北京的冬天作文2016

　　生活教育的理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當前教育改革結合起來(lái)，分析研究掌握教育規律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。

　　陶行知生活教育理論內涵十分深廣，我從教育的目的、內容、方法三個(gè)方面來(lái)認識生活教育理論在教育改革中的現實(shí)意義。

　　一、陶行知生活教育的目的

　　毛澤東同志稱(chēng)陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著(zhù)為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱(chēng)為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì )即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀(guān)正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎。

　　教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國家教育方針的基石�！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國民素質(zhì)”�；�于這樣的認識，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目標”、“素質(zhì)教育的要義第一是面向全體”，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花�！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數......的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。

　　二、陶行知生活教育的內容

　　在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開(kāi)展的教育是有利于受教育者的終身的。

　　在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確，他的“社會(huì )即學(xué)�！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認識、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現象是很有啟發(fā)的。

　　我們應如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內容論呢?我們認為，我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據學(xué)的法;學(xué)的法子根據做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化�，F實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負責，為學(xué)生的將來(lái)負責;大而言之，為國家、民族的未來(lái)負責、為中華為騰飛打下堅實(shí)基礎。

　　三、陶行知生活教育的方法

　　陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據“做”的內容特點(diǎn)及教的規律、學(xué)的規律來(lái)決定。

　　陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對知識的運用，解決了長(cháng)期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理�！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書(shū)本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著(zhù)的一切工具，使這件事和別事相互影響�！绷�斌同志說(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì )有多樣性，如果都是機械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子�！碧岢�的是個(gè)性。陶行知把腐朽思想稱(chēng)為“裹頭巾”，提出“創(chuàng )造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續創(chuàng )造�！碧栒偃藗儭疤幪幨莿�(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！彼刭|(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng )造，一切陳腐的、機械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。

　　陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會(huì )和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。

【北京的冬天作文】相關(guān)文章：

北京的冬天作文08-10

(精選)北京的冬天作文01-20

北京的冬天作文09-07

（通用）北京的冬天作文12-20

【精品】北京的冬天作文09-09

（熱）北京的冬天作文05-02

北京的冬天作文（優(yōu)選）01-11

北京的冬天作文[合集]10-20

北京的冬天作文（精選38篇）10-31

精選北京的冬天作文24篇09-13