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關(guān)于品德的議論文論據大全
事實(shí)論據
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫(xiě)(石灰吟)：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！睂�(xiě)詩(shī)明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線(xiàn)香、磨菇、絹帕之類(lèi)的東西才好�！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我帶有兩袖清風(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線(xiàn)香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)。
于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
周恩來(lái)照鏡自勉
周恩來(lái)同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書(shū)時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著(zhù)他手書(shū)的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照�？v觀(guān)周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動(dòng)
溥儒，字心畬?zhuān)?zhù)名書(shū)畫(huà)家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿(mǎn)洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書(shū)召見(jiàn)宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列�？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫(huà)也不賣(mài)，周?chē)娜司共恢浪褪嵌ΧΥ竺匿咝漠專(zhuān)及阉醋銎胀曳��？箲饎倮�，他辭去xx黨的國大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣(mài)書(shū)畫(huà)為生。一生保持清白的人品。
理論論據
1、君子以反修德。(易經(jīng).寒卦)
2、見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。(孔子家語(yǔ).儒行解)
3、土無(wú)求于世，惟求無(wú)愧于世。明.何良俊(語(yǔ)林.語(yǔ)言下)
4、好名好利，均為失德。宋.俞文豹(吹劍錄.外集)
5、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。(古今圖書(shū)集成.學(xué)行典)
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄(傅子.正心篇)
7、正心以為本，修身以為基。宋.司馬光(交趾獻奇獸賦)
8、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。(漢書(shū).司馬遷傳)
9、修身不言命，謀道不擇時(shí)。唐.元稹(元氏長(cháng)慶集.酬別致用)
10、修養的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去，成功的果子便要在光明里結實(shí)。冰心(春水)
11、養身者忘家，養志者志身。漢.韓嬰(韓詩(shī)外傳)
12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。(禮記.大學(xué))
13、涵養、窮索，二者不可廢一，如車(chē)兩輪，如鳥(niǎo)兩翼。宋.朱熹(朱子語(yǔ)類(lèi)輯略)
14、修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。漢.楊雄(法言.修身篇)
15、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效。希臘諺語(yǔ)
16、養身莫過(guò)于養性，養性莫過(guò)于養德。中國諺語(yǔ)
17、君子懷德，小人懷寶。中國諺語(yǔ)
18、樹(shù)德莫如滋，去疾莫如荊(左傳.哀公元年)
19、才者德之資也，德者才之帥也。(資治通鑒.周紀)
20、才智英敏者宜以問(wèn)學(xué)攝其操，氣節激昂者當以德性融其偏明.洪應祖(菜根談.修省)
21、止謗莫如修身。漢.徐干(中論.虛道)
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