【必備】孝道作文匯總6篇

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的孝道作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

孝道作文 篇1

　　是父母給了我們生命，養育我們成長(cháng)。我們應該一輩子報答父母的恩情。

　　還記得那些從古至今感人至深的孝道故事嗎？他們的行為和精神正是我們需要學(xué)習的。

　　緹縈寫(xiě)信去救他的父親

　　漢文帝時(shí)，有一個(gè)叫淳于髡的人拜齊國名醫楊慶，學(xué)習高超的醫術(shù)。他曾經(jīng)做過(guò)齊國的倉單。老師去世后，他棄官從醫。因為性格耿直，在行醫時(shí)得罪了一個(gè)有權有勢的人，導致他被誣陷，送進(jìn)北京接受處罰。他女兒的名字叫緹縈。她雖然是個(gè)弱女子，卻去長(cháng)安向皇上告狀。她陳述體罰的危害，并解釋說(shuō)她父親為官清正愛(ài)民，行醫施仁濟天下，現在真的被誣害了。愿意為父親受懲罰。中國皇帝被緹縈的孝道深深打動(dòng)，赦免了她的父親，并寫(xiě)了一封廢除體罰的信。有句詩(shī)說(shuō)：和父親一起去北京，歷盡艱辛，寫(xiě)一本書(shū)才有動(dòng)力；圣旨赦免其孝，廢肉之刑，利后世。

　　感恩才有意義。愛(ài)情讓世界不停旋轉。

　　花木蘭為父親參軍

　　古代有個(gè)女英雄叫花木蘭。當時(shí)北方戰事頻繁，朝廷下了征兵令�；�木蘭的父親雖然是個(gè)老將軍，卻又老又病。她很心疼父親，就偷偷把自己偽裝成男人，為父親參軍。經(jīng)過(guò)多年的戰場(chǎng)戰斗，她為國家做出了巨大貢獻。因為他一直很關(guān)心父母，所以戰爭一結束，她就要求皇帝讓自己回家賠償，孝敬父母。后來(lái)她回到家鄉，繼續孝順父母。

　　感恩才有意義。愛(ài)情讓世界不停旋轉。

　　陳毅的母親

　　1962年，陳毅元帥出國訪(fǎng)問(wèn)歸來(lái)，路過(guò)家鄉，抽空看望病重的母親陳毅。陳怡進(jìn)屋的時(shí)候，媽媽很開(kāi)心。她剛想跟兒子打個(gè)招呼，突然想起來(lái)?yè)Q好的尿布還在床邊。她示意身邊的人把它藏在床下。陳毅見(jiàn)到了失散多年的母親，她很激動(dòng)。她拉著(zhù)媽媽的手，關(guān)切地問(wèn)了一會(huì )這個(gè)問(wèn)題。媽媽掩飾不住，只好實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。陳毅聽(tīng)了，說(shuō)：“媽?zhuān)�你臥病在床好久了，我不能伺候你。我覺(jué)得很難過(guò)。我該洗這些褲子，何必藏起來(lái)？”媽媽很不好意思，旁邊的人趕緊拿出紙尿褲沖過(guò)去洗。陳毅趕緊停下來(lái)動(dòng)情地說(shuō)：“媽?zhuān)�我小時(shí)候你都不知道給我洗了多少次紙尿褲。今天之后，陳毅拿了紙尿褲等臟衣服洗干凈。媽媽如釋重負地笑了。

　　陳毅元帥是一個(gè)公務(wù)繁忙的偉人，但他不忘母親為自己付出的努力，理解母親的艱辛和困難，知道如何報答母親的養育之恩。

　　這些孝敬父母的`行為值得全世界的孩子學(xué)習和效仿。尊重父母是每個(gè)孩子的責任，也是我們義不容辭的責任。也是中華民族傳統美德的體現。我們尊重父母了嗎？我們給了他們什么？其實(shí)父母并不需要太多。他們真正需要的是我們的孝順和關(guān)愛(ài)。父母還在的時(shí)候，經(jīng)�；丶铱纯�；父母還在的時(shí)候，多抱抱；父母在世的時(shí)候，多關(guān)注，多孝敬。是他們給我們洗了無(wú)數尿布；是他們花了無(wú)數的時(shí)間和精力教我們用勺子和筷子慢慢吃。教我們系鞋帶，扣扣子，滑；教我們穿衣梳頭；教我們學(xué)習，教我們做人……在過(guò)去，我們的幸福就是他們的幸福；現在，他們的幸福就是我們的幸福。

　　懷著(zhù)一顆感恩的心，學(xué)會(huì )關(guān)心和孝敬父母。

孝道作文 篇2

　　“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無(wú)孝怎知人間情�！闭�是那聚首的歡笑，離別的憂(yōu)傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。

　　孝，是中華民族的悠久文化和傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財富并沒(méi)有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要爸媽來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有爸媽是天經(jīng)地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀(guān)念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì )的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的.價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢

　　孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。在中國的傳統文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“爸媽在，不遠游”，“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“爸媽之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”……

　　中國文明史5000多年，“孝”字當頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長(cháng)輩的關(guān)懷或證明。

　　子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�

　　只要有了孝心，才會(huì )有責任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(cháng)大。我想沒(méi)有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛(ài)我們這個(gè)國家呢。

　　孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發(fā)揚光大。

孝道作文 篇3

　　如果我來(lái)問(wèn)你：你對你的長(cháng)輩是否孝順?我想你會(huì )毫不猶豫地回答：當然，我很孝順啊!然后你可能會(huì )舉例為父母買(mǎi)這買(mǎi)那，做著(zhù)做那的。我只能這樣說(shuō)：隨著(zhù)現代社會(huì )的一步步發(fā)展，而你對孝心的含義的理解在逐步退化。

　　現代社會(huì )的人對孝的概念大概是這樣的：我每天奮力拼搏，到每次回家看望父母時(shí)，用自己的能力所換來(lái)的回報，為父母多買(mǎi)一些禮品，讓父母高興，者隨時(shí)對父母小的一種表達方式。在看來(lái)，孝是無(wú)形的，重要的是你有一顆真誠的心去面對父母，而他們的年齡在逐漸走向生命的末端，他們所能做的越來(lái)越少，每天只有陳守的寂寞，他們真正想要并不是你所謂的回報他們想得到的'僅僅是你能陪陪他們，和他們聊聊，聚一聚，僅此而已，可是為什么我們卻總是你不知道呢?

　　他們的要求是如此簡(jiǎn)單，你感到他們心中的熱切期盼了嗎?你感覺(jué)到了嗎?那只是你從不在意。

　　在平時(shí)電視的公益廣告上經(jīng)常有這樣一段：一個(gè)老爺爺，整天一個(gè)人在家忙碌著(zhù)，每當兒子打來(lái)電話(huà)時(shí)，一問(wèn)其生活情況，老爺爺連忙應答：“家里挺好的，不必擔心，好好工作，有空啊，你……你回家看看吧!”兒子只是厭煩應答：“知道了，知道了……”這是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一番對話(huà)，但兒子也感受到了父親的思念與孤單，可是卻從不在意，即使能夠記得，也總是因為工作的繁忙一拖再拖，這是多么“無(wú)情”的作法，這只能是他們的心里感到越來(lái)越孤單，我想：還是把手上的工作放一放，多陪陪他們，不要讓他們在感到孤單了。

　　多回去看看吧，不要讓他們孤獨了;回去看看吧，不要讓回家的路把你看做一個(gè)陌生人;多陪陪他們吧，他們想要的僅此而已，不求你豐厚的回報。

　　世界上丟了什么都不重要，陪陪父母吧，這是最重要的!

孝道作文 篇4

　　孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠記在心里的美德，可我現在漸漸地發(fā)現啊，因為我們的生活節奏越來(lái)越快，生活越來(lái)越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當初捧在掌心的美德拋之腦后了吧�？墒聦�(shí)證明，這種孝道，是我們永遠都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是，永遠。

　　還記得我們出生時(shí)，第一次哭的時(shí)候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時(shí)誰(shuí)用柔情似水，溫暖感動(dòng)的眼神看著(zhù)我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護才從媽媽的'肚子里鉆出來(lái)的嗎？還記得是誰(shuí)比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽?zhuān)瑸槲覀兺瑯痈冻龅囊彩俏覀兊陌职�。還記得我們不會(huì )說(shuō)話(huà)只會(huì )咿咿呀呀的時(shí)候，是誰(shuí)耐溫柔的教我們一次又一次的開(kāi)口，教我們無(wú)數次的說(shuō)話(huà)嗎？還記得小時(shí)候還不會(huì )吃飯，是誰(shuí)一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會(huì )走路的時(shí)候，是誰(shuí)看著(zhù)我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無(wú)數次，明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰，可無(wú)奈卻只能在旁邊看著(zhù)我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著(zhù)淚珠看著(zhù)我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母。是誰(shuí)教會(huì )我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開(kāi)心，毫無(wú)疑問(wèn)也是我們的付出，一直為我們付出他們的愛(ài)，卻從不奢求回報的，我們的父母啊。

　　啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語(yǔ)，這也許就是這個(gè)世界上最偉大最無(wú)私的愛(ài)吧。父母的愛(ài)，永遠都是這樣偉大吧�？晌覀兡�？隨著(zhù)工作的忙碌，我們又何曾有時(shí)間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢(qián)的時(shí)候， 他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時(shí)候，他們總會(huì )送上一句句關(guān)切的問(wèn)候給我們送上溫暖，可他們當初為我們出去賺錢(qián)工作的時(shí)候，我們可有曾心疼過(guò)，我們時(shí)候給他們一句問(wèn)候關(guān)系呢？是的，我們沒(méi)有，不要說(shuō)那時(shí)候我們太小什么都不懂。我們總會(huì )有自己的想法的，只是我們從沒(méi)有想到去關(guān)心自己的父母啊，因為他們給我們的愛(ài)太常見(jiàn)了，常見(jiàn)到我們已經(jīng)習慣了這份愛(ài)，習慣了這份濃烈的感情，也習慣他們總為我們付出卻從不奢求回報的樣子。正是因為我們習慣了啊，才會(huì )忽略這份愛(ài)，從不去付出�，F在想想，那個(gè)時(shí)候的我們有多么的不知感恩啊，可現在出去工作的時(shí)候卻也未曾報答過(guò)他們。別總是拿著(zhù)工作忙來(lái)作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。

　　請記住孝道，請記住給予我們無(wú)限恩惠和愛(ài)的父母，請把他們永存心間，放在自己的心尖尖處，養兒防老，可我們對他們的照顧卻也是少之又少，該報答的時(shí)候我們選擇了工作和學(xué)習，忽略了他們的感受。請用心去報答他們，而子欲養而親不在的時(shí)候才后悔莫及啊，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)遲了。記住，孝道永遠是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……

孝道作文 篇5

　　自古以來(lái)，“孝”是中國人最注重的品德，孝敬父母、孝敬長(cháng)輩，一直是中國人遵循的美德，孝道在人們日常的生活中無(wú)處不在，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都滲透在平凡人的生活中。

　　孝敬父母、孝敬長(cháng)輩是大家最耳熟能詳的一句話(huà)，但是讓我真正感受體會(huì )到的是爸爸的一次細微的舉動(dòng)。爺爺的身體一直比較虛弱，我依稀記得有一次爺爺住院了，家人都很擔心，特別是爸爸。爺爺動(dòng)手術(shù)的那一天，爸爸一直守在手術(shù)室門(mén)口，焦慮不安地等著(zhù)；術(shù)后，爺爺躺在病床上，作為兒子的他，每天守在爺爺的病床邊陪他說(shuō)說(shuō)話(huà)，爸爸不放心其他人照顧，連護工都沒(méi)請，什么事情都親力親為。除了要照顧爺爺的一日三餐，還每天用溫水替他擦拭全身，剛剛動(dòng)完手術(shù)的那幾天，爺爺全身都插滿(mǎn)了管子自己不能翻身，每次擦身時(shí)爸爸就使出九牛二虎之力將沉重的爺爺翻身，途中又不能弄疼爺爺還要照顧到那些管子，因此爸爸每一個(gè)動(dòng)作都很輕柔，用力均勻，每一次幫爺爺擦身，爸爸都是一身的汗，可爸爸總是毫無(wú)怨言。爺爺可以下地了，爸爸就借來(lái)輪椅，遇到天好的時(shí)候，就推著(zhù)他去醫院的花園里曬曬太陽(yáng)，呼吸新鮮空氣。同病房的病友都很羨慕爺爺，都夸爸爸真孝順，是個(gè)難得的好兒子。

　　由于爸爸和家人的`精心呵護，爺爺在住院期間精神一直很好，胃口也好，心情愉快，身體恢復的速度驚人，雖然爸爸只是做了幾件看似平常的小事，但是從中我感覺(jué)到了爸爸對爺爺的一份難得的孝心，這也是爺爺感到最窩心的。

　　某一天爸爸也會(huì )老，也會(huì )生病，我想我不應該的等到那一天才開(kāi)始孝順他，從現在開(kāi)始，我就應該孝順父母，孝順長(cháng)輩，從點(diǎn)滴做起，讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽被我溫暖的孝心包圍。

孝道作文 篇6

　　中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當巴比倫文化沉沒(méi)以后，當埃及文化消失以后，當瑪雅文明被摧殘以后，中國古文明是碩果僅存和系統最完善的古老民族文化，它沒(méi)有發(fā)生嚴重的文化斷裂，可以迅速恢復勃勃的生機。

　　中國傳統根文化，不外乎伏羲、黃帝、老子的文化，三者形成了一個(gè)三足鼎立、三生萬(wàn)物的格局，構成了民族文化堅實(shí)的根基。在歷史長(cháng)河中，伏羲黃老的道德根文化，毫無(wú)疑問(wèn)是中華傳統文化之根，是各家學(xué)說(shuō)、各個(gè)學(xué)派的最高境界和共同歸宿與理想目標。春秋戰國諸子百家以及后來(lái)的理學(xué)等，都是從道德根文化大樹(shù)中派生出來(lái)的枝干文化。

　　目前社會(huì )上還有很多人受漢代史學(xué)家的影響，受漢武帝政治思想的影響，受“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想影響，對這一事實(shí)難以認同。事實(shí)上，只要歷史學(xué)家、文學(xué)家和政治家在靜慮、靜定當中走進(jìn)歷史，能夠真正走入漢代文化歷史當中，走入到2500年以前中國的歷史文化當中去進(jìn)行精心研究，中肯地評價(jià)祖國的文化和根文化，就能夠得出相同的認知。無(wú)論是孔子的原儒學(xué)，還是伏羲黃老文化，都誕生在“修之身，其德乃真”的內修實(shí)踐當中。

　　很多人認為《易經(jīng)》只是一部用來(lái)預測的書(shū)，其實(shí)并不是這樣�！兑捉�(jīng)》最重要的內容，正像《周易參同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的書(shū)，是指導每個(gè)人如何按照道德觀(guān)念、理論、方法進(jìn)行修之身從而產(chǎn)生“內文明”的書(shū)，是一部能夠在體內生成圖像思維的書(shū)，是能夠使左腦和右腦結合運用并在大腦中間誕生一個(gè)屏幕產(chǎn)生圖像的實(shí)踐指導書(shū)。

　　伏羲的易道文化，就是中華道德根文化中文理基因的原生點(diǎn)之一�！耙弧�，既是陽(yáng)爻的表述，更是最初“德一”的象形描畫(huà)，是用內求法發(fā)現制成卦的現象，是由內轉外記錄成爻和卦的源起。虛無(wú)生萬(wàn)有，“德一”是一切有相的源起�！耙弧钡臄嗔�，形成一生二，才是陰爻的表述。三個(gè)爻構成一個(gè)卦，則是對事物精神的表述，“三生萬(wàn)物”的本義就全在其中，只是后天智識不易解讀而已。

　　《易經(jīng)·明夷卦》：“內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之�！薄皟任拿鳌笔侵阁w內必須要達到的“文明”，甚至每一個(gè)骨節都要內觀(guān)清楚明白，能夠出現彩色的圖像。老子說(shuō)，“知人者智，自知者明�！崩献铀�說(shuō)的“自知者明”，也就是指“內文明”，如果“自知”做不到“內文明”，那么“外柔順”也是盲目的，并不是真正的“柔順”之王，不能體現內圣的本質(zhì)之王。

　　《易經(jīng)·乾卦》：“見(jiàn)龍在田，天下文明�！薄饵S帝四經(jīng)·道法》：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也�！薄饵S帝四經(jīng)·姓爭》：“其明者以為法，而微道是行。明明至微，時(shí)反以為幾�！薄饵S帝四經(jīng)·君正》：“天執一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四極，而四極之中無(wú)不聽(tīng)命矣�！薄兜碌澜�(jīng)·守母》：“見(jiàn)小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明�！�

　　我們要想將孝道文化弄明白，想將道德根文化弄明白，前提和基礎都離不開(kāi)修之身的“自知者明”�！皟任拿鳌焙汀白灾�者明”，是我們實(shí)現身內和諧、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“內文明”，我們就不知道過(guò)去、現在和未來(lái)，既不知道身心健康的要素，也不知道人際關(guān)系互動(dòng)之間思維能量的正負作用。

　　很多人片面認為孝不孝是次要的問(wèn)題，人生要及時(shí)行樂(lè )，照顧好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨難將來(lái)必定會(huì )反饋到自己身上，自己要去承受。因為能量流動(dòng)是不滅的，這點(diǎn)符合唯物辯證法，只是我們難以清晰觀(guān)察到這種能量流動(dòng)的變化和運動(dòng)規律而已。一旦我們知道了這種規律，一旦我們有了“自知之明”，那么自己就會(huì )把“孝”作為做人的準則主動(dòng)去踐行。

　　選自中國言實(shí)出版社《德道行天下》第4頁(yè)

　　中華的古代教育，曾涌現出無(wú)數的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長(cháng)教育之法，是源生于伏羲黃老時(shí)代的最優(yōu)秀的傳統方法，是幫助孩子開(kāi)發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng )造力的經(jīng)典力作。

　　教育的關(guān)鍵是培養孩子創(chuàng )造力，而創(chuàng )造力的培養貴在開(kāi)發(fā)慧性，所以?xún)和�先天慧性�?保護和開(kāi)發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護與開(kāi)發(fā)，必須自小通過(guò)系統的“五德培養”、積極的圖文“慧性開(kāi)發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng )造潛力，才能培養出一個(gè)德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng )新無(wú)限，從商則善財濟世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。

　　熊先生以其深厚的道醫學(xué)和國學(xué)底蘊，結合現代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對全面啟動(dòng)右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。

　　書(shū)中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護先天慧性，科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運型學(xué)習方式，快速提升立體記憶、學(xué)習效率、創(chuàng )造性思維。

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