以等待為題目的小學(xué)作文

　　鑒史問(wèn)廉心得體會(huì )范文范文一

　　近日認真觀(guān)看了八集紀錄片《鑒史問(wèn)廉》，不由為中華民族幾千年興衰交替的歷史和歷史上忠義之臣的清廉公正、憂(yōu)國憂(yōu)民以及佞臣貪官見(jiàn)利忘義的禍國殃民而唏噓感嘆。歷史猶如鏡鑒，鑒史是為問(wèn)廉，試問(wèn)今日之廉政如何?由不得每位觀(guān)者對“廉”字思索一番。

　　廉政則興，貪腐則亡。這已是基于歷史的經(jīng)驗教訓總結出的發(fā)展規律，沒(méi)有什么異議。問(wèn)題關(guān)鍵所在是如何才能廉政?

　　中華民族的傳統文化思想中，更偏重于德治。如果要用一句話(huà)集中概括的話(huà)，莫過(guò)于“修身，齊家，治國，平天下”了�！洞髮W(xué)》主張“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，未之有也�！笨v觀(guān)歷史，也的確如此。幾千年的封建帝制，國家民族的興亡命運往往與帝王一身的修德水平緊密相連。不論是“文景之治”、“貞觀(guān)之治”，還是“康乾盛世”，皆是因為開(kāi)國帝王個(gè)人的修為水平較高，能夠借古鑒今，勵精圖治，政治相對清明，使得能臣廉吏輩出;而亂世奸臣當道，大多是昏君在位，缺德無(wú)能，臣民離心。歷史上也有注重法治的時(shí)代，但所謂“刑不上大夫”，更何況是天子、帝王呢?誰(shuí)來(lái)約束他們“替天行道”的特權呢?家國命運也只好系于君王一身，靠其自覺(jué)的修德內養水平了。倘若不肯內修，昏庸無(wú)度，“上梁不正下梁歪”，還奢求什么吏治的清明呢?

　　隨著(zhù)清王朝的覆滅，經(jīng)歷了辛亥革命、五四運動(dòng)、新民主主義革命，接受了歐洲文化思潮的激蕩，封建帝制在中國是一去不返了。八年抗戰、解放戰爭，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了嶄新的中華人民共和國。時(shí)至今日，中華人民共和國也已走過(guò)了六十多年的道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們走出了千瘡百孔、積弱積貧的困境，探索出了屬于自己的，也是屬于世界人類(lèi)的中國特色社會(huì )主義道路，使中國的面貌和人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，國家綜合實(shí)力提高，國際地位和民族形象得以重塑。但是，黨的各級領(lǐng)導隊伍中，x敗也在悄然滋生。面對中華民族偉大復興和全面建成小康社會(huì )的歷史使命，面對復雜多變的國內國際局勢，我們黨不得不重拳出擊，嚴懲x敗，既打“大老虎”，也拍“小蒼蠅”，“老虎、蒼蠅一起打”，一方面說(shuō)明了中國共產(chǎn)黨治腐肅貪的決心，另一方面又說(shuō)明了什么呢?

　　貪腐不除，有可能亡x亡國，并非危言聳聽(tīng)。短短幾十年時(shí)間，貪腐何以到了如此程度?黨的隊伍中何以既有“老虎”又有“蒼蠅”呢?滋生他們的溫床是什么呢?權力嗎?權力沒(méi)有什么是非對錯好壞善惡，是權力被濫用，得不到有效的監管造成的吧。不論哪個(gè)層級的權力，不管權力大抑或權力小，一旦權力的運行監管約束不力，權力是用來(lái)造福于民還是貪腐謀私，就只在于用權者自身的修養水平了。在改革開(kāi)放的過(guò)程中，西風(fēng)漸進(jìn)，拜金主義也好，享樂(lè )主義也罷，這些都是造成貪腐的原因，也都是表現，但是都還屬于“客塵”，如果當權者、用權者主觀(guān)偏差、錯誤，又怎能不被“境轉”呢?這時(shí)候，外力的有效監管與約束是何等重要啊!

　　德治主要靠的是當權、當政者內化的自覺(jué)，不論個(gè)人還是政黨，這無(wú)疑是執政首要必做的功課。要“誠意”、“正心”、“格物”、“致知”，實(shí)際上應該就是形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)吧，有了正確的認知，才能對權力、地位，對家國天下，對黎民蒼生心存敬畏，才能做到身修、家齊、國治、天下平。但是誰(shuí)能保證每一個(gè)手握權柄的人都是內化修養的楷模呢?這個(gè)時(shí)候，外力的制約滯后，又怎能警醒惕勵臨權者時(shí)刻反觀(guān)自身言行決策的正確呢?“依法治國”、“依法執政”，“法治”的呼聲從來(lái)沒(méi)有像今天這樣高漲，這無(wú)疑是中國法治精神的進(jìn)步。我們首次確定了“憲法日”，被任命的黨政領(lǐng)導干部也要面對憲法宣誓，“有法必依、執法必嚴、違法必究、法律面前人人平等”，這種外力的約束，會(huì )使人產(chǎn)生敬畏，轉而成為內修的條件。

　　經(jīng)濟全球化、時(shí)代信息化，東西方融合速度加快，我們國家的法治化進(jìn)程也在加快。廉政將成為一種必然，隨之而來(lái)的，自然是政治的清明、國運昌盛和民族的復興。

　　網(wǎng)絡(luò )媒體上，多能看到對習xx總書(shū)記有“中興領(lǐng)袖”的稱(chēng)謂。這一方面表達了對英明領(lǐng)袖的贊嘆敬慕，另一方面又能給我們帶來(lái)哪些反思呢?

　　鑒史問(wèn)廉心得體會(huì )《文化之力》

　　在中國幾千年的歷史中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無(wú)數文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代，儒家思想一直是中國傳統文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容，融入了傳統文化藝術(shù)的方方面面。在漫長(cháng)的歷史中，中國人通過(guò)文化藝術(shù)頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著(zhù)中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著(zhù)人們。歷史是天下蒼生書(shū)寫(xiě)的。每一種文化符號的背后，都有對現實(shí)的警示與告誡�！段幕�之力》通過(guò)剖析古人創(chuàng )作的經(jīng)典藝術(shù)作品，展示傳統文化在廉政建設中的作用和力量。

　　穿越歷史的風(fēng)雨，文化的力量歷久而彌新。

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