【精選】習俗的作文匯編7篇

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的習俗的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

　　笑貓的腿剛好不久，驚蟄這一天便來(lái)了。

　　早晨，馬小跳還在床上呼呼大睡，唐飛就已經(jīng)來(lái)到他家門(mén)口，按響了門(mén)鈴。

　　“叮咚叮咚!”“誰(shuí)啊?一大早就不讓人睡個(gè)好覺(jué)�！瘪R小跳一邊揉著(zhù)眼睛，一邊打著(zhù)哈欠，拖著(zhù)鞋子去門(mén)口開(kāi)門(mén)。一打開(kāi)門(mén)，發(fā)現是唐飛在門(mén)口，睡意立馬就煙消云散了�！霸瓉�(lái)是你，唐飛，一大早就來(lái)我家，沒(méi)緊急事兒的話(huà)，那不歡迎，出去。我還想睡覺(jué)呢!哈——”馬小跳一邊推唐飛，一邊打了個(gè)大大的哈欠。

　　“不管你想不想，今天可是個(gè)特殊的日子�！碧骑w一邊說(shuō)一邊抬腿進(jìn)了馬小跳家，舒舒服服臥在了沙發(fā)上。

　　“喵，喵，喵�！毙ω堃灰�(jiàn)唐飛來(lái)了，忙叫了三聲，提醒他不要忽視自己的存在�！芭�，笑貓倒提醒了我，今天是驚蟄，要吃梨的。對了，你家有梨沒(méi)有?”唐飛問(wèn)。

　　馬小跳抬頭想了一下，搖了搖頭。

　　門(mén)鈴又響了，馬小跳疾步跑去，唐飛也邁著(zhù)鴨子步小步跟了上去，一開(kāi)門(mén)，發(fā)現安琪兒拿著(zhù)兩個(gè)大梨站在了門(mén)口�！澳銇�(lái)干什么?”馬小跳靠著(zhù)門(mén)桿，眼睛朝天，連看都不看安琪兒。

　　隨后跟來(lái)的唐飛發(fā)現了安琪兒拿的大梨，“哇!太感謝你了，你怎么知道我們沒(méi)有梨呢?”唐飛接過(guò)兩個(gè)大梨，不禁好奇的.問(wèn)道。但他沒(méi)等安琪兒回答，就一個(gè)箭步地跑回到了廚房。馬小跳怕他出禍，忙跟了上去，接著(zhù)是笑貓和安琪兒。

　　只見(jiàn)唐飛從廚房里拿了做冰球的勺子，先把梨洗干凈，然后用勺子一勺一勺弄出了梨肉，把果肉放進(jìn)了水里，接著(zhù)將果肉端進(jìn)了冰箱。馬小跳急忙去搶救這些可憐的梨，可來(lái)不及了，果肉已經(jīng)進(jìn)了冰箱，開(kāi)始結冰了。馬小跳一臉無(wú)奈，只得由著(zhù)他了。

　　經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)冰凍，果肉已經(jīng)變成了冰凍肉。唐飛給他們每人吃一份，大家都覺(jué)得好吃極了。笑貓也不停地舔著(zhù)嘴角邊的冰沙，仿佛還沒(méi)有吃夠這個(gè)美味，大家連連夸贊唐飛廚藝好。

　　唐飛突然決定每一年的這天都來(lái)這兒做冰凍梨肉吃。大家開(kāi)心極了，歡跳著(zhù)散了伙。

習俗的作文 篇2

　　“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋�！币宦�(tīng)到這首童謠，大家眼前肯定會(huì )浮現出一個(gè)畫(huà)面，這就是我國民間的傳統節日——端午節。

　　端午節是每年農歷的五月初五，又稱(chēng)重午節、端陽(yáng)節、午日節、艾節、浴蘭節。每當到了這一天，許多習俗都跟“五”這個(gè)數字有關(guān)：在大街上，小朋友們的脖子上肯定會(huì )戴著(zhù)由紅、黃、藍、白、黑五色系的“長(cháng)命縷”；有些小朋友的頭上，可能還畫(huà)著(zhù)用雄黃寫(xiě)的“王”字，像小老虎一樣，可神氣了；各家都要插“五端”，菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；南方過(guò)端午還要吃“五黃”，黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆粽、雄黃酒。

　　當然，孩子們念念不忘的是吃粽子和賽龍舟。相傳吃粽子是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，屈原不讓世間的污穢來(lái)沾辱他純潔的品格；所以他吟完“懷沙”后，便跳入奔流的江水中。人們把粽子扔進(jìn)河中是為了把魚(yú)、蝦的肚子填飽，不去吃屈原的尸體，而賽龍舟則是去尋找跳入江中的屈原�！耙欢�——一二”的`聲音不斷傳來(lái)，是那么短促、有力、充滿(mǎn)生機。一條條神氣活現的龍舟在江中游著(zhù)，它們一條比一條游得快，一條比一條游得穩。

　　啊，又到了一年粽子飄香的時(shí)候……

習俗的作文 篇3

　　古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。講究的.重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

　　重陽(yáng)節還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。

習俗的作文 篇4

　　新一年，總是給人們帶來(lái)美好的祝福。在這除舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其別出心裁、各具特色的方式迎接著(zhù)新年的到來(lái)。

　　英國：元旦前一天，家家戶(hù)戶(hù)都必須做到瓶中有酒，櫥中有肉。英國人認為，如果沒(méi)有余下的酒肉，來(lái)年便會(huì )貧窮。除此之外，英國還流行新年“打井水”的風(fēng)俗，人們都爭取第一個(gè)去打水，認為第一個(gè)打水人為幸福之人，打來(lái)的水是吉祥之水。英國人在除夕的深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪(fǎng)，他們不敲門(mén)，就徑直走進(jìn)親友家去。按英國人的風(fēng)俗，除夕千夜過(guò)后，朝屋里邁進(jìn)第一只腳的.人，預示著(zhù)新的一年的運氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人，或是個(gè)快樂(lè )、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人，或是個(gè)憂(yōu)傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運，會(huì )遇上困難和災禍。除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開(kāi)門(mén)大吉”。在英國中部的一些地區，新年早上出門(mén)時(shí)，不管熟識還是陌生，都會(huì )互送銅錢(qián)，他們認為這樣做，不但對方一年有財氣，同時(shí)也會(huì )給自己帶來(lái)幸運。

　　印度：印度的元旦被人稱(chēng)為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他們在新年第一天，誰(shuí)也不許對人生氣，更不準發(fā)脾氣。有些地方，過(guò)年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認為，元旦一開(kāi)始，歲月易逝——人生短暫，用哭聲來(lái)表示自己的感嘆。有些地區的人們則以禁食一天一夜來(lái)迎接新的一年，由元旦凌晨開(kāi)始直到午夜為止。

　　蒙古：新一年到來(lái)，蒙古老人會(huì )裝扮成牧羊人的樣子，穿著(zhù)毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅邪祝福。

　　巴西：巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。只有不畏艱險的人，才能找到這種罕見(jiàn)的果子。他們稱(chēng)之為“尋�！�。巴西農村有一個(gè)獨特的風(fēng)俗習慣——便是互相揪耳，人們在元旦見(jiàn)面時(shí)，一定要相互使勁揪住對方的耳朵，表示祝福。

　　巴基斯坦：在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門(mén)，見(jiàn)了親友，道過(guò)新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。

　　阿富汗：在阿富汗北部地區的居民，每逢元旦都要舉行激烈的搶山羊比賽，以示慶祝。兩隊騎手爭搶獵物，比賽既緊張激烈，又喜慶歡樂(lè )。

　　阿根廷：阿根廷人認為水是最圣潔的。每年元旦，各家老少成群結隊到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污穢。

習俗的作文 篇5

　　聽(tīng)說(shuō)汨羅江因為屈原選擇這里做長(cháng)眠的所在，天天都有人扔粽子到河里，江水都發(fā)臭了，不知道屈原的魂魄受不受得了？

　　每年都會(huì )舉行的劃龍舟大賽，從練習到正式比賽，天天敲鑼打鼓的，不知道屈原的耳朵是不是受得了？

　　端午節是為了紀念屈原，這天也是詩(shī)人節。屈原到底知不知道自己對后世的影響有這么大？知道自己的自殺是錯誤的.示范嗎？

　　太多的疑問(wèn)，想問(wèn)屈原本人了，希望他能跟我托夢(mèng)一下，把我心中的疑惑解答清楚，不然我好難受��！

習俗的作文 篇6

　　中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱�游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！�…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

　　這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。有說(shuō)，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

　　中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的.大好日子。

　　說(shuō)起中秋的來(lái)源，坊間一直流傳著(zhù)多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話(huà)故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

　　最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著(zhù)月精。

　　奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物�？墒怯钟辛硪粋�(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。

　　唐明皇游月宮，話(huà)說(shuō)貴為天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。

習俗的作文 篇7

　　近日，翻書(shū)看到“遠庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，不免想起家鄉殺生的風(fēng)俗。

　　每年七月初九，各家各戶(hù)都要宰雞殺鴨，據說(shuō)是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰(shuí)也說(shuō)不出個(gè)緣由來(lái)。

　　七月初八晚上，老媽就開(kāi)始著(zhù)手為第二天的供奉作準備，要做的`第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進(jìn)廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無(wú)謂的掙扎。人在屋內聽(tīng)到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味，便也心境安然�？蓱z的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進(jìn)水鍋，下油鍋，制作成供遠厄廚者食用的佳肴。

　　由此可見(jiàn)，殺生，名為供奉之用，實(shí)為食補之舉；殺生者，名為庖廚者，實(shí)為遠庖廚之人�？墒�，庖廚者常成箭靶。受眾人指責，罪過(guò)！罪過(guò)！成為“小人”；遠庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽(yù)為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見(jiàn)。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過(guò)為那些吃肉的遠厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。

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