優(yōu)秀議論文：淺談學(xué)問(wèn)

　　“學(xué)問(wèn)”，兩個(gè)明明白白，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻意味深長(cháng)。

　　通常，在家鄉可以聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，“這孩子讀過(guò)書(shū)，有學(xué)問(wèn)�！碧貏e是老年人最?lèi)?ài)說(shuō)。因為他們那個(gè)年代只要上過(guò)學(xué)都可以被推薦擔任職務(wù)，可今天與那時(shí)不同了。

　　其實(shí)不然，很多人對于“學(xué)問(wèn)”一詞了解的不是很透徹，或者說(shuō)并不了解，不懂得。

　　“學(xué)問(wèn)”，不是說(shuō)上幾年學(xué)，讀幾年書(shū)就有的，那只不過(guò)是認識幾個(gè)字，會(huì )寫(xiě)幾篇文章而已，并談不上是“學(xué)問(wèn)”。

　　簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)學(xué)問(wèn)的意思即知識，或系統的知識，還可以解釋說(shuō)是學(xué)習，發(fā)問(wèn)，詢(xún)問(wèn)。

　　《易·乾》中有這樣之句:“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之”。這體現出了“學(xué)問(wèn)”中的其一之意:學(xué)習，詢(xún)問(wèn)。在學(xué)中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)，才有進(jìn)步，才有提高，進(jìn)而反應了對系統知識的了解。

　　自古洎今，各界仁人志士，各類(lèi)博學(xué)才子，對于“學(xué)問(wèn)”的解釋各異，而又不約而同，之所以有學(xué)問(wèn)，是因為在學(xué)習的過(guò)程中或在生活中對于各種疑問(wèn)的尋求解釋或對于事物的分析與探索的發(fā)現，不是懂得了文字的'寫(xiě)法和讀法及知其意而就能稱(chēng)得上有學(xué)問(wèn)的，因“學(xué)問(wèn)”是復雜的。

　　曹雪芹在紅樓夢(mèng)中道:“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”。這里的“學(xué)問(wèn)”不受條文限制，它廣納了對于社會(huì )的世態(tài)炎涼和人情事故的明了與透徹，這也體現了曹雪芹所處的當時(shí)的社會(huì )落魄。

　　對于“學(xué)問(wèn)”，有很多人釋義，但略乎不同，且又相差不遠，這體現了中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)。

　　我對“學(xué)問(wèn)”的了解也是微乎其微，對于它的研究還是很有必要的。

　　今日小談“學(xué)問(wèn)”，是為了了解“學(xué)問(wèn)”，而非顯弄。

　　非明處，皆學(xué)也！

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