【精華】心理作文七篇
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的陶行知名篇讀后感，希望對大家有所幫助。
陶行知名篇讀后感1
在學(xué)校，現在讓我覺(jué)得最快樂(lè )的事，是看到那一張張幸�？蓯�(ài)的笑臉，很遠就能聽(tīng)到“老師，美術(shù)老師好，美術(shù)老師啥時(shí)候再給我們上課”。這是很渺小的一件事，也是很偉大的一件事。就是陶行知經(jīng)典語(yǔ)錄里的“要把教育和知識變成空氣一樣，彌散于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有的呼吸�！�
小孩子，真的有不可思議的力量，他們是一個(gè)個(gè)的發(fā)明家和創(chuàng )造者。記得那次，我講創(chuàng )意美術(shù)，引導時(shí)提了一個(gè)問(wèn)題，雪融化后是什么？好多同學(xué)都回答一個(gè)字“水”，但是有一個(gè)小可愛(ài)的話(huà)讓我詫異很是開(kāi)心。他說(shuō)“雪融化后是美麗的春天”。是的，我們必須得保護寶貝的心靈和每一個(gè)奇思妙想，我們得會(huì )變成小孩子，這樣才配做小孩子的先生。老師若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現，師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè )園。
在上課過(guò)程中，我時(shí)刻告訴自己，要愛(ài)他們，做他們的朋友，每次上課前都會(huì )想著(zhù)法的讓他們快樂(lè )，激起興趣，一起把課上成功，一起學(xué)習。畫(huà)的好不好且不說(shuō)，小學(xué)美術(shù)應該教的是理念，是拓展思維的能力，是發(fā)現美，是快樂(lè )的表達。美術(shù)是最能激發(fā)小孩子創(chuàng )造力的一門(mén)藝術(shù)，是培養一個(gè)人氣質(zhì)的重要學(xué)科。
陶行知先生說(shuō)，“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好。唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的'學(xué)生；要解放孩子的頭腦、雙手、雙腳、時(shí)間、空間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到教育；不愿向小孩學(xué)習的人，不配做小孩的先生”……覺(jué)得很有深意。
不管處于什么時(shí)代，不管從事什么職業(yè)，堅持真理，做一個(gè)真正的、堂堂正正的人，是最高的人生追求。
讀完這本書(shū)，我毅然有了每日四問(wèn)。我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？我的師德有沒(méi)有進(jìn)步？也正是從這些話(huà)中，我明白了一個(gè)道理。工作是工作，生活是生活，生活中有工作，工作滲透生活又高于生活，記住這四問(wèn)能督促我做一個(gè)自律的人，向上生活，向前奔跑，正所謂心中有理想，腳下有力量！
讓我們做一個(gè)每天都快樂(lè )生活、認真工作、愛(ài)學(xué)生的人，做一個(gè)兒童樂(lè )園里的頑童。
陶行知名篇讀后感2
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的'影響。20世紀過(guò)去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實(shí)意義。
教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識、共同進(jìn)步；但面對調皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當他們太調皮時(shí)想以教師的權威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽(tīng)從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著(zhù)個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展�！短招兄逃募防镆蠼處煛把劬ο蛳隆�，放下架子；教師要有豁達的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不因學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著(zhù)作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法。
�。ㄒ唬╇y管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀(guān)上咬定他是劣童則一切措施都錯，便越管越難管了。
�。ǘ┳屑毧紤]他所以難管的原因，在源頭上予以解決。
�。ㄈw力充沛，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機會(huì )勞動(dòng)或干體育游戲。
�。ㄋ模┫壬驳脵z討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳的語(yǔ)句讓我對教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來(lái)指導我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng )設融融的師愛(ài)氛圍，靠著(zhù)一顆對教育對學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
陶行知名篇讀后感3
陶行知先生是著(zhù)名的教育家、思想家和教育的改革家，其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。
最近我讀了《陶行知教育名篇》給了我很大的`啟示，認識到愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力，愛(ài)心是教育最基本的前提條件。教育是植根于愛(ài)，教師有了愛(ài)，才會(huì )積極地去發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì )對自己的教育對象充滿(mǎn)信心，才會(huì )追求卓越和創(chuàng )新的精神，才會(huì )用智慧和心血去培育好學(xué)生。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”。他說(shuō)：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大，讀后感《林旗英：《陶行知教育名篇》讀后感》�！碧招兄壬沁@樣尊重學(xué)生。
陶行知先生對學(xué)生的愛(ài)還表現在對學(xué)生學(xué)習、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學(xué)生“親人、朋友和導師”三個(gè)角色。教學(xué)十幾年，我認識到在自己的教育工作中，我們的學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關(guān)心和喜愛(ài)。當我們面對學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿(mǎn)缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，更要用親切的語(yǔ)言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和信任，讓學(xué)生親近你。如果能細心地發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內心深處的希望和信心，學(xué)生也會(huì )自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學(xué)習熱情。
只有我們充分相信學(xué)生去愛(ài)他們時(shí)，學(xué)生才會(huì )相信自己，勇敢前進(jìn)。只有用愛(ài)才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛(ài)，這是我們教育順利開(kāi)展一切工作的基礎。
陶行知名篇讀后感4
身為教師卻對陶行知知之甚少，懷著(zhù)愧疚的心情，利用業(yè)余時(shí)間我翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū)，文章短小精辟，行文深入淺出、通俗易懂，就如聽(tīng)一位慈眉善目的長(cháng)者語(yǔ)重心長(cháng)地娓娓道來(lái)。由此當我了解到陶公的“生活即教育”和“教學(xué)做合一”等這些他所創(chuàng )立的獨特的教育理論時(shí)，不禁深深地為這位教育大家的遠見(jiàn)與深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的.“做中學(xué)”等教育學(xué)說(shuō)，對于我們今天二十一世紀的中國教育改革，仍然具有很強的借鑒價(jià)值和指導意義。
在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛(ài)”占很大的比重�！皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果�！八膲K糖果”這個(gè)耳熟能詳的故事，在教育界一直傳為佳話(huà)，也成為許多教育工作者學(xué)習和仿效的范本。在這個(gè)故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規教育模式，并沒(méi)有采用毫無(wú)實(shí)際內容的空洞說(shuō)教，也沒(méi)有一味簡(jiǎn)單生硬地指責數落，而是曉之以理，動(dòng)之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學(xué)生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉化學(xué)生的預期目的。教育效果令人稱(chēng)奇，究其所在，便是一個(gè)“愛(ài)”字，試想，倘若當時(shí)陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學(xué)生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果將適得其反�！皭�(ài)的教育”在這個(gè)小小的故事中得以淋漓盡致地體現。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界��！僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛(ài)的教育的詮釋。教師這個(gè)職業(yè)，需要的也就是這種勤勤懇懇、無(wú)私奉獻的精神。今天，當我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實(shí)的老人，正緩緩向我走來(lái)，他的這句教育名言，時(shí)刻鼓舞著(zhù)我，它催我?jiàn)^起，激我向上。因為陶行知先生始終是我學(xué)習的榜樣。
陶行知名篇讀后感5
這段時(shí)間，我在百忙之中繼續拜讀陶行知先生的《陶行知教育名篇》一書(shū)，真是受益匪淺。
教育是一門(mén)科學(xué)。文章中提到教小孩要聯(lián)合大眾起來(lái)自己干，才是真正的兒童教育。小先生能叫中華民族返老還童，因此我們在課堂中要培養小先生，讓小先生把我們從繁雜的工作中解放出來(lái)�，F在我們的闖關(guān)課堂就是在逐步培養小先生，當我們把這些小先生培養好了，我們的民族文化就得到了傳承與發(fā)揚。在多年的教育生涯中，我從這些孩子身上也學(xué)到很多，他們的可塑性極強，也非常有耐心。我的動(dòng)手能力極差，有一次我向一個(gè)學(xué)生學(xué)習疊千紙鶴，當我的手拿到折紙時(shí)，我的手是僵硬的，那個(gè)孩子很耐心地教，但是我沒(méi)有學(xué)會(huì )，孩子又交給了我一個(gè)簡(jiǎn)單的`疊法，終于學(xué)會(huì )了。這個(gè)孩子很開(kāi)心，他嘗到了當老師的樂(lè )趣，所以要堅信學(xué)生經(jīng)過(guò)培養能夠感受學(xué)習的樂(lè )趣，從而更加主動(dòng)地學(xué)習。
教學(xué)要合一。在他的《教學(xué)合一》這篇文章中提到教學(xué)要合一。并提出三個(gè)理由，第一、先生的責任不在教，而在教學(xué)——教學(xué)生學(xué)。第二、教的法子必須根據學(xué)的法子。第三、先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并必須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò )起來(lái)。他的這種教學(xué)理念到現在依然是先進(jìn)的。也給我們的教學(xué)提出了方向。這就是我們經(jīng)常提的“授之以魚(yú)，不如授之以漁�！痹谖覀兊恼n堂中交給學(xué)生學(xué)習方法，遠比交給一個(gè)知識點(diǎn)要好。而我們在進(jìn)行的闖關(guān)教學(xué)中的所出示的嘗試題、自學(xué)提示等就是交給學(xué)生學(xué)習的方法。另外有時(shí)候我們在課堂中會(huì )出現很尷尬的境地，本來(lái)預設的很好，可是有些問(wèn)題同學(xué)們難以理解，會(huì )出現冷場(chǎng)的現象。這就需要我們根據學(xué)生現有的理解水平加以調整，也就是靈活運用。先生在本章所提到的第三點(diǎn)就是要求我們不斷學(xué)習。不斷創(chuàng )新，唯有這樣，我們不斷有新的進(jìn)步，適應這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )。
陶行知的名字“行知”在行走中知道教育的真諦，“知行合一”，他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。讀他的著(zhù)作，為他的教育理念所折服，為他的愛(ài)國情懷所敬仰�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！痹诮逃牡缆分�，我將不忘初心，砥礪前行。
陶行知名篇讀后感6
這幾天一有空，我就翻開(kāi)陶行知教育名篇的書(shū)，認真地讀起來(lái)。同時(shí)也為自己雖身為教師卻對陶行知教育思想了解甚少而深感不安。讀了先生的一些言論和幾則小故事，讓我油然生出許多感動(dòng)：先生不求功利，身先士卒，用一生的行動(dòng)餞行"追求真理做真人。"為國人教育"捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。"
毛澤東稱(chēng)陶行知為偉大的人民教育家。我對這兒的"偉大"兩字的理解是：平凡中見(jiàn)偉大。稱(chēng)陶先生為平民教育家更合適，更讓人感到親切，也符合先生之秉性。讀了幾篇文章后，我更感到先生的文風(fēng)樸實(shí)，言詞懇切，說(shuō)明道理。我在心里默默說(shuō)道：先生您說(shuō)的對，我非常贊同您的'觀(guān)點(diǎn)。
陶行知教育思想主要涉及大眾教育和生活教育，素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育，提倡教育民主平等，認為教育是快樂(lè )之事，教育從生活中來(lái)又回歸生活。這些教育思想在西方社會(huì )已餞行整一個(gè)世紀，而我們呢陶行知在七十多年前就提出這些觀(guān)點(diǎn)，我們現在還只是津津樂(lè )道，在民主的幌子下，拉皮拉鋸，把教育做的越來(lái)越累人，越來(lái)越只有貌似的快樂(lè )。想想真可怕，不知陶先生在天之靈是如何看待現今的教育。
在陶行知先生教育思想里，"仁"與"愛(ài)"占很大的比重，平實(shí)不浮躁，才能成為"仁"尊重與需求才能分享"愛(ài)"，現在我們卻要這個(gè)嘈雜與功利的社會(huì )中追求"仁"和"愛(ài)"捫心自問(wèn)，我做到了嗎是不是有種力不從心的氣短正如大家經(jīng)常表白的那樣——"不是我不努力，不是我不肯愛(ài)，而是……""愛(ài)"是一種美好的感情，愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己，誰(shuí)不想擁有。如果沒(méi)有愛(ài)的能力，大家都會(huì )感到失敗，會(huì )有很大的挫折感。所以大家都理解，當做的不夠好時(shí)，不是我不努力。
在讀陶行知先生的文章中，讓我最感動(dòng)的是："捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。"先生的一生正是這十二個(gè)字的寫(xiě)照，這時(shí)多么高的境界啊。我會(huì )繼續努力，站好退休前的最后一班崗，因為先生是我的榜樣。
陶行知名篇讀后感7
說(shuō)實(shí)在話(huà)，在讀《陶行知教育名篇》之前我對陶行知先生的教育思想的教學(xué)研究可以說(shuō)是不很了解，對陶行知先生本人的故事和教育思想的精髓更是模糊的，片面的，在認真地讀了這本書(shū)以后，其中《生活即教育》對我啟發(fā)最大。
‘生活即教育’是陶行知生活教育理論的核心，他指出：沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。生活與教育是同一過(guò)程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應有什么樣的教育，教育的內容應根據生活的需要。
陶行知先生的“生活即教育”把生活與教育緊緊聯(lián)系起來(lái)的思想，給了我無(wú)限的啟發(fā)和思索。在教育教學(xué)的過(guò)程中，我們往往忽略了對學(xué)生的生活教育，讓他們從生活這樣一個(gè)大的環(huán)境中去學(xué)習。而在陶行知先生看來(lái)，文字、書(shū)本只是生活的工具，不是生活的.本身，教育即來(lái)源于生活，由生活產(chǎn)生，文字、書(shū)本不能喧賓奪主，作為教育的中心內容�！吧罴唇逃眲t主張到處是生活，即到處是教育。而教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知先生的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們現在所推崇的教育的目的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
正如新課程所倡導的學(xué)生學(xué)習的背景是生活化的。學(xué)生最終要走向社會(huì )、走向生活，新課程惟有反映社會(huì )及生活的需要，幫助學(xué)生了解社會(huì )生活，使學(xué)校成為社會(huì )生活的一部分，才能真正體現新課程的本質(zhì)功能。作為教師，我們要善于從學(xué)生的生活細節中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活，無(wú)論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力，學(xué)會(huì )如何有效地解決問(wèn)題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。
做為一名新教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新能力的有用人才。
陶行知名篇讀后感8
杜威也提出從做中學(xué)思想，但他們兩者是有區別的。
陶行知所說(shuō)的做是指勞力上勞心，反對勞力與勞心脫節。這個(gè)做亦是行是知之始的行。他認為有行的勇氣才有知的收獲�？梢�(jiàn)陶行知的做是建立在行的基礎上，是以行求知，強調行是獲得知識的源泉。
但是陶行知所說(shuō)的行與我們現在所講的實(shí)踐還不同，他所說(shuō)的行還只是個(gè)人狹隘的瑣碎的活動(dòng)。
杜威的從做中學(xué)是涉及一切活動(dòng)，它包括使用各種中介的材料、用具以及使用各種有意識的用以獲得結果的各種技巧，他涉及各種工具和材料去進(jìn)行的'表現和建造一切形式的藝術(shù)活動(dòng)和手工活動(dòng)，只要它們包括為了達到目的的有意識的或深思熟慮的努力它們還包括要動(dòng)手的科學(xué)研究，對研究材料的收集、對器具的管理、工作進(jìn)行中和記錄實(shí)驗情況所需的活動(dòng)程序。
教學(xué)做合一，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教、學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書(shū)本、只讀書(shū)的現象；改變了學(xué)生與實(shí)踐的學(xué)用脫節現象，充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現了教師主導作用與學(xué)生主體性的緊密結合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng )造新的生活。
讀后感陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養手腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結合的新一代人才。
作者在開(kāi)篇就說(shuō)了一句讓人振奮的話(huà)：學(xué)陶要把握一個(gè)原則，即仿我者死，創(chuàng )我者生。這一句話(huà)足以指導我們學(xué)會(huì )如何去領(lǐng)會(huì )和實(shí)踐陶行知的教育精髓。
我們現在所處的時(shí)代與陶先生所處的時(shí)代不同，所以教育理念也會(huì )有一定的差別。但這并不意味著(zhù)陶行知的生活教育理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，我們所應該做的是學(xué)習和發(fā)揚其精神。這其中不單純的指他的教育精神，還有其高尚的師德。
一個(gè)創(chuàng )字，體現了他實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng )新的精神。我們不應該仿，而應該去創(chuàng )！
陶行知名篇讀后感9
至于陶行知本人，我知道他很有名，是杜威的弟子。關(guān)于他的教育思想，我只知道他提出了什么標題生活就是教育。此外，我對此感到困惑。正如《陶行知教育名篇》中序二所寫(xiě):大面積的中小學(xué)教師只知道陶公其人，不知道陶公其說(shuō)，更不用說(shuō)把陶公的教育思想付諸教育實(shí)踐，然后發(fā)展起來(lái)了。一個(gè)沒(méi)讀過(guò)陶行知的人，怎么能在中國當老師呢？讀到這里，雖然我不同意他的說(shuō)法，但足以看出陶公在中國教育界的深遠影響。所以在業(yè)余時(shí)間，我拜讀了陶公著(zhù)名的教育文章，現在把讀、想、悟記錄下來(lái)。
正如陶行知先生所說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑里有愛(ài)迪生。尊重學(xué)生也應該學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，特別是對于那些學(xué)習基礎差、紀律松散的學(xué)生，我們應該努力找到他們的閃光點(diǎn)，擴大這個(gè)閃光點(diǎn)，這樣每個(gè)學(xué)生都有機會(huì )展示他們的才能，這樣每個(gè)學(xué)生都有信心獲得成就感。面對恨鐵不成鋼的學(xué)生，面對家庭和社會(huì )的煩惱，一定要冷靜。如果我們用靈感、表?yè)P和激勵來(lái)代替指責、批評和抱怨。
生活教育是陶行知生活教育理論的核心。生活教育強調`是教育應該以生活為中心，反對以書(shū)為中心的傳統教育，認為以生活為中心的教育是死亡教育。生活教育是在批評傳統教育脫離生活現實(shí)的基礎上產(chǎn)生的，是簡(jiǎn)單知識教育的對立物。
尊重學(xué)生，學(xué)會(huì )寬容和接受學(xué)生。寬容就是理解，是對學(xué)生人格自尊的特殊尊重。有些人認為教師的寬容值得思考：教師對學(xué)生的深刻寬容，為學(xué)生提供充分的機會(huì )和空間，有針對性地開(kāi)放頓悟，有效教育，培養判斷是非的能力；教師對學(xué)生思維方式的寬容可以激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維的'火花，培養創(chuàng )造性精神；教師對學(xué)生特殊行為的寬容是尊重個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生在輕松自由的環(huán)境中展示自己，發(fā)展自己；教師對學(xué)生情感的寬容是對學(xué)生人格的尊重。
對于教師來(lái)說(shuō)，教師寬容地對待學(xué)生，重視非原則問(wèn)題，獲得退一步的快樂(lè )；教師寬容地對待學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更深刻，教育手段更成熟；教師寬容地對待學(xué)生，是科學(xué)地看待教育過(guò)程。
陶行知名篇讀后感10
這本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一等方面，深入淺出，通俗易懂地體現了陶行知先生的獨特教育思想。
陶先生提出教學(xué)合一，他認為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法的過(guò)程組織好，指導學(xué)生利用已有的知識經(jīng)驗，將這個(gè)方法找出來(lái)，讓學(xué)生經(jīng)歷解決問(wèn)題的完整過(guò)程。如：在教學(xué)第6單元例6，求兩人之間有幾人時(shí)，為了讓學(xué)生體驗解決問(wèn)題的一般過(guò)程，我首先幫助學(xué)生分析題意，并理解問(wèn)題中“之間”的`意思，通過(guò)審讀題意深化對數的大小，數序的理解，加深對基數，序數含義的認識。然后放手給學(xué)生，引導孩子用數一數、畫(huà)一畫(huà)、算一算的方法解決問(wèn)題。在解決“之間有幾個(gè)”的實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，掌握數數、畫(huà)示意圖、列式計算等解題策略。最后引導學(xué)生一起總結解決排隊問(wèn)題的方法，鞏固學(xué)生的記憶。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習。
在陶行知生活教育理論中,把學(xué)校的一切延伸到大自然里,要先能做到生活即教育,這樣的學(xué)校才是學(xué)校,這樣的教育才是教育。教師就應該讓數學(xué)貼近生活,讓學(xué)生真正體驗到數學(xué)不是枯燥空洞的，數學(xué)就在我們身邊,是實(shí)實(shí)在在的，從而感受到數學(xué)的趣味和作用。為此在數學(xué)教學(xué)中,使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對新學(xué)知識的鞏固,讓課堂所學(xué)真正融入社會(huì )生活。如：學(xué)了“10的認識”后,回家練習數數游戲，可讓學(xué)生用第幾排、第幾個(gè)來(lái)描述自己坐的位置;讓他們說(shuō)說(shuō)家里的電話(huà)號碼;讓他們記錄一星期的氣溫等。一切可以用數量來(lái)衡量的都可以讓孩子去數一數。讓孩子在數數的過(guò)程中理解基數含義。家長(cháng)與孩子一起數數、算算中不就對他進(jìn)行了數學(xué)啟蒙了嗎?今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學(xué)習離不開(kāi)生活,學(xué)習就在生活之中,學(xué)生生活中的問(wèn)題,已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
作為一名教師,我將以陶行知先生的理論為指導思想,在教育實(shí)踐中邊學(xué)邊做,細細體會(huì )必然會(huì )有新的發(fā)現,新的啟示。
陶行知名篇讀后感11
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過(guò)去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實(shí)意義。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。
“教學(xué)做合一”用陶行知的話(huà)說(shuō)，是生活現象之說(shuō)明，即教育現象之說(shuō)明，在生活里，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)�！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據做的方法，“怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。
他特別強調要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節�！啊觥衷跁郧f有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心�！�
其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的'見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。
可見(jiàn)陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。
教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一門(mén)值得我們把時(shí)間都投入進(jìn)去的學(xué)問(wèn)，而《陶行知教育名篇》就像一盞明燈，指引我們在這條學(xué)習之路中走得更遠，讓我們在陶行知先生的教導下，在這條路上繼續走下去吧。
陶行知名篇讀后感12
近一段時(shí)間，我認真地閱讀了《陶行知教育名篇》，陶先生在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的現實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶行知先生的教育思想，使我深受啟發(fā)。
教育的目的'是為了學(xué)生的發(fā)展，如果不能做到樂(lè )學(xué)，學(xué)生對上課缺乏興趣，學(xué)習就會(huì )變得很被動(dòng)，教師固然能用強硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué)，但這樣只會(huì )造成學(xué)生厭學(xué)，對掌握知識提高成績(jì)沒(méi)有任何幫助。同時(shí)教師自己也會(huì )不快樂(lè )，整天為了學(xué)生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒(méi)有了親切的笑容，或許回到家，還會(huì )將這種不愉快轉移到家人身上。但是如果老師稍微改變教學(xué)的方法，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實(shí)際，而不是單純地使用枯燥的文字來(lái)教學(xué)這樣就能引起學(xué)生的興趣。另外，尊重每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應了班級不同學(xué)生的需要。尊重每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應了班級不同學(xué)生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學(xué)生的發(fā)展學(xué)生學(xué)得快樂(lè )，教學(xué)教得也輕松，教學(xué)不再是教師一個(gè)人的獨角戲，而是和師生互動(dòng)的活動(dòng)其樂(lè )無(wú)窮。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！碧招兄壬赃@樣一顆偉大的愛(ài)心滋潤著(zhù)無(wú)數顆童心，也培養出了無(wú)數的愛(ài)心。陶行知先生的教育理論博大精深，他的教育思想非常好的指導著(zhù)教師工作，我將以此為起點(diǎn)，形成一種不斷反思總結的習慣，繼續在實(shí)踐中摸索新的思路與方法。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德�！彼自�(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�，F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。
【心理作文】相關(guān)文章：
心理的作文12-01
心理作文[經(jīng)典]01-09
心理作文[推薦]01-19
心理的作文[精]01-21
心理作文范文03-01
（推薦）心理的作文02-20
(精選)心理描寫(xiě)的作文05-01
精品心理作文04-08
戰勝心理作文04-07
- 心理的作文 推薦度：
- 實(shí)用的心理的作文 推薦度：
- 心理的作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦