關(guān)于底線(xiàn)的議論文（精選52篇）
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文的基本結構是由論點(diǎn)、論據、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那么應當如何寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于底線(xiàn)的議論文，歡迎閱讀與收藏。
底線(xiàn)的議論文 篇1
成為真正的人就要有底線(xiàn)原則，如果沒(méi)有，那就只是外貌上是人的模樣，不是“人”。
有多少人就有多少標準，就有多少底線(xiàn)原則。人與人都是不一樣的，哪怕你覺(jué)得你很平凡，在班上不起眼，在社會(huì )中可有可無(wú)，可是沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人也就沒(méi)有人類(lèi)了。我之所以說(shuō)人都是不一樣的，是因為我們本身的生活軌跡無(wú)法復原，可以是出身不同，家庭不同，性格不同，遇到的人不一樣，選擇方向不同，這些所有的因素匯聚一人身，就會(huì )使得人作用于外界反作用不同，對于同一事件有不同的`觀(guān)點(diǎn)在自我的底線(xiàn)和原則內都是可行的
一個(gè)不太好的比如，對于從小萬(wàn)般從愛(ài)于一身的人，一出生就在別人的終點(diǎn)上，不用過(guò)多的去奮斗，也不會(huì )體會(huì )到別人生活的不易，做事隨心所欲，不會(huì )懂得別人的底線(xiàn)，看慣了周?chē)擞缅X(qián)擺平事情，有時(shí)候別人會(huì )覺(jué)得這是在侮辱他，踐踏他的尊嚴。
動(dòng)物界里他們?yōu)榱松嫘Q食同類(lèi)，不會(huì )有文明，人類(lèi)大多數學(xué)習知識，知倫理，知廉恥，知可為不可為，做事不能超過(guò)底線(xiàn)原則，規范自己，所以做個(gè)真正的人，不要去做和禽獸一樣的不合常理的事。
底線(xiàn)的議論文 篇2
冷冽是一條生活在熱帶雨林的蛇。它有火紅的鱗片和金色的花紋，還擁有森林里別的蛇達不到的速度與技巧。當然了，還有那致命的毒液。
理所當然的，冷冽成了整個(gè)蛇群里最出名的蛇，所有的蛇都對他畢恭畢敬。冷冽是很聰明的，它看得出蛇們對待自己的態(tài)度。它覺(jué)得自己是不同尋常的，比其他所有的蛇都高貴。這并不是僅因為它的外表，因為它俊美的顴骨和火紅的芯子，還有一個(gè)很重要的原因就是它做蛇的底線(xiàn)——絕不自相殘殺。
在蛇的家族里，這可是足以向其他蛇類(lèi)炫耀的資本。不論是那俊美的赤鏈游蛇，大名鼎鼎的王錦蛇，威風(fēng)凜凜的眼鏡王，還是狡猾透頂的尖吻蝮，在饑餓難忍的時(shí)候都會(huì )朝同類(lèi)下手。而冷冽不會(huì )，冷冽并沒(méi)有什么尊貴的血統，但他有它做蛇的底線(xiàn)。
等著(zhù)瞧吧，有的蛇說(shuō)著(zhù)風(fēng)涼話(huà)，等雨林的旱季一來(lái)，就有你好受的了。但冷冽不這么想，它想，即便是死，也要高貴地死去。死了之后可以讓那些科學(xué)考察隊的科學(xué)家們拿去到展覽館里供人類(lèi)參觀(guān)——它曾經(jīng)躲在草叢里聽(tīng)到兩個(gè)科學(xué)考察隊的科學(xué)家談話(huà)，他們贊嘆著(zhù)：多么漂亮的花紋……那一刻，它扭動(dòng)了一下身子，飛快地逃脫了。
冷冽有時(shí)候會(huì )遠遠地觀(guān)察那些人類(lèi)，他們相愛(ài)相助，絕不會(huì )像蛇類(lèi)一樣相食。有些人被它的`同類(lèi)咬傷了，其他人便會(huì )圍過(guò)去相救�？吹竭@些之后，冷冽的心就會(huì )莫名地暖暖的。有時(shí)候它想，那些生物能夠高高地站立，而自己的同類(lèi)卻只能匍匐爬行，難道原因就在這兒？
日子就這么一天天平靜地過(guò)去了。每當冷冽看到那些餓得頭昏眼花，拼命吃掉同類(lèi)的蛇時(shí)，都會(huì )高傲地抬起頭，不屑一顧地滑過(guò)。當然，冷冽永遠不必擔心會(huì )被吃掉，因為只要它健康地活著(zhù)，敢攻擊它的蛇，應該還沒(méi)出世呢！
然而沒(méi)多久，森林的旱季到了。一條條小溪干枯了，四處游走的兔子、田鼠也不知躲哪里去了。在草叢中爬行的冷冽有點(diǎn)力不從心。也難怪，它都三天沒(méi)捕到食物了，再這么下去，恐怕非得活活餓死。饑腸轆轆的冷冽不住地吐著(zhù)鮮紅的信子，希望能從干燥的空氣中得到食物的味道。突然一陣腥味傳了過(guò)來(lái)，冷冽趕忙打起精神�！班侧病钡馗Z向味道傳來(lái)的地方。
尋著(zhù)味道，冷冽來(lái)到了一棵樹(shù)下，它看到了一條跟它同樣饑腸轆轆的蛇。是蛇！冷冽一下子怔住了。它明白，自己如果再不進(jìn)食，便很可能會(huì )死去。但……自己是高貴的蛇��！高貴的蛇怎么能吃同類(lèi)？
它注視著(zhù)那條蛇，心里想，我們蛇類(lèi)再不要相互吃下去了。如果這樣相互吃下去，我們就永遠只能匍匐在地爬行，永遠不會(huì )像人類(lèi)一樣，高貴地站立在天地之間。但是面前的那條蛇吐著(zhù)血紅的芯子，正在一點(diǎn)點(diǎn)朝它靠近。冷冽感到自己冰涼的鼻尖已經(jīng)觸到了對方堅硬的牙齒，那一刻，它感到了一絲懊惱，又感到一絲悲哀……
底線(xiàn)的議論文 篇3
有人說(shuō)過(guò)，這世界并不是絕對的黑白分明，人生在世，總會(huì )遇到一些情況無(wú)法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢？我認為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。
如果做出選擇必定要失去些什么，那么請相信在失去的同時(shí)，我們還會(huì )得到些什么。
納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無(wú)可奈何是，埃斯特萬(wàn)的車(chē)爆胎了，這對于納瓦羅無(wú)疑是最好的機會(huì )，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬(wàn)的身后。納瓦羅雖然失去了獎牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類(lèi)最高貴的品質(zhì)。
文天祥面對元朝統治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩(shī)書(shū)，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會(huì )不知道如果接受會(huì )有優(yōu)越的生活和受到重用的機會(huì )，可是，他也清楚地明白授受就意味著(zhù)叛國，意味著(zhù)放棄自己的原則與底線(xiàn)。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的`機會(huì )，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來(lái)大丈夫最推崇的“義”。
赫胥黎支持人由猴子進(jìn)化而來(lái)，但在那個(gè)被教會(huì )控制的時(shí)代，他的觀(guān)點(diǎn)注定會(huì )受到統治者的打擊。教會(huì )想使他屈服，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學(xué)，得到的是科學(xué)的真理與尊嚴。
亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心，其實(shí)這份本心，便是心中的原則與底線(xiàn)，便是我們面對選擇時(shí)，心中的那把量尺。
在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅守原則與底線(xiàn)，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。
底線(xiàn)的議論文 篇4
往事付流水，但人生中有些東西是歲月帶不走的，仿佛愈沖洗愈鮮明。我們生前守護著(zhù)它，死后它便成了永恒。它是底線(xiàn)，永遠都該守住的底線(xiàn)。
守住底線(xiàn)，你便有了鑄就英雄豪邁的氣概。
“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，面對朝堂的黑暗，李白被愁思淹沒(méi)，但他堅定的守住尊嚴的底線(xiàn)，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”；“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，面對陰冷的牢獄，文天祥縱然痛苦，但他仍守住忠誠的底線(xiàn)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“三年羈旅客，今日又南冠”，面對勞苦的征戰生活，夏完淳雖然被俘，但他仍守住愛(ài)國的底線(xiàn)，“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”。
英雄的人物因為偉大的選擇而名垂史冊。李白、文天祥、夏完淳正因為選擇了守住底線(xiàn)，堅持了正義，才成就了他們的英雄氣概，才使得他們穿越了千百年，成為民族歷史的永恒。反觀(guān)自我，又怎么能輕易拋卻底線(xiàn)，背叛原則呢？
守住底線(xiàn)，你便有了書(shū)寫(xiě)人生輝煌的筆墨。
他站在偌大的倉庫中，神情嚴肅冷峻。他緘默著(zhù)帶領(lǐng)百位員工走向那些次品，毫不猶豫地舉起鐵錘，只聽(tīng)鐵器劇烈碰撞發(fā)出巨大聲響，89臺冰箱頃刻間化為一堆廢鐵。他是海爾集團董事長(cháng)，張瑞敏。他轉身面向他的員工，目光犀利如劍，他說(shuō)：“絕不能讓殘缺品流入市場(chǎng)損害消費者權益！”
面對巨大的經(jīng)濟利益誘惑，是什么讓海爾由一個(gè)名不見(jiàn)傳的小公司迅速成長(cháng)為國際企業(yè)？是什么讓中國品牌在世界上站穩了腳？是什么讓海爾品牌成為中國人的驕傲？普天之下唯有守住質(zhì)量的底線(xiàn)的魅力使然。因而，若你守住底線(xiàn)，你就能寫(xiě)下人生輝煌。
守住底線(xiàn)，你便有了影響整個(gè)世界的能力。
她是綻放在舞臺上的一朵清新木蘭花，她潔白無(wú)瑕，單純善良。徐賢做人極有原則，不論如何晚上十二點(diǎn)之前必須睡覺(jué)，即使是坐在車(chē)的后座也要系安全帶。相比于娛樂(lè )圈眾多為上位不擇手段的明星，對于喪失底線(xiàn)的通告，徐賢一律說(shuō)不。
如果徐賢拋棄了藝人的底線(xiàn)，那么哪里會(huì )有“正直”的'良好口碑？如果她拋棄了藝人的底線(xiàn)，那么哪里會(huì )有蕓蕓眾星中的脫穎而出？如果她拋棄了藝人的底線(xiàn)，那么哪里會(huì )有沖破國門(mén)的極高人氣？正是徐賢堅守做人，做藝人的底線(xiàn)，這世界才多了一份純凈。
當下時(shí)代，許多的金錢(qián)、權力和名利蒙蔽了人們的雙眼乃至心靈。如若所有人都不堅守為人的底線(xiàn)，那么這個(gè)世界將充滿(mǎn)黑暗。所以，為了人類(lèi)光明的未來(lái)，請堅守底線(xiàn)。
底線(xiàn)的議論文 篇5
羽毛球賽場(chǎng)上有需要盯緊的底線(xiàn)，人生賽場(chǎng)上也有需要盯住的底線(xiàn)，球出界了，丟掉一分可以拼回來(lái)，做人做事超過(guò)了底線(xiàn)，失去的也許永遠無(wú)法挽回，失去了底線(xiàn)，你就失去了自己，只有守住底線(xiàn)，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線(xiàn)必須堅持。
堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線(xiàn)的，寬容的底線(xiàn)是對方真誠的請罪。戰國時(shí)，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時(shí)侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。
后來(lái)廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見(jiàn)此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會(huì )上不時(shí)穿出的違章開(kāi)車(chē)撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門(mén)撞開(kāi)交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經(jīng)超越了法律和道德的底線(xiàn)，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線(xiàn)，如果寬容他們，不僅不會(huì )讓他們認罪悔悟，反而會(huì )助長(cháng)違法犯罪的氣焰，增加危害社會(huì )治安的蛀蟲(chóng)，此時(shí)的寬容就成了縱容。
堅守原則的底線(xiàn)，做人做事方可無(wú)愧于心無(wú)愧天地，做人當有原則，自己無(wú)論做什么都不能跨過(guò)原則的底線(xiàn)，學(xué)界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的'原則，在擔任北京大學(xué)校長(cháng)時(shí)，他為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，純粹地辦教育，不帶一點(diǎn)政治功利色彩，這都是他的辦學(xué)原則。因此，當北京大學(xué)生為參加反對“二十一條”的請愿而罷，暴力反抗曹汝霖時(shí)，他毅然決定辭職離開(kāi)北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無(wú)能，遇見(jiàn)困難就退縮，但實(shí)際上，他是在堅守原則的底線(xiàn)，即便被人質(zhì)疑，被人歧視，他也不曾妥協(xié)退讓?zhuān)缓笸说降拙�(xiàn)之外。堅守住底線(xiàn)，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。
歷史上堅守底線(xiàn)的人物已遠去，回看當代社會(huì )，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線(xiàn)？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經(jīng)答出了我們不希望聽(tīng)到的答案。有人認為底線(xiàn)只不過(guò)是一條“線(xiàn)”，跨過(guò)去還能跨回來(lái)，但是有些底線(xiàn)對面是萬(wàn)丈深淵，跨過(guò)去就會(huì )墜入其中，難以再退回來(lái)，所以，守住自己的底線(xiàn)，無(wú)愧于天地，無(wú)悔于人生。
底線(xiàn)的議論文 篇6
路遙在《平凡的世界》中說(shuō)，“人活著(zhù)就要在世界中留下一些不平凡的印跡，才不枉來(lái)人世間走了一趟”是啊，在過(guò)去幾十年，我又能留下些什么呢？
但盡管如此，那也是一種平凡而牢不可破的幸福�！叭松鷣�(lái)就不是給打敗的”是海明威堅定地選擇；“面朝大海，春暖花開(kāi)”也是海子獨特的選擇；“不肯吃美國的救濟糧”是朱自清的選擇，他們守住心靈的底線(xiàn)，雖然有人嘲笑他們的不夠“明智”的選擇，但他們無(wú)愧自己，他們擁有高貴的靈魂。
“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了�！边@是藏克家的話(huà)，這難道不是真理嗎？在抗日戰爭中為一己之私利通外賊，當賣(mài)國賊，那么即使成為億萬(wàn)富翁又有什么意義呢？而作為青少年的我們，更要不忘初心，砥礪前行。
世界上有許多不良現象，面對摔倒的老人“扶”與“不扶”；中國式過(guò)馬路的“跟”與“不跟”；是選擇隨波逐流還是遵從本心？是個(gè)重要的問(wèn)題，一個(gè)人無(wú)關(guān)乎有多少知識，道德品質(zhì)是第一位的，人無(wú)德不立，只有先成人才能成才。
人以靈魂為生。做一個(gè)正直善良的人。從點(diǎn)滴小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比魏蔚牧孔兌伎赡軙�(huì )引起質(zhì)變，從而步入深淵，成為別人所厭惡，自己所憎恨的'人。
“沒(méi)有規矩不成方圓�！狈擅媲叭巳似降�，任何人都不例外，因此我們更要自律，自我約束，嚴守道德的防線(xiàn)，你會(huì )發(fā)現陽(yáng)光總會(huì )驅散陰霾，用簡(jiǎn)單的方式展現生命，花的存在，是為了陽(yáng)光，在沒(méi)有陽(yáng)光的日子里，寧愿凋謝，也不愿意在黑暗中生存。小花是這樣，人又何嘗不是呢？
我們應學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )自律，學(xué)會(huì )自省。古人從“修身，齊家，治國平天下”，今天同樣需做好小事，管好小節起步，讓品德修養潤物無(wú)聲進(jìn)入我們的心田，扣好人生的第一�？圩�，為完整的人生打下向好向上的價(jià)值基礎。
守住心靈底線(xiàn)，生如夏花般燦爛，變得比從前更優(yōu)秀！
底線(xiàn)的議論文 篇7
靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點(diǎn)著(zhù)他的夢(mèng)想，在現實(shí)與夢(mèng)幻中，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛著(zhù)生命的底線(xiàn)……
有人說(shuō)，梭羅是藏匿在現實(shí)的一隅，不切實(shí)際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只不過(guò)是他神經(jīng)質(zhì)似的抵抗和不平。其實(shí)，那些經(jīng)歷過(guò)人生的沉寂，咀嚼過(guò)夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而后風(fēng)雨兼程。只有真正內心平靜的人，才能透過(guò)生命的雨簾，輕輕地撫摸那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛住了人生的底線(xiàn)，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。
“從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)……”每當讀到海子的詩(shī)句，眼前便仿佛出現一座簡(jiǎn)陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著(zhù)藍光夢(mèng)幻般的大海。海子放開(kāi)雙臂，在海風(fēng)中徜徉。但現實(shí)并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩(shī)句最后總要重重地摔在現實(shí)的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車(chē)軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風(fēng)撕扯著(zhù)大地，萬(wàn)物迷離，遠方呼嘯著(zhù)的列車(chē)疾駛而來(lái)……重重的列車(chē)碾碎了他的軀體，卻使他的理想在那一刻永遠定格。海子用自己年輕的生命，守住了理想的底線(xiàn)。
“她，是憂(yōu)時(shí)傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女�！彼难凵襁b望遠古，折射出睿智的光芒。她的詩(shī)句芬芳著(zhù)歷史的書(shū)頁(yè)，抒寫(xiě)著(zhù)傳奇和不悔。她是中國文學(xué)長(cháng)卷上耀眼的名字，可是說(shuō)到她的“愁”，又“怎一個(gè)愁字了得”？但是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著(zhù)遠方的理想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的.封建牢籠，在無(wú)盡的愁苦中，將“女人無(wú)才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自己的生花妙筆，守衛住了一個(gè)封建社會(huì )之中女人人格的底線(xiàn)。
我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠遠地望見(jiàn)，一只頑強的荊棘鳥(niǎo)，憑著(zhù)瘦弱的身軀扎進(jìn)繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！
底線(xiàn)的議論文 篇8
眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢(qián)至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線(xiàn)的人已經(jīng)是越來(lái)越少，物質(zhì)財富的利誘而導致的義利觀(guān)的扭曲，底線(xiàn)這一概念在大多數人眼里早已蕩然無(wú)存。因此，重新拾回“底線(xiàn)”則顯得尤為重要。
堅守底線(xiàn)，是實(shí)現自我價(jià)值的必要保證。
春秋亂，諸侯戰，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄的時(shí)代，同時(shí)這更是文化思想無(wú)上繁榮的時(shí)代。青青子衿于亂世之上堅守本心；于追名逐利之際提倡克己復禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話(huà)成就了自己，更造就了中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線(xiàn)，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。
堅守底線(xiàn)，是有價(jià)值人生的終生追求。
人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場(chǎng)，利欲熏心，古往今來(lái)的文人墨客們，無(wú)論是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無(wú)論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的.方式遠離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過(guò)今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因為他們有著(zhù)高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線(xiàn)，而是選擇堅守自己！
堅守底線(xiàn)，對社會(huì )發(fā)展具有深遠影響。
中世紀的歐洲，在那個(gè)宣揚著(zhù)人文主義精神，商品經(jīng)濟飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會(huì )中，上至統治者，下至平民百姓，無(wú)一不唯利是圖。導致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會(huì )發(fā)展進(jìn)程也呈現倒退之勢。一個(gè)人不堅守底線(xiàn)，一群人不堅守底線(xiàn)，以至于一個(gè)高度發(fā)達的文明沒(méi)有了底線(xiàn)，對社會(huì )的影響更是不可估量且慘痛的。
舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！
身處當代，我們應以史為鑒，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)、義利觀(guān)，做一個(gè)有操守的人，做一個(gè)堅守底線(xiàn)的人，以此實(shí)現人生價(jià)值，且為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值！
底線(xiàn)的議論文 篇9
萬(wàn)事皆有度。越過(guò)了這個(gè)底線(xiàn)，一切都會(huì )變化。行星脫離了恒星束縛的底線(xiàn)，將可能帶來(lái)生命的災難；河水越過(guò)了防護堤的底線(xiàn)，就會(huì )帶來(lái)巨大的損失。不越過(guò)這個(gè)底線(xiàn)，花兒依舊芬芳，陽(yáng)光依舊燦爛。請守住心靈的底線(xiàn)。
陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自己心中清高的底線(xiàn)，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線(xiàn)他復返自然，給世人留下了帶著(zhù)菊花清香的詩(shī)句和一座精神上的堡壘。
高唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自己的政治理想，前往夢(mèng)想之地長(cháng)安。但最終卻是伴著(zhù)一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊嚴去換取權利和俸祿，因為他心中有一條尊嚴的底線(xiàn)，他堅守了心中這道防線(xiàn)，把心靈解放于山川湖海之中。
“舉世皆濁我獨清”的屈原，站在汨羅江畔進(jìn)行最后的選擇：楚國將亡，理想也將要破滅，自己將何去何從？作為一個(gè)政治家，他應該和楚國一起離開(kāi)，為了心中這個(gè)信念的底線(xiàn)，他毅然抱石投江。
文天祥身處風(fēng)雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經(jīng)波折，但他始終不忘的是自己的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年文明，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛(ài)國的底線(xiàn)。
請守住心靈的底線(xiàn)，越過(guò)這個(gè)底線(xiàn)災難就會(huì )降臨。
希特勒拉開(kāi)二戰的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰爭的.苦難。正是因為他內心的瘋狂欲望，一步步打破他心靈的底線(xiàn)。這條線(xiàn)一經(jīng)突破，就只剩下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來(lái)巨大的災難，如黃河決堤危害無(wú)數。
請守住清高的底線(xiàn)，守住尊嚴的底線(xiàn)，守住信念的底線(xiàn)，守住愛(ài)國的底線(xiàn)，守住一切一切屬于心靈的底線(xiàn)。因為，只有守住人生中的條條界限，人才能稱(chēng)其為人！
底線(xiàn)的議論文 篇10
近日，陳光標在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，首度承認冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲在線(xiàn)》)
在任何時(shí)候誠信都是底線(xiàn)，不能失守。因為一絲一毫關(guān)乎節操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì )毀了我們一生的名譽(yù)，無(wú)不在說(shuō)明著(zhù)誠實(shí)的重要性。
一向高調做慈善的陳光標，在“冰桶挑戰”接力最火的時(shí)候發(fā)出挑戰，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。
炎熱的夏季，聽(tīng)起來(lái)都讓人覺(jué)得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰”游戲并不適合所有人參與，每個(gè)人的體質(zhì)不同，盲目參加冰桶挑戰的話(huà)可能會(huì )給身體帶來(lái)很?chē)乐氐膫�，更何況是浸泡達30分鐘之久呢。
韓非子曾說(shuō)過(guò)“巧詐不如拙誠”。當得知視頻中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時(shí)消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺(jué)。因為表面的冰桶挑戰，而實(shí)際上卻是大打折扣。冰桶挑戰的'意義在于讓更多的人認識到漸凍人這種罕見(jiàn)疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。
然而在實(shí)際中，“冰桶挑戰”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說(shuō)一定不能用溫水來(lái)代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來(lái)公開(kāi)傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰也失去了意義。
誠信是底線(xiàn)，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰溫水冒充冷水，是誠信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對質(zhì)疑，更不能一味的否認并心存僥幸。
人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對別人誠信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時(shí)候，當虛假揭穿以后，之前所表現出的將是多么滑稽。
造假一旦揭穿，形象會(huì )一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價(jià)也會(huì )很大。
誠信重要性一直沒(méi)有變，無(wú)論是對企業(yè)還是個(gè)人，無(wú)論在哪個(gè)年代，都要堅守誠信，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：“自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因為只有老實(shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗�！�
堅守誠信永不過(guò)時(shí)，不能辜負一個(gè)“誠”字，每個(gè)人都應該看得清這樣的社會(huì )底線(xiàn)。
不能因為一時(shí)的虛榮而置誠信于不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話(huà)“說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信�！�
失去信任后該如何重拾，還能拾得回來(lái)嗎，這是一個(gè)問(wèn)號。
底線(xiàn)的議論文 篇11
人，詩(shī)意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個(gè)世界給了我們陽(yáng)光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無(wú)止境地向這個(gè)世界索取，恕不知索取也有底線(xiàn)。線(xiàn)上是我們無(wú)盡的欲望，線(xiàn)下是我們明天的災難。
看吧，一位金發(fā)女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個(gè)端著(zhù)盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區剛建的池塘；飯店里的客人理所應當地剩了一桌子酒菜而瀟灑離去……
你或許會(huì )說(shuō)：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線(xiàn)呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車(chē)又是怎么回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會(huì )怎樣？
還有，原先的田地變成了冒著(zhù)黑煙的工廠(chǎng)；原先清澈的河水現在已經(jīng)混濁不清；原先的`花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們?yōu)榱俗非蟾哔|(zhì)量的生活，一步步逼近那條無(wú)形的線(xiàn)。
大自然曾經(jīng)給了我們一個(gè)美好的世界：藍藍的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優(yōu)越了。但為什么出門(mén)要戴口罩，為什么我們門(mén)前又多了一條臭水溝，為什么一輛車(chē)疾馳而去后，我們身上會(huì )落下一層灰？
大自然在努力地，默默地承受著(zhù)這一切，也幻想著(zhù)人們已經(jīng)意識到自己的過(guò)錯，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹(shù)木�？墒�，我的朋友，當你們看到這些，是會(huì )想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠(chǎng)會(huì )創(chuàng )造多少價(jià)值？是會(huì )禁不住吟起“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩(shī)句，還是會(huì )考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會(huì )發(fā)出“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢(qián)財收入囊中？
地球是一個(gè)村落，人類(lèi)是這個(gè)村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹(shù)都是一個(gè)生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒(méi)有生命是枯萎的，沒(méi)有同伴是寂寞的，沒(méi)有朋友是孤獨的。所以，趁現在我們還沒(méi)有碰觸到大自然的底線(xiàn)，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線(xiàn)越來(lái)越遠！
底線(xiàn)的議論文 篇12
孟子曰：“魚(yú)，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚(yú)與熊掌不可兼得，舍魚(yú)兒取熊掌也！”你是要至高無(wú)上的權利還是高貴皎潔的人格？你是要無(wú)所不能的珠寶還是千金難買(mǎi)的良心？你會(huì )選擇什么？這都決于你心中的底線(xiàn)。
如果選擇至高無(wú)上的權利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無(wú)所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴，做違心背德之事。
在汩羅江邊，一位老者須發(fā)盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，面對著(zhù)浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規劃的藍圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態(tài)也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線(xiàn)。
山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最?lèi)?ài)的菊花相伴，您也無(wú)法忘記朝廷的黑暗，您也無(wú)法忘卻誤落塵網(wǎng)的迷茫與悲哀。您的心中生長(cháng)著(zhù)菊花，盛開(kāi)著(zhù)菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂(yōu)愁和憤慨。透過(guò)歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開(kāi)放。幾千年來(lái)，她們淡定飄灑地盛開(kāi)著(zhù)那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線(xiàn)。
“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林�！边@絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫(huà)師的`弱女子。這位香水溪養育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫(huà)師。在被貶入冷宮的三年時(shí)間里，您無(wú)緣面君。三年，一千多個(gè)日夜，您這個(gè)弱小的女子究竟是憑著(zhù)怎樣的耐力走過(guò)？您忍受著(zhù)孤獨與寂寞，卻不愿變節迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線(xiàn)。
底線(xiàn)，這看不見(jiàn)摸不著(zhù)的一根線(xiàn)。卻融入了多少仁人志土的氣節，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線(xiàn)，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線(xiàn)，成為我們一個(gè)民族的靈魂！
底線(xiàn)的議論文 篇13
窗外的風(fēng)吹佛著(zhù)柳條，晚春的風(fēng)的確很柔，就像潔的手掌一樣，但此時(shí)的她不愿想起潔，那是她的痛，盡管時(shí)間已經(jīng)讓她的心結了疤，恍若隔世的感情……
她們相識，也是在一個(gè)春天，剛到一個(gè)新的班級。由于個(gè)頭差不多，她們成了同桌，十幾歲的女孩就是急性子，不到一個(gè)月她們便成了一個(gè)人。
潔是那種心眼較小的女孩子，因此和班里許多同學(xué)都合不來(lái)。而亞卻好像全不在乎這些，一如既往地和她一起吃飯，一塊回宿舍，形影不離。
有一次發(fā)新書(shū)，亞把書(shū)遞給潔，但潔正在和前排的同學(xué)說(shuō)話(huà)，沒(méi)接。亞沒(méi)看到，書(shū)就掉在了剛拖完的地上，潔看著(zhù)弄臟的書(shū)，用憤怒的眼光盯著(zhù)亞。還沒(méi)待亞張口道歉，潔做了一件讓全班膛目的'事——把亞所有的書(shū)全部推倒在了地上。亞驚呆了，全班沸騰，然而潔還是一言不發(fā)地瞪著(zhù)亞，亞沒(méi)有再解釋?zhuān)X(jué)得此時(shí)一切話(huà)都是多余的。
但第二天，當潔像什么事兒也沒(méi)發(fā)生一樣問(wèn)亞題的時(shí)候，亞看著(zhù)潔那張純真的臉不忍拒絕。于是，沒(méi)有道歉她們又和好如初。
別人都說(shuō)亞對潔的容忍沒(méi)有限度，容忍她的壞脾氣，容忍她的囂張與嬌氣，甚至她最討厭的遲到她也可以容忍。因為在亞的心里，潔脾氣再壞也是個(gè)心地善良的小女孩。
有一天從辦公室門(mén)口經(jīng)過(guò)，無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)潔在辦公室說(shuō)話(huà)，而且還提了自己的名字：“亞和磊的關(guān)系很好，應該……”“應該”兩字被故意拉長(cháng)后顯得那么刺耳。老師生氣地說(shuō)：“這都高三了，還不抓緊時(shí)間學(xué)習……”后面的話(huà)亞沒(méi)有聽(tīng)清，淚水充滿(mǎn)了眼眶。潔這時(shí)從辦公室出來(lái)了，亞看見(jiàn)了轉身跑開(kāi)，手里又攥緊了那封信，那封信是昨天潔讓她給磊的。
自習課上，潔主動(dòng)給亞說(shuō)話(huà)，亞不理。潔傳了一張紙條給亞：“你以前能容忍我的一切，讓我們忘了這件事，重新做好朋友好嗎？”亞回了一張紙條：“以前我容忍你是因為你沒(méi)有到達底線(xiàn)，而今天……我對朋友的容忍底線(xiàn)就是不管脾氣好壞，一定要純潔、真誠，而你，超過(guò)了我的底線(xiàn)……”
當天亞改了自己的QQ簽名：如果友情不能純真地繼續，就讓它在燦爛中死去；寧愿輝煌地結束，也不愿狗尾續貂地繼續。至少，結束之后還有純真的回憶。
底線(xiàn)的議論文 篇14
時(shí)光的齒輪一步一步地向前推進(jìn)，時(shí)光的浪花一下一下地拍打岸基，時(shí)光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會(huì )忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線(xiàn)。
他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應當還記得朝堂上那個(gè)雄姿英發(fā)的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開(kāi)的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著(zhù)這樣幾句話(huà)：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!……”我輕問(wèn)他：“這樣的生活值得嗎?”他放聲笑起來(lái)，轉而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會(huì )放棄的，這是我生命的底線(xiàn)�！彪S即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時(shí)候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩(shī)來(lái)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�，妙哉!”他過(guò)著(zhù)悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁(yè)書(shū)，眉宇間透著(zhù)坦然。我問(wèn)他：“這樣的生活，值得嗎?”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開(kāi)來(lái)�！巴骱衔凼俏冶梢牡�，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個(gè)人、每一枝花。我可以并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線(xiàn)�！彼麨樽约赫辶艘槐�，繼續賞花、飲酒，吟他的“悠然見(jiàn)南山”。
他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學(xué)時(shí)記下的醫學(xué)筆記，是他曾經(jīng)的珍寶。他要挽救國民，寫(xiě)下了一篇篇犀利的文章。他點(diǎn)了一支煙，煙頭的光時(shí)明時(shí)暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫(huà)動(dòng)。他寫(xiě)的病，無(wú)法用一般的藥來(lái)治療;他寫(xiě)的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個(gè)正義的'中國人，倘若只是當一個(gè)醫生，他不會(huì )遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問(wèn)他：“這樣的生活，值得嗎?”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說(shuō)：“當醫生，我為的是救他們;現在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄?我不會(huì )的。因為他們的覺(jué)醒、民族的覺(jué)醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著(zhù)失去生命。這是我生命的底線(xiàn)�！蔽夷闷鸸P記下這兩句詩(shī)：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
他們的底線(xiàn)是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線(xiàn)亦構成了民族的脊梁：正直不屈，憂(yōu)國憂(yōu)民。歷史不會(huì )忘記，人民不會(huì )忘記。這種民族的底線(xiàn)將構建起一道無(wú)形的萬(wàn)里長(cháng)城，永垂不朽!
底線(xiàn)的議論文 篇15
人生就像一條要道，我們便是穿梭其中的過(guò)客，身上攜帶者的行囊則是做人的各種底線(xiàn)。舍與留是我們的選擇，但是，守住底線(xiàn)，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。
守住底線(xiàn)，他們用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)不朽的傳奇;守住底線(xiàn)，他們用言語(yǔ)傳遞質(zhì)樸的人性;守住底線(xiàn)，他們用文字謳歌光輝的生命。人生在世，倘若守住底線(xiàn)，精彩必將在生命的枝頭怒放。
恪守人格的底線(xiàn)，蘇武守節北海十九載。十九年的孤獨寂寞;十九年的風(fēng)霜雪雨;十九年的杖節牧羊，消瘦了他的身軀，去動(dòng)搖不了他的底線(xiàn)——矢志不渝的愛(ài)國心。于是，蘇武懷著(zhù)一顆熾熱的心書(shū)寫(xiě)著(zhù)傳奇。守住道德的底線(xiàn)，百歲壽星拒拍虛假廣告�！拔覐膩�(lái)沒(méi)有吃過(guò)保健品，不能說(shuō)假話(huà)騙人�！倍嗝促|(zhì)樸的`話(huà)啊，錢(qián)道康老人就是這樣，傳遞著(zhù)恪守底線(xiàn)的精彩。
他們對底線(xiàn)的堅守，留住了自己的精彩，也喚醒了他人的良知。但是，一旦越過(guò)底線(xiàn)，精彩不在，追悔莫及。
屢禁不止的酒后駕車(chē)，傷害了多少無(wú)辜的生命，摧毀了多少幸福的家庭。究其原因，是他們——視生命如鴻毛，視法律如浮云的酒駕司機。他們越過(guò)法律的底線(xiàn)，越過(guò)道德的底線(xiàn)，讓自己的人生蒙上陰影，給別人的精彩罩上陰霾。試想：倘若葉挺越過(guò)底線(xiàn)，怎么會(huì )有“在烈火和熱血中記生”的精彩;倘若陶潛越過(guò)底線(xiàn)，怎么會(huì )有“豈為五斗米折腰”的精彩;倘若文天祥越過(guò)底線(xiàn)，怎么會(huì )有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的精彩!
人生不是一種禁錮，底線(xiàn)也不容越過(guò)。底線(xiàn)，是人們心中的堅守，是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命，維護自尊的法寶。守住底線(xiàn)，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。
底線(xiàn)的議論文 篇16
當“生”與“義”不能得兼，當愛(ài)情的獲得須以自由作為代價(jià)，當金錢(qián)的浪潮撞擊著(zhù)道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?
也許我們會(huì )迷茫會(huì )徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線(xiàn)。
詩(shī)仙李白，對“出仕”有著(zhù)強烈的.渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當唐王朝打著(zhù)“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫(xiě)些“云想衣裳花想容”的艷詩(shī)時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開(kāi)，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀(guān)雪的生活。官爵地位，無(wú)法突破他心中處世的底線(xiàn)。
文天祥，著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人。面對高官厚祿和刑場(chǎng)殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無(wú)法穿越他心中那忠誠的底線(xiàn)。
2008年，三個(gè)小伙子遠赴異國打工，他們可以無(wú)怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說(shuō)“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢(qián)，無(wú)法突破他們心中尊嚴的底線(xiàn)。
105歲的南京壽星錢(qián)道康，當被某保健品廠(chǎng)商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來(lái)沒(méi)吃過(guò)保健品，不能說(shuō)假話(huà)騙人�！倍嗝礃闼氐恼Z(yǔ)言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡(jiǎn)陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線(xiàn)。
心中的底線(xiàn)，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽(yáng)光。堅守心中的底線(xiàn)，我們將做出無(wú)悔的選擇。
底線(xiàn)的議論文 篇17
每個(gè)人都有自己的底線(xiàn)，不過(guò)，它的限度也許會(huì )因人而異�！}記
他靜靜地坐在一把竹椅上，搬至母親身旁。母親躺在搖椅上，搖起了蒲扇�！皨�?zhuān)襾?lái)吧�！蹦赣H笑著(zhù)把扇子遞給他，瞇起了眼，搖椅開(kāi)始搖晃起來(lái)，從窗外散散地灑入的夕陽(yáng)的影子，也被搖碎了，老影婆娑，他的眼睛一片朦朧，看著(zhù)母親安詳的面容，思緒卻回到了那十年前的黃昏。
那一年，他十七歲，所謂的豆蔻年華，卻因父親的車(chē)禍蒙上一片陰影，悲傷化作頭頂的烏云飄散不去。
母親一直以來(lái)都是賣(mài)菜的，父親也是農民工，但日子就這么拮據地一天天挨過(guò)來(lái)了，雖然凄苦，但甜蜜而幸福。他的成績(jì)一直不差，老師說(shuō)有希望考到北京、上海那樣的大城市去。一句話(huà)，便成了他們整個(gè)家生存的動(dòng)力。
但，父親死了，他才十七歲，父親就那么死了。留下了一張張照片，一段段回憶，一大筆賠償金和永遠去不掉的哀思。
乍聽(tīng)到那個(gè)消息，他不信，沖鄰居笑了笑，轉身進(jìn)了門(mén)。一進(jìn)門(mén)，母親再次重復那個(gè)消息，他就震在原地，似乎什么都沒(méi)有消失，父親的.音容笑貌還歷歷在目，只不過(guò)他已不在了。
整整一個(gè)星期的記憶，他全都失掉了，只記得——來(lái)來(lái)往往的人，千篇一律的哭聲，一張張模糊的面容。只有一件事他很清楚——母親沒(méi)有帶一滴淚。
日子就這么平淡無(wú)奇地過(guò)去，仿佛一直以來(lái)他就沒(méi)有父親，母親沒(méi)有再嫁。
一天黃昏，陽(yáng)光斜斜地散入戶(hù)內，屋內的事物影影綽綽，不甚分明。
他就那么跪在母親面前，母親一愣，往后退了一步，坐在了椅子上。他沒(méi)等母親開(kāi)口：“媽?zhuān)也蛔x了，我不想讀了。那筆賠償金夠我們活了。媽?zhuān)屛規湍�，讓我幫你吧�！彼穆曇粼絹?lái)越小，聽(tīng)到最后，竟像是喃喃自語(yǔ)。不覺(jué)中眼眶變得濕潤，模糊了，眼前的事物都不甚分明�！安恍��！蹦赣H的聲音很小但異常的堅定�！皨�?zhuān)叶伎匆?jiàn)了，那個(gè)買(mǎi)菜的沒(méi)把你當人，怎么可以那樣踐踏你的尊嚴。媽?zhuān)蚁霂湍恪��！本薮蟮谋粗渲?zhù)他，他的喉嚨仿佛哽住，說(shuō)不出話(huà)來(lái)，淚水卻止不住地滴落在地上。
“起來(lái)——你先起來(lái)！”母親拉他站了起來(lái)，“你知道嗎？每個(gè)人都有自己的底線(xiàn)，若不是為了你，我壓根就受不了那樣的侮辱。早就跟你爸去了！你知道嗎？你爸昨天托夢(mèng)來(lái)告訴我了，說(shuō)只要你能出這個(gè)小城………他要我不要在乎任何事，只要你能出這個(gè)小城………”
白眼、侮辱、嘲笑、鄙視，他統統都可無(wú)視，他有他的底線(xiàn)，帶母親出這個(gè)小城，帶母親出去。
他輕搖手中的蒲扇，母親早已睡著(zhù)了，說(shuō)著(zhù)吹不慣城里的空調，帶著(zhù)蒲扇住進(jìn)了他的家，上海一座高樓的第十五層，站在窗邊，正好可以望到東方明珠。但母親每每望著(zhù)的，是不是這繁華與熱鬧呢？
他低頭看看母親，母親已然安詳地睡著(zhù)了。
底線(xiàn)的議論文 篇18
法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過(guò)這樣一個(gè)精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦�！比说纳m然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會(huì )變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會(huì )遭到生活無(wú)情的摧殘和吞噬。在心靈的底線(xiàn)面前，有人會(huì )委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更多的人會(huì )堅守自己心靈的底線(xiàn)，捍衛它的神圣，因為底線(xiàn)是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。
南宋末年，北方的元軍長(cháng)驅直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫(xiě)下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！痹谒磥�(lái)，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來(lái)文天祥被拘囚在北方一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線(xiàn)告訴我們：“士可殺，不可辱�！�
可是，隨著(zhù)歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無(wú)法展現出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線(xiàn)已經(jīng)被人們當作廢品一樣賣(mài)了出去。當韓國老板威脅中國雇員時(shí)，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是，還有一個(gè)孫天帥毅然站立著(zhù)，義正辭嚴地訓斥老板的無(wú)理行為。令人悲哀的是，只有一個(gè)孫天帥用行動(dòng)昭示著(zhù)人的尊嚴，中國人的尊嚴，中國人的底線(xiàn)。當越來(lái)越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣(mài)自己的`尊嚴換取幾個(gè)硬幣時(shí)，我不知道他們有沒(méi)有心靈的底線(xiàn)；當越來(lái)越多的職員點(diǎn)頭哈腰伺候老板，甚至當眾下跪來(lái)訓練所謂的“業(yè)務(wù)素質(zhì)”時(shí)，我不知道他們的心靈底線(xiàn)在哪里？當越來(lái)越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿(mǎn)臉笑容照單全收時(shí)，我不知道他們的心靈底線(xiàn)有多高？
佛家云：“人人皆是一株妙法蓮花�！比耸�，人高貴，人之所以為人，因為人有心靈的底線(xiàn)，人有靈魂的準則。人，一路走來(lái)，即使路邊有再美的風(fēng)景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線(xiàn)。請以前輩們?yōu)榘駱影�，沒(méi)有比人更高貴的物，也沒(méi)有比把持心靈底線(xiàn)更圣潔的事了，因為高貴，所以更應無(wú)畏！
底線(xiàn)的議論文 篇19
人生在世，最不能缺的那就是底線(xiàn)。為人一世，當仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。人性的底線(xiàn)是做人最起碼的標準，堅守底線(xiàn)，做一個(gè)真真正正的人。
堅守底線(xiàn)，堅守誠信。
“人而無(wú)信，不知其可�！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線(xiàn)。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死�！蔽采鸀榈氖鞘裁�？還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線(xiàn)，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠信這條底線(xiàn)而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著(zhù)，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀�！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì )和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津!
堅守底線(xiàn)，堅守忠貞。
“效忠貞之節，繼之以死乎？”諸葛亮的話(huà)告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線(xiàn)。
“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻蜃右宦曢L(cháng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責�！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧�！敝熳郧逡簧戆凉�，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個(gè)中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的`無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸無(wú)大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年!善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書(shū)寫(xiě)尊嚴。
堅守底線(xiàn)，堅守善良。
“人之初，性本善�！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線(xiàn)。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門(mén)，唱響了善良的樂(lè )章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界!而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線(xiàn)，選擇了“獨善其身”!我們可以說(shuō)，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來(lái)；但他又是不幸的，因為沒(méi)有善良的軀殼，失去底線(xiàn)的人生，與行尸走肉又有何區別呢？
堅守底線(xiàn)，堅守你做人的最后一道尊嚴，做一個(gè)無(wú)愧于自己的人。
底線(xiàn)的議論文 篇20
或許漸漸的你會(huì )發(fā)現其實(shí)不同的人的性格能夠造就不同的人生。
一開(kāi)始的時(shí)候我們一直都堅守著(zhù)底線(xiàn)，很多事情不能泡，那么我們就堅決不會(huì )觸碰，我們只是在自己的這條道路上艱難的行走著(zhù)，即便是艱難也仍然充實(shí)快樂(lè )。然而現實(shí)生活當中很多人也會(huì )習慣于去投機取巧，用他們那些所謂的小聰明去賺取更大的收益，實(shí)際上那些風(fēng)險也會(huì )接踵而來(lái)。
在這個(gè)世界上生活著(zhù)，我們始終都要明白什么才是更重要的，我們要看清楚世界上表面的現象，要明白真正的本質(zhì)在哪里，就好像做人有的人重視尊嚴，有的人重視面子，有的人重視金錢(qián)，有的人重視情誼。很多時(shí)候我們并沒(méi)有一個(gè)標準的判斷，也并不知道一個(gè)標準的答案到底在哪里，就好像人生的路途更是漫長(cháng)而遙遠。
可是在這樣的過(guò)程當中也總有人能夠彎道超車(chē)。
我們不說(shuō)他們用了什么樣的方法，只是說(shuō)在這樣的過(guò)程當中人和人其實(shí)是不能比較的，有時(shí)候你感覺(jué)自己內心浮躁不能平靜下來(lái)，那么還不如多去看幾本書(shū)，在閱讀的.過(guò)程當中讓自己靜心。
很多時(shí)候我們不能總是去在意那些得失。
快樂(lè )對于我們而言也是很重要的。
阿德勒心理學(xué)說(shuō)，人際關(guān)系中的所有煩惱其實(shí)都是來(lái)自于人際關(guān)系最好像韓國的那一部電影一樣，它的名字叫做他人即地獄。
很多時(shí)候我們可能會(huì )守護親情，可能會(huì )守護快樂(lè )。
在這樣的過(guò)程當中，人生的價(jià)值也同樣能夠得以實(shí)現。
底線(xiàn)的議論文 篇21
“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直人，那是為人常規”。這句流芳千古的名言出自于維克多?雨果，平淡的話(huà)語(yǔ)中，卻在告訴我們，留住底線(xiàn)才是一個(gè)正人，才會(huì )被人尊敬。
仰望昨夜璀璨的星空，那里掛滿(mǎn)了神奇和奧秘；坐著(zhù)歷史車(chē)輪，里面充滿(mǎn)了輝煌與落敗。試問(wèn)：有哪位名人是沒(méi)留住底線(xiàn)？如果我們人云亦云，隨波逐流；別人損壞自己最為喜歡的奧秘書(shū)，我們別無(wú)他言；別人侮辱自己，損失顏面，而我們卻洗耳恭聽(tīng)。種種的行為讓我們不會(huì )傷害別人，因為我們害怕得罪，害怕報復，害怕失去。就因為這樣，我們也失去了自己最為基本的做人原則，別人更是在心里暗地嘲笑。
底線(xiàn)，是擺脫指揮的翅膀，是照亮黑暗的陽(yáng)光，是抵抗塵暴的森林，只有留住底線(xiàn)，堅守底線(xiàn)，我們才有無(wú)悔的選擇。
古往今來(lái)，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，回首歷史，南宋岳飛堅如磐石地抵抗金，而宦官秦檜卻昧著(zhù)良心謀害岳飛。這事實(shí)說(shuō)明，人的底線(xiàn)，在正直人前是一道防固墻，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一擊就破。東漢楊震，他為官清廉，盡管朋友以金錢(qián)為由賄賂他，他依然視而不見(jiàn)；對于無(wú)良商販，僅僅為了自己的私欲，他們利用劣質(zhì)品欺騙顧客，對誠信披上一件紗巾，模糊自己的眼。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們必定犯法必懲，伸手必抓……
我認為，人生如一場(chǎng)賽場(chǎng)，而嚴謹的規則就是底線(xiàn)。但凡你違反規則，那比賽就不可以繼續進(jìn)行，從而失敗而歸；只有給自己明確并且成功留住底線(xiàn)，才有了抵抗兇惡的匣門(mén)，踏上友善的道路，走出人生的.歧途。
如果不用底線(xiàn)約束自己，那自己或許會(huì )“泛濫成災”，失去了自尊，也失去了自己做人的原則。失去底線(xiàn)，別人認為你是一灘爛泥，是扶不上墻的，那別人也就用特別的眼光看待自己，小到自己抬不起頭，大到民族的墮落！
底線(xiàn)不是讓你滿(mǎn)足私欲，不是讓你無(wú)作非為，而是教會(huì )你如何生活、做人。它會(huì )點(diǎn)綴人生，留住底線(xiàn)才有精彩的自己，特別的自己，更好的自己。
底線(xiàn)的議論文 篇22
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒�！被磉_會(huì )使我快樂(lè )。
即使命運無(wú)情地查封了我的舞臺，即使落日的余輝嘆息著(zhù)塵世的悲哀，我依然以快樂(lè )的心態(tài)去點(diǎn)亮未來(lái)。我不奢望安心度過(guò)每一天，不奢望不理世事只與快樂(lè )相伴，我只希望在困難面前不低頭，挫折面前肯奮斗，可以面對朝陽(yáng)有信心，揮手余霞有笑容。
快樂(lè )是豁達。陶淵明不為五斗米折腰，情愿過(guò)“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活。他不想再為皇帝賣(mài)命，因為他向往的不是明爭暗斗，霸者稱(chēng)王的官場(chǎng)，也不是以歌舞為樂(lè )錦衣玉食的`官家生活。他內心想的是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”�；蛟S正是他不與世俗同流合污的豁達，得到了世人的贊嘆。
蘇東坡的豁達，讓我欽佩�！澳�(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”該是何等的心境！我雖然不能走進(jìn)古代詩(shī)人的生活，但我知道“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的胸懷，絕非一般人所能及。蘇東坡的豁達從這句詩(shī)中脫穎而出。因為豁達，蘇東坡被貶黃州卻豪不在乎，還與好友黃庭堅、佛印泛舟游赤壁，并寫(xiě)下了千古名篇《赤壁賦》。當豁達青睞一個(gè)人的時(shí)候，會(huì )讓他忘卻一切煩惱。
古人的思想是開(kāi)放的既然受不了就不會(huì )勉強。而現代的爾虞我詐，我雖不曾涉及過(guò)，卻如老鼠見(jiàn)貓般聞風(fēng)喪膽。貪婪錢(qián)財的人只要有利可圖便昧著(zhù)良心做壞事，如果中國沒(méi)有貪婪的人，就不會(huì )有人投靠日本人當漢奸，詞典里也根本不會(huì )有“漢奸”這個(gè)詞匯。古代就不會(huì )有人勾結倭寇，中國也不會(huì )如鷹般只在發(fā)展中國家里盤(pán)旋。心機重的人永遠不會(huì )理解豁達人的心態(tài)，他們想的只有自己，又怎會(huì )把國家放在心上。風(fēng)華正茂的我們，應做個(gè)愛(ài)國的青年，做個(gè)豁達的青年，因為豁達是快樂(lè )的底線(xiàn)，要想快樂(lè )，留一份豁達在心間。
豁達像勇敢的精靈，當你被成功拒之門(mén)外時(shí)，是它化成了鑰匙，開(kāi)啟了成功的大門(mén)�；磉_又像無(wú)畏的軍人，當你被挫折折磨的痛不欲生時(shí)，是它教會(huì )你堅強，一次又一次的挺下去。
在如今復雜的社會(huì )中，擁有豁達就像擁有一枚價(jià)值連城的寶石，讓我們一起呼喚它，讓豁達永駐人間。
底線(xiàn)的議論文 篇23
人活一世，爭一口氣。我們更要給自我的底線(xiàn)，因為路是靠自我一步步腳踏實(shí)地走出來(lái)的。
每個(gè)人來(lái)到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底線(xiàn)，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒(méi)有，渾渾噩噩。實(shí)在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態(tài)，只要你擁有了一個(gè)好的心態(tài)，你就能時(shí)刻有著(zhù)那一份好心境，你就能做到做一行，愛(ài)一行，你就不會(huì )是為了工作而工作。這樣你要做好自我的工作很簡(jiǎn)單，因為你愛(ài)他！一個(gè)人是否富有，不是看物質(zhì)，而是看精神！努力提高自我的涵養，從一點(diǎn)一滴的小事做起……
人的價(jià)值不是長(cháng)相，本事，學(xué)歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據你的心，大膽勇敢一點(diǎn)，做自我最想做的最準確的`事，即使全世界都不承認你職業(yè)錨，但你有著(zhù)自我的信念，你明白自我的追求收什么。個(gè)人進(jìn)入早期工作情境后，由習得的實(shí)際工作經(jīng)驗所決定，與在經(jīng)驗中自省的念頭、價(jià)值觀(guān)、才干相貼合，到達自我知足和補償的一種不亂的職業(yè)底線(xiàn)。我在想，在那里的人到底是怎樣的呢？
一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱(chēng)量一分技術(shù)一分酬，技術(shù)用什么尺子測定一分職責一分酬，職責有什么部分鑒定一分風(fēng)險一分酬，風(fēng)險靠什么手段評判我們只要掌握住自我的坐標和底線(xiàn)，努力實(shí)現自我價(jià)值。我們心中要有要堅定自我的信念，因為，一切皆有可能！
多一份的感恩，多一份的執著(zhù)，多以一份堅持，多一份職責，在多一點(diǎn)信念。風(fēng)雨過(guò)后，彩虹無(wú)比的美麗！
底線(xiàn)的議論文 篇24
底線(xiàn)是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問(wèn)，言之有據……然而，當下社會(huì )，擊穿底線(xiàn)行為屢見(jiàn)不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫療領(lǐng)域，醫生拋棄醫德，亂開(kāi)高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線(xiàn)，給社會(huì )帶來(lái)無(wú)法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線(xiàn)。
2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專(zhuān)家參與鑒定。幾位專(zhuān)家收了幾十萬(wàn)鑒定費，圍著(zhù)櫥窗轉了一圈，開(kāi)出了鑒定證書(shū)，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著(zhù)該鑒定證書(shū)到銀行貸款5億。后來(lái)事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專(zhuān)家皆業(yè)內耆宿，卻在金錢(qián)攻勢下，喪失底線(xiàn)，參與鑒定造假。幾位專(zhuān)家一把年紀，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著(zhù)名專(zhuān)家如此，鑒定造假之風(fēng)可見(jiàn)，踩破底線(xiàn)現象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線(xiàn)乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線(xiàn)，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫，懸壺濟世，高風(fēng)亮節，一心為病人著(zhù)想，給病人開(kāi)便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢(qián)的治療方案。她的醫德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開(kāi)的是有效的便宜的藥。她的.一生都在堅守底線(xiàn)，守護良知，成為當代良醫的典范。反觀(guān)當下部分醫療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開(kāi)最貴的藥，不開(kāi)有效的藥。更有甚者，將病人沒(méi)病說(shuō)成有病，小病看成大病……這是違背底線(xiàn)，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線(xiàn)。
守住底線(xiàn)的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線(xiàn)是明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺。更高的境界是通過(guò)實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展;通過(guò)慈善，讓弱勢群體得到堅守道德底線(xiàn)
今天我學(xué)習了美國作家詹姆斯寫(xiě)的《釣魚(yú)的啟示》。
這篇課文主要寫(xiě)了作者在鱸魚(yú)開(kāi)禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚(yú)，盡管附近沒(méi)人，但父親還是要求作者把鱸魚(yú)放回湖中。三十四年過(guò)去了，每當“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問(wèn)：那位父親是真的不喜歡鱸魚(yú)嗎?不是，那又是什么驅使他讓“我”放掉鱸魚(yú)呢?帶著(zhù)疑問(wèn)，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽(yáng)光大道，真是一位英明的父親。
我認為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難�！币驗樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚(yú)那樣的小利，而是要守住道德底線(xiàn)，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著(zhù)名的建筑設計師，假如沒(méi)有父親對“我”的約束，“我”難免會(huì )誤入歧途，因為貪圖小利而無(wú)法實(shí)現自己的理想。
我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽(tīng)，才知道，原來(lái)這是王嘉樂(lè )中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅守道德底線(xiàn)，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長(cháng)，我們要經(jīng)得住像大鱸魚(yú)那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。
底線(xiàn)的議論文 篇25
近些年來(lái)，中國發(fā)展迅速，中國傳統也是弘揚到了世界各地。而很多小國家趁著(zhù)中國忙于發(fā)展，申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把中國古代的發(fā)明規劃為他們國家的發(fā)明，這件事，讓我們任何一個(gè)平平凡凡的中國人都感到憤怒。
這些小國家中，最無(wú)恥的就是韓國。他們說(shuō)中醫是韓國的傳統技術(shù)，當他們申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，印度和日本人都憤怒了，韓國竟厚顏無(wú)恥的說(shuō):“《黃帝內經(jīng)》是韓國人寫(xiě)的，李時(shí)珍也是韓國人�！碑敃r(shí)，中國很大度，不愿意和他們計較。這件事情在國際上掀起來(lái)較大的風(fēng)波，因為這件事，韓國被各國人罵了一個(gè)多月。中國是一個(gè)怎么樣的國家？一個(gè)充滿(mǎn)智慧的國家。當黃帝寫(xiě)出《黃帝內經(jīng)》這本書(shū)的`時(shí)候，韓國還停留在原始人階段。
最近幾個(gè)月，韓國又要搞事情了。他們居然說(shuō)筷子是韓國人發(fā)明的，這一次，連一直和中國作對的美國，都大罵韓國厚顏無(wú)恥。歷史上，中國早在商朝就發(fā)明了筷子，那時(shí)候的韓國，還處于一個(gè)茹毛飲血的社會(huì )。
越南人也是個(gè)高手，說(shuō)諸葛亮是越南人，劉伯溫也是越南人。他們說(shuō)唐詩(shī)是越南發(fā)明的傳統文化，漢賦也是越南發(fā)明的。漢字也是越南發(fā)明的。我暈，越南人也起碼找點(diǎn)不出名的事物申請��！真的是想不通，這些小國家是真的找罵嗎？
不過(guò)值得欣慰的是，那些北美北歐大國家并沒(méi)有和這些小國家一樣，剽竊中國的文化產(chǎn)物。
像韓國，越南這些小國家，怎么有臉宣稱(chēng)那些文化產(chǎn)物是他們發(fā)明的？縱觀(guān)我們中國千百年來(lái)的發(fā)展史，其實(shí)不難發(fā)現一一韓國，越南這些小國家甚至是中國發(fā)明的，連他們這些國家都是中國發(fā)明的，他們又怎么有資格宣稱(chēng)中國的文化產(chǎn)物是他們發(fā)明的呢？
我們中國上下5000年的歷史，所誕生的文化產(chǎn)物數以百計，怎能容那些小國家隨意剽竊？中國在國際上一直是一副好好先生的形象，很多時(shí)候，有問(wèn)題中國都是選擇了容忍，但是容忍并不代表懦弱，奉勸那些國家一句:如果繼續無(wú)恥下去，繼續挑戰中國的底線(xiàn)，連美國，也可能是尸骨無(wú)存。
中國，不是軟弱無(wú)能的好好先生，而是善于寬容別人錯誤的真君子，他的底線(xiàn)，不允許任何人來(lái)挑戰。
底線(xiàn)的議論文 篇26
即使是最要好的朋友之間，也難免會(huì )有爭執的時(shí)刻。
前幾天因為舍友帶朋友回來(lái)，吵得我不能休息，于是爆發(fā)了一場(chǎng)久違的吵鬧。
其實(shí)也算不上是爭吵，更多的是爭論以及沉默。
一個(gè)得理不饒人，另一個(gè)道歉了兩句，覺(jué)得于事無(wú)補，反倒直接兩手一攤不予理會(huì )�？雌饋�(lái)是一個(gè)巴掌拍不響，但沒(méi)有對手的爭論，也并不一定就能如愿平息。
想到一連幾次都是半夜被吵醒，之前一直的忍讓或者提及也是說(shuō)笑就輕描淡寫(xiě)的只言片語(yǔ)就帶過(guò)，所以都被當成了理所當然。
這也就是為什么會(huì )有那樣突然的爆發(fā)，也有了對方不理解的愕然，只覺(jué)得是不可理喻。
這種憤怒感，也許只有同樣被吵醒的'人才會(huì )體會(huì )，不過(guò)也僅限于那一個(gè)時(shí)刻而已，等過(guò)后，可能在他人眼中又成了不起眼的小事。
通過(guò)這件事，也更明白，有時(shí)候有意見(jiàn)的時(shí)候，也要適當地提及并溝通，否則你一再地退讓?zhuān)鋵?shí)是在降低自己的底線(xiàn)，沒(méi)人會(huì )去管你是不是降的沒(méi)在原則了，但你自己要懂得并且讓他人也要了解且遵守。
底線(xiàn)的議論文 篇27
曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調查：
如果你赴�？荚�，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門(mén)口，是扶起還是視而不見(jiàn)？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……
從統計結果來(lái)看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì )原處，20的考生亂扔了包裝紙……
以上數據實(shí)在令人擔憂(yōu)。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì )的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學(xué)生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂(lè )、拾金不昧、勤儉節約本是一個(gè)民族的道德底線(xiàn)的體現，然后當今社會(huì )竟淪落到談及習慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì )的形象。
一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數日，衣食無(wú)著(zhù)，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無(wú)用，現完璧歸趙，并致歉意�！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的`，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著(zhù)想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會(huì )是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì )的殘渣，也不可能在短時(shí)間內把社會(huì )上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現象是適應當時(shí)社會(huì )發(fā)展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長(cháng)嘆甚至承認這種現象已經(jīng)成為我們的道德底線(xiàn)。我們是命運的主宰，相信努力會(huì )得到回報，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！
底線(xiàn)的議論文 篇28
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類(lèi)的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何構成的呢
當一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規則要求你務(wù)必把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之構成了。
道德，是體現一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會(huì )有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見(jiàn)；公交車(chē)上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無(wú)動(dòng)于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來(lái)卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒(méi)有一個(gè)人幫忙受害人撥打求救電話(huà)，或者是記住肇事車(chē)輛的車(chē)牌號；雖然這些事你不做也不會(huì )受到法律制裁，但是試問(wèn)，難道你心中就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎如果你的`回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì )做個(gè)好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開(kāi)遍我們生活的每一個(gè)角落!
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結果。讓道德之花永遠詢(xún)麗、綻放!
底線(xiàn)的議論文 篇29
世間的煙火如斑斕多彩的畫(huà)筆，給每一個(gè)素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無(wú)論是浸染過(guò)什么樣的顏色，每個(gè)人的內心深處和生之源泉都留著(zhù)一方神圣的空白，不曾食過(guò)這人間煙火。
那是一個(gè)人的底線(xiàn)，是一個(gè)人獨立于世界，獨立于生活，甚至獨立于生命的人格。
一個(gè)人的底線(xiàn)獨立于世界，他高于這份世界所給予的.金錢(qián)、榮譽(yù)的沸點(diǎn)，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任執行主席菲奧利娜在離任后應邀在一所大學(xué)講學(xué)。那是她離職后的第一次露面，演講了《永遠都不要出賣(mài)你的靈魂》。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業(yè)界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶(hù)的非分要求，在老板隨意的調戲中她依舊不顯半點(diǎn)屈從。就這樣，一個(gè)女人為了堅守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬(wàn)年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽(yù)光環(huán)。
她告訴在座的畢業(yè)生：永遠都不要出賣(mài)你的靈魂，因為沒(méi)有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。
一個(gè)人的底線(xiàn)獨立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無(wú)法滿(mǎn)足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著(zhù)精神的底線(xiàn)就是在享受一次人格盛宴。
東晉的大詩(shī)人陶潛脫下官袍，放開(kāi)錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關(guān)系，留著(zhù)自己的底線(xiàn)，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩(shī)情畫(huà)意。
在汨羅江邊，一個(gè)滿(mǎn)腔愛(ài)國的赤子，一個(gè)受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經(jīng)在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進(jìn)歷史的長(cháng)河，穿越時(shí)空，不偏不倚的達到文明的巔峰。
他的死，讓中國千年的志士忠節得以傳承，百代不衰。
子曰：“繪事后素�！�
生命就是這樣，讓底色潔白明了，讓底線(xiàn)清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對生命，對生活，對世界的描繪。
底線(xiàn)的議論文 篇30
今天早晨，睡夢(mèng)中的我，被幾聲急鳴的汽車(chē)喇叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續徘徊了好久，然后我聽(tīng)見(jiàn)小區的保安像往常一樣拿著(zhù)一個(gè)大喇叭在樓底下大聲的喊“誰(shuí)的面包車(chē)移一下”就這樣持續了差不多30多分鐘依然沒(méi)有人移車(chē)，由于沒(méi)聽(tīng)清楚車(chē)牌號，我害怕是自家的車(chē)，我就索性穿著(zhù)睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶(hù)上看。
然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車(chē)輛的駕駛員在堵在外邊的車(chē)旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車(chē)往前開(kāi)了一段距離然后極速的往后倒，只聽(tīng)見(jiàn)兩車(chē)相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著(zhù)眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個(gè)駕駛員誰(shuí)的素質(zhì)高誰(shuí)的素質(zhì)底，因為我覺(jué)得兩個(gè)人都不是什么道德素質(zhì)高的人。
接下來(lái)，被擋在里面車(chē)輛的駕駛員從駕駛室下來(lái)，彎腰看看對方車(chē)輛被撞的情況，然后在看看自己車(chē)的情況，他和幾個(gè)伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看著(zhù)他們一行人用手拔掉了小區綠化帶里邊的三棵小樹(shù)，此時(shí)我的心情是沉重的，我想如果是我我不會(huì )去撞車(chē)，更不會(huì )去破壞小區里的公共環(huán)境，我寧可多花幾分鐘的時(shí)間，多花點(diǎn)錢(qián)步行到小區門(mén)口去找輛出租車(chē)怎么了？
中國人的傳統美德去哪了？隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，國民的'素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區里的綠化標志上會(huì )寫(xiě)著(zhù)“這是給中國人寫(xiě)的”？中國人的道德水平和國名素質(zhì)是有待提高的，我期待著(zhù)這種奇跡的發(fā)生。
底線(xiàn)的議論文 篇31
一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請放過(guò)我吧，我會(huì )送給你一條大肥魚(yú)�！必堈f(shuō)：“不行�！崩鲜罄^續說(shuō)：“我會(huì )送給你五條大肥魚(yú)�！必堖�是不答應。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我每天送給你一條大肥魚(yú)。逢年過(guò)節，我還會(huì )拜訪(fǎng)你�！必埐[起眼睛，不語(yǔ)。
老鼠說(shuō)：“你平常很少吃到魚(yú)，只要肯放我一馬，以后就可以天天吃魚(yú)。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂(lè )而不為呢？”
貓依然不語(yǔ)，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯，放了它，我能天天吃到魚(yú)。但放了它，它肯定還會(huì )偷主人的東西，膽子越來(lái)越大。我再次抓住它，怎么辦？放還是不放？如果放，它就會(huì )繼續為非作歹，主人會(huì )遷怒于我，把我攆出家門(mén)。那時(shí)，別說(shuō)吃到魚(yú)，就連一日三餐都沒(méi)了著(zhù)落。如果不放，老鼠或其同伙就會(huì )向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會(huì )將我掃地出門(mén)。如果睜只眼閉只眼，主人會(huì )認為我不盡職守，同樣會(huì )將我驅逐出去。一天一條魚(yú)固然不錯，但弄不好會(huì )丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。
想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。
貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對老鼠的許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線(xiàn)。貓當然希望一日一魚(yú)，但連起碼的`一日三餐都保不住的話(huà)，一日一魚(yú)便成了水中月、鏡中花。
可悲的是，現實(shí)生活中的一些人，面對“一日一魚(yú)”的誘惑，動(dòng)心了。他們還沒(méi)來(lái)得及品嘗“一日一魚(yú)”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說(shuō)，還斷送了大好前程，甚至身家性命。
底線(xiàn)的議論文 篇32
一個(gè)社會(huì )如果沒(méi)有規則，就會(huì )亂的不可開(kāi)交，俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規矩，不成方圓�！晕覀円欢ㄒ袷匾巹t記得有一次，我和媽媽乘坐公交車(chē)去中心市場(chǎng)買(mǎi)東西，一上車(chē)，我就看到幾個(gè)醒目的大字：婦女兒童專(zhuān)用區。原來(lái)是公交車(chē)上為了讓婦女兒童有座位坐，特地把前面四個(gè)座位設為“婦女兒童專(zhuān)坐區”可是出乎我意料的是那四個(gè)座位上都坐著(zhù)四位西裝革履的男子，我和媽媽看他們并沒(méi)有讓座的意思，無(wú)奈的搖搖頭，坐到后面去，我想：哪里明明是”婦女兒童專(zhuān)坐區“，他們四個(gè)男子坐在那里竟然好意思。接著(zhù)，有一個(gè)婦女抱著(zhù)一個(gè)嬰兒上車(chē)了，四位男子卻視而不見(jiàn)，跟本就沒(méi)想過(guò)要讓座給這個(gè)婦女，坐在我后面的一位阿姨目睹了這一切，最后實(shí)在看不下去了，就對那四位男子說(shuō)：”這里是“婦女兒童專(zhuān)座區”，不是你們坐的地方，請你們讓開(kāi)�！耙晃荒凶硬荒蜔┑恼f(shuō)：我想坐哪就坐哪，你管不著(zhù)�！叭缓笥秩魺o(wú)其事地拿耳機聽(tīng)起音樂(lè )來(lái)。阿姨生氣極了，跑過(guò)去把那位男子的耳機摘掉，說(shuō)：你也太不講理了吧，這明明就不是你該坐的地方，你看那些孩子都沒(méi)有座位坐，是你們搶占他們的位子，竟然還有面子聽(tīng)音樂(lè )�！皼](méi)等阿姨說(shuō)完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里還嘟嚷著(zhù)：”真是啰嗦�！斑@時(shí)，車(chē)內所有人都替阿姨打抱不平：”你們根本就沒(méi)有資格坐在那�！啊彼麄兲恢v道理了�！啊本褪前�！聽(tīng)著(zhù)大家對他們的聲聲責罵，四個(gè)男子跑下了車(chē)。
看著(zhù)這一切，我不禁想到：公交車(chē)上工作人員為了婦女兒童不用站在車(chē)上，開(kāi)放了”婦女兒童專(zhuān)座區，”只要我們人人都遵守這個(gè)規則，一些婦女兒童就不會(huì )受如此的冷落。而這功德卻被一些人所踐踏，使社會(huì )公德被破壞，他們不但不感到內疚，反而心安理得，實(shí)在使人心痛。社會(huì )規則是永恒的`，我們每個(gè)人都應該有一個(gè)高尚的道德準則。請大家遵守這美麗的規則吧！
底線(xiàn)的議論文 篇33
今天上作文課，老師讓我們玩了一個(gè)殘酷的心理游戲。
老師發(fā)給每人一張白紙，讓我們先嚴肅認真地寫(xiě)上自己的名字，然后在下面寫(xiě)出五樣自己最珍貴的東西。我寫(xiě)下了小狗、手機、媽媽、爸爸和小狐貍阿貍(一個(gè)卡通人物)。接下來(lái)老師要讓我們殘酷地涂去一種，而且要涂得完全看不見(jiàn)才行，就當已經(jīng)徹底地失去了。我毫不猶豫地涂去了阿貍。老師又讓我們涂掉第二樣，我的手抖動(dòng)了一下，閉著(zhù)眼睛涂黑了小狗二字。我開(kāi)始有點(diǎn)難過(guò)了，不過(guò)我安慰自己這只是一個(gè)游戲。第三個(gè)我涂掉了一直想要的手機。最殘酷的來(lái)了，老師要我們涂掉第四個(gè)。我的眼眶頓時(shí)濕潤了，舉起筆來(lái)怎么也劃不下去。我開(kāi)始真正體會(huì )到失去摯愛(ài)的`痛苦。
我突然想起一件深埋在心底的傷心事。我8歲前，是住在福建東山的。我在那里有一個(gè)好朋友，她比我大2歲，我們又是同學(xué)，又是鄰居。有一天，在放學(xué)路上，她要過(guò)馬路幫我買(mǎi)一支冰棍，卻被一輛摩托車(chē)撞了，失去了用來(lái)吃飯寫(xiě)字的右手。8歲后，我離開(kāi)了她，回到了家鄉瑞安來(lái)讀書(shū)。至今我仍記得她被撞的情形，雖然我總是不愿意回憶細節。就為了幫我買(mǎi)一條一元的冰棍，她失去了價(jià)值連城的右手。
不知不覺(jué)我趴在桌子上哭了。老師過(guò)來(lái)拍著(zhù)肩膀安慰我，問(wèn)我怎么了，我卻哭得抬不起頭來(lái)。我的淚灑落在不吸水的運動(dòng)褲上，像珍貴的寶石在滾動(dòng)，晶瑩剔透。我突然明白了什么叫失去，什么叫珍惜，什么叫幸福。
老師又讓我們玩第二個(gè)游戲，寫(xiě)出自己生命中最重要的五個(gè)人，再一一涂掉剩下一個(gè)。我已經(jīng)不愿意玩了，甚至不愿意去想，因為我珍貴的淚已經(jīng)落得太多了。不過(guò)我還是在紙上寫(xiě)了，不是五個(gè)，而是六個(gè)，爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆。因為他們都是我最親的人，一個(gè)也不能少，這是我的底線(xiàn)�？匆�(jiàn)媽媽兩個(gè)字，媽媽親切的聲音就回蕩在我的耳邊。如果劃去爸爸，那我就再也吃不到爸爸做的好吃的菜了。如果劃去外婆，那怎么對得起她呢?外婆對我最好了，每次去外婆家，外婆都買(mǎi)魚(yú)買(mǎi)雞給我吃。如果劃去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果劃去奶奶，那就沒(méi)人再在我耳邊嘮叨了，我一定會(huì )不習慣的。爺爺對我也很好，因為不管我怎么不好，他都不會(huì )罵我。
我就這么呆呆地坐著(zhù)。突然老師說(shuō)：現在發(fā)生了一個(gè)奇跡，剛剛失去的一切都重新回到你的身邊了，你會(huì )珍惜嗎?同學(xué)們都在歡呼雀躍，我卻默默地想：如果可以重來(lái)，我打死也不買(mǎi)那條冰棍。
底線(xiàn)的議論文 篇34
一篇報道如果失去底線(xiàn)，就會(huì )顛倒黑白，魚(yú)目混雜；以為高人如果失去底線(xiàn)，就會(huì )失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線(xiàn)，就會(huì )變得虛……同樣，文化的底線(xiàn)在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因為炫麗的特效與明星的扮演大為賣(mài)座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒(méi)想多年之后的多年，學(xué)生會(huì )因為電影而誤解真實(shí)的歷史，商家會(huì )為了更大的利益去篡改更多的內容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì )現象，是歷史的積淀，它包含著(zhù)風(fēng)土人情，歷史真相，風(fēng)俗習慣，電影，可以很好的向世人呈現，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡(jiǎn)單，推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，充滿(mǎn)收費的古跡，生硬無(wú)感的叫賣(mài)，充斥著(zhù)商業(yè)氣息的胡同，流水線(xiàn)生產(chǎn)的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿(mǎn)是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國家的標志，哪怕為了經(jīng)濟的增長(cháng)，將數代積累下來(lái)的真正的財富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺哪個(gè)不比金錢(qián)重要，這些才是真正的財富，后代會(huì )因為祖先輝煌的`歷史感到驕傲，城市的規劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅守文化的底線(xiàn)，不是對金錢(qián)的盲目追求，不能為了滿(mǎn)足人性背后的虛榮。
或許這些來(lái)路不正的錢(qián)財會(huì )讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過(guò)后呢？是一個(gè)錢(qián)財至上的破敗社會(huì )，我們擁有的最后一樣東西就是底線(xiàn)，但當他不復存在了呢？
或許我們現在做不了什么，但我們可以守住底線(xiàn)，去拒絕虛假的電影，抵制古建筑的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那么重要嗎？
底線(xiàn)的議論文 篇35
巍巍泰山，直插云霄，任憑風(fēng)吹雨打，絕不動(dòng)搖，那是山的底線(xiàn)。參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線(xiàn)。做人，亦要有自己的底線(xiàn)。
做人的底線(xiàn)是有一顆熾熱的愛(ài)國之心。蘇武，一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢，鷹群年復一年地畫(huà)出亙古的弧線(xiàn)，我們聽(tīng)不見(jiàn)他的哀嘆，只看見(jiàn)高高擎起的漢節，那漢節訴說(shuō)著(zhù)他的尊嚴，訴說(shuō)著(zhù)他的哀嘆，訴說(shuō)著(zhù)漢朝的輝煌。熾熱的愛(ài)國之心��！溫暖了蘇武寒冷的身軀。
做人的底線(xiàn)是誠實(shí)。海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的生命不可能從謊言中開(kāi)出美麗的鮮花�！庇腥私o朋友買(mǎi)的彩票中了頭獎，卻毅然決然地歸還給朋友；有人不小心劃傷了炫麗的寶馬，沒(méi)有走開(kāi)，而是留下聯(lián)系方式給車(chē)主；第三個(gè)人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋(píng)果樹(shù)，但他向父親承認了錯誤……第一個(gè)人收獲了友情，第二個(gè)人收獲了尊重，第三個(gè)人收獲了全美國人的信仰，他們的人生開(kāi)出了燦爛的鮮花！
做人的底線(xiàn)是責任。一名大連公交車(chē)司機行車(chē)途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車(chē)緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下手動(dòng)車(chē)閘；把車(chē)門(mén)打開(kāi)，讓乘客安全下車(chē)；將發(fā)動(dòng)機熄火，確保車(chē)和乘客以及行人的安全。然后安詳地趴在方向盤(pán)上，停止了呼吸。他的責任挽救了幾十個(gè)鮮活的生命，他的責任讓他的生命得以綻放光彩，他做人的底線(xiàn)是那樣的穩固，他的名字刻在每個(gè)人心中。
做人的底線(xiàn)是感恩。孟子曾說(shuō)過(guò)：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養�！毙⊙騼貉芍蛑�(zhù)哺乳；烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養；蜜粉采蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢？人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿(mǎn)懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)？英國作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�！备卸�，是一種唱歌生活的方式，它來(lái)自對生活的愛(ài)與希望。
做人的底線(xiàn)是自信。但丁曾說(shuō)過(guò)：“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心�！本永锓蛉藶榱颂崛〖冭D，以便測定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著(zhù)沾滿(mǎn)灰塵和污漬的工作服，在極其簡(jiǎn)陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦礦的.廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿(mǎn)自信。終于，她在鐳閃著(zhù)晶瑩的藍光中找到了做人的底線(xiàn)。
做人的底線(xiàn)是勤奮。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。達芬奇曾年復一年的畫(huà)出那圓溜溜的雞蛋；王羲之曾以洗毛筆染黑了門(mén)前的一條河；水滴以持之以恒的微薄的力氣去滴穿石頭。終于達芬奇畫(huà)出了聞名世界的蒙娜麗莎，王羲之寫(xiě)出了亙古不變的美麗書(shū)法，水滴穿了石頭。他們實(shí)現了人生的價(jià)值。
時(shí)光荏苒，許多人來(lái)了又走了，有的人悄無(wú)聲息，有的人驚天動(dòng)地，所謂的偉大，并不是高不可攀只能讓世人仰望，其實(shí)每個(gè)人都很平凡，偉人光輝的背后，更多的是他們堅持了做人的底線(xiàn)。堅持了做人的底線(xiàn)，你才能滿(mǎn)腹經(jīng)綸，你才能有遠見(jiàn)卓識，你才能在知識的海洋遨游！
翻書(shū)清籟般的聲音在諾大的教室回蕩，頭頂的天空流云疾走，時(shí)光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中，我么學(xué)會(huì )了做人，學(xué)會(huì )了做學(xué)問(wèn)！
底線(xiàn)的議論文 篇36
媽媽說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不能沒(méi)了生活的底線(xiàn)，不能沒(méi)了原則。該干的就干，不該干的即使條件再好也不能去干�！笔前�，媽媽說(shuō)的對，一個(gè)人如果沒(méi)了生活的底線(xiàn)，就沒(méi)有做人的原則。那么這個(gè)人的思想中就沒(méi)有廉恥榮辱，那就更不分黑白是非了。
因李老師即將生產(chǎn)，學(xué)校給我們換了一位新班主任，李老師留下的玩具、獎品都一律作廢。下課后我首先率領(lǐng)我的幾個(gè)好兄弟向“圓明園”——我們班的“寶藏”進(jìn)發(fā)。當然，這都是秘密進(jìn)行的。趁著(zhù)“月黑雁飛高”的功夫，我們開(kāi)始哄搶?zhuān)粗?zhù)他們這個(gè)搶魔方，那個(gè)搶火車(chē)，這個(gè)搶偵探故事，那個(gè)搶《水滸傳》，一會(huì )兒便打成一團的身影，不禁從心底發(fā)出一聲譏笑。因為還有更有價(jià)值的東西：獎牌！被遺忘在角落，沒(méi)人在意的獎牌，那是我們班榮譽(yù)的象征��！那是我們心血的成果��！我獨自一人默默將所有的獎牌全部拿到手中，便揚長(cháng)而去。
從上面兩個(gè)事例的對比，我發(fā)現一個(gè)人如果沒(méi)有生活的底線(xiàn)，那么人性該是多么丑惡。利益當頭，早就忘了榮譽(yù)，早就忘了當初的努力。
一個(gè)人應當有生活的'底線(xiàn)，應該有道德的標準，應該有做人的素質(zhì)。
這使我不禁又想到了一則童話(huà)：
有一個(gè)國家，人們富有，國家富強，但有一年，國家鬧起了饑荒，兩個(gè)窮光蛋走在路上，一位老神仙送給他們一條魚(yú)，但這條魚(yú)很小，只能一個(gè)人吃。他倆在分魚(yú)上產(chǎn)生了爭執，最后竟然打了起來(lái)。導致一人死亡，一人受傷。
瞧瞧，多慘但結局。倘若兩人能各退一步，那么結果必然是皆大歡喜。由此可見(jiàn)，生活的底線(xiàn)是多么重要。
所以，我們的要有生活的底線(xiàn)。古語(yǔ)云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明是非。希望人人都有自己的生活底線(xiàn)，快樂(lè )幸福的生活！
底線(xiàn)的議論文 篇37
江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽(tīng)窗外雨聲滴滴答答，閱手中萬(wàn)卷詩(shī)集，品古今文人墨客，各領(lǐng)風(fēng)騷。輕合書(shū)卷，我不禁想問(wèn)：心靈的底線(xiàn)是什么？
我不知道你是以何種心情何種腳步來(lái)到汨羅江邊。身居廟堂之高，心懷社稷蒼生，懷國傷時(shí)。但卻，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步將你推向流放沅水、湘南之境�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，已處江湖之遠，傷心系國運，魂牽楚都；仍想著(zhù)實(shí)現忠誠為國，造福百姓的宏圖大志。嗟乎！只嘆那秦軍的狼煙不知你的心意，不然它也會(huì )阻撓郢都的沉淪吧！“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”——這是怎樣的一顆心��？這是一顆飽受折磨、歷盡滄桑的疲憊之心。當你知道這一切是你無(wú)可挽回之際，你選擇了葬身波濤洶涌的汨羅江中，選擇了與日月?tīng)幦A，也選擇了堅守心靈的底線(xiàn)——對國家真摯的忠誠。
我不知道你是以何種心情何種腳步來(lái)到貝加爾湖邊，你手握著(zhù)那根已經(jīng)掉光了毛的持節棒，傲然立于茫茫雪原之中。曾經(jīng)有人這樣評價(jià)過(guò)你：“蘇軾是中原歷史上最有節氣的人”。十九年異國他鄉，那苦苦的愛(ài)國心只化成無(wú)盡的思念，多少夜里以淚洗面。面對這匈奴的威逼利誘，你沒(méi)有恐懼，也沒(méi)有驚羨，而是很平靜卻很堅定地堅持著(zhù)大漢氣節，拒絕折節叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，你咽白雪嚙氈毛；北�；倪h，你“掘野鼠藏果實(shí)而食之”�！@是一顆怎樣的`心？這是一顆令人敬畏、堅貞不屈的愛(ài)國之心。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，更奏響了一首堅守心靈的底線(xiàn)的交響曲——永不隨歲月湮沒(méi)的民族氣節。
心靈的底線(xiàn)是我們做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立本、維護自尊的法寶。
讓我們點(diǎn)亮心中的明燈，堅守做人的底線(xiàn)，共筑美好的未來(lái)藍圖吧！
底線(xiàn)的議論文 篇38
如果被媽媽說(shuō)了一頓，應該慶幸沒(méi)有被打罵，如果視力又降低了，應該慶幸自己的雙眼沒(méi)有失明，如果半身不遂，應該慶幸自己沒(méi)有全身癱瘓。
曾經(jīng)有人發(fā)表自己的感想：因為一次車(chē)禍，我失去了右腿，失去了工作，只能賣(mài)報維持生計。我發(fā)泄自己的情緒，向自己的妻兒嘮叨。第二天卻仍改變不了賣(mài)報的事實(shí)。我對自己說(shuō)：“一條腿又怎么了？我不是活得好好的嗎？一家妻兒老小，各個(gè)身體健康。我再力賣(mài)報，一定能湊齊孩子的學(xué)費。我失去了一條腿，那些因車(chē)禍成為植物人或死亡的人比我更不幸，我還有什么理由抱怨？只要恢復了對生活的信心，就一定能成功！”
曾經(jīng)有一位記者采訪(fǎng)了一位窮得連草鞋也舍不得換的窮人，問(wèn)他：“你覺(jué)得你不幸嗎？”窮人說(shuō)：“對不起，我很幸福，因為我有一雙可以穿的草鞋�！庇浾叩攘艘粫�(huì )兒，看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有鞋子的孩子，問(wèn)他：“你覺(jué)得你不幸嗎？”孩子說(shuō)：“不，雖然我沒(méi)鞋，但是我有一雙腳！”記者若有所思找了一個(gè)連雙腳也沒(méi)有的乞丐，問(wèn)他：“你覺(jué)得你不幸嗎？”乞丐想了想說(shuō)：“不，因為我有明亮的.眼睛，靈敏的鼻子，機敏的耳朵和靈活的雙手�！庇浾叱聊�。
只要把幸福的要求放低一點(diǎn)，就會(huì )收獲到成倍的幸福。如果把幸福定為成為國家的總統，那么終身只有苦難。放下苦難，享受幸福。只要能達到幸福的底線(xiàn)，那么永遠都是幸福的人生。
底線(xiàn)的議論文 篇39
每當我們設定一個(gè)無(wú)比遠大的理想的同時(shí)，我們也會(huì )想這個(gè)理想的未來(lái)：有可能是一路順風(fēng)的，有可能是名聲在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是聲勢浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名氣的……我們何不把理想的底線(xiàn)降低一些，讓自己不那么焦慮。
俄國作家契訶夫曾說(shuō)：“如果手上扎了一根刺，那么應該高興，幸虧不是扎在了眼睛里�！�
美國總統富蘭克林·羅斯福家中失竊，損失巨大，可他毫不在意。
作家史鐵生一生被病痛折磨，可他一直堅信幸福并不遙遠。
他們都把幸福的底線(xiàn)降低，他們更容易體會(huì )到幸福。幸福，不是只是達到遠大理想的那一刻，更不是大把大把的金銀財寶……只是當自己成功的那一刻，親朋好友們真心祝福的那一刻，他人的`一句贊揚，心中的一點(diǎn)甜蜜，這才是幸福！
我們對理想的追求太高，不容易實(shí)現，反而讓我們有一種挫敗感，令眾多的幸福與我們擦肩而過(guò)。
何不降低理想的底線(xiàn)，踏踏實(shí)實(shí)的設定可行的理想，可實(shí)現的理想，然后一步步去實(shí)現？我相信，這樣的做法，更容易讓我們的生活充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)幸福，充滿(mǎn)喜悅！
底線(xiàn)的議論文 篇40
東晉最偉大的詩(shī)人陶淵明曾任彭澤縣令，因不愿為五斗米折腰，棄職而去，隱居田園，做一個(gè)快樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的農夫，過(guò)上了與世無(wú)爭的生活。種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他認為這是多么幸福，起碼不用和世人同流合污，能安居樂(lè )業(yè)，不要求人生飛黃騰達，無(wú)人束縛，這就是幸福。
俄國有一作家契訶夫曾道：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。細細體會(huì )才發(fā)現，這并不是一種幽默的調侃戲謔，常常這樣想，人生何來(lái)的不愉快呢？這幸福的.底線(xiàn)降低，幸福就會(huì )變得頗多。
曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)人花10元錢(qián)中了五百萬(wàn)的大獎，買(mǎi)了一個(gè)富麗堂皇的別墅，可不幸的是，不到一個(gè)月的時(shí)間，就發(fā)生了一次大地震，別墅瞬間化為一片廢墟，他的朋友安慰他，他卻笑笑：“我的別墅是花了10元錢(qián)買(mǎi)的一個(gè)彩票中的，別墅是我花10元錢(qián)買(mǎi)的，如果你丟了10元錢(qián)，你會(huì )那樣悲痛欲絕嗎？”
還曾看過(guò)公眾號里有一則鏈接，一對夫妻不幸經(jīng)歷車(chē)禍，幸運的是，沒(méi)有太大的內傷，但渾身上下傷痕累累，而令人們不懂的是——他們竟興致勃勃的拍起了照片，記者問(wèn)那位先生，先生卻回答道：“我與我的妻子歷經(jīng)的每一件事都值得留念”。這種達觀(guān)的生活態(tài)度令人佩服，我們還會(huì )因某些事而過(guò)意不去嗎？所以，讓我們把幸福的底線(xiàn)降低吧，這樣幸福常在！
人們往往把幸福的底線(xiàn)畫(huà)的那樣高，若是把幸福的底線(xiàn)畫(huà)的高，幸福是極少的，像今天我看到了一個(gè)與我年齡相仿的姑娘向媽媽要網(wǎng)紅流沙筆袋，媽媽不同意，就嘴一撇，開(kāi)始與母親斗嘴，說(shuō)別人什么都有。她就是身在福中不知福，向家長(cháng)提無(wú)理要求，每天愁眉苦臉，何必？
底線(xiàn)的議論文 篇41
是不是時(shí)間過(guò)得很長(cháng)了之后，你就會(huì )覺(jué)得這已經(jīng)自然而然的形成了一種固定的狀態(tài)，不管怎樣都不好改變，也都不想再去改變了。
還是說(shuō)你說(shuō)的這些話(huà)，他們根本就沒(méi)有當一回事，也根本就沒(méi)有聽(tīng)到心里面去。
但是這么長(cháng)的一段時(shí)間里面也一直都在因此而引以為豪，我知道你很美，有安全感，不管是在當初的那個(gè)環(huán)境里，還是在現在的環(huán)境理念你一直保持著(zhù)高度的警惕，不容易相信任何人。
我想，無(wú)論怎樣我都是能夠理解你的。
因為曾經(jīng)我們在一起交心的談過(guò)，因為我知道你是一個(gè)什么樣的人，你對于自己的道德底線(xiàn)和原則問(wèn)題，有是非常清晰的理解。
君子有所為有所不為 ，這句話(huà)從小學(xué)的.時(shí)候我們就聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
可是后來(lái)過(guò)去了很長(cháng)一段時(shí)間，有的人發(fā)生了變化，有的人依舊保持著(zhù)原來(lái)的狀態(tài)，這些東西到底是怎樣的，沒(méi)有人能夠說(shuō)得清楚，而且過(guò)來(lái)過(guò)去的那些都是陌生人，他們也不會(huì )知道你在干什么，更不會(huì )知道你是誰(shuí)。
所以我覺(jué)得很多時(shí)候你都喜歡這樣一種氛圍，很多時(shí)候就喜歡這樣一種自然而然的感覺(jué)。沒(méi)有任何的強迫，安靜的快樂(lè )，也能給你極致的歡樂(lè )。
底線(xiàn)的議論文 篇42
從落葉飄落的那瞬間起，有人知道那是終點(diǎn)�？晌抑滥鞘俏疑钠瘘c(diǎn)。
不會(huì )那么感傷，不會(huì )那么沮喪，一如既往的，守護它。
生命的底線(xiàn)到底是什么？
是摔倒時(shí)朋友的攙扶？是落淚時(shí)家人的依靠？還是分手時(shí)的那句對不起？或許從未想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，從未搭理過(guò)這看似簡(jiǎn)單卻又不簡(jiǎn)單的問(wèn)題。的'確，人總是那么的自以為是。
關(guān)上門(mén)，是那昏黃的燈光，刺的我好怕好怕，提起手，關(guān)掉，又開(kāi)，又關(guān)。孰不知那燈光在流淚。
總以為自己是那么的了不起，就象干菜所說(shuō)的，人都是自以為是的。
我害怕黑暗，害怕孤單，那讓我感覺(jué)世上只有黑暗，只有畏懼。
驀然回首，才知道自己生命的底----孤單。
底線(xiàn)的議論文 篇43
一個(gè)星期天的早上，天空晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，我懷著(zhù)興高采烈的心情跟著(zhù)老爸去銅莊早點(diǎn)攤吃早點(diǎn)。
快走到一家寵物店的門(mén)口時(shí)，我被眼前的一幕驚呆了：地面上零零散散地散落著(zhù)一張張百元鈔票，還是嶄新的，在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光。
“天呀！”我大叫道。我是第一次見(jiàn)到這么多錢(qián)，便立馬拾起一張在陽(yáng)光下照一照，看看是不是假鈔。而爸爸呢，卻把它們一張張撿起來(lái)，點(diǎn)起了數量。
“3500元！”當爸爸把這個(gè)數字說(shuō)出來(lái)時(shí)，我又一次驚呆了，心里暗暗想：這么多錢(qián)能買(mǎi)多少東西呢？沒(méi)想到天上掉餡餅的事居然讓我們給碰到了，這下我們可發(fā)財了！
只見(jiàn)爸爸微笑著(zhù)對我說(shuō)：“兒子，這些錢(qián)怎么處理？”
“當然是拿走啊，這些錢(qián)能買(mǎi)多少你愛(ài)喝的飲料、我喜歡的圖書(shū)啊，有了一個(gè)發(fā)財的.機會(huì )就要緊緊抓��！”
爸爸沒(méi)作聲，拉著(zhù)我的手默默地向餐館走去。這時(shí)的我還沉浸在拾到錢(qián)的美夢(mèng)中，看著(zhù)那一疊厚厚的鈔票，我猜想肯定是哪一個(gè)有錢(qián)人覺(jué)得自己的錢(qián)太多了，故意扔了一些在地上。突然我抬起頭看到了爸爸的眼神中醞釀著(zhù)一絲怒氣，我心里在想：肯定是因為剛才的話(huà)讓他不高興了，我有些羞愧。這時(shí)，我又想：這么多錢(qián)丟了，失主一定很著(zhù)急吧？誰(shuí)知道他（她）的生活條件又是怎樣呢？這些錢(qián)也許是他很久的積蓄吧？或許是他一到兩個(gè)月的工資吧？或許是他要去給孩子交的課外輔導費？或許是他要寄給遠方生病親人的醫藥費……要是失主丟了這筆錢(qián)，他將會(huì )面臨怎樣的處境呢？
突然，我猛地想起我們剛學(xué)過(guò)的一篇課文《釣魚(yú)的啟示》。文中的“我”不正和現在的我一樣嗎？“他”放棄的是大鱸魚(yú)，換來(lái)的是堅守道德的底線(xiàn)。我也要做一個(gè)拾金不昧的人，堅守道德底線(xiàn)！
我拉了拉爸爸的衣服，說(shuō)：“爸爸，我們報警吧！”爸爸微微一笑，撥通了110。過(guò)了一會(huì )，民警來(lái)到了現場(chǎng)，正在我們向民警說(shuō)明事情的前因后果時(shí)，迎面來(lái)了一位瘦瘦的、衣衫簡(jiǎn)樸的中年男子。只見(jiàn)他一邊走，一邊尋找著(zhù)什么。見(jiàn)到民警就問(wèn)：“請問(wèn)你們有沒(méi)有看到地上掉著(zhù)3500元錢(qián)��？”民警經(jīng)過(guò)仔細的了解，并調取了監控錄像，確定該男子就是失主。原來(lái)失主是從郵政儲蓄銀行取了錢(qián)后，將錢(qián)擺在夾克衫口袋，再去農業(yè)銀行將錢(qián)寄給遠方朋友。當他到銀行正準備將錢(qián)放進(jìn)存款機時(shí)，發(fā)現自己上衣的口袋是破的，這時(shí)才發(fā)現錢(qián)少了。于是順著(zhù)剛才路線(xiàn)一路走一路找，當走到銅莊寵物店門(mén)口時(shí)便發(fā)現了我們，于是便出現了剛才的那一幕。
經(jīng)過(guò)調查，確認他就是失主，之后我們將錢(qián)一分不少地交給了他。
失主接過(guò)這失而復得的鈔票，激動(dòng)得緊緊地握住爸爸的手，連聲道謝。我站在一旁，心里也久久不能平靜。
晚上，我躺在床上，回想著(zhù)上午發(fā)生的事，心里感到無(wú)比踏實(shí)，無(wú)比自豪……
底線(xiàn)的議論文 篇44
每個(gè)人在生活中都有自己不同的生活底線(xiàn)，而這一些底線(xiàn)是不允許其他人碰觸的。就比如說(shuō)有的人覺(jué)得婚姻中背叛就是底線(xiàn)，也有的人覺(jué)得婚姻家暴就是底線(xiàn)，有的人覺(jué)得感情中經(jīng)不起謊言，一經(jīng)拆穿以后那就沒(méi)有未來(lái)可言。
這都是每個(gè)人生活中不同的底線(xiàn)。當然自己想要說(shuō)的是一些共性的，就是作為人，在生活中不能夠碰觸的底線(xiàn)。
首先善良是一個(gè)人最起碼的底線(xiàn)。當然也有人會(huì )說(shuō)人善被人欺，所以從此以后我要變成一個(gè)惡人。但是有一些事情是絕對不可以去做的，這是生而為人的底線(xiàn)，就比如去肆意的傷害他人，謀財害命，這些都是一個(gè)人做人的善良底線(xiàn)。
其次就是孝順是一個(gè)人的另一個(gè)底線(xiàn)。生而為人我們都是由父母生父母養的，一個(gè)人如果連生養自己的父母都不去管的'話(huà)，那也就失去了做人的底線(xiàn)。
再次就是懷有感恩之心，每一個(gè)人都是獨立的，但同時(shí)也都是群居的。我們對于幫助過(guò)自己的人來(lái)說(shuō)應該懷有感恩之心，感恩父母的養育之恩，感謝愛(ài)人的陪伴之情，只有懷有一顆感恩的心，才能夠讓自己活的坦誠，活的真切。
一個(gè)人只有保持自己善良的底線(xiàn)，做一個(gè)孝順且懷有感恩之心的人，才是一個(gè)稱(chēng)得上真真正正堂堂正正的人。
底線(xiàn)的議論文 篇45
在這個(gè)日新月異、逐漸進(jìn)步的時(shí)代社會(huì )中。我們都越來(lái)越重視一些節日的歡慶，尤其是西方的節日。在十二月份，即將到來(lái)的節日有西方的圣誕節。在我們舉度歡慶的時(shí)候，我們有沒(méi)有想過(guò)十二月十三號是我們國家公立的南京大屠殺紀念日。
幾曾想過(guò)，若在南京大屠殺那次滅絕人性的`燒、殺、搶、奸中有我們的親人，我們會(huì )怎么做？在八國聯(lián)軍肆無(wú)忌憚地闖入我國文學(xué)城堡圓明園的時(shí)候，我們有會(huì )怎么做？難道就應該一忍再忍，一讓再讓地退步？不，我們是一個(gè)民族、是人、有尊嚴、有道德底線(xiàn)，不容得一人去踐踏。那么，在八國聯(lián)軍侵略我們的家園時(shí)，我們到底該怎么做！以牙還牙？以暴制暴？不，我們要用科技、用文明擊打的方式去打擊那些帝國主義，而不是像他們一樣露出獠牙來(lái)啃食！
幾曾想過(guò)，新中國建立之初，美國總統威脅我們要使用，蘇聯(lián)領(lǐng)導人赫魯曉夫鄙視我們沒(méi)有經(jīng)濟實(shí)力來(lái)研制核武器。但是，這次我們并沒(méi)有怯懦。在一九年十月十六日，我國用的爆炸鄭重的告訴他們，我們并不落后，我們并不矮��！在這些功就成塔的反擊事件中，是那些人堅守了自己的底線(xiàn)，守住了國家、民族的尊嚴。
近代的中國不知吃了多少的扼娘冤，簽了多少不平等的條約，那些血淋淋的教訓，難道不令我們面紅耳赤嗎？看看我們自己，現在的所作所為真的守住了本有的底線(xiàn)么？最近，微博有一篇文章值得我們去深思，是關(guān)于中國是否正式成為市場(chǎng)經(jīng)濟體制國家！其中，日本首先聲明：作為聯(lián)合國中一員強烈反對，說(shuō)：中國還不具有那個(gè)水平，覺(jué)得我們還只是東亞病夫！我們就忍讓了么？我想：是的！因為事實(shí)上我們確實(shí)沒(méi)有人家科技水平高。
作為當代的中學(xué)生，我們的生活很安逸，享受著(zhù)各種節日帶來(lái)的快樂(lè )。但是，我們是否可以在節日歡樂(lè )愉悅之后想一想我們祖國的曾經(jīng)！青年們，是時(shí)候用一個(gè)絕地反擊的故事來(lái)改變這個(gè)不堪一擊的社會(huì )了！
底線(xiàn)的議論文 篇46
無(wú)道德的人：
你好！其實(shí)，做一個(gè)無(wú)道德的人很好。臟話(huà)可以隨口說(shuō)，垃圾可以隨手扔，痰可以隨地吐，草地可以隨便踐踏好處說(shuō)不完。根本不用為了把垃圾扔到垃圾箱而彎腰；根本不用為了吐痰而找地方；根本不用為了草坪而繞道而行；這樣的日子，隨意而輕松，逍遙而自在。我曾經(jīng)在公交車(chē)上看到過(guò)這樣一個(gè)情景：在上車(chē)時(shí)，有一位年貌看似中小學(xué)生的人，為了能在公交車(chē)上搶到一個(gè)好座位而不顧眾人率先擠上了車(chē)。大家上車(chē)后，他又把口香糖吐在車(chē)上。他旁邊還站著(zhù)一位大約六七十歲的老婆婆，可他卻視而不見(jiàn)，還翹著(zhù)二郎腿，嘴里哼著(zhù)歌，悠閑地望著(zhù)窗外。此時(shí)車(chē)上一個(gè)七八歲的'小女孩望了望老婆婆，起身給老婆婆讓了座。文明的行為影響文明的生活，人們的道德鑄就人們的一生，不同的人成就不同的人生。
道德已被人們放在心中的一個(gè)重要位置，我們時(shí)刻在與道德交談，千萬(wàn)不要把道德習慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著(zhù)豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣，做一個(gè)懂道德的學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不
底線(xiàn)的議論文 篇47
愛(ài)，意味著(zhù)寬容。學(xué)會(huì )愛(ài)人，就應漸漸放寬自己的底線(xiàn)。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。
愛(ài)，絕不是寵溺。愛(ài)人的同時(shí)，必要留有底線(xiàn)。一味的縱容是盲目，無(wú)判斷的滿(mǎn)足更是危險與錯誤。
于是，愛(ài)便有了雙重底線(xiàn)。一條柔軟，告訴你應寬容，這條因愛(ài)而改變的底線(xiàn)，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛(ài)的懸崖墜落，讓無(wú)原則的愛(ài)沖毀道德的堤壩，湮沒(méi)理智的'堡壘。
錢(qián)鐘書(shū)的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說(shuō)。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛(ài)情的劊子手。今天，速食愛(ài)情與時(shí)代相互輝映，愛(ài)在夾擊之下，更顯脆弱。人們開(kāi)始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛(ài)人的心懷。所能忍受的底線(xiàn)越來(lái)越狹窄，對于他人的寬容越來(lái)越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現實(shí)的條件開(kāi)始提出，搶占底線(xiàn)之上的空間。讓愛(ài)變得狹窄，讓心不再溫柔。弘一法師言，世間最強大的莫過(guò)于一顆柔軟的心。愛(ài)的底線(xiàn)便是這一顆心柔軟程度的表現。試著(zhù)寬容他人，降低自我的忍耐底線(xiàn)，方能使心柔軟，才能學(xué)會(huì )在蒼白冰涼的時(shí)代中保持愛(ài)人的能力，并保有擁有愛(ài)的機會(huì )。
而另一條代表著(zhù)理性與原則的底線(xiàn)卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動(dòng)搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說(shuō)：“任何愛(ài)都應保有限度�！蓖瑯�，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛(ài)得瘋狂，最終失掉了理智的底線(xiàn)，舉起了。兩出戲的結局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛(ài)中的犀�！穭t成為新時(shí)代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛(ài)，必定會(huì )有他的底線(xiàn)，愛(ài)不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛(ài)之名越出道德理性的底線(xiàn)。這是對自己的背叛，亦是對真愛(ài)的褻瀆。
寬容的愛(ài)，讓忍耐的底線(xiàn)更柔軟。負責任的愛(ài)，讓道德與理智的底線(xiàn)筑成最安全的堤壩。在愛(ài)的雙重底線(xiàn)之間，愛(ài)漸成熟，終成偉大。
底線(xiàn)的議論文 篇48
一只偷食物的老鼠被一只貓抓住了。老鼠喊道:“請讓我走，我給你一條大肥魚(yú)�！必堈f(shuō):“不�！崩鲜罄^續說(shuō)，“我給你五條大肥魚(yú)�！必堖�是拒絕了。老鼠還是不死心:“你放開(kāi)我，我每天給你一條大肥魚(yú)。假期我會(huì )去看你的�！必埐[起眼睛，一言不發(fā)。
老鼠說(shuō):“你很少吃魚(yú)。只要你讓我休息一下，你就可以每天吃魚(yú)。這件事只有上帝知道，你知道我，別人不知道，何樂(lè )而不為？”
貓依舊沉默著(zhù)，心里卻在猶豫:老鼠的想法真好。算了，我也可以天天吃魚(yú)了。但你讓它走了，它肯定會(huì )偷它主人的東西，膽子也越來(lái)越大。我又抓到了，怎么辦？放不放？如果放了，它還會(huì )繼續作惡，主人會(huì )生我的氣，把我趕出家門(mén)。那時(shí)候別說(shuō)吃魚(yú)，連一日三餐都丟了。如果我不放手，老鼠或者它的同伙會(huì )向主人報告交易，主人還是會(huì )把我踢出去。如果我視而不見(jiàn)，我的主人會(huì )認為我沒(méi)有盡職，我也會(huì )被開(kāi)除。一天吃一條魚(yú)挺好的，但是沒(méi)吃到，一日三餐就沒(méi)了。不是什么好買(mǎi)賣(mài)。
想到這，貓突然睜大眼睛，伸出爪子，撲向它，把老鼠吃掉了。
貓很聰明，選擇正確。面對老鼠的承諾，它終于選擇了一日三餐。一日三餐是它的`底線(xiàn)。貓當然一天要一條魚(yú)，但是如果一天不能保持至少三餐，一天一條魚(yú)就會(huì )變成水中的月亮，鏡子里的花。
可悲的是，現實(shí)生活中有些人被“一天一條魚(yú)”的誘惑所誘惑。還沒(méi)來(lái)得及嘗到“一日一魚(yú)”的滋味，就被繩之以法，失去了寶貴的“一日三餐”，甚至葬送了自己的大好前程。
底線(xiàn)的議論文 篇49
底線(xiàn)的議論文 篇50
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。道德是人類(lèi)的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何形成的呢？
當一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。
道德，是體現一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的.較高境界。但是，美玉也會(huì )有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見(jiàn)；公交車(chē)上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無(wú)動(dòng)于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來(lái)卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒(méi)有一個(gè)人幫助受害人撥打求救電話(huà)，或者是記住肇事車(chē)輛的車(chē)牌號；雖然這些事你不做也不會(huì )受到法律制裁，但是試問(wèn)，難道你心中就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì )做個(gè)好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開(kāi)遍我們生活的每一個(gè)角落！
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結果。讓道德之花永遠詢(xún)麗、綻放！
底線(xiàn)的議論文 篇51
在一個(gè)大雪紛飛、寒風(fēng)呼嘯的早晨，公交車(chē)站的“母子上車(chē)”處，一道不和諧的風(fēng)景引發(fā)了我的深思……
一對在寒風(fēng)中被凍得瑟瑟發(fā)抖的母子被擠到了“母子上車(chē)”處的通道之外。而四個(gè)高大魁梧、衣冠楚楚的男子卻從容地站在“母子上車(chē)處”的`通道里面�？此麄兊拇┲�(zhù)：有的顯得很紳士、有的穿得很時(shí)髦，有的穿著(zhù)板正、有的略顯斯文。第一位男子，頭發(fā)留著(zhù)漂亮的偏分，穿著(zhù)考究的大衣，寬松的褲子，再配上又黑又亮的皮鞋，顯得極為紳士；第二位男子，戴著(zhù)厚厚的棉帽，穿著(zhù)軍大衣，兩手悠閑地插在口袋里，樣子高大魁梧；第三位男子，身材略顯矮胖，戴著(zhù)鴨舌帽，穿著(zhù)筆挺的西褲，腳蹬尖頭高跟皮鞋，氣度不凡；最后一位，戴著(zhù)口罩，穿著(zhù)板正的大衣，顯得斯文極了。
“滴，滴，滴……”經(jīng)過(guò)了長(cháng)達四十分鐘的漫長(cháng)等待，公交車(chē)站的人們終于盼到了一輛公交車(chē)，人群蜂擁而上，每個(gè)人都竭盡全力往上擠公交車(chē)。那四位男子看也不看一眼本可以走“母子上車(chē)”通道的的那對母子，也是奮力地向公交車(chē)擠去，一點(diǎn)都沒(méi)有愧疚的神情。
看完這幅漫畫(huà)，我感受頗深：每個(gè)人都有自己為人處世的原則，都有自己的道德底線(xiàn)。而這四個(gè)男子的冷漠無(wú)情讓我氣憤不已。一個(gè)人最基本的同情心，道德心在他們身上完全找不到，我看到的只有無(wú)情、自私和熟視無(wú)睹。難道他們心中就沒(méi)有過(guò)掙扎？難道他們覺(jué)得這樣做是件光彩的事？難道他們認為這樣是占到了便宜？錯了，他們錯了！這樣的便宜只能讓他們遭到社會(huì )的唾棄，而不是夸贊！
多一些愛(ài)心，少一些私心；好與壞，對與錯只在一念之間；善與惡，美與丑只隔著(zhù)一堵墻。這要看你如何選擇，選擇道德和愛(ài)心，就代表你有一顆純潔的心靈；選擇自私和自利，就會(huì )在你純潔的心靈上留下永久的污點(diǎn)。
底線(xiàn)的議論文 篇52
一向大大咧咧的女兒今天放學(xué)回家，居然撅著(zhù)個(gè)嘴巴，滿(mǎn)臉的不高興。我就知道她是受委屈了，忙停下手中的活，來(lái)詢(xún)問(wèn)原由。結果女兒說(shuō)，今天考試她后邊一同學(xué)老想抄她的，她開(kāi)始自己搶時(shí)間沒(méi)給，那同學(xué)老在后面踢她的凳子，她實(shí)在沒(méi)辦法，給了他看了幾道選擇題后，被老師發(fā)現敲她桌子警告，于是她也怕了，再也沒(méi)給他抄了，結果這同學(xué)在考試后說(shuō)她不夠朋友、不好玩。她聽(tīng)了很生氣。聽(tīng)完女兒的敘述后，當過(guò)思想政治教師的我就笑著(zhù)對她說(shuō)：“你對你同學(xué)太寬容了，寬容是有底線(xiàn)的。一是他踢你的凳子影響你考試，你就應該報告老師；二是你也的確是不夠朋友，讓人家考試抄不是害人家嗎？三是像這種考試想舞弊的同學(xué)你就不應該和他玩，而是要玩也是應該去幫助他改進(jìn)錯誤�！弊x高中的女兒聽(tīng)我這么一說(shuō)，心情也好了許多，又碰碰跳跳地回房寫(xiě)作業(yè)去了。
其實(shí)，寬容歷來(lái)被人稱(chēng)贊，然而世間還是凡人多，圣人畢竟是絕少數。寬容的底線(xiàn)在這里無(wú)疑也是存在的。諸如我女兒這種煩惱在我們成年人日常工作、生活中也常會(huì )遇到。于是，我們首先通常會(huì )要求自己對別人多一份理解，多一份寬容。但當我們的寬容底線(xiàn)被打破，甚至被別人所利用和踐踏時(shí)，我們一定會(huì )收藏起自己的那顆善心、那片愛(ài)意，就會(huì )希望傷害我們的人受到報應的。我曾聽(tīng)過(guò)一名班組長(cháng)講過(guò)這樣一件事，說(shuō)其班組有過(guò)年輕人，覓了一老師為女朋友，于是只要他有事，周六、周日的班就要和別人換班或叫別人頂班。為了促成好事，開(kāi)始大家都挺支持的�？梢欢螘r(shí)間下來(lái)，發(fā)現他漸漸地習以為常，不但有事沒(méi)事就要占用周六、周日兩天去休息，而且就連人家幫他換完班替完班連一聲謝都沒(méi)有，更讓同事們不滿(mǎn)的是換周六、周日班他就老用周一至周五的班還人家，別人替的班老不認賬甚至不替還人家；甚至出現同事周六、周日的確有事沒(méi)跟他換，他還和人家急了的現象。最后發(fā)展到哪怕是他真的有事，他這個(gè)班組再也沒(méi)人和他換班和替班了。因為大家都被他傷透了心，再也不和他玩了，他也呆不下去了，只好灰溜溜地辭職走人。當時(shí)，我就笑著(zhù)對那班組長(cháng)說(shuō)“人家是被你們的寬容害死了�！�
當然，社會(huì )的寬容度表明一個(gè)社會(huì )的文明進(jìn)程，但寬容應該有底線(xiàn)的，正如社會(huì )道德一樣。雖然這現在社會(huì )很多事情處理起來(lái)未必如我教女兒這么簡(jiǎn)單，也未必如那班組渾小子辭職走人那么輕松，它往往牽涉到方方面面的因素，稍有不慎就會(huì )產(chǎn)生不良的`影響。我曾見(jiàn)過(guò)這樣的一個(gè)基層單位，有過(guò)班組長(cháng)自認為自己活動(dòng)能力強，打自己小九九的本位主義，本著(zhù)有責任風(fēng)險的事“多一事不如少一事”的原則和有利益的事“創(chuàng )造條件要爭取到手的原則”，拼命地游說(shuō)部單位分管領(lǐng)導，硬是把本是自己責任區的事強推給人家另一班組，而盡管接收方部門(mén)領(lǐng)導很不情愿，但人家卻在單位分管領(lǐng)導“加事不加人”及“不接可以，不換思想則換人”的特別指示強大壓力下，只得把這塊本不是自己職責工作范圍的事也承攬下來(lái)了，交給了另一班組，結果沒(méi)過(guò)幾天這塊工作就忙里出錯，導致該單位上至領(lǐng)導、下至員工都攤上責任，大家埋怨聲四起，單位一瘸不振。由上可見(jiàn)，寬容不是被動(dòng)的退讓?zhuān)膊皇菬o(wú)能的托辭，更不是沒(méi)有底線(xiàn)無(wú)條件投降。作為管理者，我們一方面是要給自己的部屬創(chuàng )造良好的做人做事的環(huán)境，但另一方面我們要讓員工知道慈不帶兵、嚴是愛(ài)、松是害。寬容不能無(wú)底線(xiàn)的、遷讓不可以無(wú)原則的，在日常工作中絕對不能對一些沒(méi)有產(chǎn)生直接后果的習慣性違章違規漠視不管，生怕說(shuō)多了讓人嫌、管多了讓人厭，作為基層管理者的我們，打鐵還要自身硬，要學(xué)會(huì )明辨是非、秉公辦事，要在工作中要從單位大局出發(fā)、從安全生產(chǎn)出發(fā)，在關(guān)鍵時(shí)候當好參謀，把不同意見(jiàn)要向領(lǐng)導提出來(lái)，向領(lǐng)導說(shuō)清楚利害關(guān)系，讓領(lǐng)導集體定奪，而絕不能因懼怕權威和壓力作無(wú)原則地寬容與退讓。只有這樣才是真正地做到了對單位負責、對領(lǐng)導負責，對員工負責，也是對自己負責。
荀子曰：“君子賢而能容墨，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜�！� 寬容無(wú)疑是一種風(fēng)度，是一種能力，更是一種美德。但寬容始終是一種明智的選擇，在寬容這個(gè)世界、寬容別人的同時(shí)，我們需要記住的是不要忘了寬容的底線(xiàn)，那就是對別人負責也是對自己的負責。
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