說(shuō)憂(yōu)患_初三議論文1000字
在日常學(xué)習、工作生活中，大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家收集的說(shuō)憂(yōu)患_初三議論文1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
說(shuō)憂(yōu)患_初三議論文1000字1
現實(shí)往往是：先選擇活著(zhù)的人，經(jīng)常是只能選擇活著(zhù)而無(wú)法選擇活著(zhù)的方式，而不少先選擇了活著(zhù)的方式的人，其中一部分，贏(yíng)得了自己的存在價(jià)值，另一部分人，則連可持續活下去的可能性都快沒(méi)了。
每個(gè)人，肯定是要先保證活著(zhù)的狀態(tài)，然后才有可能去考慮其它問(wèn)題，但有時(shí)候，人經(jīng)常要在死里逃生之后才能重新選擇活著(zhù)的方式。
每個(gè)人，肯定都想選擇自己最喜歡的活著(zhù)的方式。
另外，社會(huì )上存在一種鐵律，善于解決問(wèn)題的人，往往會(huì )面臨更多的問(wèn)題，而能者多勞的人，肯定也是越來(lái)越勞，只是在多勞的背后，卻很少伴隨多勞的相應回報。
因此活著(zhù)的方式就開(kāi)始變得講究起來(lái)。
少勞多得甚至不勞而獲的活著(zhù)，已經(jīng)變成了不少人的迫切追求，甚至連筆者本人也在夢(mèng)想著(zhù)這種好事能降臨到自己身上。
越臟越苦越累的工作，所能得到的回報也就越低。當一大堆誰(shuí)都不愿意去解決的難題擺在眼前時(shí)，那些敢于挑戰并能勝任的人，不見(jiàn)得能拿多少回報，只要看看這類(lèi)工作的工薪表就一目了然。
因此活著(zhù)的方式的確很重要，重要到只要出現一個(gè)選擇錯誤，就會(huì )跌入萬(wàn)劫不復的境地。
能干是一回事兒，能力是另一回事兒，能干和能力這兩個(gè)概念并不等同，能干意指解決問(wèn)題的能力，而能力則泛指獲取的本事。
能干的人，有力量付出，有能力的人，則有本事獲取。因此能干的人大多很貧窮，有能力的人則大多富裕。
換句話(huà)說(shuō)，能干的人善于解決別人制造的難題，有能力的人則善于為別人制造難題。
貧富分化的社會(huì )慘象都是那些有能力的人制造出來(lái)的，而能干的人，則會(huì )在如此激烈的貧富分化中保證完成上司交給的任何任務(wù)。
活著(zhù)的確需要講究方式，能干的人大多以為可以多勞多多得，但實(shí)際上往往都是多勞少得，有能力的人，則大多少勞多得，甚至嚴重地不勞而獲。
正因為這世上有很多不勞也能獲的人，所以就相應地要多出很多多勞少得甚至多勞不得的人。
不勞而獲是因為社會(huì )體制有問(wèn)題，不論是資本主義，還是特色主義，抑或大資本家控制下的偽民主主義，其實(shí)內在本質(zhì)都一樣，讓一部分人不勞而獲，讓大多數人多勞少得，甚至不得。
貢獻說(shuō)，基本上都是不勞而獲階層所發(fā)明的詐世的玩意，他們害怕等價(jià)交換，因為他們無(wú)法用等價(jià)交換的方式活在這個(gè)世界上——沒(méi)有別人的貢獻，掠奪也就無(wú)從談起。
很多人，就是在這樣的`社會(huì )現實(shí)下變成了能干而貧窮的人，對于利益集團而言，能干的人，正如能干的牛馬，是不配做人的。
而不能干的人，卻有的是斂財的能力，他們可以選擇最舒適的生活方式，也可以選擇最奢侈糜爛的生活內容，甚至，為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光，還經(jīng)常要搞出各種社會(huì )丑聞方才罷休。
安于貧窮的人，只會(huì )越來(lái)越貧窮，而樂(lè )于做事的人，更容易被事務(wù)給累垮！
說(shuō)憂(yōu)患_初三議論文1000字2
俗話(huà)說(shuō)人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。這句話(huà)簡(jiǎn)約明了的告訴我們，生活之中處處存在憂(yōu)患，總會(huì )有或大或小的事情令你憂(yōu)慮。正因為有值得憂(yōu)慮的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。
在一次偶然的機會(huì )下，我聽(tīng)到了一個(gè)非常有趣的故事。故事的內容是：有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。
由這個(gè)實(shí)驗可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒(méi)有到來(lái)的危險反映遲鈍。由此我想到了我們人類(lèi)自身。其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。如若那只被放在逐漸加熱的水鍋里的青蛙存在憂(yōu)患意識，能夠不被暫時(shí)的安逸所迷惑而冷靜的分析感受水溫，它就不會(huì )死而會(huì )從鍋里一躍而出。
因青蛙愚鈍，它不具備冷靜分析的能力，所以它葬身鍋底；身為擁有最聰明頭腦的`人類(lèi)尚且不能完全做到，何況青蛙？但是，如果我們具備憂(yōu)患意識，就能夠在關(guān)鍵時(shí)刻懸崖勒馬，扭轉乾坤，甚至及早防備。
因為憂(yōu)患意識很重要，而且它不是與生俱來(lái)的能力，所以，憂(yōu)患意識是需要在某種環(huán)境中培養的。
曾經(jīng)學(xué)過(guò)《孟子》中的一段很短的話(huà)天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。人恒過(guò)，人后能改，困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后欲。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
這段話(huà)言簡(jiǎn)意賅的敘述了凡天下成大事者皆會(huì )經(jīng)受磨礪考驗，然后在諸多不順下慢慢成長(cháng)為憂(yōu)國憂(yōu)民，才華橫溢的有志之士，然后步入成功。他們之所以功成名就，一是因為他們是不可多得的人才，更重要的一點(diǎn)是他們在不斷的磨礪中擁有了憂(yōu)國憂(yōu)民的心態(tài)。這樣的憂(yōu)患意識成為了他們長(cháng)風(fēng)破浪、一展宏圖的動(dòng)力。
這些憂(yōu)國憂(yōu)民的賢能之士在逆境當中磨練自己，培養憂(yōu)患意識，對于現在不常遇到挫折的我們，由該用何種方法培養呢？
首先，我們應該選定自己的目標理想，并將自己最大的熱情注入其中；其次，要做到不怕犯錯，愈挫愈勇，始終堅定著(zhù)會(huì )成功的信念；同時(shí)，還應多多關(guān)注時(shí)事，讓自己多與社會(huì )接觸，多多了解外界；還有，就是要關(guān)注身邊的人，與他們比較，尋找自己存在的問(wèn)題，并努力改正等等�？梢栽陂L(cháng)輩的提點(diǎn)下總結這樣的方法，這樣的方法會(huì )使我們在這種無(wú)內憂(yōu)外患，全憑本事的時(shí)代中具有憂(yōu)患意識。
擁有憂(yōu)患意識能夠使我們更加了解自己的處境，擁有向上進(jìn)步的動(dòng)力。這憂(yōu)患可算是一個(gè)好本事。
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