習俗的作文通用4篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的習俗的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

習俗的作文 篇1

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！边@首詩(shī)使我想起我們的祖先，想起為國犧牲的烈士們。隨著(zhù)清明節的到來(lái)，人們都紛紛回家鄉掃墓。

　　我的家鄉在xx，大家知道xx的清明節習俗嗎？讓我來(lái)告訴大家吧。

　　xx每逢清明時(shí)節這天，家家戶(hù)戶(hù)都去掃墓，xx人還把清明節掃墓稱(chēng)作“掛主”或“ 拜山”。這天大人們準備好一些物品：有金銀元寶紙錢(qián)，為的是讓自己的祖先生活有錢(qián)；有紙扎的房子、車(chē)子、家具等，為的是讓祖先生活得更好！還有燒豬、燒鵝、包子、水果、酒飯、鮮花等等帶上去“掛主”。清明節的“掛主“習俗，表達了人們對祖先的紀念，也教育年輕人不忘祖先的教導，要孝順老人，孝順父母。

　　xx的.清明時(shí)節還要“踏青”，因為清明節也被稱(chēng)為“踏青節”�！疤で唷本褪谴河�，出去有花有草的地方游玩…。

　　這就是我家鄉的清明節習俗。

習俗的作文 篇2

　　清明寓意豐富，它不僅是我們中華民族一個(gè)非常重要的傳統節日，也是眾所周知的二十四節氣之一，更是一個(gè)享受大自然各種饋贈的美好時(shí)節。

　　清明有許多已經(jīng)流傳上千年的風(fēng)俗習慣。在這一天，人們最重要的一件事就是來(lái)到郊外，掃墓祭祖，三支清香、一壺黃酒，借以緬懷已故親人。在追思祖先的同時(shí)，人們還可以順便在明媚的.春光里踏足青青原野，放紙鳶、蕩秋千、賞櫻花、插柳條......也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式。

　　清明正是春耕的大好時(shí)節。農諺說(shuō)得好，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，一年的忙碌在這一時(shí)又開(kāi)始了�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛”，斜風(fēng)細雨中，灌水犁地、撒種育秧，農人趁著(zhù)雨水足、天漸暖，抓緊播下能帶來(lái)全年豐收的種子。而婦人們則三三兩兩地站在田間地頭，忙著(zhù)往背簍里放進(jìn)剛采下的桑葉，因為家里的春蠶已經(jīng)孵化出來(lái)，正等著(zhù)這些桑葉大快朵頤。云霧繚繞的半山腰上，隱約傳來(lái)采茶女動(dòng)聽(tīng)的山歌，一雙巧手變魔術(shù)一般把最嫩的茶尖飛快地掐下來(lái)，這可是一年中最好的茶葉，一刻都不能耽擱。

　　清明對于吃貨們來(lái)說(shuō)則是意味著(zhù)饕餮盛宴。這時(shí)洄游至象山港產(chǎn)籽的馬鮫魚(yú)，通體泛著(zhù)藍綠色光澤，肉質(zhì)細膩、極為鮮美，正是寧波人特稱(chēng)的“串烏”。這是一年中吃筍的最好季節，被俗稱(chēng)為“黃泥拱”的毛筍，無(wú)論是紅燒、油燜，還是鹽烤、雪菜燒，肉厚、鮮嫩、脆爽，還微微帶點(diǎn)甘甜，讓人意猶未盡。而一種只有清明時(shí)才有的點(diǎn)心“麻糍”，必須是由蒸熟的糯米粉配以當季采摘的艾青葉，由一名壯漢用石杵反復舂搗、捶打而成，軟糯可口，散發(fā)出淡淡的清香，可謂是老少皆宜。此時(shí)的馬蘭頭、香椿芽、水芹菜......每一樣只有在清明時(shí)節才有的時(shí)令野菜，更是叫人欲罷不能。

　　不管時(shí)代如何變遷，社會(huì )如何發(fā)展，清明的一些老的傳統和習俗還是很好地保留了下來(lái)。逝者已逝，生者如斯，讓我們充滿(mǎn)希望地擁抱生活、感受春天的美好吧!

習俗的作文 篇3

　　現在的小女孩，還有多少是喜歡剪紙的，有一次上課時(shí)教我的學(xué)生們剪紙，他們歡呼雀躍，在自己面前的玻璃上貼滿(mǎn)了自己的作品，當時(shí)看著(zhù)這變的非常民間的教室，竟然是感動(dòng)的，作文 剪紙。

　　真的，喜歡的人已經(jīng)不多了，象過(guò)去的女孩子那樣，一張紅紙，一把剪刀，托寄閑情的'實(shí)在是不多了。抓髻娃娃可以避禍，如果在正月初一到初七，每天剪一種動(dòng)物貼上，就是一年的風(fēng)調雨順，大鬼小鬼不能入門(mén)。

　　非常古老而生趣的傳說(shuō)，伴著(zhù)白底窗紙上紅亮亮的窗花，古中國是純雅而迷人的。就是被歲月一再沖刷，魂消魄散，一發(fā)不可收拾。

　　其實(shí)那實(shí)在是一個(gè)享受的過(guò)程，鋪一張紅紙，畫(huà)喜歡的花樣，用剪子鉸，剪子尖挑挖，細細的，一花一葉，一眉一眼，沉溺情境，不知日月長(cháng)。那些細密的動(dòng)作，手也是有愉悅的，非常原始而清澈的快樂(lè )。

　　而剪成的東西，哪怕是有些細節破損了，非常不堪了，全部剪完看起來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì )顯，怎樣都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，瑩瑩一片喜氣，非常的包容。

　　而刺繡也是一樣，我上大學(xué)的時(shí)候，我對面上鋪的一個(gè)女孩子，人長(cháng)的很美，有一次靠在床上，就著(zhù)窗外的陽(yáng)光慵懶的繡一支銀色的蘆葦，那一幕我記了很久，小學(xué)六年級作文《作文 剪紙》。

　　我一直覺(jué)得那是女孩子失落的童話(huà)。

　　現在這童話(huà)大家都已經(jīng)不愛(ài)做了，而老公作為我的忠實(shí)觀(guān)眾也熱愛(ài)起來(lái)，他心血來(lái)潮的時(shí)候陪我一起做，埋頭苦挖，手居然比我還巧。每次都能剪出翻新的花樣，閑情偶寄，非常的自得。直到有一天，他在街上看到了人家賣(mài)剪紙的，非常復雜而漂亮的花樣，一個(gè)才可以賣(mài)10塊錢(qián)。他的童話(huà)感立時(shí)受到了打擊，垂頭喪氣，替中國古老的手工藝術(shù)鳴了一路的不平。

　　其實(shí)有什么不平，我們誰(shuí)也沒(méi)有本事去維持一個(gè)古老民間的傳統，我們?yōu)樽约鹤龅�，也不過(guò)是打發(fā)日月的游戲，再假裝深刻一點(diǎn)，也不過(guò)是尋找一些現實(shí)生活之外的寧靜和心情。

　　但我有時(shí)候真的會(huì )想，如果再過(guò)幾代人，我們再想見(jiàn)到這些手工制作，古樸美麗的剪紙，會(huì )不會(huì )要去博物館。

　　那該多么可惜。

習俗的作文 篇4

　　舊俗在端陽(yáng)這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著(zhù)同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫(xiě)“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習俗看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)大都是一種蛆蟲(chóng)消毒的措施。從端陽(yáng)開(kāi)始，氣溫會(huì )逐漸升高，疫病開(kāi)始逐漸流行，此時(shí)采取一些防蟲(chóng)消毒措施是很必要的。

　　無(wú)錫端午習俗還有一項很重要的活動(dòng)，即劃龍舟。無(wú)錫地區的劃龍舟是很有講究的，有很強的地域特色，稱(chēng)之為“蓉湖競渡”。

　　競渡的地點(diǎn)選在北塘黃埠墩一帶，因為這里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開(kāi)闊，距離北門(mén)也不遠。

　　正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無(wú)錫城鄉14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿，東門(mén)外延壽司殿，南門(mén)外南水仙廟，西水關(guān)外西水仙廟，南門(mén)外的張元庵，北門(mén)外府城隍廟，南門(mén)小南海，西門(mén)四大天王廟，江尖上關(guān)帝廟，船廠(chǎng)里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關(guān)，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時(shí)參加有時(shí)缺席，所以稱(chēng)參賽龍船為“13只半”。

　　龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應的'河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時(shí)再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專(zhuān)用河道，統稱(chēng)為“龍船浜”，在無(wú)錫這樣的龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船；船廠(chǎng)里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。

　　每只龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹(shù)立彩旗，五彩繽紛，中央設有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀念屈原的，所以每船都懸掛有繡著(zhù)“楚國遺風(fēng)”的錦旗。

　　在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進(jìn)行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營(yíng)救。

　　正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀(guān)看�！跺a山景物略》載：“往看者無(wú)大小，無(wú)貴賤，無(wú)男女，無(wú)城鄉，水路并發(fā)。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無(wú)身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮�！�

　　比賽結束之后還有許多余興節目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領(lǐng)賞。

　　蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規模甚至超過(guò)前代。這是由于清末民國時(shí)期無(wú)錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時(shí)基本都成了各行業(yè)的公所，如延壽司殿為酒業(yè)公所，延圣殿為木業(yè)公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會(huì )。

　　無(wú)錫解放后，無(wú)錫端午習俗這些活動(dòng)統統停止，只在1958年，“綠龍”還進(jìn)行過(guò)一次競渡，在之后的近半個(gè)世紀中，蓉湖競渡連同其他端陽(yáng)習俗一起，漸行漸遠，退出了我們的生活。

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