以難忘的傷痕為題的作文（精選32篇）
高中政治學(xué)習方法：學(xué)好政治有一套
編者按：小編為大家收集了“高中政治學(xué)習方法：學(xué)好政治有一套”，供大家參考，希望對大家有所幫助!
一、端正學(xué)習態(tài)度，提高學(xué)習思想政治課的興趣
首先，要充分認識政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現在，它是人們認識世界、認識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
其次，要克服學(xué)習中實(shí)用主義的傾向�！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習的直接和重要的動(dòng)力�，F實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì )下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強迫自己去學(xué)，反之對高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒(méi)用，就不愿意付出更多的精力去學(xué)習，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味，形成了一種惡性循環(huán)。
最后，要消除現實(shí)生活中人們對政治課的誤解�，F實(shí)生活中，對政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言，他本身包括經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識和政治常識三大板塊。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價(jià)值，本能地把政治課和行政工作或時(shí)事政治劃等號，和思想政治工作劃等號，認為政治課就是說(shuō)教，只是憑自己的感覺(jué)想當然的評價(jià)政治課。把政治課教學(xué)看成是傳統灌輸，使政治課處在一個(gè)不利的社會(huì )氛圍中，從而影響了同學(xué)們學(xué)習思想政治課的興趣。
二、科學(xué)掌握高中思想政治課的一般學(xué)習方法
1.預習：就形式而言，預習可以分為課前預習和階段性預習、粗預習和精預習等。搞好預習要求做到：
(1)列預習提要
(2)做好筆記
(3)勤思善想(發(fā)現問(wèn)題)
(4)持之以恒
2.專(zhuān)心上課，積極思考：即專(zhuān)心看(書(shū)，黑板，屏幕)、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預習時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn)�？�、聽(tīng)、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專(zhuān)心與否的重要標志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識。
3.課后及時(shí)復習之所以要及時(shí)復習，是學(xué)習的反復性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線(xiàn)的先快后慢規律也要求及時(shí)復習;及時(shí)復習還可以使知識的漏洞得到及時(shí)彌補，使對知識的理解得到升華，實(shí)現對知識的再認識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
三、牢固掌握所學(xué)概念和原理的基本要求
有些同學(xué)說(shuō)，老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了，筆記也記了，但總是記不住學(xué)過(guò)的概念和原理。概念和原理是對同類(lèi)事物本質(zhì)和規律的概括和總結，具有較強的抽象性，記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來(lái)困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(cháng)久記憶。大家知道學(xué)習知識懂是基礎，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎上要想牢固掌握概念和原理必須做到：
(1)運用記憶技巧。
(2)要做到及時(shí)復習和定時(shí)復習。
(3)多思多用，熟能生巧。
(4)正確區分相近或相似的知識點(diǎn)。
(5)弄清知識之間的內在聯(lián)系。
四、學(xué)會(huì )知識運用，掌握解題方法，提高應試成績(jì)
首先，要掌握教材基本知識，學(xué)會(huì )建構知識體系和網(wǎng)絡(luò )，從宏觀(guān)上駕馭知識。
其次，要培養理解分析知識的能力。
最后，就是學(xué)會(huì )答題的方法和應試的技巧。
以上就是為大家提供的“高中政治學(xué)習方法：學(xué)好政治有一套”希望能對考生產(chǎn)生幫助，更多資料請咨詢(xún)中考頻道。
如何提高高中政治學(xué)習效率
【編者按】不少同學(xué)反映，高二政治是一個(gè)很枯燥、很難記的學(xué)科。其實(shí)，只要掌握科學(xué)的學(xué)習方法，政治也是很好學(xué)、很有趣的。下文是高考網(wǎng)為大家整合的科學(xué)學(xué)習政治的方法。
一、客觀(guān)題：排錯→除異→選優(yōu)
二、主觀(guān)題
1、審材料(主題→分析、綜合)：①概括中心思想(把握整體觀(guān)點(diǎn));②劃分層次(根據標點(diǎn)符號)→把握大概的知識點(diǎn);③中心句，關(guān)鍵詞(劃出來(lái)、圈起來(lái))→聯(lián)系具體知識點(diǎn);④邊審材邊簡(jiǎn)要擬列提綱，防止遺漏知識點(diǎn)(不要忽視整體觀(guān)點(diǎn))。
2、審設句：①范圍(如果沒(méi)有給，就要聯(lián)系材料自己判斷，材料側重哪方面就重點(diǎn)寫(xiě)哪方面);②題型(是什么、為什么、怎么辦，認識題，意義題);③設問(wèn)中的主體和客體。
3、組織答案要點(diǎn)
(1)要點(diǎn)：①段落化;②序號化;①②③abc;③規范化(專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)+時(shí)政語(yǔ)言)
(2)技巧：①先重點(diǎn)，再其它;②先觀(guān)點(diǎn)，再材料;③先教材，再創(chuàng )新(時(shí)政語(yǔ)言);④搜索課本相關(guān)語(yǔ)言，把材料語(yǔ)言轉化為課本語(yǔ)言。
政治學(xué)科解題方法(經(jīng)濟常識)
一、是什么
1、圖表題(說(shuō)明經(jīng)濟現象)：①概括材料(表頭、表格→橫比和縱比、附注、關(guān)系→因果聯(lián)系和整體與部分聯(lián)系);②得出結論(問(wèn)題所在+時(shí)政熱點(diǎn))。
2、運用經(jīng)濟學(xué)知識分析經(jīng)濟現象：經(jīng)濟學(xué)原理(要點(diǎn)+內容)+聯(lián)系材料。
二、為什么
1、一般型：地位、作用、意義、現狀(概括材料)。
2、意義型：兩個(gè)角度(國內國際);三個(gè)主體(國家、企業(yè)、人民→勞動(dòng)者和消費者)
(1)國家
A、國內經(jīng)濟：有利于①社義根本任務(wù)、社義本質(zhì)，社義生產(chǎn)目的;②擴大內需、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、增加就業(yè);③加強國家的宏觀(guān)調控，完善社義市場(chǎng)經(jīng)濟，實(shí)現資源優(yōu)化配置;④轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高經(jīng)濟效益;⑤調整經(jīng)濟結構，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級;⑥具體的時(shí)政意義(科學(xué)發(fā)展觀(guān)、可持續發(fā)展、社義和諧社會(huì )、兩型社會(huì )、科技進(jìn)步自主創(chuàng )新、新農村建設)。
高二政治知識點(diǎn)：走進(jìn)文化生活
編者按：小編為大家收集了“高二政治知識點(diǎn)：走進(jìn)文化生活”，供大家參考，希望對大家有所幫助!
走進(jìn)文化生活
4.發(fā)展中國特色的社會(huì )主義文化
4.1、走進(jìn)文化生活
4.1.1、了解文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的不同影響
(1)文化生活多樣的原因：
1)大眾傳媒的影響。2)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。3)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著(zhù)多種選擇。
(2)當代文化生活的“喜”與“憂(yōu)”。
1)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化：它能滿(mǎn)足人們多樣化的文化需要;它可以傳播科學(xué)文化知識;它可以提高人們的思想道德素質(zhì);它能推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展;等等。
2)文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現象，如有些部門(mén)和單位在經(jīng)濟利益的驅動(dòng)下，生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品以荒誕、庸俗的內容，迎合低俗趣味;有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“綁聞軼事”等等。
3)文化市場(chǎng)和大眾傳媒需要加強管理、正確引導。
4.1.2、發(fā)展大眾文化的基本要求
(1)什么是大眾文化?面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的社會(huì )主義文化，是我們所倡導的大眾文化。
(2)我國人民對文化需求的特點(diǎn)和原因。隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活十越來(lái)越成為我國人民的熱切愿望，對文化的需求日益呈現出多層次、多樣化的特點(diǎn)。
(3)如何滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的精神文化需求，應該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統的和時(shí)尚的，高雅和通俗的，嚴肅和娛樂(lè )的，無(wú)論什么類(lèi)型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的有益的文化。
(4)加強社會(huì )主義文化建設，奏響主旋律。
A、中國特色社會(huì )主義文化的地位作用：以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì )主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著(zhù)主導地位。中國特色社會(huì )主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內容還是表現形式，都發(fā)揮著(zhù)強有力的導向和示范作用。
B、如何發(fā)展有中國特色的社會(huì )主義文化?
�、俅罅Πl(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設的必然要求。
�、谡紊希阂訌姺ㄖ平ㄔO，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強公民的道德建設，提高人們的思想覺(jué)悟水平，自覺(jué)抵制不健康的文化。(法治和德治相結合)
�、劢�(jīng)濟上：加強對文化市場(chǎng)的監管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力，引導人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費。
(重點(diǎn)把握：發(fā)展大眾文化的要求;)
以上就是為大家提供的“高二政治知識點(diǎn)：走進(jìn)文化生活”希望能對考生產(chǎn)生幫助，更多資料請咨詢(xún)中考頻道。
2017江蘇政治高考考試說(shuō)明解讀：考點(diǎn)略有變化
【摘要】高考時(shí)事政治練習題匯總：2017年高考時(shí)事政治題主要以2012年9月到2017年5月的時(shí)事熱點(diǎn)為出題點(diǎn)，考生現在就要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，在平時(shí)多分析這個(gè)事件能提煉出哪些政治原理，并進(jìn)行深入分析。整理了高考時(shí)事政治練習題，內容都是2012后半年的社會(huì )熱點(diǎn)事件，幫助高三生練手!
2017江蘇政治高考考試說(shuō)明解讀：考點(diǎn)略有變化
新增“我國的和平發(fā)展道路”等考點(diǎn)
點(diǎn)評人 南京一中政治教師、市優(yōu)秀青年教師 蔣可
【解析】相較于2012年江蘇高考政治考試說(shuō)明，2017年的考試說(shuō)明穩中有變，部分考點(diǎn)進(jìn)行了微調，刪除一些考點(diǎn)，增加一些新考點(diǎn)。具體變化為：刪除“實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的原因及意義”、“實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的客觀(guān)必然性”、“國家的含義和根本屬性”、“中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承與弘揚”、“中國加入世界貿易組織的意義”等考點(diǎn);新增“企業(yè)兼并與企業(yè)破產(chǎn)”、“我國政府權威的來(lái)源和樹(shù)立”、“我國的和平發(fā)展道路”、“堅持文化創(chuàng )新的正確方向”、“堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)”、“歐盟在世界多極化中的地位與作用”等考點(diǎn)。
更多精彩內容請點(diǎn)擊：>>
高考政治備考建議整理
【摘要】小編為同學(xué)們整理了高考政治備考建議，希望大家喜歡。想要了解更多高考備考知識，請繼續關(guān)注高考備考欄目。
一、基本指導思想
要以課本為主。有些考生認為：“課本沒(méi)什么看的!太簡(jiǎn)單了!”這種想法是絕對不可取的�！叭f(wàn)變不離其宗”，千變萬(wàn)化的試題只是命題角度的變化，高考試題也同樣如此，它不會(huì )脫離《考試大綱》，不會(huì )脫離課本的知識點(diǎn)。所以在第一輪復習中，我們要把主要精力放在課本上。
二、要注意復習課本的方法和技巧
復習課本不是像剛學(xué)習的時(shí)候那樣的細致，但也不是簡(jiǎn)單的翻一遍，或是單純的背誦一遍，必須要注意方法和技巧。雖說(shuō)是第一輪復習，但實(shí)際上它包含兩遍：
第一，先把課本讀“厚”。具體做法是：結合《考試大綱和考試說(shuō)明》，把每一課的知識點(diǎn)都找出來(lái)，逐個(gè)消化。需要知識的識記，需要理解運用的知識點(diǎn)，要再通讀一下課本上的相關(guān)內容，特別是以自己不一理解的重點(diǎn)問(wèn)題，除了要問(wèn)老師和同學(xué)之外，還要做少量相關(guān)的習題。這一遍復習不能留下任何的知識死角。要下苦功夫細致地復習，時(shí)間不夠要抽時(shí)間，把識記、看課本和做題有效地結合起來(lái)。另外，每復習一個(gè)階段要做一套檢測題，檢查一下自己知識點(diǎn)上還有沒(méi)有漏洞，以便及時(shí)查漏補缺。我建議：以每?jì)烧n為一個(gè)階段，復習完兩課后做一套試題，自我檢測一下。
第二，再把課本讀“薄”。根據記憶規律，我們過(guò)一段時(shí)間還要重復復習一個(gè)前面我們復習進(jìn)的內容，但時(shí)間有限，我們必須找出可行的方法!我的建議是：每進(jìn)行完一個(gè)階段(也就是兩課)，就要及時(shí)地總結一下，用一個(gè)專(zhuān)門(mén)的本子，列出兩課的知識框架結構，并找出里面重點(diǎn)的知識和自己認為比較難的知識點(diǎn)，以備日后快速有效的復習。同時(shí)要做一個(gè)習題集，記錄下那些自己做錯的且比較重要的試題，每次考試前都要抽時(shí)間翻一下。
三、處理好課內和課外的關(guān)系
如果考生的政治基礎比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復習進(jìn)度，就基本可以了。但是如果考生的基礎知識不扎實(shí)，那就要投入比較多的時(shí)間來(lái)做好第一步，除了課內要跟上老師的復習進(jìn)度，還要安排好課外時(shí)間。比如，要抽出時(shí)間記憶知識點(diǎn)和知識框架結構;要抽出時(shí)間做一定量的習題;要抽出時(shí)間理解和消化課本的重點(diǎn)和難點(diǎn)內容。在這個(gè)時(shí)間的安排上，我認為：前一類(lèi)學(xué)生的課外時(shí)間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類(lèi)學(xué)生的課外時(shí)間投入最少要90分鐘，用30分鐘時(shí)間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎知識牢固了，可以適當地減少課外的時(shí)間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實(shí)踐證明：如果平時(shí)沒(méi)有時(shí)間，那么考前更沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時(shí)要把功夫放在平時(shí)。
【總結】高考政治備考建議就為大家介紹到這兒了，在高三階段大家一定要多掌握一些備考知識，對大家會(huì )有幫助的。
瀏覽了本文的同學(xué)也瀏覽了：
高中政治學(xué)習方法：外匯與匯率要注意的問(wèn)題
編者按：小編為大家收集了“高中政治學(xué)習方法：外匯與匯率要注意的問(wèn)題”，供大家參考，希望對大家有所幫助!
外匯與匯率是高考的一個(gè)重要考點(diǎn)。這一知識內涵豐富，學(xué)生掌握起來(lái)較困，問(wèn)題主要有兩個(gè)：一是關(guān)于外匯匯率與本幣匯率的比例關(guān)系在具體運用中經(jīng)常弄不清楚;二是對涉及到運用外匯和匯率關(guān)系解決有關(guān)人民幣升值問(wèn)題感到困難。
首先外匯匯率不是固定不變的，它因各種因素的影響而不斷變動(dòng)。
匯率是一個(gè)以最經(jīng)濟地取得外匯的換匯成本的標準，它同時(shí)也是最有效的用外匯購買(mǎi)外國貨的標準。創(chuàng )匯與用匯均衡是最佳匯率，適用于貿易雙方。如果匯率偏離了均衡匯率，將給雙方帶來(lái)?yè)p害�？梢�(jiàn)外匯匯率是不斷變化的但不能偏離匯率均衡。在我國是采用一百單位外幣作為標準的。如果一百單位外幣可以?xún)稉Q更多的人民幣，說(shuō)明外匯匯率升高，外幣幣值升值，人民幣匯率降低，人民幣幣值貶值，反之外匯匯率降低，外幣幣值貶值，人民幣匯率升高，人民幣幣值升值。無(wú)論何種變動(dòng)都會(huì )對本國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟產(chǎn)生一定的影響。但外匯匯率與本幣匯率的比例從根本上說(shuō)是由世界市場(chǎng)的供求關(guān)系決定的，但也受?chē)艺咧贫纫蛩氐挠绊憽?/p>
其次我國匯率不是由市場(chǎng)完全決定的，而是我國政府根據世界市場(chǎng)的供求關(guān)系確定的。
我國的匯率政策是由市場(chǎng)供求決定的有管理的浮動(dòng)匯率制度。我國的匯率水平，很受制度安排的影響。所以應該先考慮匯率制度安排，在既有制度下進(jìn)行討論。實(shí)際上，各種匯率政策在長(cháng)期內所得到的匯率水平應該是一樣的，但對于我國影響更大的是短期。因此應提高人民幣匯率決定的市場(chǎng)化，因為我們不僅僅要看到短期，更應看到長(cháng)期，而在長(cháng)期內這種低估的人民幣匯率既要承受壓力，也會(huì )損失我們的經(jīng)濟利益。而真正的穩定應該是長(cháng)期的穩定，人民幣背離均衡應該逐漸減小。
我國的匯率不均衡實(shí)際上是由于我們的收入分配問(wèn)題引起的，由于我國的普通勞動(dòng)力價(jià)值過(guò)低，導致了國內的有效需求不同的同時(shí)，商品的生產(chǎn)成本過(guò)低。我國產(chǎn)品在國際市場(chǎng)上的競爭力是由于我們的廉價(jià)勞動(dòng)力，也許中國確實(shí)在九十年代初期由于高通貨膨脹率與穩定的匯率導致了資本技術(shù)的大量流入，促進(jìn)了我國經(jīng)濟的發(fā)展。但這種經(jīng)濟地位的提升，并沒(méi)有完全成為人民福利的提升，相反隨著(zhù)這種過(guò)程的繼續，各種矛盾也初步的顯露出來(lái)。
最后弄清人民幣升值對我國經(jīng)濟的影響。
1、人民幣升值對進(jìn)出口價(jià)格的影響。人民幣升值預期對大宗商品市場(chǎng)可能產(chǎn)生的重要影響。在其他交易條件不變的前提下，人民幣相對美元等外幣升值，就意味著(zhù)可以用同等的人民幣兌換到更多的外幣用于進(jìn)口，從而導致進(jìn)口成本降低，進(jìn)口商品的價(jià)格隨之就會(huì )下跌。同時(shí)增加出口產(chǎn)品成本、抑制出口。
2、人民幣升值會(huì )使我國的價(jià)格競爭優(yōu)勢削弱。一方面,在國內經(jīng)濟保持高速增長(cháng)和日益開(kāi)放的背景下，人民幣升值無(wú)疑將降低進(jìn)口和投資的成本，從而促進(jìn)經(jīng)濟的可持續增長(cháng)。另一方面增加出口產(chǎn)品成本、抑制出口，進(jìn)而不利于經(jīng)濟的增長(cháng)。一般地說(shuō)，，長(cháng)期以來(lái)，我國的家電行業(yè)都是憑借著(zhù)"物美價(jià)廉"打入國外的市場(chǎng)的，利潤已經(jīng)很薄,同時(shí)不少進(jìn)口國家反傾銷(xiāo)政策的出臺,也避免了國內生產(chǎn)企業(yè)再打低價(jià)戰。人民幣升值無(wú)疑使這種微弱的價(jià)格競爭優(yōu)勢得到削弱，嚴重的話(huà)還會(huì )導致國際分工的變化。因此這將直接影響到家電行業(yè)的出口規模，
3、人民幣的升值和貶值在不同的歷史時(shí)期各有側重，不是一成不變的。隨著(zhù)我國經(jīng)濟形勢的變化而變化的。不能籠統地認為人民幣升值一定比貶值好或壞，要具體問(wèn)題具體分析，因時(shí)而宜。
外匯匯率能否穩定關(guān)系到我國經(jīng)濟的穩定發(fā)展，因此，只有正確分析我國人民幣匯率與外匯匯率的關(guān)系，做出正確的決策，事關(guān)我國人民的根本經(jīng)濟利益的得失。這一問(wèn)題處理得當，既有利于緩解我國的有效需求不足，真正的提升最廣大人民的生活福利，又有利于緩解部分國際貿易中的摩擦。這才是我們發(fā)展經(jīng)濟的真正意義所在。
以上就是為大家提供的“高中政治學(xué)習方法：通貨膨脹與通貨緊縮”希望能對考生產(chǎn)生幫助，更多資料請咨詢(xún)中考頻道。
文化創(chuàng )新檢測題
一、單項選擇題：
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，在于文化創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新，文化就會(huì )萎縮，就會(huì )失去生機和活力�；卮�1-3題。
B 1、社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )造和發(fā)展的基礎。對此理解正確的有
�、傥幕瘎�(chuàng )新的需要來(lái)自社會(huì )實(shí)踐 ②文化創(chuàng )作的最終來(lái)自社會(huì )實(shí)踐和創(chuàng )作者的才智 ③文化創(chuàng )作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì )實(shí)踐 ④社會(huì )實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
C 2、時(shí)代精神的融入對文化創(chuàng )新起著(zhù)重要的推動(dòng)作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng )新要
A．保持民族文化特性 B．做到面向世界，博采眾長(cháng)
C．堅持與時(shí)俱進(jìn) D．抵御其他民族文化的侵蝕
B 3、文化創(chuàng )新的作用 高考，主要表現為
�、俨粩嗤苿�(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展 ②促進(jìn)民族文化的繁榮
�、蹝叱褡逦幕涣鞯恼系K ④促使一種民族文化代替另一種民族文化
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
二千多年來(lái)，中國文化常常要面對其他文 化。在文化與文化的相遇中，“見(jiàn)賢思齊”是我們的理念�；卮�4-5題。
D 4、在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見(jiàn)賢思齊”，這就要求我們
A．用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B．依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化
C．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化
D．善于和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化
A 5、在文化交流中我們所崇尚的“見(jiàn)賢思齊”與有些人所主張的“外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應該照搬過(guò)來(lái)”是有本質(zhì)區別的。二者的對立主要表現在
�、偈欠癖Ａ艉桶l(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統 ②能否借鑒和吸收其他民族 文化的長(cháng)處
�、凼欠癯姓J社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的源泉 ④是否承認文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng )新
A．①② B．②④ C．①③④ D．②③④
女書(shū)是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來(lái)，只在女性中流傳。隨著(zhù)最后一位自然傳人的去世，女書(shū)面臨失傳的危險�；卮�6-7題。
D 6、女書(shū)是婦女當中流傳的、表達她們喜怒哀樂(lè )的文字。女書(shū)一旦失傳
A．意味著(zhù)民族文化將自行消亡 B．說(shuō)明民族文化與時(shí)代發(fā)展格格不入
C． 會(huì )使中華傳統文化慘遭滅頂之災 D．會(huì )使世界文化的百花園受損
A 7、“只有民族的，才是世界的�！睘檎扰畷�(shū)這一世界唯一的女性文字，我國目前正在積極行動(dòng)。國家對民族文化的保護
�、偈菫榱撕葱l民族文化的獨立性和豐富性 ②有利于維護世界文化的多樣性
�、勰軌蚴姑褡逦幕馐芡鈦�(lái)文化的侵蝕 ④能夠確保民族文化代代相傳
A．①② B．②④ C．①③④ D．①②③④
文化的多樣性為人類(lèi)文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng )新的原動(dòng)力。經(jīng)濟全球化的今天，我們應當重新審視和定位豐富多彩的文化現象與文化資源，正確判斷其文化價(jià)值之所在�；卮�8-9題。
B 8、文 化是人類(lèi)社會(huì )不可缺少的重要內容，是社會(huì )進(jìn)步的重要標志。經(jīng)濟全球化雖對各民族文化產(chǎn)生了巨大沖擊，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會(huì )因為成為“地球村”而擁有完全一致的價(jià)值觀(guān)。這主要說(shuō)明
A．文化是民族的，又是世界的 B．各民族都有自己的文化個(gè)性和特征
C．不同民族文化具有共性和普遍規律 D．經(jīng)濟全球化背景下的文化沖突會(huì )愈演愈烈
C 9、在經(jīng)濟全球化的浪潮中，對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。這是因為，尊重文化多樣性是
�、賹ξ幕鄻有�?xún)r(jià)值的確認 ②發(fā)展本民族文化的內在要求
�、蹖�(shí)現世界文化繁榮的必然要求 ④保證本民族文化免受外來(lái)文化沖擊的根本出路
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
中國傳統文化，有悠久的，也有鮮明的個(gè)性。京劇是我國戲曲之大成，被稱(chēng)之為中國的戲劇“國粹”�；卮�10-11題。
C 10、在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色
�、偈侵腥A民族文化個(gè)性和特性的標識 ②體現世界文化的多樣性
�、蹜趯�(shí)踐中得以繼承和發(fā)展 ④會(huì )成為文化交流的障礙
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
B 11、京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長(cháng)豐富發(fā)展起來(lái)的。這給我們的啟示是：要維護藝術(shù)的長(cháng)盛不衰，關(guān)鍵在于能否
A.全面吸收各種藝術(shù)的特色 B. 不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華
C.推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展 D.保持傳統藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊
傳統無(wú)處不在，我們都生活在傳統之中。今日中國的發(fā)展，就植根于中國的傳統文化之中�；卮�12--13題。
A 12、傳統文化是在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中的、具有相對穩定性的文化。傳統文化具有 等特點(diǎn)。
�、佼a(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙�、趲в凶约好褡宓纳盛鄄粌H存在于歷史，而且存在于現實(shí)之中④滲透在現實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，鉗制著(zhù)人們的交往方式和方式
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
C 13、“海上生明月，天涯共此時(shí)�！泵糠曛星锛压�，海峽兩岸都會(huì )慶祝這一傳統節日。這體現了
�、僦腥A民族有共同的傳統習俗 ②海峽兩岸同根同種，血脈相通
�、酆{兩岸人民對祖國統一大業(yè)的認同 ④海峽兩岸社會(huì )制度相同
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
B 14、中華民族是一個(gè)具有憂(yōu)患意識的民族�！兑讉鳌分姓f(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保業(yè)�！苯陙�(lái)，“憂(yōu)患意識”一詞頻繁出現在黨和政府的文件及領(lǐng)導人的講話(huà)中。這表明，中國傳統思想
A．即將成為中華文化的重要組成部分
B．影響當代中國人的價(jià)值觀(guān)念和中國的發(fā)展道路
C．是當代中國人的精神財富，應當毫無(wú)保留地繼承
D．是最優(yōu)秀的傳統文化，應當成為全世界的主流思想
“短信彈指間，溝通零距離”。如今，每天有無(wú)數信息在“漫天飛舞”。手機短信被稱(chēng)之為電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò )四大媒體之外的“第五媒體”，在文化傳播中扮演著(zhù)重要角色�；卮�15--17題。
A 15、從1998年手機短信業(yè)務(wù)在中國大陸開(kāi)通以來(lái)，手機短信就以其______等特點(diǎn)，迅速成為一種流行的文化現象。
�、傺院�(jiǎn)意賅，內容豐富 ②便捷、經(jīng)濟、及時(shí)
�、廴趭蕵�(lè )性、情感性、藝術(shù)性和哲理性于一體 ④無(wú)處不在，無(wú)所不能
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
D 16、2005年“兩會(huì )”期間，中國移動(dòng)和中國聯(lián)通，啟動(dòng)了手機用戶(hù)的“兩會(huì )”服務(wù)，對每一位用戶(hù)發(fā)送“兩會(huì )”訊息。同時(shí)，接受手機用戶(hù)的“兩會(huì )”熱議、“兩會(huì )”留言。這被稱(chēng)為“手機短信提案”。將手機短信運用到人大和政協(xié)“兩會(huì )”，這意味著(zhù)手機短信作為一種大眾傳媒
A.已經(jīng)盡善盡美 B.能夠成為全社會(huì )的主流傳媒
C.即將取代一切舊的傳媒 D.逐步“滲透”到我們的生活中
B 17、如今，依托電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、多媒體技術(shù)等現代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因為，大眾傳媒能夠
�、僮畲蟪潭鹊爻綍r(shí)空限制，匯集來(lái)自世界各地的信息 ②確保世 界文化的多樣性
�、圯^大程度地實(shí)現文化傳遞、溝通和共享 ④消除各個(gè)國家和民族文化的差別與沖突
A．①④ B．①③ C．①③④ D．②③④
孔子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”。面對日益激烈的國際競爭，黨的十六大把“形成全民學(xué)習 ，終身學(xué)習的學(xué)習型社會(huì )，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設小康社會(huì )的重要目標�；卮�18-20題。
D 18、學(xué)習型社會(huì )是現代社會(huì )發(fā)展的一個(gè)重要特征。建立學(xué)習型社會(huì )
�、偈强萍歼M(jìn)步的必然要求和結果 ②意味著(zhù)文化傳承方式的新變革
�、凼侨娼ㄔO小康社會(huì )的必由之路 ④能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
B 19、全民學(xué)習、終身學(xué)習，是“學(xué)習型社會(huì )”的核心內涵。自2001年部取消考生報考普通年齡及婚姻狀況的限制以來(lái)，全國各地每年都有一些大齡考生步入考場(chǎng)。部的這一改革
�、倌軌驈母旧咸岣呷駥W(xué)習熱情 ②能夠確保各種年齡段的考生接受高等教育 ③是進(jìn)一步構建終身教育體系的重要舉措 ④彰顯“活到老、學(xué)到老”，讓學(xué)習伴隨人的一生的行政理念
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
C 20、學(xué)習型社會(huì )為人的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間。與傳統社會(huì )中人們主要通過(guò)學(xué)校獲得不同的是，學(xué)習型社會(huì )的學(xué)習已貫穿于人生的全過(guò)程。這將意味著(zhù)
A．傳統的學(xué)校教育模式將逐步被取代 B．終身學(xué)習將成為人生的目的
C．學(xué)習將成為一種生活習慣和生活方式 D．學(xué)習是全社會(huì )的中心任務(wù)
“始終把文化創(chuàng )新作為文化發(fā)展的戰略基點(diǎn)和前進(jìn)動(dòng)力，努力提高我市文化自主創(chuàng )新。認真落實(shí)文化經(jīng)濟政策和科技政策，積極引導文化企業(yè)成為文化創(chuàng )新主體。支持掌握核心技術(shù)的文化人才創(chuàng )辦創(chuàng )新型文化企業(yè)。加強數字和網(wǎng)絡(luò )等核心技術(shù)的應用，豐富表現形式，拓展傳播方式�！睋嘶卮�21-22題。
C 21、文化創(chuàng )新的根本途徑是
A．取其精華，去其糟粕 B．推陳出新，革故鼎新
C．社會(huì )實(shí)踐 D．不同民族文化的交融
C 22、“認真落實(shí)文化經(jīng)濟政策和科技政策，積極引導文化企業(yè)成為文化創(chuàng )新主體”。這表明
A．文化創(chuàng )新是文化企業(yè)從事文化活動(dòng)的目標
B．認真落實(shí)文化經(jīng)濟政策和科技政策是文化創(chuàng )新的基本途徑
C．文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融 D．政策創(chuàng )新是文化創(chuàng )新的根本動(dòng)力
A 23、孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本軟，”，在中國傳統文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì )有片面強調“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的桎梏。為此我們應這樣對待傳統文化
A．取其精華，去其糟粕 B．賦予它新的時(shí)代精神
C．對其加以融合、交流 D．全盤(pán)拋棄
D 24、對文化交流和繼承的認識正確的是
A．文化交流不需要繼承 B．文化繼承可以離開(kāi)交流
C．文化交流和傳播是同步進(jìn)行的 D．文化在交流中傳播，在繼承基礎上發(fā)展
D 25、20世紀50年代，我國音樂(lè )學(xué)院的練習的曲目大多是外國音樂(lè )家的作品。在上海音樂(lè )學(xué)院讀書(shū)的一些拉小提琴的年輕人決心創(chuàng )作出中國人自己的作品。他們以發(fā)展民族音樂(lè )為使命，創(chuàng )作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目——《梁�！�。這首反映中國古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè )曲，用交響樂(lè )的形式展現了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，成為通過(guò)文化融合實(shí)現文化創(chuàng )新的藝術(shù)典范。這說(shuō)明要以中國人容易接受的形式實(shí)現文化創(chuàng )新，就必須
A．固守本民族的傳統文化 B．拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化
C．推崇外來(lái)文化
D．把握好當代文化與傳統文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系
C 26、南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時(shí)的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎上，根據紫金山地形設計而成的建筑精品。這說(shuō)明
A．建筑是中華傳統文化的重要標志 B．文化創(chuàng )新可以推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展
C．實(shí)現文化創(chuàng )新需要博采眾長(cháng) D．潛心思考是文化創(chuàng )新的基礎
A 27、冼星海在抗日戰爭時(shí)期創(chuàng )作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明
A．人們在社會(huì )實(shí)踐中創(chuàng )造并享用文化 B．文化具有豐富的表現形式
C．文化的發(fā)展與社會(huì )實(shí)踐同步 D．文化創(chuàng )造的主體是知識分子
C 28、200多年前，《周易》傳到歐洲， 歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從中得到啟示，提出二進(jìn)制。后來(lái)二進(jìn)制又成為電子計算機的理論基礎之一。這一現象說(shuō)明
A．文化創(chuàng )新需要推陳出新 B．文化創(chuàng )新需要文化多樣性
C．文化創(chuàng )新需要博采眾長(cháng) D．文化創(chuàng )新需要反對歷史虛無(wú)主義
C 29、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng )新因交流而迸發(fā)”。這句話(huà)所體現的關(guān)于文化的正確觀(guān)點(diǎn)是
�、僮鹬馗髅褡宓奈拿鞒晒�，尊重世界文化的多樣性 ②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚 ③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文創(chuàng )新 ④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
C 30、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng )新。要進(jìn)行文化創(chuàng )新，就必須
�、倮^承傳統，推陳出新 ②面向世界，博采眾長(cháng) ③正確處理好當代文化與傳統文化、外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系 ④積極參加社會(huì )實(shí)踐
A．①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
二、簡(jiǎn)析題：
31、近代以來(lái)，對待中國傳統文化人們存在三種截然不同的態(tài)度：一種是文化虛無(wú)主義。他們認為，以儒家文化為核心的中國傳統文化，無(wú)法適應現代社會(huì )和商品經(jīng)濟的發(fā)展，必須全盤(pán)否定。只有徹底解脫了傳統文化的羈絆，我們才能走向新生。另一種是文化復古主義。他們認為近代中國的衰敗，乃是由于傳統文化精神的失落。只要復興中國傳統的儒家文明， 中華民族就可以強盛起來(lái)。第三種態(tài)度認為，任何一個(gè)民族的傳統文化都是一個(gè)民族世代累積、相對穩定的群體經(jīng)驗的總結，雖然其中存在著(zhù)過(guò)時(shí)的、保守的東西，但是其中的精華部分，則凝結著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，往往可以穿越時(shí)空的界限，成為一個(gè)民族迎接新的時(shí)代挑戰的內在動(dòng)力。
�。�1）如何認識上述對待中國傳統文化的三種截然不同的態(tài)度？
答：第一種態(tài)度屬于“民族虛無(wú)主義”，一味推崇外來(lái)文化，全盤(pán)否定本民族文化，主張全盤(pán)西化。
第二種態(tài)度屬于“守舊主義”，一味固守本民族的傳統文化，全盤(pán)否定外來(lái)文化。
第三種態(tài)度正確處理好了當代文化與傳統文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
�。�2）我們應該采取哪種態(tài)度？
答：我們應該采取第三種態(tài)度，因為只有這種態(tài)度是一種科學(xué)的態(tài)度，能夠有利于文化的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步。
32、從我國先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)；從古希臘神話(huà)、羅馬史詩(shī)到歐洲中世紀的十四行詩(shī)、文藝復興時(shí)期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實(shí)主義的作品，都體現了一種不斷創(chuàng )新的精神。
請問(wèn)文化創(chuàng )新的源泉和途徑是什么？
答：（1）文化創(chuàng )新的源泉是社會(huì )實(shí)踐。
�。�2）①立足干社會(huì )實(shí)踐，是文化創(chuàng )作的基本要求，也是文化創(chuàng )新的根本途徑。②著(zhù)眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng )新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。③不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，也是文化創(chuàng )新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。]
33、在兩千多年前成書(shū)的《詩(shī)經(jīng)》中，就已經(jīng)提出“夙夜在公”（意思是從早到晚勤于公務(wù)）的道德要求，清代思想家顧炎武曾提出“天下興亡，匹夫有責”的思想，對于這些思想，中國共產(chǎn)黨賦予其符合時(shí)代精神的新內容，提出了“立黨為公、執政為民”的思想。
�。�1）材料體現了文化創(chuàng )新的哪些觀(guān)點(diǎn)？
�、賯鹘y文化具有相對獨立性。傳統文化在世代相傳中保留著(zhù)基本特征，同時(shí)，它的具體內涵又能夠因時(shí)而變。從兩干多年前提出的“夙夜在公”的道德要求到“天下興亡，匹夫有責”的思想再到今天中國共產(chǎn)黨“立黨為公、執政為民”的思想都體現著(zhù)一種“為公”的思想和理念。這既體現了傳統文化中基本特征不變的特點(diǎn)，又體現了傳統文化隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。②文化的發(fā)展既要繼承傳統，又要“推陳出新，革故鼎新”。當代中國共產(chǎn)黨提出的“立黨為公、執政為民”的思想，既是對傳統文化“為公”思想的繼承，同時(shí)又是對傳統文化的發(fā)展，賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內涵。
�。�2）為什么要進(jìn)行文化創(chuàng )新？
答：①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng )新。文化創(chuàng )新，是社會(huì )實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動(dòng)力。文化創(chuàng )新是文化繼承的必然要求。
�、趧�(chuàng )新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng )新的作用，既表現為不斷推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展，又表現為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
�。�3）怎樣進(jìn)行文化創(chuàng )新？
答：①社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的源泉、動(dòng)力和基礎，因此，文化創(chuàng )新必須立足于實(shí)踐，在當代就要立足于社會(huì )主義現代化建設的偉大實(shí)踐，走與人民群眾的實(shí)踐相結合的道路。
�、谝^承傳統，推陳出新。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。
�、垡嫦蚴澜�，博采眾長(cháng)，大膽吸收世界上一切優(yōu)秀的文化成果，為我所用。
�、芪幕l(fā)展要堅持正確方向，克服錯誤傾向。既要反對那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”；又要反對那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
34、看漫面，運用《文化生活》的知識．回答下列問(wèn)題。
注：本題漫畫(huà)根據方成的《洗澡》改編
(1)漫畫(huà)中的文化教育存在什么偏差?(2分)
答：漫畫(huà)中的文化教育存在只注重中國傳統文化排斥外來(lái)文化的偏差。
(2)中華文化與外來(lái)文化應如何交流、借鑒與融合?(8分)
答：①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(cháng)補短”的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。
�、谠谖幕涣�、借鑒與融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng )新成果。
�、墼趯W(xué)習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我 為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現中華民族的文化發(fā)展。
【以難忘的傷痕為題的作文】相關(guān)文章：
以難忘的小學(xué)生活為題作文02-16
以難忘的一刻為題的作文（精選15篇）01-22
以難忘的元旦節為題作文09-22
傷痕敘事作文01-21
以難忘的驚悚之夜為題的作文（通用15篇）11-22
以難忘的事為題500字作文（通用20篇）11-13
故鄉為題的作文01-27
以成熟為題的作文01-19
以牽掛為題的作文01-19
- 相關(guān)推薦