優(yōu)秀議論文15篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀議論文，歡迎大家分享。
優(yōu)秀議論文1
“學(xué)問(wèn)”，兩個(gè)明明白白，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻意味深長(cháng)。
通常，在家鄉可以聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，“這孩子讀過(guò)書(shū)，有學(xué)問(wèn)�！碧貏e是老年人最?lèi)?ài)說(shuō)。因為他們那個(gè)年代只要上過(guò)學(xué)都可以被推薦擔任職務(wù)，可今天與那時(shí)不同了。
其實(shí)不然，很多人對于“學(xué)問(wèn)”一詞了解的不是很透徹，或者說(shuō)并不了解，不懂得。
“學(xué)問(wèn)”，不是說(shuō)上幾年學(xué)，讀幾年書(shū)就有的，那只不過(guò)是認識幾個(gè)字，會(huì )寫(xiě)幾篇文章而已，并談不上是“學(xué)問(wèn)”。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)學(xué)問(wèn)的意思即知識，或系統的知識，還可以解釋說(shuō)是學(xué)習，發(fā)問(wèn)，詢(xún)問(wèn)。
《易·乾》中有這樣之句:“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之”。這體現出了“學(xué)問(wèn)”中的其一之意:學(xué)習，詢(xún)問(wèn)。在學(xué)中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)，才有進(jìn)步，才有提高，進(jìn)而反應了對系統知識的了解。
自古洎今，各界仁人志士，各類(lèi)博學(xué)才子，對于“學(xué)問(wèn)”的解釋各異，而又不約而同，之所以有學(xué)問(wèn)，是因為在學(xué)習的過(guò)程中或在生活中對于各種疑問(wèn)的尋求解釋或對于事物的分析與探索的發(fā)現，不是懂得了文字的寫(xiě)法和讀法及知其意而就能稱(chēng)得上有學(xué)問(wèn)的，因“學(xué)問(wèn)”是復雜的。
曹雪芹在紅樓夢(mèng)中道:“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”。這里的“學(xué)問(wèn)”不受條文限制，它廣納了對于社會(huì )的世態(tài)炎涼和人情事故的明了與透徹，這也體現了曹雪芹所處的當時(shí)的社會(huì )落魄。
對于“學(xué)問(wèn)”，有很多人釋義，但略乎不同，且又相差不遠，這體現了中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)。
我對“學(xué)問(wèn)”的了解也是微乎其微，對于它的研究還是很有必要的。
今日小談“學(xué)問(wèn)”，是為了了解“學(xué)問(wèn)”，而非顯弄。
非明處，皆學(xué)也！
優(yōu)秀議論文2
正如吉伯蘭所說(shuō)：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。
19世紀50年代，中國向西方傳播的過(guò)程是20世紀50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴大。因此，外國醫學(xué)開(kāi)始傳入中國。
梁?jiǎn)⒊钱敃r(shí)的先進(jìn)知識分子。他提倡公民權利。他是西學(xué)傳入中國時(shí)第一個(gè)考證法律的人。西方醫生發(fā)現他的右腎有一個(gè)黑點(diǎn)，需要手術(shù)切除右腎。當時(shí)，全世界都不敢接受這次行動(dòng)。中醫認為，中醫要慢慢用以調節。你不能動(dòng)你身上的刀。面對不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現左腎上有個(gè)黑點(diǎn)。這是對齊超先生生命的嚴重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對這樣的結果，齊超先生并沒(méi)有責怪醫生，而是選擇了理解和容忍。
寬容是一種美德，一種修養，一種智慧，一種教育方式。
寬容意味著(zhù)用道德來(lái)抱怨，而不是討價(jià)還價(jià)。
在古代，有一個(gè)叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個(gè)兒子住在一起。繼母非常愛(ài)兒子，經(jīng)常和子倩結婚。但他把它都放在肚子里了。結果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開(kāi)著(zhù)三兄弟拉的車(chē)出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『�，瑟瑟發(fā)抖。他的兩個(gè)弟弟正在流汗。父親覺(jué)得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準備離開(kāi)子謙的繼母。閔子謙跪在地上說(shuō)：我母親在這里，只有我一個(gè)人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒(méi)有一個(gè)人來(lái)負責這件事，那就更可憐了。
寬容是冬天的一束陽(yáng)光，它融化了錯誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風(fēng)，飄揚在大地上，讓作惡者清醒過(guò)來(lái)。
從古至今，有齊超先生對醫生的寬容，也有閔子謙對繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現實(shí)面前，處處容忍他人，絕非軟弱無(wú)助。在短暫的生命中，學(xué)會(huì )寬容意味著(zhù)你的生活會(huì )更幸福。寬容是一種重要的人生哲學(xué)。
優(yōu)秀議論文3
“無(wú)法無(wú)天”
“法律”對我們來(lái)說(shuō)是個(gè)平時(shí)不會(huì )觸及的詞匯。在學(xué)生看來(lái)，法律是神圣不可侵犯，僅此而已知曉至此，絕對是遠遠不夠的。
其實(shí)，法律就如同空氣一樣存在在我們生活中、社會(huì )中。法律是公正，是維護人民權利
的一把權杖。它帶給我們的是什么？是安寧。沒(méi)有法律，國便不成國，社會(huì )豈不亂成一團了！ 近期，成為公眾話(huà)題的是：幼兒園幼兒服毒事件，刺痛了古都西安，也刺痛了眾多母親的心。孩子在家長(cháng)不知情的情況下，在幼兒園服用了處方藥，使孩子上吐下瀉，接連生病。部分家長(cháng)向法院申訴此事，家長(cháng)將藥物送法院。這件事足以證明，法律能用來(lái)維護個(gè)人利益，保護自己和家長(cháng)，防止不法分子傷害。
所以，我們首先要知法——就是知道法律的正真意圖。法律的正真意圖是對法律價(jià)值的追求和志向。它既受一定社會(huì )的事物條件所決定，同時(shí)也受法律、道德等規范的影響。 其次是懂法，只有懂法，你才能在受他人侵犯自身權利，損害自己利益時(shí)，拿起法律這武器來(lái)維護自身的權利。同時(shí)也讓自己懂得是非，不做違法之事。
最后才是學(xué)法，一個(gè)人從出生開(kāi)始，一直到死亡，所做的所有的事都是與法律相關(guān)的。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受法律的約制，受法律的保護。如果不懂法律，就很可能在無(wú)意中觸犯了他人的權利。當然在他人侵犯我們權利時(shí)，我們也不知道怎么樣來(lái)保護自己了。到時(shí)候只能感嘆這社會(huì )不公。孰不知并不是這社會(huì )的問(wèn)題，只是自己懂得太少明擺著(zhù)的怎么保護自己。社會(huì )中有好些這樣的例子，雖然受廣大人的同情，卻無(wú)能拿起法律來(lái)反擊。如果作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)學(xué)習，那就更有必要了，能夠服務(wù)社會(huì )，幫助那些不知道法律的人，拿起我們手中的法律之劍來(lái)維護社會(huì )公平。
無(wú)法則無(wú)天，此乃眾人皆知也。
優(yōu)秀議論文4
一個(gè)國家的競爭，說(shuō)到底就是人才的競爭。一個(gè)國家人才的質(zhì)量和數量決定著(zhù)這個(gè)國家科技水平的高低。今世界，人才問(wèn)題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，人才資源是黨和國家最寶貴的財富，是社會(huì )主義現代化建設的第一資源。
獲得“兩彈一星功勛獎?wù)隆钡腻X(qián)學(xué)森，他心里系著(zhù)“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕�！蔽迥隁w國路，十年兩彈成。錢(qián)老是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家 。與錢(qián)偉長(cháng)、錢(qián)三強被周總理合稱(chēng)為“三錢(qián)”。是我國的高科技人才讓中國揚眉吐氣!被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平，他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會(huì )進(jìn)步樹(shù)立了豐碑。您是中國的驕傲，也是世界的驕傲。得人才者興，失人才者衰，人才關(guān)系到事業(yè)的成敗。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，以信息技術(shù)為主導的新技術(shù)日新月異，而人才作為高技術(shù)的創(chuàng )造者，起著(zhù)重要作用。
現在，我國知識分子作用的發(fā)揮直接關(guān)系我國社會(huì )主義現代化事業(yè)的成敗。我們要大力實(shí)施人才強國戰略。人才問(wèn)題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，人才工作在黨和國家工作全局中具有十分重要的地位。新世紀新階段我國人才工作的根本任務(wù)，就是抓好人才強國戰略的實(shí)施，努力造就數以?xún)|計的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數以千萬(wàn)計的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng )新人才，建設規模宏大、結構合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，充分發(fā)揮各類(lèi)人才的積極性，開(kāi)創(chuàng )人才輩出、人盡其才的新局面，大力提升國家核心競爭力和綜合國力，為全面建設小康社會(huì )和實(shí)現中華民族的偉大復興提供重要保障。
因此，我們要實(shí)施人才興國，人才強國戰略，我們要形成尊重知識，尊重人才的良好社會(huì )風(fēng)尚，為把我國建設成富強、民主、文明社會(huì )主義現代化國家。
優(yōu)秀議論文5
曾經(jīng)以為，走進(jìn)擁擠的飯堂，從長(cháng)龍似的隊伍中買(mǎi)回飯菜，在住校的日子里學(xué)會(huì )如何照顧自身，打理一切，在日記中寫(xiě)下情感的歷程，在課堂上學(xué)到更多的知識，全部都是生長(cháng)的過(guò)程。
在城市一個(gè)普通家庭生長(cháng)的我，也用小康人家的眼光去看待生活和世界，根本無(wú)法真正了解賣(mài)掉口糧來(lái)學(xué)校學(xué)習的同學(xué)有多重的負擔，以和由這種負擔所發(fā)生的想法和行為。
我曾親眼目睹她是怎樣地節省飯菜，在炎熱的夏天舍不得買(mǎi)一根冰棍，一杯飲料，然后將一張張的零票塞入荷包。
透過(guò)虛掩的房門(mén)，我驚奇地發(fā)現她正將室友的一條連衣裙放在胸前比劃，突然嘆口氣，輕聲對自身說(shuō)：“雪兒，別想了，你和他人不一樣，用功讀書(shū)吧！”接著(zhù)，默默將裙子掛回了原處。虛榮！這種想法在我腦海中形成，既而，又覺(jué)得不全是那樣，似乎有某種東西震動(dòng)我的心弦，卻又說(shuō)不清……
教室的門(mén)外，一個(gè)男孩用怯生生的聲音說(shuō)：“我找雪兒�！蓖瑢W(xué)的目光在她身上聚焦，她紅著(zhù)臉，飛快地跑出教室。據說(shuō)，那是她的弟弟，一個(gè)貧困家庭艱難地負擔著(zhù)兩個(gè)小朋友在城里讀書(shū)！她拿出平日里視為珍寶的那只荷包，小心地將錢(qián)倒在弟弟的手心說(shuō)：“節約點(diǎn)花，飯要吃飽，多買(mǎi)點(diǎn)菜，別熬壞了身體�！逼鋵�(shí)，他們的爹娘根本不可能有多余的錢(qián)寄給他們。是她，將自身口中省下的一分一毛全部給予了同樣清苦的弟弟。我開(kāi)始了解到一個(gè)與我截然不同的人生。
雖然，她沒(méi)有城市女孩鮮艷亮麗的服裝，但總是以最整潔的形象出現在同學(xué)面前。她默默地為班級、寢室干了許多事，然而，當老師同學(xué)贊揚她時(shí)，她只是靦腆一笑。她是寢室之中最早起床、最晚就寢的一個(gè)，無(wú)數個(gè)夜里我從夢(mèng)中醒來(lái)，都見(jiàn)微弱的手電光下她那孜孜不倦的身影。
為什么一樣的花季，我們還在家長(cháng)百般呵護下生長(cháng)，她卻擔負起家庭的責任照顧著(zhù)弟弟？為什么我們的童年五彩繽紛，而她卻只有苦澀與辛酸？……她告訴我：因為貧困。然而，她感謝貧困，貧困，這與生俱來(lái)的生命之樹(shù)的果子，一直讓她在單調的季節交替中咀嚼著(zhù)人生的春暖與秋涼。然而，她也知道是貧困讓她感受到另一種富足的底蘊，她生命中有許多精彩的成分，都來(lái)自于貧困。
依舊是透過(guò)那扇門(mén)，她再一次給我帶來(lái)了極大的震撼。寢室中坐著(zhù)一位打扮時(shí)髦卻依舊帶有幾分土氣的中年婦女，她邊撫摸著(zhù)那個(gè)曾從雪兒手中接過(guò)錢(qián)的小男孩的頭，邊說(shuō)：“真謝謝你了，在我改嫁之后的'這段日子里照顧我們家小兵……”我愕然了，那經(jīng)常來(lái)找她的男孩居然不是她弟弟，我再一次陷入深思。從此，我不再天真幼稚地高談闊論或憤世嫉俗，開(kāi)始懂得有意避開(kāi)家長(cháng)的蔭庇，遇到什么事都獨立解決，這使我有了更多的感受。
猛然間，我意識到，這些才是生長(cháng)的全部。
優(yōu)秀議論文6
快樂(lè )是一個(gè)多么美好的字眼啊，我們追尋它，渴求它，但是什么才是快樂(lè )呢，我們是否思考過(guò)它，審視過(guò)它呢？所有那些我們忘卻一切煩惱的時(shí)刻都是快樂(lè )的嗎？所有那些我們不再感到空虛和憂(yōu)傷的時(shí)刻都是快樂(lè )的嗎？為什么快樂(lè )總是更多的存在于我們的記憶中，為什么即使片刻的所謂快樂(lè )就能讓我們長(cháng)久的想念，甚至不惜達到一種令人憂(yōu)傷的程度？所有諸如此類(lèi)的問(wèn)題，可有答案？錢(qián)鐘書(shū)先生在小說(shuō)《圍城》中對快樂(lè )有一段恰當的也讓人揪心的描述，是這樣講的：“快樂(lè )在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或幾天的快樂(lè )賺我們活了一世，忍受著(zhù)許多痛苦。我們希望他來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話(huà)概況了人類(lèi)努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺(jué)的偷度過(guò)去。也許我們只是時(shí)間消費的籌碼，活了一世不過(guò)是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會(huì )享到快樂(lè )，但我們到死也不明白是上了當，我們還理想有個(gè)天堂，在那里——謝上帝，也有這一天！我們終于享受到了永遠的快樂(lè )。你看，快樂(lè )的誘惑，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的魚(yú)餌，竟使我們甘心去死。
這樣說(shuō)來(lái)，人生雖痛苦，卻不悲觀(guān)，因為它終抱著(zhù)快樂(lè )的希望；現在的賬，我們預支了將來(lái)支付。為了快樂(lè )，我們甚至于慢死�！泵孔x到這段文字，都會(huì )不由的心生傷感，好像有什么東西壓在心頭，不禁去問(wèn)自己：“我們終究是為了什么才去忍受那樣多的不快樂(lè )的事情呢？眼睜睜的看著(zhù)時(shí)光一點(diǎn)一滴的從我們生命中溜走，眼睜睜看著(zhù)那些我們愛(ài)著(zhù)的、牽掛于心的人從我們生命中消失，未來(lái)的我們如何還可能真正的擁有快樂(lè )呢？都說(shuō)放得下才能走得遠，可是當我們真正的放下了，我們還是自己?jiǎn)�？”很多人都無(wú)比的懷念童年的時(shí)光，覺(jué)得只有童年時(shí)的快樂(lè )才是最純粹的，也許只是因為童年時(shí)的我們還未曾懂得什么是失去，什么是煩惱，什么是無(wú)奈，什么是永遠吧。
生活有太多的東西需要我們去學(xué)習，它總是在我們覺(jué)得已經(jīng)小有所成的時(shí)候讓我們突然知道其實(shí)還差很遠，當我們自認為已經(jīng)把快樂(lè )握在手心的時(shí)候讓我們明白還需付出更多的代價(jià)。真的，其實(shí)我們并不是那樣貪心，只需要那么一點(diǎn)點(diǎn)的快樂(lè )就足夠讓我們珍惜一生了，為什么依舊不能長(cháng)久？
也許，快樂(lè )并不神秘，存在于我們放開(kāi)心扉的每一個(gè)瞬間；也許，快樂(lè )可以很簡(jiǎn)單，伴隨著(zhù)與我們愛(ài)著(zhù)的和愛(ài)著(zhù)我們的人在一起的每一天；也許，快樂(lè )從來(lái)就不可能永遠，只有失去的時(shí)候才讓我們知道什么才是生命中最珍貴的；也許，快樂(lè )從來(lái)都不可能與痛苦隔絕，如同生和死。
優(yōu)秀議論文7
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞，我們必須會(huì )這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。
書(shū)，有好有壞，有利有弊，在我們小時(shí)候老師就主張我們讀好書(shū)，好讀書(shū)。讀好書(shū)，是指要把一本書(shū)讀好，讀后要細細品味，多加思考，更要把書(shū)里面的好句好段摘抄下來(lái)，這樣才能把一本書(shū)讀好。另外，老師讓我們“讀好書(shū)”，是想讓我們多讀一些名著(zhù)，名家作品，從中吸取精髓，從中做到“學(xué)以致用”，暑假里，我讀了劉同的《你的孤獨雖敗猶榮》，里面有這樣一段話(huà)“也許你現在仍是一個(gè)人吃飯，一個(gè)人睡覺(jué)，一個(gè)人看電影，一個(gè)人乘地鐵，然而你卻能一個(gè)人吃飯，一個(gè)人睡覺(jué)，一個(gè)人看電影，一個(gè)人乘地鐵。很多人離開(kāi)另一個(gè)人，就沒(méi)有自己，而你卻一個(gè)人度過(guò)了所有。你的孤獨，雖敗猶榮�！�
這些平凡樸實(shí)的字眼串成一句話(huà)令人心生悲涼，感覺(jué)好孤寂。而這些孤寂的話(huà)是由一位擁有光環(huán)榮耀擁有無(wú)限前景的成功人士寫(xiě)下的，我很疑惑，擁有如此大成就的他，怎會(huì )經(jīng)歷怎樣的孤獨。他從親情、友情、愛(ài)情、青春、夢(mèng)想等方面與我們分享著(zhù)孤獨。我想大多數人都會(huì )有初入大學(xué)的惶恐和對青春未來(lái)的迷茫吧，找不到自己努力的方向。這種孤獨感只有自己挺過(guò)來(lái)了才是真的不孤獨了�？v使疾風(fēng)來(lái)，人生不言棄。趁一切還來(lái)得及，對親情而言，你以為你做的一切都是為了身邊最親近的人，后來(lái)你才知道最親近的人最需要的只是你在身邊。這種孤獨只有切身體會(huì )到才會(huì )真正明白。
我喜歡旅游，以前在家總想著(zhù)離家越遠越好，多看看家以外的那些景那些事�？涩F在，離家不遠不近，堅強到現在卻再也忍不住，思念的情緒腐蝕著(zhù)我的心�；仡^看看，當初的豪言壯志是多么可笑，而我卻不得不承受這一切的孤獨，而這孤獨我才更懂得珍惜所擁有的一切。
我覺(jué)得讀書(shū)就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話(huà)說(shuō)的好：“閱讀不能改變人生的長(cháng)度，但它可以改變人生的寬度�！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
優(yōu)秀議論文8
如果，你為了一顆流星的隕落而悲傷哭泣，你將在自己逐漸暈開(kāi)的成像里，錯過(guò)那幾乎滿(mǎn)出夜空的群星閃閃。
誰(shuí)也不知道，星星為什么而墜落；誰(shuí)也沒(méi)有想到，星子舍棄了眾生編織的神話(huà)，選擇背付一個(gè)人合掌許下的愿望。
它失去了，它放棄了與月對影的舉杯之約，離開(kāi)了和煙火比絢麗的爭奇斗艷；它得到了，它獲得窗口邊，一雙透著(zhù)光亮，漾著(zhù)喜悅和純真的眼，燦爛了一座心湖，映出了長(cháng)長(cháng)，白亮亮的余影蕩蕩。
星替自己決定了取與舍，我們的心不也如是？
出發(fā)去旅行，總有碰到叉路的時(shí)候。向左走，還是向右走？左手邊是更多背著(zhù)不同故事的人──感到可恥的酒鬼，一個(gè)人住在城里的國王，日復一日等著(zhù)別人贊美 的虛榮者，盡忠職守的點(diǎn)燈人……右手還是一群竊竊私語(yǔ)的玫瑰，用自己的香語(yǔ)渲染了金色的麥田，狐貍好奇的探著(zhù)鼻子，瞇起雙眼想看清遠方的旅人，尋找一份馴養的慰藉……旅行的意義，可以是單純想環(huán)游世界，可以是尋找失落的感動(dòng)；旅行的真諦，是要在每一個(gè)路口，選擇往后回憶的景致。擇你所愛(ài)，愛(ài)你所選，當回憶 涌現，細細品嘗當時(shí)自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉，為“舍”的情懷保留想像。
人生不是永遠筆直，柏油色的直道，而是九拐十八彎后，矗立了朝兩個(gè)方向背道而馳的叉路。也許一條路通往低唱霧歌的森林，一條路指向響著(zhù)潮聲的海岸，也可能兩條路都走向渺茫的遠方。該得什么，該失去什么，當下無(wú)法體會(huì )，只有向前走了一段路以后再回首，才能體會(huì )自己做的決定。
抬頭，滿(mǎn)天繁星，和幾道流星劃過(guò)天際。
優(yōu)秀議論文9
1985年4月19日，江蘇無(wú)錫市的田玲、俞奕、毛海紅、劉如崗等十名少年，給作家巴金寫(xiě)信，訴說(shuō)他們近年來(lái)被一些新的現象所迷惑，“爸爸媽媽三句話(huà)不離鈔票，社會(huì )上許多人常以收人多作為自己的驕傲”，希望巴金爺爺給他們一種“神奇的力量’，能給他們一把打開(kāi)“心靈窗戶(hù)的神秘鑰匙”。正在病休的巴金，用顫抖的手為孩子們寫(xiě)了封三千多字的回信，巴金在信中寫(xiě)道：“理想就在你們面前：未來(lái)屬于你們�！薄爸灰銈儼褌�(gè)人的命運同集體的命運連在一起，把人民和國家的位置放在個(gè)人之上，你們就永遠不會(huì )迷途�！彼笄械毓膭詈⒆觽儭鞍浩痤^來(lái)。風(fēng)再大，浪再高，只要你們站得穩，頂得住，就不會(huì )被黃金潮沖倒”。10月20日、十名尋找理想的少年又派出田玲等四名代表去探望巴金爺爺。巴金在醫院親切地接待了他們，對他們說(shuō)：“你們現在需要踏實(shí)地學(xué)習，踏實(shí)地工作，能夠多做一點(diǎn)，少說(shuō)一點(diǎn)，照自己的理想去做，言行一致，自己說(shuō)到的就要做得到�！�
南非前總統納爾遜·曼德拉一生坎坷，有三分之一的時(shí)光是在南非前種族主義統治者的監獄中度過(guò)的，他的小女兒自立自強，刻苦學(xué)習，憑借自己不懈的努力，在，卜七歲時(shí)成為著(zhù)名的《摯愛(ài)》雜志的專(zhuān)欄作家。當曼德拉在獄中得知女兒成功的消息，他激動(dòng)不已，給女兒寫(xiě)信祝賀。信中寫(xiě)道：“為了適應你今天的處境，你要進(jìn)行自我調整，設法使自己感到幸福。對此，我激動(dòng)萬(wàn)分。你說(shuō)得好極了，孩子，只要有鋼鐵般的意志，就可把不幸變?yōu)閮?yōu)勢�！�
據《中國青年報》報道，一個(gè)在父母溺愛(ài)下長(cháng)大的高中學(xué)生，學(xué)習成績(jì)十分優(yōu)異，被清華大學(xué)錄取。到大學(xué)以后，他不會(huì )到食堂打飯，不會(huì )洗衣服，過(guò)不慣“艱苦”的學(xué)校生活。不到半個(gè)月就跑回家，再也不肯到學(xué)校去，父母只好讓他退學(xué)。
鄒韜奮是我國著(zhù)名的新聞?dòng)浾�。他出身�?shū)香門(mén)第，父親希望他走實(shí)業(yè)救國之道路，而鄒韜奮自幼喜愛(ài)語(yǔ)文和歷史，自己立下志向要做一名新聞?dòng)浾�。他沒(méi)有聽(tīng)從父親的安排，改考了上海圣約翰大學(xué)文學(xué)院，成為該校三年級的插班生。這樣一來(lái)，鄒韜奮面臨著(zhù)學(xué)業(yè)和生活的雙重困難，于是他一面拼命讀書(shū)。一面做家庭教師和寫(xiě)稿譯書(shū)掙錢(qián)，終于完成學(xué)業(yè)。
優(yōu)秀議論文10
天地之間，萬(wàn)物皆有靈性，因為各個(gè)種群的延續，才有了雌雄之分。亞當夏娃的傳說(shuō)，可能是人類(lèi)男女分別的開(kāi)始，從母系社會(huì )演化到如今的男女平等，人類(lèi)每天都在進(jìn)步著(zhù)，向著(zhù)先進(jìn)的社會(huì )形式進(jìn)步著(zhù)！
古時(shí)候的男女之間情形如何，我們不得而知，僅從歷史記載上大致了解，沒(méi)有人能親身經(jīng)歷。但對現實(shí)社會(huì )中的男男女女之間的恩怨情仇，不僅從書(shū)本上、電視里能看到，就是身邊也斷不了各形各色的故事發(fā)生，人們的生活，就是圍繞著(zhù)這一中心主線(xiàn)而行進(jìn)著(zhù)，正是有了這樣的故事，我們的生活才如此多彩！
人類(lèi)生活中，眼睛是傳遞感情的窗口，有的時(shí)候不需要言語(yǔ)，眼神間就能溝通、就能了解，甚致就能成為感情的橋梁。
雖然同是眼神，但也有善惡之分，而且變窮，有時(shí)尤如利刃、有時(shí)又柔情似水、有時(shí)冷若冰霜、有時(shí)激情似火。雖然是無(wú)聲的，但其傳出的情感決對勝似語(yǔ)言！
人常說(shuō)：“男女有別�！蹦信c女人不僅外貌不同，而且心性差異也很大，連飲食習慣、生活習性、心理活動(dòng)，甚致于眼神全都不同。也正因為這樣，男女在社會(huì )活動(dòng)中的觀(guān)念幾乎是完全不同的。
男人的眼里，女人是水、是花、是溫柔幸福的搖藍，因為如此，男人看女人時(shí)的目光是深情且霧蒙蒙的，心中充滿(mǎn)著(zhù)向往，那是一種只能心領(lǐng)神會(huì )，不可意會(huì )言傳的感覺(jué)！這是一種正常的心理活動(dòng)、是一種追求，對人類(lèi)美好生活的追求！沒(méi)有了這樣的目光，人們的生活不會(huì )如此多彩，也就沒(méi)了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
男人的目光是以占有為主導的心理活動(dòng)的外露，在他們的視線(xiàn)以?xún)�，看到有可取之美的女人，不論年紀如何，也不管她的心性怎樣，最好是統統拿了過(guò)來(lái)，放到自已的心靈深處，不讓別人有一絲一毫的機會(huì )去觸摸。如果換個(gè)角度，男人的眼神里可能就在放射著(zhù)色狼一般的異彩，里面充滿(mǎn)了愛(ài)欲。不管男人們承不承認這樣的心理活動(dòng)，最多他們是表面否認，或者挺直了腰大聲說(shuō)自已是柳下惠之類(lèi)的漢子，但他的心里是否在顫抖、是不是閃動(dòng)著(zhù)五彩光芒，那只有他本人知道！
有人說(shuō)：“紅顏禍水！”老僧說(shuō)：“女人是老虎�！边�有個(gè)作者在小說(shuō)里面寫(xiě)上這樣一句話(huà)：“當女人沒(méi)有了羞恥的時(shí)候，是天下最可怕的力量�！边@樣的詞句，從另一方面描述了女人在社會(huì )行為中可怕的一面。雖然這不是女人的全部，但也述說(shuō)了女人世界中對人類(lèi)的破壞作用，當你激怒了女人的時(shí)候，她就會(huì )變成復仇女神，置你于萬(wàn)劫不復之地！
女人雖然柔情似水，但你可不要望了，水滴石穿，柔情的后面，暗藏著(zhù)的是什么？當柔軟的、清徹的水積聚了足夠的力量后，能毀掉世界上所有的一切！但你生活在這個(gè)世界上，每一時(shí)刻都離不開(kāi)她，因為她是你生命的源泉，是孕育生命的土地，沒(méi)有了她，就沒(méi)有了人類(lèi)，也就沒(méi)有了這一美好的世界！
這就是女人！偉大的女人！多姿多彩的女人！
男人是頂梁柱，鐵脊背覆蓋下，建起生活的港灣，為了生活、社會(huì )、家庭和追求他可以肝腦涂地，不惜登上槍尖、刀鋒而盡灑鮮血！他們的雄風(fēng)、粗壙吸引著(zhù)無(wú)數嬌羞的目光；可他們在生活中又時(shí)常露出邪惡的一面，爭強斗狠是男人最喜好的事情，他們喜愛(ài)流血、狂飲濫賭。陰險毒辣的心性在遇到利益侵犯忌時(shí)，他們可以放下一切，甚致親人、愛(ài)人也不能成為他們回首的動(dòng)力。
在遇到心儀的女人時(shí)，會(huì )淫心大動(dòng)，喜新厭舊是他們的共同特點(diǎn)，與妻子生活一生的男人也時(shí)常心懷鬼胎，偷偷活動(dòng)心眼的是最佳男人，在外面做點(diǎn)壞事，回家睡在老婆身旁不敢說(shuō)話(huà)的也算是好的了。
誰(shuí)也不能說(shuō)男人都好，可也不能說(shuō)他們都是壞坯子，男人要管、要約束，沒(méi)的約束的成不了好男人！這就是男人，女人眼中的男人！
優(yōu)秀議論文11
我深深感受到道德缺失給我們社會(huì )帶來(lái)的危害和負面影響，它破壞了社會(huì )的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著(zhù)別人的健康和生命安全。在這個(gè)社會(huì )中，有許多行為規范約束著(zhù)我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì )伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(cháng)時(shí)間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)。我開(kāi)始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩，就發(fā)話(huà)了：“請問(wèn)一下養老保險怎么��？” 我可不高興了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著(zhù)他一樣，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？ 媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著(zhù)對我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興��？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來(lái)，對我說(shuō)：“你這就不對了。雖然先來(lái)后到是規矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著(zhù)他，尊敬他�！蔽疫@才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。 這時(shí)，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去。他這時(shí)向我們解釋?zhuān)骸皠偛耪鎸Σ黄�，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！這不算什么！” 同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光。 可見(jiàn)，講道德會(huì )讓社會(huì )更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。
但是社會(huì )上還存在一些不道德的事情。
今年五月份，汶川發(fā)生了特大地震，許多人為此慷慨解囊，都積極為災區人民捐款捐物，奉獻自己的愛(ài)心。但是，我從網(wǎng)絡(luò )上卻看到了許多借機打劫的不道德行為：趁災區道路中斷物資緊缺之機亂抬物價(jià)者有之;趁災區秩序混亂亂拿別人財物順手牽羊者有之;借救災物資監管不到位倒賣(mài)帳篷者有之�？吹竭@些讓人憤慨的不道德行為，許多網(wǎng)民都在網(wǎng)上發(fā)表了帖子，怒罵那些無(wú)仁義之心的人，他們的行為甚至引起了一些人對政府和社會(huì )的質(zhì)疑�？粗�(zhù)網(wǎng)民們的激斥，我深深感受到道德缺失給我們社會(huì )帶來(lái)的危害和負面影響，它破壞了社會(huì )的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著(zhù)別人的健康和生命安全。
一件件道德缺失的例子，一次次給我們敲響了警鐘，我們必須全社會(huì )動(dòng)員其來(lái)，積極捍衛道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，人人爭做有道德的人。
優(yōu)秀議論文12
孝親敬老是中華民族的傳統美德，我們應該繼承與發(fā)揚，這是每個(gè)人應盡的義務(wù)，更是華夏子孫要具備的品德。百善孝為先。
在歷史的長(cháng)河上，有許多關(guān)于孝的故事，比如：花木蘭替父從軍、王祥臥冰求鯉、羔羊跪乳、烏鴉反哺……這些都是小故事，卻因為主人公的孝心而流芳千古。如今，孝親敬老也得到了發(fā)揚與推崇。上網(wǎng)一搜索，就可以得到許多關(guān)于孝親敬老的信息，例如舉行孝親敬老演講比賽、調查采訪(fǎng)、還有許多關(guān)于孝親敬老的征文大賽等等。通過(guò)這些資料我們可以看到社會(huì )對“孝親敬老”的重視而采取的的各種各樣的措施，這是為了讓我們具有良好的道德品質(zhì)。
根據資料顯示，有絕大多數學(xué)生為古今孝子的精神而感動(dòng)，他們中有很多學(xué)生表示現在努力學(xué)習，將來(lái)孝敬父母，但只有一小部分學(xué)生會(huì )幫父母做家務(wù)。我原來(lái)也是想現在好好學(xué)習就是對父母的回報，直到發(fā)生了一件事，改變了我原先的想法。
那天，媽媽不舒服，我只給她煮了一碗粥。當我把粥端到媽媽的面前時(shí)，我看到了媽媽異常明亮的眼睛和洋溢著(zhù)幸福的笑。我感到羞愧。有多少人像我一樣忽略了父母的感受？我們朝著(zhù)他們希望的目標前進(jìn)，以為這樣就是對父母的報答，可是卻不知道自己的一些舉手之勞就可以讓他們展開(kāi)暖心的笑。許多青少年會(huì )花很多時(shí)間上網(wǎng)交友。玩網(wǎng)絡(luò )游戲，卻不知道陪陪父母�；蛟S他們是不懂父母的辛勞與孤獨。父母給予了我們安樂(lè )富足的生活，我們便要以孝心回報。行孝是很簡(jiǎn)單的。當父母嘮叨的時(shí)候你的態(tài)度好一點(diǎn)；當父母勞累的時(shí)候，你幫他們捶捶肩；當父母心情不好的時(shí)候你可以給他們倒杯熱茶，講個(gè)笑話(huà)……這些小事會(huì )減少爭吵，會(huì )給家的港灣平添溫暖與歡笑。
“孝”是一個(gè)綿延不斷的過(guò)程，行孝的結果就是讓“大家小家”充滿(mǎn)歡樂(lè )。孝親敬老，從我做起。讓我們一起推倒”但在具體實(shí)踐中上做得不夠“的言論！
優(yōu)秀議論文13
“禮之用，和為貴”。就是說(shuō)，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來(lái)處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。 和為貴，是儒家倡導的道德實(shí)踐的原則 。
天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。正是因為天地之間擁有了“和”，日月之光照耀在人間。青山常在、綠水長(cháng)流、白云飄飄。天地之間的“和”使陰陽(yáng)平衡，季節更替，使大自然神秘而美麗。
美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。''和諧使春天美麗，使人心愉快！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。和諧像一陣風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田；和諧像凌晨的露水，滋潤人們的心扉；和諧像冬天的陽(yáng)光，溫暖人們的心坎。人人都向往和諧，熱愛(ài)和諧。
在《愛(ài)，與死神賽跑》中，一個(gè)從未出過(guò)遠門(mén)的杭州柔弱女孩在看到溫州一位農村孕婦大出血，生命危在旦夕，而她的血性與自己一模一樣時(shí)連夜趕往溫州。整整660公里，做在車(chē)上的時(shí)間就有4小時(shí)40分鐘，下了車(chē)還得往醫院趕去，據估計至少6小時(shí)的奔波。如果一個(gè)普通人一定會(huì )休息一會(huì )在獻血，可是她在一翻奔波后立即獻血。醫生們對她的勸阻都一一拒絕，在獻了100毫克后的血后，她有了明顯的暈厥。馬上停止了抽血，一個(gè)小時(shí)后在她的一再強調下又開(kāi)始了抽血。當鮮紅的血液緩緩流入孕婦體內，所有人都十分感動(dòng)。
“和”，如陽(yáng)光，可以溶解心中的堅冰；如春風(fēng)，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！“和”，如清泉，如明鏡，善鑒萬(wàn)物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度�！昂汀�，以其深刻的內涵與博大的包容，養育了自然，化育著(zhù)人類(lèi)，散發(fā)出迷人的馨香，曠遠而持久，彌足珍貴。
和諧不僅僅是國家之間不發(fā)生戰爭，而是不管是不認識的人還是認識的人，都得真誠對待，當別人有困難時(shí)伸出友誼之手，使明天更加美好，共創(chuàng )和諧社會(huì )。和為貴。大至天地萬(wàn)物，小至親友近鄰，遠涉國際外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。
優(yōu)秀議論文14
已是春季的末梢，明天是夏的開(kāi)始，眼見(jiàn)著(zhù)鄰院的大葉榕光禿禿而變得掛滿(mǎn)了滿(mǎn)樹(shù)的嫩綠，葉片在五月的陽(yáng)光下澄澈美麗。樓下的樹(shù)剛剛長(cháng)到和地板平行，一大片的翠綠，嫩綠，新綠，仿佛腳下踩著(zhù)一片森林。一杯清茶，幾頁(yè)閑書(shū)，大半個(gè)下午的慵懶時(shí)光，如此清閑，如此從容，在我的生命里鮮少有過(guò)，不是因為繁忙，年幼時(shí)不懂得珍惜時(shí)光，喜歡熱鬧而不愿獨處，今后也注定為了生計勞碌，趁著(zhù)霜風(fēng)尚未沾染了青絲，行歲未晚，在這個(gè)春日的下午以半壺苦茗且訴滄桑。
我的童年是一部不折不扣的挨打史，而在印象中你唯一一次揍我也是因為別人。那時(shí)你和我現在的年紀相仿，還未完全褪去青春的朝氣，我將勇的帽子擲進(jìn)了結冰的田間然后裝模作樣地問(wèn)他帽子哪兒去了，這一切盡收你的眼底，你追趕著(zhù)我要揍我，我就這樣跑啊跑啊，跑過(guò)了我們新房子的玻璃窗，跑過(guò)了二叔家筑新房的石灰堆，跑著(zhù)跑著(zhù)，我就長(cháng)成了另一個(gè)你，而你則變成了中直敦厚已過(guò)不惑之年的男子。
我常常在想，生命是不是有一種宿命的蒼涼？
簡(jiǎn)楨有言，好比交給一個(gè)智慧犯利器與幼苗，命他到冰崖植樹(shù)，綠樹(shù)成蔭了便可免罪，他明知不可能，還會(huì )耐著(zhù)性子掘冰種樹(shù)？不，他會(huì )用利器封喉。生命無(wú)法阻止這些宛若宿罪的族裔自行設定死亡，所以那些凡間的大智慧者在洞悉了生命的悲劇之后都無(wú)異地走向了自我毀滅，即便是那個(gè)說(shuō)受傷的地方就會(huì )長(cháng)出一對堅強的翅膀的人也未能瓦解自我生命的悲劇，永恒地消失于那一片蔚藍的海。
那么，我如是問(wèn)：“應該用一把怎樣的尺度來(lái)丈量生命的長(cháng)度和寬度？”
那一年你生意慘敗，恰逢爺爺大壽，母親先回家，你留置處理一些事務(wù)，母親夜里的哭泣和你的愁眉緊鎖并未讓年幼的我體會(huì )到世事艱辛。風(fēng)塵仆仆，雨打歸舟，你終于還是到了，手里提著(zhù)一個(gè)袋子，里面除了給我和弟弟帶的零食還有一串佛珠，接近泥土的顏色，充滿(mǎn)了一股子香氣，你并不信佛，你說(shuō)是途徑一座寺廟時(shí)買(mǎi)的，小女孩戴著(zhù)好看。我無(wú)從揣度當時(shí)你的心理，就如同現在我不愿在你的面前表露我的心跡。
生命中的至痛往往與平常相伴而隨，你無(wú)需知道，我的眼淚曾經(jīng)流下來(lái)匯成了一個(gè)湖泊，知道如無(wú)法泅渡必定解救不了岸那邊的水火，我遂以堅強為木，伐木作舟，駕長(cháng)舟漂浮于自己生命之湖，等到練就了一雙觀(guān)天參地的眼，風(fēng)沙四起，掌舵于細微之處，秋毫之間，泅渡于生命的湖泊，已己生命暖人間蒼涼。如至痛長(cháng)存，便成了生命的一種常態(tài)，無(wú)法舍棄，唯有筑長(cháng)舟于心牢，泅渡悲傷的靈魂。
你說(shuō)過(guò)待到耳順的年歲，要回原鄉置幾間瓦房，種幾畦青菜，或有一雙孫兒女在側，頤養天年。我們都不曾料到塵世中有太多的險要歷，無(wú)法預計前方的某處會(huì )不會(huì )有一處水洼，會(huì )不會(huì )濺了一襲布衣？抑或無(wú)法預言有什么樣紅塵的宴要赴。生命就是如此，無(wú)法預期，而我們，都義無(wú)反顧的在路上。
關(guān)于生命尺度的命題，我始終沒(méi)能解出，也許要等到某個(gè)無(wú)人的月夜，我乘著(zhù)時(shí)光機溯回到童年稻田間的小路，爬上一株無(wú)人問(wèn)津的樹(shù)梢窺探生命的秘密再折把丈量生命的尺。
那一串佛珠曾恒久的守護我，我們從來(lái)都是同歷塵世的險，共赴紅塵的宴。你要答應我，要允許我們成為天空中的日月，同出現于一片天幕，恒久地，照亮你的生命。
優(yōu)秀議論文15
聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)故事：一個(gè)叫捃兒的學(xué)生造了一個(gè)句子——“早晨的陽(yáng)光很活潑”，被老師判為錯句，理由是搭配不當。捃兒的父親是一個(gè)畫(huà)家。早晨作畫(huà)時(shí)，他忽然發(fā)現美妙的光點(diǎn)在枝葉上變幻著(zhù)，仿佛斜泛著(zhù)的妖冶的眼波，很靈動(dòng)，很——活潑！爸爸忽然間懂得了兒子的句子，“陽(yáng)光很活潑”，多生動(dòng)，比什么“小狗、小貓很活潑”之類(lèi)要高明多了！這樣充滿(mǎn)想象力的意境，再進(jìn)一步就是詩(shī)了！面對父親的解釋?zhuān)俏荒贻p的女教師覺(jué)得委屈：“這么說(shuō)是我把你那大詩(shī)人的兒子扼殺掉了？還不是為你兒子好，這樣的句子考試能過(guò)關(guān)嗎？”畢竟兒子還要參加大考，畢竟老師監督著(zhù)學(xué)生，而上頭還有監督老師的人……爸爸違心地關(guān)照兒子，以后不要再造這樣的句子了。
行文至此，讓我想起一篇來(lái)自美國的小學(xué)生作文：“幾個(gè)小男孩兒在野外的蘆葦叢撿到一個(gè)蛋，有的說(shuō)是蛇蛋，有的說(shuō)是鳥(niǎo)蛋，大家為此爭執不休，決定把蛋帶回去在烘箱中孵化，蛋殼快破了，大家緊張地盯著(zhù)看，沒(méi)想到，蛋殼里孵出來(lái)的居然是里根總統！”這篇作文，是美國老師贊賞的經(jīng)典之作，不光獲獎，還廣為傳頌。
同樣的童真童趣，同樣富有想象力的作文語(yǔ)言，卻是截然不同的評價(jià)，這其中，除了社會(huì )背景、教育制度的原因外，我們的教師是否也應該有所反思？試想，如果美國孩子在寫(xiě)作文時(shí)沒(méi)有極舒展、極自由的心態(tài)，而是擔心這也不能寫(xiě)、那也不能寫(xiě)，能寫(xiě)出如此童真童趣嗎？那么，在中國，這個(gè)叫捃兒的孩子受到老師這樣的冷遇，他的童真童趣是否依舊？當然不會(huì )�？梢钥隙�，若干年后，他的作文，就如流水線(xiàn)上生產(chǎn)的作品，規規矩矩，毫無(wú)個(gè)性可言。
這就是教育扼殺童心的典型事例。如果說(shuō)教師這是為考試所累而不得已而為之，那么，有些登在報刊雜志，署名低年級小朋友的文章，卻文筆老練，思想深邃，宛如成人手筆，這又是為什么？如果這是教師越庖代俎的作品，那就是教學(xué)觀(guān)念的問(wèn)題了。不論出于哪種需要，如果教師不厭其煩、肆意修改學(xué)生作文，把學(xué)生的習作改的童趣盡失，那就是對童真的扼殺。這種做法，不光使孩子對作文信心全無(wú)，一種“您看著(zhù)辦”的心態(tài)；還使這種弄虛作假的行為嚴重影響下一代的“誠信”觀(guān)念，使他們過(guò)早的學(xué)會(huì )虛榮或欺騙。而那些讀到如此佳作的同年齡的孩子，還敢捧著(zhù)自己的童心作文，沾沾自喜，踴躍投稿嗎？
孩子的世界是純潔的，孩子的天空是純藍的，孩子的生活，率直、天真，毫無(wú)矯飾，如同他們的作文語(yǔ)言，充滿(mǎn)靈氣。還孩子童心一片，讓童心寫(xiě)出孩子的天空，教師就要摒棄世俗，帶著(zhù)童心，充滿(mǎn)寬容和民主，鼓勵孩子書(shū)寫(xiě)真情，引導孩子展現個(gè)性。
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