腳踏荊棘路議論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的腳踏荊棘路議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅曾言：“有一份熱，發(fā)一份光，像螢火蟲(chóng)一樣，不必等候燭火�！痹陲w速前進(jìn)的時(shí)代車(chē)輪里，青年當跳出自我的局限，推翻安定而麻木的生活，腳踏荊棘路追求輝煌的功業(yè)建樹(shù)。
有人贊美安定整飭，歌頌平凡的偉大。蒙田亦言：“我們最偉大而光榮的杰作就是恰如其分地活著(zhù)�！闭\然，安分為己能給予人庸常的滿(mǎn)足，使人遠離挫折和“艱難困苦”，但恰如卡佛所言，“我們蒼涼而毫無(wú)詩(shī)意的生活之下，內心藏著(zhù)巨大的不安與頹唐”。安于自我的人將自己禁錮于柴米油鹽，如魯迅《過(guò)客》中的老翁對前方的召喚置若罔聞，麻木而機械地重復昨天的生活；又如方鴻漸終其一生庸庸碌碌，困于圍城之中迷失自我，心甘情愿地淪為“他們”中的“們”，平淡無(wú)奇地“在沉默中滅亡�！�
所以，為了跳出大多數的囹圄，為了從凡夫俗子中出逃，為了保持“共三光而永光”的獨立精神，青年當執娜拉之手決絕出走，“向著(zhù)更荒涼的城市啟程”，追求更加宏闊的功業(yè)。
追求功業(yè)能擴充自我，充分實(shí)現生命的價(jià)值。查爾斯毅然拋棄白開(kāi)水般的職員生活，投入夢(mèng)想的篝火迸裂出藝術(shù)傳奇；沈從文離開(kāi)文學(xué)的溫柔鄉，文物“過(guò)手經(jīng)眼十萬(wàn)八萬(wàn)件”，鑄就《中國古代服飾研究》成就別樣自我。外人眼里安徒生筆下“著(zhù)了火的荊棘路”，恰恰是黑塞口中“通往自己的道路”，孜孜以求，勤耕不輟的日日夜夜，追夢(mèng)者洞悉了自我，給自己創(chuàng )造出非黑即白之外的多彩可能，實(shí)現了生命無(wú)限的價(jià)值。
站在更高的層次觀(guān)望，追求功業(yè)者能將自我融入社會(huì )，擔起一方家國道義，以一副螳臂推動(dòng)時(shí)代滾滾向前。山河破碎，風(fēng)雨如晦之時(shí)，就讀西南聯(lián)大的許淵沖毅然走出象牙塔參軍服役，以書(shū)生柔弱的肩膀挑起國的重量；“只有回國教書(shū)是我唯一的，我一生一世的自己的選擇”，葉嘉瑩終身與詩(shī)詞相伴，懷“為往圣繼絕學(xué)”的弱德?lián)饌鞒泄诺湮幕氖姑�；漠視逃難避戰的選擇，李濟頂著(zhù)四起的滾滾硝煙伏身黃土地，守護掩于地下的灼灼華夏文明�！八麄�?yōu)樯鐣?huì )而生，他們全部相信，他們命里注定要為社會(huì )勞動(dòng)，他們的報酬就在他們的心里�！泵系滤锅F所言如黃鐘大呂。始終有人逆行，有人燃燒生命，有人把欄桿拍遍，辭樓著(zhù)地。而正是這份擔當與道義，救世事于水火之中，照亮了混沌的黑暗。
“塵埃之微，補益山海；螢燭末光，增輝日月�！鼻嗄�，請從“蒲團式的修身”中站立起來(lái)，踩著(zhù)荊棘路，求功立業(yè)而永生不朽！
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