個(gè)人修養作文(必備)
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的個(gè)人修養作文，希望對大家有所幫助。
個(gè)人修養作文1
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，們心中就會(huì )油然而生一種敬養。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì )帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著(zhù)一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養的人的具體表現。
修養就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現。我們摸不著(zhù)它，看不著(zhù)它，但卻可以從有修養的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養。它是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養所自然流露出來(lái)的美，但它又是著(zhù)實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達強壯，樹(shù)干才會(huì )枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的`洗禮，大樹(shù)才能長(cháng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個(gè)有修養的人。
要想成為一個(gè)有很高修養的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì )做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習的意義所在。只有不斷地學(xué)習，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養的人。
良好的個(gè)人修養是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養呢?請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調位置。尊重，是對各層、各類(lèi)人的尊重，對周?chē)囊磺腥俗鹬�。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
個(gè)人修養作文2
“修身，齊家，治國，平天下�！毙奚碓谄涫�，可見(jiàn)重要�？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘�，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這警示我們應該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價(jià)他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認為是對面老太太太懶惰，洗出來(lái)的衣服總是不干凈一樣，她沒(méi)有看清事實(shí)，沒(méi)有正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價(jià)，就必需先對自身擦亮雙眼，認清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美，問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價(jià)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！贝送�，他還能夠進(jìn)諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷完善自我，修養人格，最后戰勝于朝廷。
孔子在世時(shí)，就以學(xué)識淵博和重視個(gè)人道德修養而享譽(yù)天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認識自己。他教育弟子說(shuō)：“三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，擇不善者而改之�！币詣e人自鑒，取他人之長(cháng)補自己所短�？鬃拥囊簧紝ψ陨聿粩嗟剡M(jìn)行著(zhù)人格的自我修養和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來(lái)，只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑；只有不斷完善和進(jìn)步的人，才能到達成功彼岸；只有修身養性，達到心靈純凈之人，才不會(huì )空嘆人世的無(wú)奈，用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！备咦婺軌蛘_看待自己，取張良之諫來(lái)完善自己，所以大破霸王，贏(yíng)楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內心，內心充滿(mǎn)富足，先修繕了自我修養，而后才表現出一種從容不迫的.風(fēng)度。我們應該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛責內心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價(jià)。
個(gè)人修養作文3
年輕干部是干部隊伍中的生力軍。對廣大年輕干部而言，要成為可靠接班人，一靠個(gè)人努力，二靠組織培養。在自我修煉的過(guò)程中，必須"正心明道，防微杜漸，做到有原則、有底線(xiàn)、有規矩"，避免跌入人生誤區。(8月21日，人民日報)
要塑造高尚的人格魅力。黨員干部的政治素質(zhì)事關(guān)干部隊伍的'建設發(fā)展，個(gè)人修養更是關(guān)乎黨和國家事業(yè)的興衰成敗。黨員干部要自覺(jué)塑造良好的自身形象，彰顯高尚的人格魅力，不僅做到言為人師，更要行為世范。理想信念是人生的燈塔，是一個(gè)人奮斗追求的不竭動(dòng)力。廣大黨員干部要堅定理想信念，胸懷天下，才會(huì )由內而外地散發(fā)出令人欽服的人格魅力來(lái)，產(chǎn)生巨大的感染力和影響力。用信仰的力量鍛造"金剛不壞之身"，擰緊思想"總開(kāi)關(guān)"，真正做到在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗面前無(wú)所畏懼、在各種誘惑面前立場(chǎng)堅定，方能在人生舞臺上施展抱負才華，實(shí)現人生價(jià)值。
要培育良好的道德修養。"為政以德，政者正也。" 官德是公職人員在實(shí)際工作過(guò)程中，所表現出來(lái)的道德素養，不僅是干部素質(zhì)高低的試金石，更是黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì )道德風(fēng)尚的風(fēng)向標。作為黨員干部，應當在道德修養上用更高的標準嚴格要求自己，明是非、知廉恥、辨利害，自覺(jué)遠離低級趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。必須牢固樹(shù)立宗旨意識，堅定理想信念、忠于職守、勤勉盡責。必須修是非之心、敬畏之心、擔當之心，走正路、揚正風(fēng)、干正事。要有樂(lè )于奉獻、廉潔奉公的品德，淡泊名利、寵辱不驚，守住自己的精神家園。
要向焦裕祿、鄭培民、廖俊波等榜樣學(xué)習，對自身內心世界進(jìn)行凈化，堅定自身所想要追求的事情，提升自身境界。要時(shí)刻守紀律、講規矩，廉潔自律，秉公用權，時(shí)刻保持自我警醒、自我教育、自我約束。唯有慎獨、慎微、知行、知止、知榮、知辱，方能清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。在工作過(guò)程中要始終以人民作為核心，遇到問(wèn)題立馬解決，以全新的工作理念解決難作為的問(wèn)題。最后就是要不斷對自身舉止行為與思想觀(guān)念進(jìn)行反省，全面認識自身，不斷提高服務(wù)人民的水平，做改革發(fā)展的"排頭兵"。
個(gè)人修養作文4
修養，無(wú)處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒(méi)有修養的民族是可怕的，一個(gè)注重修養的民族必然能屹立于世界之林。修養，區區二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。
何為修養？回望我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，修養是食堂大爺熱心地在你的餐盤(pán)上舀上塊肉，照料道：“多吃點(diǎn)兒！”；修養是宿管阿姨在嚴寒的冬夜特意為晚歸的你留開(kāi)道門(mén)縫；修養是舍友悉心自主地把媽媽縫制的毛絨絨的小手套，贈給滿(mǎn)手凍瘡、奇癢難忍的你……修養，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過(guò)是世俗的我們，對生活應有的一種善意。正如法國作家羅曼·羅蘭說(shuō)：“真正的光明絕不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了�！鼻f(wàn)不要以為是修養是圣人才應有的品格。一個(gè)乞丐，只要靈魂高尚，有植根于內心的修養，同樣值得人們仰望。
修養，是為了讓他人舒服。人稱(chēng)“道長(cháng)”的梁文道，在一次簽名發(fā)售他的新書(shū)《常識》時(shí)，來(lái)到售書(shū)簽名臺，發(fā)現紛至沓來(lái)的人群一片騷亂。這時(shí)，他看到一位抱著(zhù)小孩的婦女在涌動(dòng)的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。梁文道果斷將椅子端著(zhù)，擠到哪位婦女跟前，同時(shí)示意人們閃開(kāi)一點(diǎn)讓個(gè)地。面對婦女的感激，他微笑著(zhù)說(shuō)，“應感謝的'是你們熱心的讀者��！”頓時(shí)，掌聲響起。我想，贏(yíng)得喝彩的，更是他溫婉的話(huà)語(yǔ)和善意的修行，懷揣大愛(ài)去做小事。
修養，也是為了讓自己舒坦。贈人玫瑰，手留余香。曾經(jīng)，上海有一位免費為人指路的老人�？胺Q(chēng)“地圖控”的他騎著(zhù)自行車(chē)穿過(guò)上海1200條道路，一遍遍地對著(zhù)《上海地圖》背后道路索引抄寫(xiě)熟記，三年來(lái)累計為上萬(wàn)過(guò)往路人義務(wù)指路。似乎被他的義舉所感染，周?chē)那鍧嵐ざ紩?huì )幫他熱飯。他說(shuō)，幫助別人的同時(shí)也獲得別人的幫助，是他為人指路最大的收獲。修養，有時(shí)就意味著(zhù)尋一方凈土，安放自己小小的心愿，不是為了得到別人的褒獎，而是為了自己心安理得、無(wú)愧無(wú)悔。
我們一路提升修養，不是為了改變世界，而是把為別人著(zhù)想的善良植根于內心，讓周?chē)娜硕茅ぉざ绽锬悄╆?yáng)光散發(fā)的溫暖何其珍貴！
個(gè)人修養作文5
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。我覺(jué)得一個(gè)人的道德修養就是我們所謂的素質(zhì)。
我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？這里我也不想過(guò)多列舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的'不文明言行而愧疚，我覺(jué)得一個(gè)人的個(gè)人修養體現在各個(gè)方面，不一定要體現在一個(gè)方面。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。所以我說(shuō)個(gè)人的道德修養不僅體現在一個(gè)方面，而是在各個(gè)方面都能體現出來(lái)。
劉備說(shuō)過(guò)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！边@句話(huà)的意思就是不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。只有賢德的才能，才能讓人佩服和臣服。我覺(jué)得個(gè)人修養十分重要，應該從小養成，只要我們端正自己，進(jìn)德修業(yè)，有所作為，才會(huì )積少成多，取得更多人的信服。所以有一個(gè)好的個(gè)人修養，也是在為自己今后就業(yè)，面試展示自己的最大體現。
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個(gè)人修養作文6
修養是什么?是高貴？是清高？還是一種自我追求？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
修養，就是人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。這關(guān)系到我們自己，是我們自我的感覺(jué)，現在的社會(huì )，個(gè)人修養儼然成為一種無(wú)形的力量，約束著(zhù)你，我，他的行為。我們只有具有良好的個(gè)人修養，才會(huì )被人們所尊重，被社會(huì )所認可。
書(shū)面上對修養的定義這樣說(shuō)：就是個(gè)人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養。一個(gè)人只有通過(guò)自覺(jué)
地遵循社會(huì )道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會(huì )義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養成良好的內在素質(zhì)，即所謂個(gè)人修養高尚。
我們都希望我們個(gè)有高尚修養的人，那如和才能提高我們的自身修養呢？古人云：仁義禮智信。
首要就是做到“仁”，仁慈，仁念，人道。用愛(ài)去平衡一個(gè)平和的心態(tài)，“靜坐當思自身過(guò)，閑談莫論他人非”，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。世事變化莫測，我們不能預知未來(lái)也不可以操控現在，唯有心態(tài)，我們可以自我控制，用一個(gè)平和平靜的`態(tài)度處世，不急不驕不躁，用仁念來(lái)修煉我們的身心，讓我們的心境上升新的高度，處變不驚也能彰顯我們的修養。
“禮”，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。其實(shí)做到禮，很簡(jiǎn)單，一句“謝謝，您好。再見(jiàn)……”這都是日常的禮儀表現，中國是禮儀之邦，我們泱泱大國，自古以來(lái)就個(gè)懂禮并踐行禮的國家，古人講“禮者敬人也”，可見(jiàn)禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術(shù)。禮儀就讓我們從尊老愛(ài)幼，禮貌待人開(kāi)始，從自我服飾，妝容這些細節開(kāi)始。
“知足”知足者常樂(lè )。知足而且滿(mǎn)意自己的生活，從而讓我們在感知到生命的更多快樂(lè )的同時(shí)，也彰顯了我們良好的修養。
修養是個(gè)問(wèn)題，高尚的修養更是個(gè)值得我們去追求去思考的問(wèn)題，我也只是淺談。
修養是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的行為習慣，修養是“人之初，性本善”的本性使然，修養是“修身、齊家、治國、平天下”的雄才偉略。修養是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不斷探求，不斷進(jìn)步。修養就是我們一直要去踐行，一直要做到的生活境界。讓我們從我做起，從細節做起，共同為和諧社會(huì )做出我們僅有的一份微薄之力。
個(gè)人修養作文7
所謂氣質(zhì)高雅就是一種個(gè)人修養的境界，讓自己的風(fēng)格通過(guò)得體的穿著(zhù)，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營(yíng)造出來(lái)的一種渾然一體的整體平衡。若能學(xué)會(huì )寬以待人，嚴以律己，對生活坦然開(kāi)朗，高雅的氣質(zhì)就會(huì )油然而生。
作為90后嬌生慣養的我們如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。也許有的人要說(shuō)我長(cháng)得不美怎么辦？其實(shí)俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習獲得的。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補先天的不足，使我們可以在普通人中脫穎而出，就這就是個(gè)人的修養了。
學(xué)習可以使獲得修養，學(xué)習的最好方法就是讀書(shū)。書(shū)可以讓人們的生活豐富，也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書(shū)，勝過(guò)一個(gè)優(yōu)秀的輔導師。喜歡看書(shū)的人，一定是擁有沉靜且有著(zhù)很好的心態(tài)的人�！皶�(shū)是全世界的營(yíng)養品”，喜歡看書(shū)的人，一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認真的閱讀，可以讓心情平靜，書(shū)籍里暗藏著(zhù)很大的樂(lè )趣，當遇到一本自己感興趣的書(shū)時(shí)，會(huì )發(fā)現心情是愉悅的，而且每一本書(shū)里都有著(zhù)很多的智慧，閱讀過(guò)的書(shū)籍都會(huì )是我們在社交中的資本，相信沒(méi)有人會(huì )喜歡與一個(gè)膚淺的人交往。選擇了合適的書(shū)本，它能夠教會(huì )人很多哲理，以及會(huì )讓你學(xué)會(huì )以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂(lè )。
忍耐與寬容是個(gè)人修養的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學(xué)會(huì )愛(ài)，學(xué)會(huì )微笑�！皭�(ài)是人類(lèi)最美麗的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻”！愛(ài)，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過(guò)的更開(kāi)心、快樂(lè )……有些時(shí)候可能就因為刁蠻任性、斤斤計較讓你成為被人指責的.沒(méi)有教養的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對方無(wú)地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當的時(shí)候讓一步，不僅可以體現出你的涵養，而且還會(huì )讓你成為受人歡迎的人。
和聲細語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。希望同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái)，做“語(yǔ)言的巨人”，不做“行動(dòng)的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學(xué)說(shuō)臟話(huà)，不去小賣(mài)部買(mǎi)“三無(wú)”小食品……如果我們這些新時(shí)期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養，做氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生，那么整個(gè)社會(huì )不就可以真正的發(fā)展起來(lái)了嗎！
個(gè)人修養作文8
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。諸侯們見(jiàn)到烽火，帶領(lǐng)兵將們匆匆趕到，知道這是君王為褒姒一笑的花招后憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。后來(lái)，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是諸侯卻未到。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。烽火戲諸侯，此等不誠信的行為只能導致亡國。
你透支了體力，休息休息總會(huì )恢復！你透支了金錢(qián)，開(kāi)源節流總會(huì )盈余！可是你透支了信譽(yù)，費再大體力，用去再多的金錢(qián)都換不會(huì )別人對你的信任！仿若揉皺的紙，再努力你也不能再度撫平！世界上有多少人，就有多少秘密。當別人向你傾訴秘密的時(shí)候，說(shuō)明他信任你，并且認可你的人格。面臨傾訴者最主要的是保密，哪怕是不堪的隱私，我們只要傾聽(tīng)、理解、勸慰，然后就是忘卻——忘卻他說(shuō)過(guò)的穩私。始終認為，傾聽(tīng)秘密然后消除秘密，是做人最基本的要求，也是準則。能相信你，很信任的把知心話(huà)告訴你，就是認可你的品德，不要把別人的信任當成一件可利用的工具。能相信你的`人都是培養了多年情感的人，不要讓給你說(shuō)內心貼心話(huà)的朋友一個(gè)個(gè)寒心的離開(kāi)！不要讓相信自己的人越來(lái)越少！信任就是一把刀，你給了別人，他就有兩個(gè)選擇：捅你或者保護你。所以時(shí)刻警醒自己：謹言慎行、低調做人、管住自己的嘴巴。
人的信任就和信用卡是一樣的，不斷消費定期還款，銀行給你的額度就會(huì )不斷增加，這個(gè)是信任積累。做事先做人，尊重自己的做人信譽(yù)，才能提升周?chē)藢δ愕男湃巍?/p>
誠信是一種道德，誠信是一種規范，誠信是一種制度，誠信是一種資產(chǎn)。一個(gè)民族不能缺乏誠信觀(guān)念，一個(gè)國家不能缺乏信用制度，一個(gè)社會(huì )不能缺乏信用體系，一個(gè)單位不能忽視信用管理。誠信是我們立身處世、治國安邦、事業(yè)發(fā)展的根本。正因為誠信如此重要，我們黨和政府才這樣高度重視誠信建設問(wèn)題。誠信建設離不開(kāi)誠信教育。在中國歷史上，有著(zhù)許許多多的驚天動(dòng)地、感人肺腑的。
個(gè)人修養作文9
從一個(gè)人的行為我們就可以看出一個(gè)人的思想道德修養怎么樣。如上車(chē)排隊，講究衛生，維護公共秩序，遵守交通規則，保護環(huán)境，不在公共場(chǎng)合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹(shù)木等等，這些可以說(shuō)是一個(gè)人思想道德修養好的標志。提高自己的思想道德修養，遵守社會(huì )公德，創(chuàng )造美好生活，有利于精神文明建設，促進(jìn)物質(zhì)文明建設，也可以提高國民素質(zhì)，吸引國內外游客旅游。
可是在現實(shí)生活中缺少思想道德修養，不遵守社會(huì )公德的例子真是太多了。
以前，人們遇到乞丐乞討時(shí)多數人愿意伸出了援助之手，表現出自己的同情之心，體現了助認為樂(lè )的美德�？墒遣恢朗菑氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，當人們看到乞丐到自己家乞討時(shí)，或者人們在大街上看到有人在乞討時(shí)，多數人不是表現出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現出厭惡之心，離乞丐遠遠的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿?huì )有如此巨大的變化呢？這和一些人不遵守社會(huì )公德和缺少個(gè)人修養有很大的關(guān)系。聽(tīng)我岳母說(shuō)，幾年前一個(gè)70多歲要飯的老頭來(lái)到我岳母家，把他要的糧食賣(mài)給了我岳母，同時(shí)在我岳母家休息了一會(huì )兒。我岳母和他通過(guò)交談，了解到他是響水縣的，他年輕時(shí)是玩雜技的，家里是樓房，自己有4萬(wàn)多存款，兒子是村里的書(shū)記。我岳母問(wèn)他為什么這么大年紀了還要出來(lái)要飯，他聽(tīng)了非常生氣地說(shuō)；“出來(lái)要飯一個(gè)是吃飯不要錢(qián)，還掙到錢(qián)，二個(gè)可以到許多地方，見(jiàn)的世面也多�！睆倪@個(gè)要飯老頭的話(huà)里，我們就可以看出他的個(gè)人修養是多么的差，是多么的不遵守社會(huì )公德，我們就可以明白人們現在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會(huì )公德，缺少個(gè)人修養，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的勞力去掙錢(qián)生活。
當你出遠門(mén)旅行，需要有人幫助時(shí)，這時(shí)假如有一個(gè)陌生人主動(dòng)幫助你，你會(huì )不會(huì )接受人家的幫助呢？我想多數人是保持警惕，不接受人家的`幫助。這又是什么原因呢？我想這和我們整個(gè)的社會(huì )風(fēng)氣有關(guān)。在我國改革開(kāi)放之前的幾十年里，我國絕大多數人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會(huì )公德的。但是改革開(kāi)放以后，受到國內外一些不良思想的影響，極少數人的個(gè)人修養發(fā)生了不好的變化，他們往往會(huì )通過(guò)不正當的手段去謀取錢(qián)財。就是因為極少數人缺少思想道德修養，不遵守社會(huì )公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時(shí)，卻不敢接受人家的幫助。
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