，一個(gè)充滿(mǎn)青春活力可愛(ài)的國家，自豪的告訴你，它叫中國，中國擁有五千年的悠久歷史，處處都是中華的文化瑰寶，是多么令人驕傲��！
轉眼間，到了二十一新世紀，人們重洋媚外的思想也擴散開(kāi)來(lái)。比如說(shuō)：毛筆字曾是古代詩(shī)人們抒寫(xiě)詩(shī)詞歌賦的體現，也是中華文化的根本。眼下，各級學(xué)生的作業(yè)已用中性筆取代了古老而寶貴的.毛筆了。認真學(xué)習過(guò)毛筆字的人更是少之又少。甚至有些文具店已經(jīng)不賣(mài)毛筆了，理由是賣(mài)不出去。
我不由得想起了一個(gè)小故事：講的是有一個(gè)從外國回來(lái)的華僑在賞月時(shí)覺(jué)得外國的月亮比中國的月亮圓，他的父親氣不過(guò)，扇了他一巴掌，他不但不知錯，而且認為外國人扇的巴掌比他父親扇的巴掌更響更舒服，這雖然只是一個(gè)幽默的故事，但也無(wú)形地體現了中華文化的流失！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)另一個(gè)現象吧！中國的名勝古跡吸引著(zhù)各國各地的游客，無(wú)不讓每個(gè)游客驚訝贊嘆！但是美麗的景色卻沒(méi)有得到更完善的保護，反而讓它們受到了嚴重的傷害。在眾多古跡身上，有許許多多人用小刀在上面刻下了某某到此一游。以此示意自己來(lái)過(guò)這里，還敢大張旗鼓地寫(xiě)出自己的名字來(lái)。這并不是一種光榮的事情，這只會(huì )讓我們中國人感到恥辱！這是道德敗壞，文化素養極其缺乏的表現！
聽(tīng)呀！文化，它正在哀鳴，它們經(jīng)歷了幾千年的考驗，依然延續至今，難道，要讓我們的驕傲在自己的手中化為灰燼嗎？不！絕不！
保護中華文化是每個(gè)炎黃子孫的職責，保護中華文化更是每一個(gè)中華兒女不可推卸的責任。我們都應該是中華文化的守護神。
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