學(xué)習的樂(lè )趣為題目的優(yōu)秀作文范文

　　導讀：農歷二月初二，我國民間有“二月二，龍抬頭”的諺語(yǔ)，表示春季來(lái)臨，萬(wàn)物復蘇，蟄龍開(kāi)始活動(dòng)，預示一年的農事活動(dòng)即將開(kāi)始。以下是由應屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的，歡迎參考閱讀。

　　在北方，二月二又叫龍抬頭日，亦稱(chēng)春龍節。在南方叫踏青節，古稱(chēng)挑菜節。大約從唐朝開(kāi)始，中國人就有過(guò)“二月二”的習俗。據資料記載，這句話(huà)的來(lái)歷與古代天文學(xué)對星辰運行的認識和農業(yè)節氣有關(guān)。

　　中國民間認為，龍是吉祥之物，主管云雨，而農歷“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節氣上說(shuō)，農歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季。這是自然規律，但古人認為這是“龍”的功勞。而且，龍在中國人的心目中有著(zhù)極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風(fēng)化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龍抬頭”之說(shuō)。

　　其實(shí)，所謂“龍抬頭”指的是經(jīng)過(guò)冬眠，百蟲(chóng)開(kāi)始蘇醒。民間有“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭”之說(shuō)。

　　“二月二，龍抬頭”還有古代天文學(xué)方面的解釋?zhuān)�但往往被人忽略。中國古代用二十八宿�?lái)表示日月星辰在天空的位置和判斷季節。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個(gè)完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的角。每到二月春風(fēng)以后，黃昏時(shí)“龍角星(即角宿一星和角宿二星)”就從東方地平線(xiàn)上出現，這時(shí)整個(gè)蒼龍的身子還隱沒(méi)在地平線(xiàn)以下，只是角宿初露，故稱(chēng)“龍抬頭”。

　　天上“龍抬頭”的同時(shí)，春天也慢慢來(lái)到了人間。此時(shí)節，大地返青，春耕從南到北陸續開(kāi)始。因此，二月二又被稱(chēng)為“春耕節”、“農事節”、“春龍節”，是漢族民間傳統節日。

　　作為一個(gè)吉祥喜慶的日子，為取吉利，二月二這一天民間飲食多以“龍”為名，如吃水餃叫“吃龍耳”，吃米飯叫“吃龍子”，吃餛飩叫“吃龍眼”，吃面條叫“扶龍須”，蒸餅也在面上做出龍鱗狀來(lái)，稱(chēng)“龍鱗餅”。這些習俗寄托了人們祈龍賜福、保佑風(fēng)調雨順、五谷豐登的美好愿望。

　　那么，為什么不是“二月一”或“二月三”呢?這和我們民俗中喜歡雙數有關(guān)。

　　在中國古代，尤其是秦漢及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之類(lèi)的“重日”多被認為是天地交感、天人相通的日子。因而，在這樣的日子里人們就需多做祈福、祭祀或是紀念活動(dòng)，以求得幸福、安康和吉祥。

　　天文專(zhuān)家解析“二月二、龍抬頭”

　　“二月二、龍抬頭”，象征著(zhù)春回大地、萬(wàn)物復蘇。那么，“龍”在哪里?它是怎樣“抬頭”的?天文專(zhuān)家對此進(jìn)行了解釋。

　　天津市天文學(xué)會(huì )理事趙之珩說(shuō)，與古代西方天文學(xué)不同，中國把恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。

　　所謂“垣”就是“城墻”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮;“太微垣”象征行政機構;“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著(zhù)北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著(zhù)“四象”：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是說(shuō)，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥(niǎo)，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽(yáng)公轉，天空的星象也隨著(zhù)季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現;春夏之交，玄武升起;夏秋之交，白虎露頭;秋冬之交，朱雀上升。

　　蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩只犄角。“角宿” 之后的四顆星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個(gè)簸箕的形狀是“氐宿”，代表著(zhù)龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。

　　“二月二剃龍頭”

　　俗話(huà)說(shuō)“龍不抬頭，天不下雨”，龍是祥瑞之物，又是和風(fēng)化雨的主宰。農歷二月二，人們祈望龍抬頭興云作雨、滋潤萬(wàn)物，素有“二月二剃龍頭”的說(shuō)法。中國民間普遍認為在這一天剃頭，會(huì )使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說(shuō)“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢二月二這一天，家家理發(fā)店都是顧客盈門(mén)，生意興隆。

　　另外，在我國民間流傳著(zhù)“正月剪頭死舅舅”的說(shuō)法，所以很多人在臘月理完發(fā)后，一個(gè)月都不再去光顧理發(fā)店，直到“二月二”才解禁。不過(guò)，這一民間禁忌近年來(lái)已經(jīng)逐漸淡薄。

　　二月二是蟄龍升天的日子，而中國人素以龍為圖騰，這一天“剃龍頭”，體現出人們祈求神龍賜福的美好愿望。

　　“正月剃頭死舅舅”習俗實(shí)為訛傳

　　農歷二月初二“龍抬頭”的日子即將到來(lái)。專(zhuān)家稱(chēng)“正月不剃頭”民俗源自沈陽(yáng)，“剃頭死舅舅”則實(shí)為訛傳。

　　“‘正月不剃頭’的民俗源自清軍打敗李自成進(jìn)入山海關(guān)的第一天，即清順治元年(1644年)四月二十二日，順治在沈陽(yáng)故宮下達的‘剃頭令’。”遼寧省民俗學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)劉振超介紹，當時(shí)的清廷為了貫徹“削平四周，留守中原”的治國主張，決定推行一種奇怪的發(fā)式：將頭發(fā)從前部到腦頂剃去，再將四周的發(fā)際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個(gè)長(cháng)長(cháng)的大辮子(金錢(qián)鼠尾)。為了一統江山，尤其是統治思想，清廷將這種發(fā)型在漢人間大肆推行。

　　劉振超說(shuō)，“正月剃頭死舅舅”一說(shuō)實(shí)為訛傳，其中的“死舅”其實(shí)是“思舊”的變音，這種說(shuō)法的起因也與沈陽(yáng)有關(guān)。清朝成立后，當時(shí)不少漢人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示“思舊”，但又不敢公開(kāi)與清朝政府對抗，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說(shuō)法，并一直流傳下來(lái)。

　　談及“正月不剃頭，剃頭死舅舅”俗語(yǔ)出現的原因，遼寧省民俗學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)曲彥斌指出，因為在中國傳統文化中，“身體發(fā)膚，受之父母”，漢族男兒自古就蓄發(fā)，視“頭發(fā)”如生命，“去發(fā)”則是一種刑罰。“三國時(shí)曹操曾割發(fā)代首就是這個(gè)道理。清政府強迫漢人改為滿(mǎn)人發(fā)式剃頭留辮子以統一全國服飾，激起了強烈的民族反抗情緒，于是有了‘寧為束發(fā)鬼，不做剃頭人’的口號，發(fā)生了 ‘江陰十日’等反抗剃發(fā)斗爭。”曲彥斌表示，后來(lái)又借助民俗語(yǔ)言方式創(chuàng )造了一個(gè)歇后語(yǔ)“正月里剃頭——死舅舅”，以“死舅”諧音隱指“思舊”，在民族壓迫的黑暗統治下表達一種民族反抗意念。

　　民俗學(xué)家認為，“剃頭死舅舅”本是漢人對清朝的反抗，經(jīng)過(guò)三百多年的口口相傳已經(jīng)演變?yōu)榱硪环N含義，現在更多的體現為中華民族注重血脈親情的個(gè)性和文化傳統。“社會(huì )在進(jìn)步，民俗在發(fā)展，人們更應該注重的是民俗在文化方面的傳承，但不要為此耽誤了正常的生活，真正做到‘辨風(fēng)正俗’。”曲彥斌說(shuō)。

　　二月二的民間習俗

　　在春龍節這一天，我國古代民間都要焚香設供祭祀龍神，其目的是祈求雨水普降，消除蟲(chóng)害，五谷豐登。

　　我國山東等地區過(guò)春龍節，用灶煙在地面上畫(huà)一條龍，俗稱(chēng)引錢(qián)龍。俗信引龍有兩種目的：一是請龍回來(lái)，興云布雨，祈求農業(yè)豐收，二是龍為百蟲(chóng)之神，龍來(lái)了，百蟲(chóng)就躲起來(lái)，這對人體健康、農作物生長(cháng)都是有益的。江蘇南通民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認為這是供百蟲(chóng)之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲(chóng)災，也希望百蟲(chóng)之神不要危害莊稼。

　　是日，各地普遍把食品名稱(chēng)加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃面條叫食“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”等。

　　婦女們在這一天不能做針線(xiàn)活，因為蒼龍在這一天要抬頭觀(guān)望天下，使用針會(huì )刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭”。起床后還要打著(zhù)燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。

　　二月初三為文昌(主宰功名之神)誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開(kāi)筆禮，表明開(kāi)始正式學(xué)習。過(guò)去，讀書(shū)人要行四個(gè)禮，即開(kāi)筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開(kāi)筆禮是人生的第一次大禮。開(kāi)筆就是開(kāi)始寫(xiě)文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內容。

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