孝的議論文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的孝的議論文，希望能夠幫助到大家。

孝的議論文1

　　什么是孝順？俗話(huà)說(shuō)：“太陽(yáng)光大，父母恩大；君子量大，小人氣大�！�

　　孝順要付諸行動(dòng)，實(shí)際而行，不可叛逆，或是做出讓父母擔心的事，我現在正有一個(gè)孝順的例子，孫思大軍叛亂的時(shí)候，大家都在逃命。其中有一個(gè)名叫潘綜的男子，為了跟爸爸一起逃命，而被強盜給刺殺了，潘綜舍身保父的行動(dòng)，我一一的看在眼里，這才是孝順呀！能夠犧牲小我，完成大我，潘綜真是貨真價(jià)實(shí)的孝子。如果是我我也會(huì )保住自己的父親，犧牲自己的'生命。

　　不過(guò)，我有另一個(gè)不孝的例子。有人會(huì )拿刀割自己的手，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！蹦阒�道你每割一刀，都狠狠的傷了父母的心。生日是表示自己長(cháng)大了一歲，不過(guò)，同時(shí)也是母難日，媽媽不知在要生你時(shí)，花了多少的力氣，有人大量失血，因此死亡，我們應該知福、惜福、再造福，不是嗎？

　　有了這么多孝順的例子、俗語(yǔ)、成語(yǔ)，都時(shí)時(shí)刻刻提醒、叮嚀我們，在做這件事之前，都要想到父母，如果做出讓父母傷心的事，豈不是滔天大罪，俗話(huà)說(shuō)的好：世界上有兩件事不能等，第一是孝順，第二是行善。

孝的議論文2

　　等待著(zhù)放學(xué)的一天到了，今天又是一個(gè)星期五�；氐郊�，看到正在為工作而擔憂(yōu)、勞累的父母，我毫不猶豫的過(guò)去幫助他們。在幫助父母的同時(shí)，我感受到了一股強大的力量，那就是“愛(ài)”。

　　晚上，我們一家子圍著(zhù)火爐吃飯，中央電視臺正在播放《尋找最美孝心少年》。我們一邊吃飯一邊看電視，大家都被那感人的的情節打動(dòng)了。

　　張俊，用自己的雙手和一滴滴汗水把家庭撐著(zhù)，毫無(wú)怨言。他和他的弟弟張恒決定每個(gè)星期拿獎狀回讓年邁的奶奶高興高興，還在墻上畫(huà)張競賽表，得到老師的`表?yè)P加一顆心、在一節課上回答問(wèn)題正確多的加一顆心、給奶奶講故事的加一顆心、回家作業(yè)做的最好的加一顆心、在家做家務(wù)多的加一顆心等等。五年前，他的爸爸因車(chē)禍去世，媽媽離家出走，一直是體弱多病的奶奶帶著(zhù)他們。家庭的生計極為困難，他們倆兄弟每天放學(xué)回家在山上挖草藥、假期到附近的一個(gè)老板手上打工以來(lái)維持家庭的生活。年僅12歲的哥哥張俊和10歲的弟弟張恒是多么的艱辛，多么的懂事！并且張俊每次在班上考試都是第一名，他們具備了往常人所不能做得，具備了孝—對奶奶、具備了禮—對人、具備了儀—對老師。弟兄倆用稚嫩的肩膀扛起了孝敬奶奶的重任。

　　古人說(shuō)：“百善孝為”，一切善行都是從孝開(kāi)始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。為什么孝是百善之先？因為現在我們都在講構建和諧社會(huì )，和諧社會(huì )關(guān)鍵在于一個(gè)“和”字，撇開(kāi)那些政治術(shù)語(yǔ)，可以把和諧社會(huì )通俗的理解為人類(lèi)追求向往的人心和善，家庭和樂(lè )，人際和順，社會(huì )和睦，天下和平這樣一種和順美善的理想社會(huì )。怎樣才能達到呢？，早在二千五百年前，孔子跟他的學(xué)生就討論過(guò)，并給出了答案。這就是著(zhù)名的《孝經(jīng)》�！缎⒔�(jīng)》一開(kāi)頭就說(shuō)：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”以“順”治天下，讓天下都能夠人心歸順；民用和睦，人民百姓都能和平安樂(lè )、幸福美滿(mǎn)，上上下下都沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)，能夠相安無(wú)事，這不就是就是現在中央領(lǐng)導人講的和諧社會(huì )嗎？

　　孟子曰：‘事孰為大？事親為大�！�

　　孝，是中華民族的傳統美德，世界無(wú)處不充滿(mǎn)“孝”。孝順父母是我們每個(gè)人的事情。以孝開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才能將中華民族的優(yōu)良傳統更好的發(fā)揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話(huà)。對于少年來(lái)說(shuō)，孝可能不那么完美的表現出來(lái)，但是我們要盡我們最大的努力去詮釋它，讓它變得更具有意義，而不是徒有虛名。我們當子女的一定要“好學(xué)成才，必志成功”。今天我懂得了什么才是孝，你們懂了嗎？

　　“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。

孝的議論文3

　　中國有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民。

　　古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責任。

　　子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著(zhù)稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。

　　有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？

　　于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。但是，不能總拿別人的東西，于是子路就想到了打工。從此以后，子路便四處幫被人打工，賺了錢(qián)，就到百里之外的集市里買(mǎi)米回家煮給父母吃，直到他們去世！

　　想想身邊的父母晚輩們，有的為了工作竟然常年累月不去探望一下父母親，有的甚至連一個(gè)電話(huà)都不打去問(wèn)候父母，有的只顧著(zhù)自己吃喝玩樂(lè )而不去照看一下年邁的父母親……這些都讓我們觸目驚心。

　　子路的行為是可貴的，他的行為是無(wú)人能比的，他的行為是值得學(xué)習的，他的行為深深的感動(dòng)了我，他是我們的榜樣！雖然我是學(xué)生，做不了什么，但是我決心用學(xué)習成績(jì)來(lái)報答父母親。

　　就像我爸爸，他每個(gè)月都會(huì )回老家一次，每次都會(huì )住上幾天，每次都會(huì )拿寫(xiě)生活用品，每次都會(huì )幫爺爺奶奶砍柴煮飯，他的這種行為也是值得學(xué)習的`，這樣爸爸既能讓爺爺奶奶放心又能盡一份孝心。這就是我們身邊的小事，這些事雖小，但卻能更好的體現出每個(gè)人的孝心，這些事都是都是非常簡(jiǎn)單的

　　感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)>

孝的議論文4

　　現代的社會(huì )日新月異，古人云：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。也有孔融讓梨的故事，更有名流千古的好兒童黃香…。。這些事例實(shí)在是太多太多，孝順幾乎也是當今不能不重視的話(huà)題。

　　可當今社會(huì )，又有誰(shuí)真的做到孝順呢？尊重長(cháng)者，孝順父母是中華民族的傳統美德。但是，這種美德在當今社會(huì )的孩子，特別在一些獨生子女身上沒(méi)有得到體現。

　　在家庭生活中，我們�？吹竭@樣的鏡頭：吃飯過(guò)后，孩子扭頭看電視或出去玩耍了，而父母卻在那里忙著(zhù)收拾碗筷；家里有好東西吃，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般照顧，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候……我們這些做孩子的，是不是也應該想一想父母，孝順孝順父母呢？

　　小倩的爸爸因車(chē)禍高位截癱，后來(lái)父母離婚，年僅把歲的她，挑起了照顧吧不得重擔。上初中時(shí)，他每天四五點(diǎn)鐘起床，給爸爸倒便盆，穿衣，洗臉，燒火做飯，有時(shí)顧不上吃早飯就去上學(xué)。放學(xué)回家做飯，洗衣，收拾房間，晚上九點(diǎn)后才寫(xiě)作業(yè)。周末和假日，她還要種地。小倩是個(gè)堅強的好學(xué)生，她默默地照顧爸爸，但從來(lái)沒(méi)有向別人提起。在學(xué)校，她各方面都很出色，多次被評為優(yōu)秀少先隊員和三好學(xué)生。

　　小倩的家庭雖然不富裕，她既要照顧自己的家，還要照顧爸爸，學(xué)習更是她的任務(wù)，可她不曾埋怨自己的不幸，不曾抱怨自己出生家庭的貧苦，更不曾說(shuō)父母是怎樣帶給自己的災難。但是她卻很努力的做好每一件事，甚至把照顧父親的重任壓在自己身上。這是一種孝的表現，又有多少人能做到這種地步呢？把父親照顧得無(wú)微不至。這種事情，也許只有父母照顧我們，才如此的細心，把自己的父親當作是一種鍛煉，自己的.艱辛，卻沒(méi)有一絲的怨言。

　　父母把我們帶到這個(gè)世界上，可以說(shuō)這是上天給我們的一種恩賜，但是，我們是不是更應該感謝自己的父母，給我們這個(gè)機會(huì )？也許，有人認為父母對我們好，是天經(jīng)地義的，這并沒(méi)有什么。但回頭想一想，父母受盡艱辛，還要不惜一切的照顧我們，讓我們能夠在健康的家庭中健康成長(cháng)。其實(shí)，父母大可以不這么做，父母對我們的好，也不是只有一個(gè)原因嗎？父母愛(ài)我們！

　　還記得有一首歌《�；丶铱纯础�。對��！父母不圖女兒做貢獻，也不圖女兒能帶給自己大富大貴，只希望，兒女們能夠健康，平安就夠了。有時(shí)，給多少錢(qián)父母，也不見(jiàn)得父母有多開(kāi)心，但有空就與父母聊聊天，他們卻顯得有無(wú)限的甜蜜。父母是需要關(guān)心，呵護，愛(ài)護，他們把這些看得比什么都重要。

　　我還記得有一首小詩(shī)歌是這樣的：

　　母親的皺紋深了，她把美麗的青春給了我！

　　父親的手粗了，他把溫暖的陽(yáng)光給了我！

　　母親的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我！

　　父親的眼花了，他把明亮的雙眸給了我！

　　年親人們，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦的賦予我們成長(cháng)，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在心中。父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到回報，理應受到孝敬。

　　父母為我們付出的，如天上的星星，數也數不清，而我們?yōu)楦改父冻龅�，又有多少？讓我們攜手相連，一起做一個(gè)小順的人，孝順父母，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起！

孝的議論文5

　　孝，百善之首；孝，萬(wàn)德之先；孝，圣賢交口把它稱(chēng)贊；孝，老師家長(cháng)常常掛在嘴邊。古之孟懿子問(wèn)孝，子曰：無(wú)違（不要違背禮）；孟武伯問(wèn)孝，子曰：父母唯其疾之憂(yōu)（子女要為父母的病疾而擔憂(yōu)）。兩代國君均與孔子論孝，可見(jiàn)孝之尊貴。

　　又說(shuō)，古有24孝，哪個(gè)不是至善無(wú)邊？

　　古代帝賢舜，父親愚昧，后母性嚚，弟弟傲慢，但是舜依舊與他們生活得和和睦睦，盡孝悌之道。后來(lái)，國君堯得知他賢才又遵從對父母孝順，對弟弟和善，于是把自己的兩位公主嫁給舜；又讓舜幾經(jīng)升官，繼承了自己的帝位。

　　漢朝時(shí)期的皇帝漢文帝，以仁孝。生母薄太后有疾在身，臥病三年，漢文帝一直不顧身份照顧母親至目不交睫，衣不解帶；而且，薄太后所服的`湯藥，一直由漢文帝親身嘗過(guò)再喂給母親服用。他統治時(shí)期，一直國泰民安，人丁興旺，與漢景帝統治時(shí)期并稱(chēng)“文景之治”。

　　漢朝的蔡順，少年喪父，所以對待母親極其孝順。他生活的年代天下動(dòng)蕩，又是饑荒之年，普通的柴米都分外昂貴，蔡順家里貧窮，只有采食桑葚以供母子充饑。有一回出去，遇到了起義的赤眉軍。赤眉軍發(fā)現他把桑葚分成紅的和黑的，便問(wèn)為什么，蔡順回答，黑的是給母親吃的，紅的是自己吃的。赤眉軍深感他的孝順，便送了他白米牛蹄。

　　云云，不管怎樣，孝德，都是中國五千年文化長(cháng)河留下的沉積，都是每個(gè)中國人腦海的那顆閃耀的珍珠！

孝的議論文6

　　中國，有著(zhù)豐厚的歷史文化底蘊。兩千多年來(lái)，儒家思想是中國傳統文化的主流，是歷代統治者所推崇的封建正統思想。因此，儒家的孝道便成了衡量一個(gè)人德行的`標準，成為了封建禮教的核心思想。

　　《孝經(jīng)》有言：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也！”可見(jiàn)，孝在古時(shí)是作為天經(jīng)地義的頭等大事，若則不孝，乃有違天理也，不容也。漢時(shí)，據儒家思想，強調為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，因此，孝廉成為出仕做官必由之途，而非習五經(jīng)修六藝之傳統道途。而漢朝歷代皇帝駕崩后都會(huì )在謚號前綴一“孝”字，如：孝文帝，孝武帝等。此時(shí)，“孝”已是治國之本，馭民之道，只有真正做到“孝”，才不會(huì )犯上作亂，行忤逆之事，人與人則和諧相處，國家安樂(lè )，四方來(lái)朝。自此后，孝道深入民心，縱使國家變換，王朝更迭，孝道卻深植于百姓的內心深處，巋然不動(dòng)。

　　孝是中華傳統美德，歷經(jīng)千百年，猶如一輪朝陽(yáng)高高懸于天空般而孝道在我們每個(gè)人心頭�！洞呵铩酚休d：“父母在，不遠游，游必有方�！比羰歉改附≡�，則不可出游，若定要出遠門(mén)，則需告知高堂，否則將視之為不孝。古人將父母視為自己的信仰，因此則有“拜天拜地拜父母”之說(shuō)，可知在他們心目中，父母便是如同天地般需仰視崇敬的，是不可詆毀的。

　　“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，我身上的一切都是父母給予的，我又豈敢去損傷呢？這不就是對父母的不敬，非孝子所為之；若是有一天我惹怒了父母，就請盡情責打，我必然是不會(huì )反抗的；若是我有朝一日做了違背良心之事，您就將我賜死吧，這就是所謂”父叫子亡，子不可不亡“。雖然有些偏激，但也是他們內心對父母要求的尊重與服從，順應父母，為順應天命，順應本心之做。于之今日，若用古人之行來(lái)要求我們盡孝，怕是每個(gè)人都是”不孝兒女“吧，單單之論“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，恐多數人都不知父母年齡，更何況再因此為他們高興又為他們擔憂(yōu)呢？

　　國人之“孝”，回望歷史，此輩之人層出不窮；可偏偏到了如今，卻寥寥無(wú)幾，這其中之由誰(shuí)人可解？所謂“百善孝為先”，古人誠不欺我。

孝的議論文7

　　走在這個(gè)城市，每每看見(jiàn)一些滿(mǎn)面滄桑的臉，總會(huì )想起自己的雙親。

　　我的父母，是傳統的福建農民，樸實(shí)，勤勞，生活不算很好但是對人生的熱情不乏于一般人。

　　我的母親可以算是真正深居簡(jiǎn)出的那種，早起晚休，天天都可以在那么一點(diǎn)大的家里勞碌個(gè)不迭。外婆的家就在百米之外，她自己一年下來(lái)難得去上幾次。熬了些湯，很多時(shí)候也是我們小的代勞送過(guò)去。外婆老了的時(shí)候，印象中也是老人家來(lái)看女兒的次數多。母親，真的是可以為了家而不顧一切的人。

　　母親節約溫順，有什么好的東西都要留給父親和孩子們。殺了只雞，買(mǎi)了些什么好吃的，自己只吃一點(diǎn)點(diǎn)，卻恨不得把我們的胃都撐圓。其實(shí)，這是她的秉性，現在生活條件好了，農民家庭經(jīng)常吃些雞鴨魚(yú)肉的并不新鮮，可是她就是那么貧氣，那么疼愛(ài)自己的親人。對她而言，不論大小，寧愿自己苦點(diǎn)委屈點(diǎn)，什么都要盡自己最大的能力給孩子們最好的。

　　母親上了年紀，身體就出了點(diǎn)問(wèn)題。貧血。她吃得樸素，干的活多。

　　父親算得上是風(fēng)流倜儻的人物，方圓百里，人氣很旺。因為職業(yè)因素，他涉足閩西閩南兩地，認識的人不少。他又是出了名的酒鬼，早年時(shí)幾乎每日必醉。中年，要培養幾個(gè)孩子成材，壓力越來(lái)越大了，才開(kāi)始節制酒量認真起來(lái)。父恩重于山，他像每一個(gè)稱(chēng)職的父親一樣，付出和操勞的很多，不論物質(zhì)上還是精神上。平時(shí)，父親寡于和我們溝通，可是在喝完酒之后，卻有不盡的羅嗦話(huà)語(yǔ)。我遠在廈門(mén)，每次他酒后，總要響我電話(huà)然后再回過(guò)去陪他聊一會(huì )天。也許，在他老人家的心目中，我是孝順的，也善于傾聽(tīng)他的.感受，我是他最疼愛(ài)最親的小兒子。

　　父親因為酒的緣故，略顯憔悴。他的最?lèi)?ài)卻傷害他最深。

　　父親說(shuō)要帶著(zhù)母親來(lái)趟廈門(mén)。廈門(mén)離家不遠，三個(gè)小時(shí)的車(chē)程就到。父親跑過(guò)的地方不少，但是廈門(mén)卻是他想來(lái)又沒(méi)有什么原因而能來(lái)到的地方。他還說(shuō)：當年，爺爺也說(shuō)要去廈門(mén)走走，一拖再拖，竟成永生不能實(shí)現的心愿！他說(shuō)，不能讓人生留下太多太多的遺憾。

　　我的心剎那間感覺(jué)淚在流淌。 父親的微薄心愿，讓我想起的事情很多。老人的寂寞，老人的一生操勞，老人的舐?tīng)偕钋閰s不求回報……而我此刻能做的，又有什么？

　　我嗟悔于自己對生身父母的回報還不及他們一輩子對我們的萬(wàn)分之一，父母的愛(ài)，是我用一世的遺憾和內疚所不能償還的。我想我能做的，就是在他們的有生之年里，貼近他們的心靈，撫慰他們的滄桑，盡全力補償他們所給予我的一點(diǎn)一滴……

　　只是，這樣做，就夠了嗎？

孝的議論文8

　　大家一定都聽(tīng)過(guò)“孟宗哭筍”的故事：三國時(shí)代有一個(gè)孝子名叫孟宗，有一年冬天，他母親生了一場(chǎng)大病了，吃什么東西都沒(méi)胃口，只想吃新鮮的竹筍。但是冬天的竹筍還沒(méi)有長(cháng)成，孟宗就在竹林里痛哭，沒(méi)想到這時(shí)竹筍突然長(cháng)了出來(lái)，原來(lái)是他的'孝心感動(dòng)了天地。

　　在我國歷史上還有許多類(lèi)似的故事，可見(jiàn)孝順是中國是中華民族五千年留下來(lái)的固有美德，所以古人說(shuō)：“百善孝為先�！毙㈨樉褪亲鹁锤改�，順從父母的意思。

　　為什么要孝順父母呢？因為父母生我們，養育我們，辛辛苦苦把我們養大，賺錢(qián)供我們受教育，這種養育之恩，就必須孝順父母。

　　現在的社會(huì )，父母子女間相處時(shí)間大大減少了，因此沖淡了親情，許多人長(cháng)大之后都不愿意何父母同住，使父母生活缺乏照顧，非�？蓱z。據說(shuō)烏鴉會(huì )反哺；小羊吃奶時(shí)，總是跪著(zhù)的，所以不孝順的人，真是連動(dòng)物都不如了。

　　孝順父母是我們每一個(gè)人應盡的本分。我們現在孝順父母，以后子女才會(huì )孝順我們。雖然我們年紀還小，不能學(xué)烏鴉反哺，但是我要認真求學(xué)，聽(tīng)父母的話(huà)，保重身體，不要讓父母操心，做一個(gè)孝順的好孩子。

孝的議論文9

　　生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(cháng)，父母是我們的第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著(zhù)我們，父母對孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”�！兜茏右帯氛f(shuō)“首孝悌，次謹信”�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�

　　而今天，當我再一次重提孝道時(shí)，不得不對“孝”進(jìn)行了反思。

　　不知你可曾看過(guò)這么一項報告：前不久，有人專(zhuān)門(mén)組織了一項對日本、美國和中國內地中學(xué)生進(jìn)行的“最受你尊敬的人物是誰(shuí)”的問(wèn)卷調查。結果如下：日本中學(xué)生把父母分別放在第一位和第二位，美國中學(xué)生分別把父母放在第一位和第三位，中國內地的學(xué)生則把父母分別放在第九位和第十一位!問(wèn)卷的調查結果無(wú)疑給我們敲響了警鐘，一直以來(lái)，中華民族所傳統的美德都是我們引以為傲的風(fēng)范，我們一直都認為中國是“孝文化的領(lǐng)袖”，可是現在一些人卻對“孝”的認識淡化了，模糊了，更有甚者，在華夏大地上居然出現了虐待父母，遺棄父母的丑行!

　　孝，不需要金錢(qián)，不需要回報，更不需要花言巧語(yǔ)，需要的，只是一顆真誠的心。父母那樣的關(guān)心我們，而我們對父母的關(guān)心有多少?知道父母是哪年生的嗎?知道他們喜歡吃什么嗎?知道他們愛(ài)看什么樣的節目嗎?知道父母內心中的希望嗎?

　　就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，當我真正體會(huì )到父母之愛(ài)的時(shí)候，我已經(jīng)十七歲了。記得在那以前，我的.父母對我的生活處處操心，對我的事情樣樣提醒，可我不但不珍惜，反而覺(jué)得自由受到了干涉，就像其他大多數的子女一樣，甚至對父母有一種反感�，F在回想起來(lái)，自己真是“該當何罪”啊，如果不是因為這個(gè)機會(huì )重提孝道，我還真不知道要到何年何月才清醒。

　　生前孝子聲價(jià)貴，死后孝子萬(wàn)古傳;處事惟有孝力大，孝能感動(dòng)地合天。

　　孝在心孝不在貌，孝貴實(shí)行不在言;孝子齊家全家樂(lè )，孝子治國萬(wàn)民安。

　　漫漫人生路，孝，在悠然的午后陽(yáng)光中感動(dòng)，在靜謐的午夜時(shí)光中品讀，在微明的晨曦中徹悟，不失為美麗。

　　生命不要求我們成為最好的，只要求我們作最大的努力!

孝的議論文10

　　在南北朝，有一個(gè)名叫庚黔婁的年輕人，十分勤奮好學(xué)，總是在天剛破曉便起床讀書(shū)；夜闌人靜的時(shí)候，也常能看見(jiàn)他孜孜不倦的身影，為的是有朝一日能夠考取功名，顯揚父母。且庚黔婁的父親也時(shí)常勉勵他”‘萬(wàn)般接下品，惟有讀書(shū)高�！�”而庚黔婁除了謹記父親的教誨之外，侍奉父母也極具孝心，是左鄰右舍難得的孝子，后來(lái)庚黔婁果然不負父親期望考中了進(jìn)士，并被朝廷指派到潺陵縣當縣令，但是，潺陵線(xiàn)距離庚黔婁的家十分遙遠，于是他決定把家人留在故鄉只身前往該縣上任，只是上任還不滿(mǎn)十日的某一天，父親突然病倒在前，庚黔婁只盼父親能夠早日康復，放棄了官職，為了得知父親的病情，他愿意親嘗父親的糞便，雖然事與未達，卻展現出庚黔婁的孝心！

　　什么是”孝”？從舜、漢武帝一直到庚黔婁，我們是要效法他們孝順父母的.精神，而不是模仿他們，這就是因為”孝心”使庚黔婁為了自己的父親，而放棄了自己的官職，也因”孝”使的庚黔婁產(chǎn)生莫大的勇氣，不顧自己、也不管糞是人類(lèi)的排泄物，親嘗父親的糞便，這樣的孝心真是難得可貴，為什么要孝順呢？根據古書(shū)記載的一則故事來(lái)說(shuō)：出征的士兵桌抓了一只小猴，乘船隨江而下，母侯無(wú)法救小猴，只能沿岸跟隨，最后終于跳上船，但也死亡了…‥自然界間，這種”親愛(ài)子”的無(wú)比力量，使人感動(dòng)、震撼，而我們不是應該盡到孝順嗎？親情的偉大，親子間的感動(dòng)，以及”子孝親”！

　　不過(guò)不要以為現代的社會(huì )，大家都是人人推從、喜愛(ài)的孝子，孝順父母的小孩固然很多，但是不孝子也不少，”再生吃一粒豆，較好死孝一個(gè)豬頭�！边@句閩南諺語(yǔ)告訴了我們︰父母在世時(shí)要及時(shí)行孝，不要等到父母往生后再來(lái)奉養，那時(shí)也只是獻上一顆豬頭祭拜而以。自古以來(lái)，孝順的故事十分的多，編輯出來(lái)是要告訴我們孝順的重要性，但是現代不孝子，實(shí)在是太令人不可原諒了，現在在讀小學(xué)的我們都知道，我們要孝順父母，但是一個(gè)已經(jīng)上過(guò)高等教育的人，竟然想謀殺父母、詐領(lǐng)保險金！

　　上個(gè)星期日，我和媽媽一起去逛街時(shí)，發(fā)現媽媽的手變的越來(lái)越粗了，可能是在冬天，長(cháng)期洗碗、做家事，我想我應該幫媽媽多分擔一些家里的事情，做一個(gè)真正孝順的的好孩子，而不光是嘴巴說(shuō)說(shuō)而已。

孝的議論文11

　�。�1）“孝”是中華民族的傳統美德。孝子歷來(lái)受到人們稱(chēng)贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標準，稱(chēng)為“察舉制”，據史書(shū)記載，中國歷史上的一代梟雄曹操，就是通過(guò)“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國—魏國的。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動(dòng)了人們對孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類(lèi)的孝事也紛紛被人們演繹。

　　伯瑜有一次犯了錯，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母親問(wèn)：“以前打你的時(shí)候，沒(méi)有見(jiàn)你哭過(guò)。今天為什么要哭呢?”他回答說(shuō)：“以前被您打的時(shí)候，身上十分疼痛，但今天卻沒(méi)疼痛的感覺(jué)。大概是母親您年老體衰，沒(méi)有力氣了。想到這，我才痛哭流涕的啊!”

　　這則出自《韓詩(shī)外傳》的故事堪稱(chēng)是孝的典范，讀來(lái)令人感動(dòng)不已。伯瑜被母親責打時(shí)關(guān)心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現。自此可見(jiàn)，在古代，至孝也是一種境界。

　�。�2）漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著(zhù)三輪車(chē)，要么拎著(zhù)蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。

　　他們都是沒(méi)有親人的孤寡老人嗎?當然不是。其實(shí)，有相當一部分老人，他們的子女都還“健在”，準確地說(shuō)，過(guò)得還不錯。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構成了城市中一道“獨特”的風(fēng)景線(xiàn)。

　　忽然想起曾看過(guò)的一個(gè)電視紀錄片。片中，身患重病的老人因無(wú)錢(qián)治療而從醫院轉到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三個(gè)子女卻在屋外為老人醫藥費的事而爭吵不休，甚至還議論起老人的后事該如何處理。他們吵得十分激烈，最后甚至動(dòng)起手來(lái)，好不容易才被鄰居拉開(kāi)。而屋里，面對鏡頭，老人流著(zhù)淚說(shuō)：“我還有幾千塊私房錢(qián)，就用這錢(qián)把的喪事辦了吧!麻煩你們勸勸他們，讓他們別吵了。他們都是我的親骨肉啊!”其聲悲切，一言一語(yǔ)，感人肺腑。

　　最終，老人在床上溘然長(cháng)逝，眼角還掛著(zhù)擔憂(yōu)的淚水。記者們都沉默了，屋內一片寂靜，只有屋外不斷傳來(lái)吵鬧與咒罵聲。

　�。�3）母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過(guò)一次腳?父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過(guò)一碗湯?當囚犯嚼著(zhù)母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當失意的`兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對他們濃濃的愛(ài)意?這種愛(ài)不應該只是單方面的，它應當和孝一起，充當親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，孝卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數千年的儲蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無(wú)影無(wú)蹤。它就像一個(gè)沒(méi)落的貴族，看著(zhù)時(shí)代變遷，看著(zhù)大權旁落，卻無(wú)能為力�；蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂(yōu)傷的腳步，卻又眼睜睜地看著(zhù)“90后”們乘著(zhù)“幸福摩天輪”遠去。

　　然而，我們可以肯定地說(shuō)，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當它搭上“幸�！钡哪┌嘬�(chē)時(shí)能看到“00后”們在向它招手。

孝的議論文12

　　千古以來(lái)，孝，一直是人們理所當然應盡到的一個(gè)責任。

　　“以孝治天下”，不錯，孝在人們的心中的地位是那么的重要。

　　孟郊的那首《游子吟》里說(shuō)：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉！”。生命是無(wú)價(jià)的，而父母正是用無(wú)價(jià)的光陰哺育了我們，使我們快樂(lè )地成長(cháng)。但是，你可曾想過(guò)，在那快樂(lè )的背后，蘊藏著(zhù)多少父母的辛酸？可能數也數不清。而如果你不孝，那么你不就是在降低你的品德嗎？因為孝就是品德的第一扇門(mén)，如果這扇門(mén)都過(guò)不去的話(huà)，就毫無(wú)有品德可言了。

　　孝，像心靈品德的一扇窗戶(hù)，可以讓自已心靈里的`溫馨溫暖父母的心，也可以讓別人通過(guò)這扇窗戶(hù)看透你的內心品德。

　　孝，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個(gè)吻，或是一個(gè)微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時(shí)及時(shí)來(lái)到的那把傘，甚至可以是一個(gè)溫暖的擁抱，一個(gè)溫馨的祝福。雖然這些東西或事都是價(jià)值不同的，但是在孝的天平上，它們等值。因為它們都代表你的一份心意，一片孝心。

　　而那些在父母健在時(shí)，沒(méi)有盡到孝心的，都會(huì )在心中重復同樣的話(huà)：“曾經(jīng)我沒(méi)有盡到對父母孝的責任，直到他們逝去，我才后悔莫及，如果上天再給我次機會(huì )，我一定會(huì )好好孝順他們�！钡�是現在說(shuō)這話(huà)也沒(méi)有用了。

　　在父母健在時(shí)孝順他們比父母逝去之后再花錢(qián)辦鋪張的葬禮更實(shí)在。所以，我在此呼吁：“兒女們，趁你們父母健在的時(shí)候，趕快盡孝吧，不要失去光陰！”

孝的議論文13

　　在中國的封建社會(huì )，非常注重孝順，有的甚至以孝治天下。近代以來(lái)，隨著(zhù)西方自由文化的影響，人們對孝順就不那么看重了�，F在在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，人們忙著(zhù)追逐自己的物質(zhì)財富，孝順的觀(guān)念更是越來(lái)越淡了。

　　“孝”字，是老在上，子在下，而“孝順”則是“考”與“順”。這在古代造字時(shí)，人們就認為晚輩一定要尊重長(cháng)輩。但我從電視上經(jīng)�？吹�，家有多少個(gè)子女，卻沒(méi)有人贍養父母，父母和子女因為一些經(jīng)濟糾紛而翻臉，更有甚者，子女毆打父母。當人們看到這些現象時(shí)，都很憤慨。其實(shí)，自己心中的那份孝順也不是那么堅強，至于子女應不應該孝順長(cháng)輩，我想這在以前不是個(gè)問(wèn)題，但現在變得有那么一些模糊。

　　《詩(shī)經(jīng)》中有這么一段話(huà)：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(cháng)我育我。顧我復我，出入腹我�！比�，自然有一顆孝心，但比較有主見(jiàn)和想法，當自己的.想法和父母產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，雖然表面上比較堅持自己的想法，但心底有些發(fā)虛，很容易將不順歸為不孝。

　　父母給了我們生命，并把我們辛辛苦苦養大，我們沒(méi)有理由不為他們養老送終，但是每個(gè)生命都有選擇自己人生的權利，都應該收獲屬于自己獨一無(wú)二的人生�！鞍偕菩�為先”對于一個(gè)人來(lái)講，在他的一生中，沒(méi)有人能比父母對自己的恩大，如果對于這樣的恩，我們不能報之以孝，至于自己其他的善為就有點(diǎn)虛偽或不可信了。

　　其實(shí)，孝與順可以不在一個(gè)層面，作為晚輩一段時(shí)間內可以孝而不順，但絕對不可以不孝。

孝的議論文14

　　從如至今，而且是無(wú)論國內或是國外，人的品德中孝順是位居首位的。若是你不懂得孝順的意義，也不孝順父母的話(huà)，也當不成什么大好人的，所以人生要從孝順開(kāi)始學(xué)習。

　　一 個(gè)活在世上，有很多要學(xué)習的事，可是我想應該從孝順的五大基礎開(kāi)始學(xué)習，這五大基礎是：孝悌、孝敬、孝友、孝順和孝道。孝順是順從父母心意，并且恭敬奉養，不要讓父母傷心難過(guò)和擔心，要敬養父母、友愛(ài)兄弟，千萬(wàn)不可和兄弟吵吵鬧鬧的。古人說(shuō)：“兄弟姐妹是五百年修來(lái)的福氣，要好好珍惜這段緣份；而父母是千年修來(lái)的福氣，更要好好珍惜這個(gè)緣份�！彼�以不僅要孝順父母，同時(shí)也要友愛(ài)兄弟姐妹，因為如果你常常和姐妹或兄弟爭吵的話(huà)，父母是會(huì )不高興的，也就是說(shuō)你害父母不快樂(lè )，間接的不孝順父母。

　　人不僅要孝順父母，也要尊師重道，因為古人曾說(shuō)：“一日為師，終生為父�！睕r且師長(cháng)在校這么辛苦的教導我們，也是值得我們孝敬的。更何況若是我們在學(xué)校是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，父母也為我們高興，心里也會(huì )覺(jué)得很安慰，那也是孝順父母的方法之一。

　　有個(gè)從書(shū)上看來(lái)的'故事：“宋代時(shí)，江南有一個(gè)名叫張菊花的孝女，因母親病逝，父親續絃，菊花沒(méi)有因此視后母是否為親生，而對后母畢恭畢敬，但其后母居心不良，竟把她賣(mài)給他人為婢。其父知曉后，大發(fā)雷霆，欲將其妻休掉。孰料，菊花竟下跪求情，父親才罷休�！睕](méi)想到菊花后母如此惡毒的對待菊花，但菊花卻以德報怨，非常的孝順，是后人學(xué)習的好榜樣。

　　現代人只要想不開(kāi)，就自殺想一了百了，這是最笨的做法，也是最不孝順的，因為如此一來(lái)，傷心的父母一定永世不能忘記這個(gè)“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲傷，害父母親如此的哀傷，是非常的不孝順的。我希望現代人很有抗壓性，不能隨便傷害到自己的身體，不使父母親傷心和擔心，這才是孝順的表現。

孝的議論文15

　　有一則漫畫(huà)講述了這樣的一個(gè)小故事：一個(gè)小男孩拿著(zhù)一杯水“孝順的”遞給他爸爸，可是當他爸爸想再要一杯水的時(shí)候，小男孩卻理直氣壯的說(shuō)：“作業(yè)上并沒(méi)有寫(xiě)這一項，我為什么要做呢?”

　　看完這個(gè)故事，你有什么感想?是不是跟我一樣對小男孩的行為感到氣憤不已，感到小男孩忤逆不孝�？墒沁@幅漫畫(huà)卻反映出時(shí)下中國社會(huì )教育孩子的一種可悲的現象。如今社會(huì )很多家庭大部分是獨生子女，一個(gè)孩子，全家上下輪番像伺候得像“公主、少爺”一樣，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。為了孩子的`學(xué)習，一切都讓路。孩子們每天過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子，仿佛只要學(xué)習好，就衣食無(wú)憂(yōu)了。所以，孩子們對父母感恩的心漸漸的磨滅了，不僅會(huì )養成“一不得到自己想要的東西，就會(huì )大哭大鬧”的習慣，長(cháng)大后，很可能還會(huì )不孝順父母。

　　20xx年2月14日，北大學(xué)生吳謝宇在福州一所中學(xué)教職工宿舍，將母親殘忍殺害，將尸體用塑料布嚴密包裹，并層層塞入活性炭除臭，他偽造母親辭職信，還用母親手機編造理由，向親戚們借款144萬(wàn)元，之后逃之夭夭。誰(shuí)都沒(méi)想到，這個(gè)看似完美的北大學(xué)霸，竟然干出親手殺害母親的事情。

　　古代也有不孝的事情，古代有個(gè)徐姓，兄弟兩個(gè)人，住的相距才十余里路而已，他的母親每五天兄弟輪一次，但是哥哥比較貧窮，弟弟稍微寬裕一點(diǎn)。結果這次哥哥奉養母親還剩兩天，實(shí)在沒(méi)有糧食了，只好讓母親先去弟弟那。結果母親到了小兒子家，那個(gè)小兒子連門(mén)都不開(kāi)。母親只好流著(zhù)淚走了。才走沒(méi)多久，突然雷電交加，就劈進(jìn)他們家里去了，結果妻子死在門(mén)附近，丈夫死在廳堂。

　　這兩個(gè)故事告訴我們：不孝父母，不僅自己會(huì )事業(yè)下滑，還會(huì )家庭不和睦，而且還會(huì )出現許多因果報應。

　　但是還有許多孝順事件，漢朝時(shí)期，孝子黃香的母親早逝，他知書(shū)達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫熱被子讓父親睡。

　　有個(gè)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“生命應是一杯漸漸變淡的酒，但孝心卻是一葉永遠不沉的舟�！痹杆�有的兒女們對自己的父母永懷孝心!

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