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佛系青年議論文
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的佛系青年議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
佛系青年議論文1
今年的網(wǎng)絡(luò )流行詞喜歡總結人，這不，剛給中年人貼過(guò)“油膩”，又給青年人貼上了“佛系”的標簽。有網(wǎng)友表示，“佛系青年”就是自己生活的寫(xiě)照。也有網(wǎng)友認為，凡事抱著(zhù)“佛系心態(tài)”，未免有些消極。同一個(gè)“佛系”不同的理解，“佛系青年”到底是消極還是調侃？（12月15日中國新聞網(wǎng)）
最近，一篇《第一批90后已經(jīng)出家了》將“佛系”一詞傳播開(kāi)來(lái)，接著(zhù)，與“佛系”相關(guān)的文章也成了網(wǎng)絡(luò )熱搜。而大眾聚焦的重點(diǎn)則是“90后”，這批出生不久便被打上各種標簽的話(huà)題青年，面對外界熱火朝天的評論，我們更需要冷靜下來(lái)，認真揣摩和思量“佛系”文化的利與弊。
網(wǎng)上搜索一番下來(lái)，關(guān)于“佛系”的核心關(guān)鍵詞大概就是“泰然淡定”、“無(wú)所謂”。譬如網(wǎng)上調侃的“佛系游戲——贏(yíng)了就贏(yíng)了，輸了掉段位也不難過(guò)，就這樣吧，下次打上來(lái)就好了”。從中可以很明顯感受到“佛系”的思想，輸贏(yíng)看淡，只不過(guò)游戲而已，開(kāi)心就好。然而，這便是很多“佛系”之外的人所欠缺的一種境界，過(guò)分看重結果，往往為了勝利弄得“鼻青臉腫”甚至“頭破血流”。再進(jìn)一步講，將游戲的范疇延伸至現實(shí)生活，很多人不正是缺少一種輕松的取舍觀(guān)嗎？一味的追求利益，卻忽略了更重要的.過(guò)程經(jīng)歷和親情友情，所以有時(shí)候，我們對待生活瑣事不妨多一絲“佛系”理念，也許就會(huì )化憂(yōu)郁為釋然，感到更快樂(lè )。
當然，“佛系”思想也有其不好的一面，那就是略帶消極的處事風(fēng)格。與世無(wú)爭當然不錯，但是如果是隨遇而安、碌碌無(wú)為也就有點(diǎn)蹉跎時(shí)光、虛度青春之嫌。有人認為，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活瑣事可以無(wú)所謂，但談戀愛(ài)不走心還怎么談呢？做工作不上心還怎么成就一番事業(yè)呢？的確，對待重要的事情和在關(guān)鍵的人生節點(diǎn)上，“佛系”就顯得格格不入了，這時(shí)候還是要回歸到“三思而行”、“盡力而為”上。
生活的意義在于它的看似簡(jiǎn)單，實(shí)則紛雜，關(guān)鍵在于我們選擇怎樣的態(tài)度面對和怎樣的方式經(jīng)營(yíng)。每代人都有每代人的標簽，只是周遭的環(huán)境不同，我們不能用局限的二維視角去評判三維世界的坐標，那樣不合理也沒(méi)有意義。況且每個(gè)人都有“佛系”的一面，我們只有放大它的利處，縮小它的弊端，才是智者的抉擇。
佛系青年議論文2
“佛系青年”是最近大火的網(wǎng)絡(luò )流行詞，指的是那些在快節奏的都市生活中追求平和、淡然的生活方式的青年人，大多數為剛走出大學(xué)校門(mén)的90后，這就引發(fā)了我們的思考：在這樣大好的青春時(shí)光里，真的要這樣平凡度過(guò)嗎？
答案當然是否定的。＂青年強則國家強，青年進(jìn)步則國家進(jìn)步＂。那么作為青年，跟隨時(shí)代的腳步，應展現出怎樣的風(fēng)貌呢？
青年當頑強拼搏，奮發(fā)向上。全國人大代表、奧運冠軍葉詩(shī)文說(shuō)：“我肯定不是‘佛系青年’，因為只要有比賽，就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的�！闭且驗槿~詩(shī)文有想贏(yíng)的欲望，才會(huì )激勵她去拼搏奮斗，也正是因為她的頑強拼搏奮發(fā)向上，才能取得成功。因此吾輩青年要想取得成功，就必須要有頑強拼搏的精神。
青年當自強不息，不畏困難。古有宋濂為了求學(xué)在刮著(zhù)猛烈寒風(fēng)的隆冬季節，踏著(zhù)幾尺深的積雪，行走在深山巨谷中，足膚皸裂而不知。今有“雜交水稻之父”袁隆平不懼重重困難，日復一日，經(jīng)歷了無(wú)數次的失敗，才研制出養活中國半數人口的雜交水稻。90多歲的袁老尚且還在鉆研工作，而我們90后的青年，豈能遇到困難就退縮，就佛系。若我們僅僅是因為大增的工作和生活的壓力，就收回自己前進(jìn)的步伐，又怎能稱(chēng)之為“青年”呢？因此吾輩青年因不畏困難，克服困難，向前進(jìn)發(fā)。
青年當放飛自我，勇敢追夢(mèng)。19歲清華女孩鐘芳蓉因熱愛(ài)考古，在眾多非議聲中毅然選擇了考古專(zhuān)業(yè)。她奔跑在追夢(mèng)的`路上，一步步靠近自己的夢(mèng)想。俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有夢(mèng)想的人就像一條咸魚(yú)。所以吾輩青年應當樹(shù)立理想并為之拼搏，使自己的生活充滿(mǎn)動(dòng)力，而不應選擇佛系生活，自甘平庸。
青年當為國奉獻，實(shí)現價(jià)值，青年是初生的“花朵”，是祖國的希望。青年肩負著(zhù)使國家富強繁榮的重任。若我們只是一味的佛系生活，便不可能最大的發(fā)掘潛力，也不能最大化的實(shí)現自己的人生價(jià)值，又何談為國奉獻呢？所以吾輩青年應努力拼搏，將自己與祖國、與社會(huì )相聯(lián)系，為祖國繁榮和社會(huì )和諧貢獻自己的一份力量，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
拒絕“佛系”，揮灑熱血，拼搏奮斗，共筑夢(mèng)想，綻放光芒。在大好的青春年華里，發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現人生價(jià)值，用青年的進(jìn)步推動(dòng)國家的進(jìn)步。為此，我輩青年當自強！
佛系青年議論文3
最近，“佛系青年”一詞在網(wǎng)絡(luò )上大為流行，“佛系青年”大多指剛剛走出大學(xué)校門(mén)的九零后，面對突然大增的工作壓力，他們選擇退回自己的小天地，不與他人爭長(cháng)短。
這種做法看似正確，卻反映出我國有些青年對現實(shí)壓力的逃避，這種做法，也不符合中國青年應有的形象。因此，我們應該摒棄佛系，做優(yōu)秀的中國青年。
做優(yōu)秀的中國青年，應該直面挑戰，在壓力中成長(cháng)，古人有云：＂憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。＂此為自然之理也，如果一味的退縮，做“佛系青年”，于己于國，都是不利的.，這類(lèi)人也終將會(huì )被社會(huì )淘汰。而在社會(huì )壓力與挫折中成長(cháng)起來(lái)的中國青年，通過(guò)不斷的磨礪自己而使自己變得強大，也使祖國得到了發(fā)展。從蛟龍潛海到航母下水，從嫦娥飛天到玉兔登月，中國日新月異的變化中，一直都有中國青年不懈努力的身影，他們通過(guò)自己的努力，推動(dòng)了祖國發(fā)展的巨輪。
做優(yōu)秀的中國青年，應該有獲勝的欲望和勇攀高峰的決心，有欲望的人生才是有價(jià)值的，因為人們會(huì )為了它而去拼搏、去奮斗，而選擇逃避的“佛系青年”們看似安于現狀，實(shí)際卻被現實(shí)所困，最終迷失在生活的圍城里。
奧運冠軍葉詩(shī)文說(shuō)過(guò)：“我肯定不是佛系青年，因為只要有比賽就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的�！笔堑�，要有欲望，要有拿金牌的欲望�！棒~(yú)翔潛底，鷹擊長(cháng)空，萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”自然界正因為有萬(wàn)物的競爭，才顯現出無(wú)限活力，物猶如此，何況人乎？“青年本自重橫行，收取關(guān)山五十州”，奮力拼搏，努力追夢(mèng)，方顯中國青年本色。
做優(yōu)秀的中國青年，應該樹(shù)立強國理想，為祖國建設事業(yè)貢獻自己的力量。青年人是祖國發(fā)展的中流砥柱，是祖國發(fā)展不可或缺的一份子。一百年前，一群懷著(zhù)振興中華理想的青年們，外除韃虜，內懲國賊，指點(diǎn)江山，激揚文字。而如今的“佛系青年”們，卻碌碌無(wú)為，甘于平庸，兩者相比，高下立現，佛系青年相差遠矣。
希望我們都能摒棄佛系，做優(yōu)秀的中國青年，用奮斗奏響青春之歌。
佛系青年議論文4
近些日子，“佛系青年”一詞頻頻進(jìn)入人們視線(xiàn)，其實(shí)就是字面意思，指現在年輕人崇尚看淡一切，得過(guò)且過(guò)，怎么樣都可以。人民日報都指出“佛系青年”是一種錯誤的價(jià)值觀(guān)。但是為什么那么多主流媒體在吐槽，還會(huì )有這么多支持者呢。
因為現在的壓力越來(lái)越大，工作難找，房?jì)r(jià)彪升，沒(méi)錢(qián)沒(méi)車(chē)，沒(méi)有對象。而面對現實(shí)壓下來(lái)的一座座大山，很多年輕人都選擇看淡一切，各自安好。很多年輕人都認為，與其一輩子的努力打拼也換不來(lái)什么成就，還不如得過(guò)且過(guò)，賺的夠自己花就好了�；蛟S真是因為這樣沒(méi)有目標的價(jià)值觀(guān)，使很多老一輩人對現在的年輕一代有些失望。
但其實(shí)對我而言，佛系并不也就意味著(zhù)沒(méi)有目標沒(méi)有原則。而是在面對壓力的`時(shí)候，可以以一種更好的心態(tài)去解決壓力。我身為一名佛系青年，雖然嘴上經(jīng)常說(shuō)這不想干那不想做，但其實(shí)還是會(huì )盡力去完成。反觀(guān)其他的佛系青年，雖然嘴上說(shuō)著(zhù)不羨慕別人為幸福努力拼搏的樣子，但其實(shí)還是想為自己打造一個(gè)更舒適的生活。
幸福感其實(shí)很多時(shí)候都是自己給的，有時(shí)候把眼前的目標降低一點(diǎn)，達到了再去設定一個(gè)更高的目標。這樣可以獲得更大的滿(mǎn)足感。少一點(diǎn)所謂的煩惱，就多了一點(diǎn)幸福。佛系并不是甘愿當咸魚(yú)，只是進(jìn)步的步伐會(huì )慢一點(diǎn)，
社會(huì )壓力這么重，如果可以抗住壓力繼續往前走無(wú)疑是非常厲害的，但是很多大學(xué)生剛畢業(yè)并不能適應這種壓力。如果還要堅持硬抗這種壓力無(wú)疑會(huì )帶來(lái)很多副作用，甚至會(huì )出現心理問(wèn)題。生活并不輕松，有時(shí)候放低一些生活需求，可以有效地幫助你緩解壓力，喘口氣。
當然一味地佛系只能讓自己變成一條混吃等死的咸魚(yú)，要記住佛系只能是暫時(shí)的，該奮斗的時(shí)候如果不去奮斗，那就只能抱憾終身。
而現在年輕人面臨的挑戰就是在奮斗和佛系中尋求平衡。極度的佛系和極度的努力都是錯誤的，只有掌握好平衡點(diǎn)才能讓你的生命真正煥發(fā)光彩。
佛系青年議論文5
最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購物、佛系戀愛(ài)……一大波“佛系”概念洶涌而來(lái)。佛教并非新鮮事物，也很少與時(shí)尚流行結緣，然而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻洶涌而來(lái)。
佛系簡(jiǎn)而言之就是：無(wú)可無(wú)不可，隨遇而安，隨便都行，不爭不搶?zhuān)磺筝斱A(yíng)。
“佛系”生活方式，聽(tīng)起來(lái)是不是有些超然物外，超凡脫俗的“出世”味道？然而，我們要明白，佛家的出世，是在經(jīng)歷過(guò)俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來(lái)，覺(jué)悟后，祛除貪欲、執著(zhù)，心靈凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重于對貪欲的凈化，強調戒與定。智慧解脫重于覺(jué)悟、明理，強調觀(guān)照、智慧。破除貪欲和執著(zhù)，實(shí)現心靈的解脫。也就是說(shuō)在出世之前定是經(jīng)歷過(guò)一番入世的深刻體味后的人生選擇。
王爾德說(shuō)：“你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽(tīng)枯燥乏味的東西，不要設法挽留無(wú)望的'失敗，不要把你的生命獻給無(wú)知、平庸和低速。這些都是我們時(shí)代病態(tài)的目標，虛假的理想�；钪�(zhù)，把你寶貴的內在生命活出來(lái)。什么都別錯過(guò)�！�。
而我們的青年，美好的人生剛開(kāi)始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗爭，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍？出世的前提是入世，否則渾然無(wú)知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風(fēng)幼稚。
我們青年的佛系從根源來(lái)說(shuō)可能就是因為——對于現實(shí)生活的一種無(wú)奈而懶得改變，對現實(shí)的一種逃避。我們允許有偶爾的小確喪，但 。
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