精選道德修養作文合集7篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的道德修養作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

道德修養作文 篇1

　　人若無(wú)德，行之不遠;國若無(wú)德，禮崩樂(lè )壞。道德對于公民個(gè)體和社會(huì )整體的重要性，乃是不言而喻的。很長(cháng)一段時(shí)間以來(lái)，人們在耳聞目睹各種怪現象時(shí)，經(jīng)常會(huì )發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”，其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說(shuō)法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎?底線(xiàn)真的失守了嗎?綿延千年的傳統道德，孜孜以求的社會(huì )新道德，究竟又去哪里了呢?倘若說(shuō)，我們的時(shí)代真的存在顯而易見(jiàn)的道德問(wèn)題，那它對國家建設、民族進(jìn)步又有怎樣的影響?這都是值得深思的問(wèn)題。

　　道德是什么?這是一個(gè)人人明白但又很難回答的問(wèn)題。孟德斯鳩認為，國之興衰系于公民道德。盧梭說(shuō)，只有道德的公民才能向國家致以可被接受的敬禮�？档抡f(shuō)，有兩種事物永遠讓他敬畏，一是頭頂的'星空，一是心中的道德律。道德的含義或許復雜深遠，但它無(wú)疑始終被認為是人類(lèi)社會(huì )得以良好運轉的基石。人在道德之上生活，社會(huì )在道德之上運行，國家在道德之上興旺。無(wú)論曾經(jīng)出現過(guò)多少反抗道德的活動(dòng)，道德從來(lái)也不曾失去它在人間的位置。

　　對于我們這個(gè)不斷崛起并穩步走向民族復興的國家而言，道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動(dòng)的活躍，沖擊著(zhù)人們固有的價(jià)值觀(guān)念。新奇的思想、光怪陸離的現象，刷新著(zhù)人們的行為準則。競爭的激烈，轉型的痛苦，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì )管理形態(tài)的變革，人際關(guān)系的紛雜，也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗。

　　道德如果失守，則法律獨木難支。道德如果喪失了應有的位置，則每個(gè)人都將為之付出代價(jià)，民族大計也會(huì )遭到延宕。觀(guān)察我們時(shí)代的諸多問(wèn)題，從“相互投毒”到見(jiàn)危不扶，從槍殺孕婦到路摔嬰兒，從棄嬰販嬰到老無(wú)所依，許多看似難以理解的現象背后，無(wú)不隱藏著(zhù)深刻的道德命題。我們的時(shí)代或許不比此前任何時(shí)代的道德水平更低，但不能否認的是，道德現狀的種種不適應性卻越來(lái)越鮮明地表現出來(lái)，人們的道德渴求也空前強烈。

　　出于對這種渴求的回應，自3月7日起，本報《青評論》周刊開(kāi)設了主題為“建設道德中國”的系列訪(fǎng)談，試圖引起人們對道德問(wèn)題的關(guān)注，并引發(fā)更深入的思考。本期《青評論》對話(huà)著(zhù)名學(xué)者秋風(fēng)，重磅推出《以仁重構失落的道德世界》，挖掘傳統文化中的道德資源，為當代中國社會(huì )道德重建尋求路徑。

道德修養作文 篇2

　　就昨天我們上的那個(gè)思想道德修養課嘛，然后那個(gè)老師他就是說(shuō)其實(shí)這個(gè)社會(huì )是真的很邪惡的，就是有很多換人的存在，很多你身邊存在的那些人，其實(shí)他都是在上進(jìn)的，他都是會(huì )為了維護自己的利益，然后去犧牲你的利益的，然后這些當時(shí)就我立馬的時(shí)候想到了這一個(gè)作文庫嘛，這就有想到說(shuō)可能這一個(gè)管理員還有這一個(gè)負責人，那肯定就是一個(gè)特別像像人特別高大上的人嘛，畢竟他愿意去維護他們的利益，然后去給予他的這樣一個(gè)傾訴的空間，然后他去給予他們稿費，這樣子就畢竟也是犧牲了自己的利益這種感覺(jué)，然后當時(shí)老師她在說(shuō)這個(gè)社會(huì )是很險惡的時(shí)候，自己就覺(jué)得其實(shí)還是蠻感謝的吧，感謝自己身邊遇到的這些人，基本上都是很善良很溫柔，很高大上有品德的人。

　　就像可能就像老師說(shuō)的那樣子，我們在校園時(shí)間里面遇到的這些人，基本上都是善良的.，基本上都愿意去為你付出的，但是等你踏出社會(huì )的話(huà)，這種情況就很少了，大家基本上都是爾虞我詐的，勾心斗角的，然后自己就覺(jué)得其實(shí)還是確實(shí)還是蠻有吸引力的，從小到大認識到的那一些朋友，但是很高大上的品質(zhì)的，雖然說(shuō)有一些人他們的學(xué)習能力不是很強，他們的知識修養不是很高，但說(shuō)自己就覺(jué)得他至少他的品質(zhì)都是好的，就是沒(méi)有受到社會(huì )的那種玷污，可能到時(shí)候到了社會(huì )上去，然后我們每一個(gè)人都會(huì )遭受社會(huì )的不一樣程度的毒打吧，到時(shí)候可能大家就會(huì )變了樣，但是希望說(shuō)在只要在彼此面前就可以回到那一種最淳樸的模樣，就希望說(shuō)只要看到彼此就可以看到自己小時(shí)候，看到自己年輕的時(shí)候還是很淳樸很善良的那種模樣，然后還是可以就保持這樣子的一種淳樸吧。

　　可能到時(shí)候就真的是踏出社會(huì )我們這一些好朋友都會(huì )成為彼此記憶里面最珍貴的寶藏，就是看到了對方就可以讓自己想到，其實(shí)當初自己也是愿意去為對方付出，也是愿意為了維護對方的利益，然后去犧牲自己的利益的，就其實(shí)也沒(méi)有那么多的關(guān)于利益的問(wèn)題，更多的只是維護友情，然后最近友情認為友情就是高大上的這一種感覺(jué)吧，畢竟我們現在這樣子的相處狀況下就是這樣子的，就是愿意去呵護對方，然后愿意去為對方的問(wèn)題著(zhù)急愿意去著(zhù)急對方的處境，這樣子真的就是很感謝，說(shuō)遇到了這樣子的人，也希望說(shuō)以后我們還是可以是好朋友。

道德修養作文 篇3

　　大地無(wú)言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著(zhù)美麗;天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè )曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現出的道德修養自會(huì )詮釋生命的價(jià)值。 羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆美好的心靈，便能發(fā)現美的所在�！笨梢�(jiàn)，擁有良好的道德修養才能發(fā)現世界的美麗。

　　叢飛，這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國的人物，這個(gè)曾經(jīng)贈送物品和300萬(wàn)元的人，這個(gè)幫助過(guò)178名貧困學(xué)生的人，在病危時(shí)竟沒(méi)有人看望的人坦然地說(shuō)：“不要責怪他們，我已不再需要醫療�！边@是何等的寬容，也許有人會(huì )說(shuō)這是叢飛的品格，但我卻說(shuō)這是叢飛心中高尚道德的表達。 當金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時(shí)修養已蜷縮在世界的一隅，等待著(zhù)世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會(huì )散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。道德修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，諸葛亮道出了道德修養二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著(zhù)人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養。

　　道德修養是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的`道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現一個(gè)人的道德修養。

　　溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。道德修養呢?

　　道德如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè )的笑顏;

　　道德如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著(zhù)人生的方向;

　　道德如一段階梯，指引著(zhù)人們向著(zhù)真、善、美的目標不斷邁步、前進(jìn)。

　　真的，道德真如一杯茶，你愈品時(shí)它愈濃。它可將每一個(gè)心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個(gè)人的品格的美麗，乃至一個(gè)人的魅力所在。讓我們背起智慧的行囊，駕起道德修養的風(fēng)帆，向更高更遠處，起航前行。

道德修養作文 篇4

　　有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。 德者，本也；財者，末也。

　　小時(shí)候就背三字經(jīng)、弟子規、千文字。論語(yǔ)、道德經(jīng)的片段也不時(shí)的出現在教科書(shū)上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國傳統文化，以語(yǔ)言故事形式傳達這些道德思想，讓我們心中有個(gè)度，以及時(shí)修正我們時(shí)刻想越界的心。 道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動(dòng)，更可以改變周?chē)�。典型的“破窗效應”更可以反證此話(huà)。如果窗戶(hù)上的玻璃破了，沒(méi)有住也沒(méi)有人去修補，這個(gè)房子上其它窗戶(hù)的玻璃也會(huì )被人打破；一面墻，如果有人亂涂鴉，長(cháng)時(shí)間不清洗，其他人也會(huì )在墻上亂七八糟畫(huà)東西；一個(gè)干凈的`地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個(gè)角落有垃圾又沒(méi)被人及時(shí)清理，其他人就會(huì )繼續往那里丟，更不會(huì )覺(jué)得不好意思。這個(gè)現象我觀(guān)察過(guò)也深慮過(guò)其中的原由。同理一個(gè)好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現象出現。公司也一樣，大多數人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會(huì )受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時(shí)制止住，也不會(huì )造成太大的影響。反過(guò)來(lái)，后果非�？膳�。所以我們每個(gè)人在專(zhuān)業(yè)技能方面提高的同時(shí)一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。

　　曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。這就是中國的文化說(shuō)話(huà)辦事都很有講究。你看曾子第一個(gè)講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒(méi)盡心；然后才講“信”，守沒(méi)守信，這個(gè)事你答應了做了沒(méi)有；最后才講“知識”，傳授的知識溫習了沒(méi)有、講的道理反思了沒(méi)有。這是我們?yōu)槿俗罨�本的修養。

　　企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書(shū)上都提到的，做人要務(wù)實(shí)、要努力才能長(cháng)遠的道理嗎。

　　有一天初中班主任叫我去辦公室說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)突然來(lái)一句，通過(guò)我平時(shí)對你的觀(guān)察，送你一句話(huà)希望你能記住�！拔鹨陨菩�為不為，勿以惡小而為之”。當時(shí)我還納悶，又那里犯錯了�，F在常常想起，才知老師話(huà)語(yǔ)意義長(cháng)遠啊。

　　共同努力越來(lái)越好。

道德修養作文 篇5

　　意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭�識誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導過(guò)他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　做一個(gè)有道德的人，要注重培養自己的'道德觀(guān)念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動(dòng)機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強道德情感、意志力。

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

　　讓我們從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。

道德修養作文 篇6

　　作家雨果曾說(shuō)過(guò)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它可以包容人間萬(wàn)物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是緣于一次偶然。

　　那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮飯盒。要知道，時(shí)間就是生命！贏(yíng)得時(shí)間就能提前完成作業(yè)，有更多的時(shí)間看看書(shū)。教室里還有一大堆作業(yè)在等著(zhù)我趕去與它們“約會(huì )”呢�？山裉煲膊恢�怎么了，水池邊的人摩肩繼踵，張袂成陰。我隨著(zhù)隊伍緩慢地移動(dòng)，開(kāi)始煩躁起來(lái)，怒火急速地上升，整個(gè)人成了一座一觸即發(fā)的火山。

　　終于過(guò)五關(guān)斬六將，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，我總算捱到了水池邊，心中長(cháng)吁一口氣--馬上就可以擺脫這非人的折磨了。顧不上得意，更無(wú)暇考慮身后那擠作一團粥的人群，我開(kāi)始了洗涮。三下五除二，大功告成！剛要轉身……只覺(jué)身體往前一傾，一腳踏進(jìn)了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可惡的是臉上被濺上了臟兮兮的油水，我成了不折不扣的落湯雞！剛剛要熄滅的`怒火直沖頭頂，我立馬回頭尋找那可惡的“肇事者”，是個(gè)小男孩。

　　我狠狠地瞪著(zhù)他，眼睛能迸出火來(lái)，真恨不得把他大罵一頓。也許是我的樣子有點(diǎn)嚇人吧，那個(gè)小男孩竟有些不知所措了，兩只手緊緊抱住飯盒，額頭上迅速的聚集出汗滴，眼睛因恐慌睜得圓圓的，寫(xiě)滿(mǎn)了歉意和害怕，怯怯地瞅著(zhù)我，結結巴巴地說(shuō)：“對……對不起，我……我不……我不是故意的�！闭f(shuō)著(zhù)眼里泛起了點(diǎn)點(diǎn)淚花，亮晶晶的。

　　突然，我好像從這點(diǎn)亮光里看到了我家小表弟。這是個(gè)剛上初一的小師弟吧？我不自覺(jué)地眨了眨眼，讓笑容掛在臉上，有點(diǎn)僵硬地說(shuō)“沒(méi)關(guān)系�！边@下輪到小男孩詫異了，嘴巴張得大大的，似乎不相信這是真的�？吹剿�這副模樣，我不由得笑了，真心的�！罢娴臎](méi)關(guān)系，剛才我是嚇唬你的，逗你玩呢！”他似乎相信了，也沖我笑了笑，兩個(gè)小酒窩也跳了出來(lái)，真可愛(ài)！我不由得又想到了自己家里的弟弟�！皝�(lái)，我幫你洗吧！”，我溫和地對他說(shuō)。他美得嘴巴咧到耳邊，連聲地說(shuō)：“姐姐，你真好！謝謝！”

　　我何嘗不需要感謝他呢？他讓我體會(huì )到微笑，是一種寬容。

　　泰山笑看齊魯容納寸土，故能成其大；大海笑迎天下不擇細流，故能成其深。微笑處事雅量容人，生活就會(huì )更精彩！

道德修養作文 篇7

　　培根道：只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。由此可見(jiàn)，修養的重要性，一個(gè)人若要有所成就，就必須先提高自身的修養。修養可以說(shuō)是一種正確的待人處事態(tài)度，好比如善良是一種修養；安靜是一種修養；微笑是一種修養。但我認為：豪放，是一種修養。而所謂豪放，便是雄豪奔放，氣魄大而不拘小節。豪放就是一種修養，看，他因宋朝最大的文字獄“烏臺詩(shī)案”。

　　受新黨排斥，貶謫黃州團練副使，心中有無(wú)盡的憂(yōu)愁無(wú)從述說(shuō)，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來(lái)到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，站在岸上望去，大筆一揮，便有了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的.千古名句豪放就是一種修養，看，他作為封疆大吏，力主抗戰恢復的政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統治階層的打擊，因此被罷官，他便開(kāi)始過(guò)著(zhù)投閑置散的退隱生活，重視農業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦的他，勾勒出“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的場(chǎng)景。

　　豪放就是一種修養，看，他第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)等地，繼而圍攻陳、蔡地區。但他很快發(fā)現自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壯志未酬，鎮守鄂州時(shí)寫(xiě)下了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”千古絕唱的名詞。

　　蘇軾、辛棄疾、岳飛。他們都在用著(zhù)自己內心那股豪放，抱著(zhù)“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的豪情壯志，創(chuàng )作了一部部不朽的詩(shī)篇。這種修養，是不可否認的，是偉大的！鄙人又有何理由，不向他們學(xué)習,不將這份修養傳承下去呢！

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