以“信心”為話(huà)題的作文
初讀維克多雨果的《巴黎圣母院》時(shí)年齡尚小，隨著(zhù)時(shí)間淡去，印象中的巴黎圣母院里只有卡西莫多的影子。而現在再次打開(kāi)書(shū)，重新品位其中人性的差別，文字中透露出的淡淡憂(yōu)傷像是一塊石頭壓在胸前，倍感沉悶。
此書(shū)是以15世紀路易統治之下的馬黎為背景來(lái)寫(xiě)的那些遭受璀璨與迫害的悲劇。與其說(shuō)它揭露了當時(shí)社會(huì )的丑惡，不如說(shuō)是展現了人性的善惡來(lái)得恰當。
故事的開(kāi)頭既是那可笑的演出，臺下頻頻傳來(lái)乞討聲，教主權貴們卻是似乎泰然自若地看著(zhù)臺上荒誕的表演，他們打著(zhù)挽救蒼生的旗號卻又無(wú)視人們的乞求，人性的丑惡在此展露無(wú)疑。而群眾雖然對于卡西莫多沒(méi)有同情只有嘲笑，可是這群可憐蟲(chóng)依舊擁有正確的觀(guān)念，在埃斯梅拉達喂卡西莫多喝水時(shí)，他們都因她的善良而感動(dòng)，同樣我也欣慰于他們的良知。在人人為己的大背景下，百姓能夠分辨人性的美與惡亦是真善美的體現。自私的上等人則是相形見(jiàn)拙。
道貌岸然的副教主富洛婁的人性最終因為情欲極度而扭曲，因為嫉妒和欲望栽贓陷害埃斯梅拉達，親手把她送上了絞刑架，最終也落得被推下鐘樓的悲劇下場(chǎng)。他所謂的愛(ài)涵蓋了太多的欲望。被養子推下鐘樓似乎是罪有因得，可實(shí)際上他亦是教會(huì )統治的犧牲品，不能夠愛(ài)，卻難以控制，不懂得愛(ài)，只知道威逼利誘。
而外表丑陋的卡西莫多卻又與富洛婁形成鮮明對比，他有那丑惡外表卻又兼有著(zhù)無(wú)法讓人忘懷的人性之美。那一句似乎絕望而悲愴的語(yǔ)氣：“你們都是我愛(ài)的人啊。”讓我為之動(dòng)容。兩個(gè)他同樣珍視的人，他卻不得不從中做出選擇，這種境地對于他來(lái)說(shuō)是何等的殘忍。最終他的結局是令人悲哀的——默默地守護她，即使在她死亡之后，也靜靜地躺在她的身邊，守護了她一生。他人性的美麗在于善良，滴水之恩，涌泉相報。受盡別人嘲諷也依舊守著(zhù)善良的本質(zhì)，這樣的人性之美扎根于每個(gè)讀者心中，這就是他那令我無(wú)比感動(dòng)的人性之光。
雖然卡西莫多對埃斯梅拉達有些不恰當的舉動(dòng)，但她又在卡西莫多受刑口渴難耐時(shí) “含著(zhù)笑把葫蘆對著(zhù)卡西莫多缺牙的嘴”，善良地向傷害她的人伸出援助之手，讀到這里，我不僅有些震撼。試想對于一個(gè)曾經(jīng)給你帶來(lái)傷害的人，你如何安定下心去幫助那個(gè)人，而埃斯梅拉達卻十分泰然地走進(jìn)人群幫助他。甚至在乞丐王國里對于素未謀面的格朗瓜爾，用自己四年的婚姻救了他。她的內在美早已勝過(guò)了外在的美麗，并且得到了升華�？墒羌召惻砂Ｋ姑防_，卻終究逃脫不了邪惡之手，在生命中最好的年華中如花般隕落。
然而那個(gè)讓她遭受這一切的英俊瀟灑的菲比斯卻走上飛黃騰達的道路，埃斯梅拉達的愛(ài)遠遠比不上未婚妻帶來(lái)的功名利祿，他人性中透露出的黑暗貪婪，埃斯梅拉達的錯愛(ài)讓我心痛。不過(guò)他也同樣因為無(wú)愛(ài)的婚姻而與幸福失之交臂。
在當時(shí)社會(huì )混亂的大熔爐里，美好的人性卻被丑惡所掩蓋、扭曲，導致了許多人的悲慘的下場(chǎng)，這似乎是諷刺的，卻又無(wú)可辯駁地展現了社會(huì )的丑陋、人性的差別。每讀這本書(shū)猶如經(jīng)歷一次心靈的洗禮，沖刷掉內心的污垢，用主人公純潔善良的心靈帶給我們以震撼，同時(shí)賦予巴黎圣母院墻上那個(gè)悲傷的希臘文字以靈魂。一個(gè)故事，展現當時(shí)外表和人性的美麗與丑陋，有的一副正人君子形象下卻掩蓋的是無(wú)比丑陋骯臟的行徑;而有的丑陋無(wú)比的外表下卻有一顆純潔善良的心靈。那即是《巴黎圣母院》流傳至今旺盛的生命力的根源所在，亦是世間展現人性讀物的不朽。
我讀懂了這本書(shū)，也讀懂了那個(gè)時(shí)代。
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