學(xué)寫(xiě)作文要對自己有信心

敬愛(ài)的黨組織：

　　人生價(jià)值觀(guān)是人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的總和，是對人生的根本看法。而共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀(guān)是和世界觀(guān)聯(lián)系在一起的，而共產(chǎn)黨員的世界觀(guān)是由無(wú)產(chǎn)階級的階級地位和歷史使命決定的，共產(chǎn)黨員的人生理想、人生目的、人生價(jià)值等等，就凝結為黨章上所規定的“堅持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”，歸根到底，大公無(wú)私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員人生價(jià)值觀(guān)的核心。

　　毛澤東同志從回答“人為什么活著(zhù)”或者說(shuō)“怎樣做人”這個(gè)古老而又現實(shí)的問(wèn)題出發(fā)，說(shuō)明了全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀(guān)�！叭藶槭裁椿钪�(zhù)”，“人怎樣活著(zhù)才有意義”?中國自古就強調“夙夜在公”和“國而忘家，公而忘私”的思想。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”;文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”;都強調的是為社會(huì )、為國家、為民族、為人民的整體利益獻身的思想。共產(chǎn)黨同志在中紀委第五次全會(huì )上指出：“樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，無(wú)論過(guò)去、現在和將來(lái)，對于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題�！毙聲r(shí)期共產(chǎn)黨人樹(shù)立和堅持正確的人生價(jià)值觀(guān)就變得尤為重要。

　　通過(guò)李云老師的講解，我感受到要促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀(guān)建設，除了要在社會(huì )價(jià)值觀(guān)建設這個(gè)社會(huì )思想文化的核心層面上開(kāi)展工作以外，還要在社會(huì )思想文化的其他層面，甚至包括社會(huì )心理這樣表層的層面開(kāi)展工作。而培養人文精神，則可以把這些層面的內容統一起來(lái)，并有利于轉化為社會(huì )價(jià)值觀(guān)，從而促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀(guān)建設。當前我們要培養的是與建設有中國特色社會(huì )主義、發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的積極的人文精神。

　　這方面我們要做的工作很多，根據當前的實(shí)際，以下幾個(gè)方面是當務(wù)之急：一是把貪欲財富的物質(zhì)沖動(dòng)升華為一種具有社會(huì )責任感的精神;二是把投機重商的發(fā)財意識轉化為一種敬重實(shí)業(yè)的務(wù)實(shí)精神;三是把重利輕義甚至損人利己的意識轉化為人際互利互惠的精神;四是把掠奪自然資源的意識轉化為人與自然有機結合共存的精神;五是把安逸享樂(lè )的意識升華為追求生活價(jià)值和生活意義的精神。

　　在新的時(shí)期，社會(huì )上利益主體的多元化必然導致價(jià)值觀(guān)念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團體主義、個(gè)人主義等多種不良價(jià)值觀(guān)的侵襲下，共產(chǎn)黨員必須堅持黨的宗旨，堅定共產(chǎn)黨*的理想信仰，堅持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀律。

　　我雖然還不是黨員，但一定會(huì )在生活中踐行以上要求，以共產(chǎn)黨員應有的人生價(jià)值觀(guān)為指導，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，爭取早日成為一名合格的光榮的共產(chǎn)黨員。

　　此致

敬禮

　　匯報人：×××

　　××××年××月××日

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