【精品】思考作文七篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的思考作文7篇，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　上網(wǎng)百度了一下，關(guān)于教養是這么解釋的：教養表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會(huì )影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。辭典上說(shuō)：禮貌是指言語(yǔ)動(dòng)作謙虛恭敬的表現；教養是指一般文化和品德的修養。

　　子曰：“文質(zhì)彬彬，養者文也，教者質(zhì)也�！笔婪Q(chēng)教養，教前養后。養而無(wú)教，不如不養；教而不養，終不久長(cháng)。

　　時(shí)下，養之一道，足可稱(chēng)“道”。觀(guān)最近網(wǎng)上熱炒的、衛生部于20xx年9月6日公布的《老年人跌倒干預技術(shù)指南》，若干年后，可能是個(gè)最大的笑料。反觀(guān)之，皆因“養”之過(guò)。

　　關(guān)愛(ài)老年人，相信這句口號耳熟能詳�，F實(shí)呢？為什么接連發(fā)生“老年人跌倒”事件。說(shuō)到家，還是一個(gè)養老問(wèn)題。

　　隨著(zhù)人口不斷老齡化、家庭小型化和人民生活水平日益提高，老百姓對養老日益關(guān)注。許多老年人無(wú)奈的感嘆：“養兒防老防不住，國家養老保險不完善，老有所養由誰(shuí)養？”

　　一直以來(lái)，我曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：社會(huì )主流信仰的缺失問(wèn)題。而養老問(wèn)題同樣作為主流信仰的缺失的一個(gè)重要體現。

　　當前有種風(fēng)氣很不好，就是一切事物利益化，一切標準金錢(qián)化，不少人、，甚至大部分人都在崇尚物欲。貪強壯、貪美色、貪美食、貪華服、貪富貴、貪安居、貪功名、貪貨利、貪閑適、貪太平，口誦圣賢之語(yǔ)、身行利己之私，反躬自省，何敢稱(chēng)教？撫幼必溺之，談何說(shuō)養？

　　長(cháng)此以往，試問(wèn)教養何在？

思考作文 篇2

　　一天夜晚，有一只蒼蠅在人群中飛來(lái)飛去，引起了眾人的厭惡，眾人都急沖沖地離開(kāi)了這個(gè)地方，但是人們?yōu)槭裁催@么討厭蒼蠅呢？

　　聽(tīng)到蒼蠅這個(gè)詞，人們第一個(gè)想到的一定是骯臟，但是蒼蠅在一戰的時(shí)候可幫了人類(lèi)不少的忙。當時(shí)士兵打仗受了傷，又因當時(shí)的醫療條件不是很發(fā)達，有許多的人受傷了又不能及時(shí)救治。就在人們覺(jué)得沒(méi)有希望時(shí)，蒼蠅飛到了傷口處，在那里生下蒼蠅卵，這些蒼蠅是很臟的，但似乎是以毒攻毒，卵變成蛆吃掉腐肉，分泌出某種物質(zhì)，讓傷者的傷口愈合了。這不，蒼蠅就像一位醫生一樣，把受傷中的人治好了，多么偉大而神圣。

　　蒼蠅的好處可不止這些呢！蒼蠅的復眼可以全方位看到別人的位置，人們還是因為看到了蒼蠅的眼睛后發(fā)明了望遠鏡呢！這些都可以說(shuō)明蒼蠅對人們有著(zhù)很大的好處呢！

　　蒼蠅雖然骯臟，又不讓人喜愛(ài)，但是它也是有好處的，能為人們做貢獻，就像下水道一樣，雖然臟，但是有了它才有了城市的美麗潔凈。榴蓮的味道雖然不好聞，但是它的果肉甜香無(wú)比；淤泥雖然很臟，但是它孕育了美麗的荷花，甜甜的蓮子；皺紋雖然不好看，但是這說(shuō)明了閱歷的沉淀。

　　世上的事物都具有雙面性，緊盯著(zhù)丑的一面只會(huì )引起厭惡，換個(gè)視角來(lái)看這個(gè)世界是多么可愛(ài)！

思考作文 篇3

　　殘疾人，在諸多人心目中是怎樣的角色？手腳殘缺，身體上有著(zhù)不可克服的障礙。

　　他們身邊有太多太多的健全人，這些人可以跨越一切身體障礙，對殘疾人來(lái)說(shuō)，這些人，是幸福的。在一次出來(lái)逛街的時(shí)候，我看見(jiàn)了幾個(gè)殘疾人，他們臨街歌唱，臨街舞蹈，他們在此刻顯得多么快樂(lè )！當過(guò)往的人們忍不住地停下腳步觀(guān)看表演時(shí)，當一個(gè)個(gè)愛(ài)心人士將自己的愛(ài)心放進(jìn)捐獻箱時(shí)，當圍觀(guān)的人們給予熱烈的掌聲時(shí)，他們，第一次有了尊嚴，第一次有了喜悅，第一次獲得了如此熱烈的掌聲！這些表演者，一個(gè)個(gè)上臺介紹自己。

　　一個(gè)個(gè)子高高的小伙說(shuō)：“17歲那年，因為家庭條件差，還沒(méi)讀完書(shū)的我出去打工掙錢(qián)，雖然工資不是很高，但和朋友在一起，我真的很快樂(lè )。不幸的是，我22歲的時(shí)候，因為一次機械事故，永遠地失去了右手�！笔�，在生活中，用處太多、太大了，吃飯、寫(xiě)字、洗衣、梳頭……幾乎處處要用手�？蛇@位小伙卻偏偏失去了與自己相伴二十多年的伙伴——一只右手。想想，他在只有一只手的日子里，是多么艱難、痛苦呀！接著(zhù)，另外幾位也介紹了自己：因小兒麻痹癥雙腿殘廢；因小時(shí)候的高燒導致無(wú)法長(cháng)高；因病情惡化一腿殘廢萎縮……他們的命運是多么的悲慘，可他們的一句話(huà)卻讓在場(chǎng)的每一位都深受感動(dòng)：“雖然我們的身體有缺陷，可我們的心靈是自由的，就像那展翅的雄鷹，載著(zhù)希望和夢(mèng)想，高飛遠航！”回家后，我想了很多，這些殘疾人都對自己這么有信心，我們健全人更應如此。

　　身體的障礙不算什么，只要心是自由的就足夠了。

思考作文 篇4

　　暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來(lái)到星湖，導游帶領(lǐng)我們登上湖邊的一座小山去參觀(guān)山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來(lái)撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時(shí)侯看《西游記》，受其影響，我對佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。

　　我走出寺廟，決定到周?chē)鷧⒂^(guān)一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個(gè)小灘，掛出一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著(zhù)“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過(guò)去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對我說(shuō)：“姑娘，要放生嗎？佛祖會(huì )保佑你的。放生龜，全家長(cháng)壽；放生魚(yú)，招財進(jìn)寶；放生鴿子，一生平安……”

　　我低頭看著(zhù)他擺在桌上的那些小動(dòng)物。魚(yú)兒們在一個(gè)小小的魚(yú)缸里游，不，不能說(shuō)是游，只能說(shuō)是有氣無(wú)力地擺著(zhù)尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著(zhù)盆壁；羽毛臟亂的鴿子被困在籠子里，發(fā)出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動(dòng)物們！他們是真心愿意給人類(lèi)捉來(lái)這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？

　　在那個(gè)“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動(dòng)——把所有小動(dòng)物都買(mǎi)下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會(huì )有人把他們再捉會(huì )來(lái)，而且他們會(huì )認為生意不錯，下次再捉來(lái)更多的小動(dòng)物。

　　放生？為什么人們要想出這樣的賺錢(qián)方式？放生動(dòng)物的前提就是要剝奪他們的自由，而且把他們捉來(lái)又放走，捉來(lái)又放走……這樣很快就會(huì )把他們弄死！我們就這樣用小動(dòng)物的生命來(lái)求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰(shuí)來(lái)保佑那些小動(dòng)物？

　　可是，除了同情，我又能為小動(dòng)物們做些什么？

思考作文 篇5

　　智能機器和人腦的最大差別就在于人腦所具備無(wú)生命的智能機器所擁有的感知力和同情心。人們獨立于這個(gè)世界上成為單獨的個(gè)體，擁有單獨思考的能力；會(huì )辨別是非黑白，感受人情冷暖。在這個(gè)快節奏的智能社會(huì )中，我們應該保持人性最初的純真、善良，不隨波逐流喪失獨立思考的能力。

　　蘋(píng)果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　在這個(gè)科技越來(lái)越普及的時(shí)代，人工智能如人類(lèi)一般思考，甚至許多早已超越了人腦的計算速度。但再智能的機器也是人類(lèi)所編程、創(chuàng )造出的，因為人類(lèi)所擁有最閃耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智能永遠也無(wú)法超越人類(lèi)，因為它只是無(wú)生命、無(wú)思想的機器，就算再靈敏也缺少了一個(gè)獨立思考的大腦。

　　但現今社會(huì )，許多人卻變得愈發(fā)像一個(gè)無(wú)靈魂的智能機器。他們隨波逐流，聽(tīng)從他人的差遣，執行他人的命令，只是被編程了的一塊芯片，內心空洞黑暗，毫無(wú)幽深的靈魂，就如行尸走肉。就好似互聯(lián)網(wǎng)上的鍵盤(pán)俠，部分黑吧，輿論倒向哪邊，他就沾沾自喜的往哪處倒，插一腳，打幾個(gè)字漫罵，卻不曾想過(guò)事實(shí)可能正正相反，被漫天辱罵的人可能正是一位受害者。他們失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，不顧后果，被人“牽著(zhù)鼻子”卻還心里偷笑。他們是真的內心惡毒到只會(huì )用兇狠的言語(yǔ)來(lái)侵蝕別人的心靈嗎？誠然，并不是。他們只是失去了作為一個(gè)存在于世上的物體所單獨思考的能力，他們將別人的想法，別人的價(jià)值觀(guān)，綁在身上當作袈裟，且以為如此就會(huì )真的閃閃發(fā)光。他們從未真正擁有自己的想法，更失去了生來(lái)所具有的同情心。他們未曾想過(guò)因為這樣的.做法，別人會(huì )因此受到怎樣的重創(chuàng )；以為他們認為“反正不關(guān)我的事”。

　　越來(lái)越多人在形勢之下變成了像計算機一樣思考的行尸腐肉。但這個(gè)世界本該是這樣嗎？并不。大千世界，漫漫人生，自然界賦予我們成為高等動(dòng)物的原因正是我們獨立的價(jià)值觀(guān)和與生俱來(lái)的善性和惻隱之心。盡管社會(huì )有時(shí)污濁不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白蓮花——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　保持人性最初的純真與善良，常懷惻隱之心。你有與別人不同的價(jià)值觀(guān)，做你認為正確的事情。計算機會(huì )像人類(lèi)一樣思考，但人類(lèi)永遠不能如計算機一般思考。

思考作文 篇6

　　我們生長(cháng)在這樣的環(huán)境里：來(lái)自家長(cháng)的諄諄教誨，來(lái)自社會(huì )的種種誘惑，來(lái)自同學(xué)間的互相攀比。

　　最近聽(tīng)說(shuō)著(zhù)這么個(gè)故事，讓我豁然開(kāi)朗，一樣的條件下，不一樣的思考，會(huì )帶來(lái)什么呢？

　　在一座小城市，由于市場(chǎng)的競爭相當激烈，各水果商競相調低價(jià)格，以通過(guò)打價(jià)格戰來(lái)刺激消費者搶購。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，也沒(méi)有什么新花樣兒，水果大部分滯銷(xiāo)，庫存里堆積的水果慢慢爛掉，看著(zhù)怪真可惜的。怎么辦呢？

　　降價(jià)銷(xiāo)售也幾乎達到了極限，利潤已經(jīng)很微薄了，想盡了各種方法，忙碌了一整天還是如此，沒(méi)什么大的起色。一位朋友看到這種情況，問(wèn)他：“有什么打算呢？想辦法處理掉，盡快吧！”“談何容易��！行情不好啊，難做！”他無(wú)奈地把手一攤，覺(jué)得自己該想到的招數也不少，可還是不湊效，人家都知道個(gè)大概，也都不怎么買(mǎi)賬。

　　朋友略微思考了一下，考慮他的苦衷，只是拿過(guò)水果刀，三下兩下就削好了一個(gè)水果，品嘗一番，味道還不錯嘛！“要不這樣吧：弄成水果拼盤(pán)，擺成各種樣式，顏色搭配靚麗，說(shuō)不定年輕的情侶覺(jué)得非常有創(chuàng )意，趕來(lái)捧這個(gè)場(chǎng)！”他眼前一亮，覺(jué)得這個(gè)提議挺不錯的。就是要費點(diǎn)時(shí)間削水果，至于擺成什么樣好看，朋友又給支招：以祈福組合、吉祥組合、幸運組合等方式命名。既小巧玲瓏，又詩(shī)情畫(huà)意。

　　經(jīng)過(guò)一番嘗試，果不其然，水果的銷(xiāo)量有了很大的轉彎。不僅價(jià)格比原來(lái)貴了好多倍，而且獲得了好評。贊美之聲越傳越遠，就有很多水果商跟著(zhù)模仿起來(lái)。

　　不一樣的思考，不一樣的結果。我們往往缺乏的就是思考的另一面！

思考作文 篇7

　　從前，聽(tīng)人們說(shuō)文學(xué)經(jīng)典的妙處。說(shuō)《老子》大道極簡(jiǎn)，說(shuō)《論語(yǔ)》圣賢之言，說(shuō)《周易》包羅萬(wàn)象，說(shuō)《史記》無(wú)韻《離騷》。我深受這些言語(yǔ)的觸動(dòng)，便開(kāi)始研讀那些經(jīng)典。

　　但很快我就發(fā)現，這些經(jīng)典對我來(lái)說(shuō)猶如密碼緊排的電文，每一個(gè)符號我都認識，但組合起來(lái)的句子我卻一竅不通。我仿佛與他人看的并不是一本經(jīng)典。如《周易》中的《乾》卦，既有龍也有君子，使我實(shí)在不明白其中的聯(lián)系。我突然間覺(jué)得，我離讀經(jīng)典，似乎還太遠了些。

　　直至一天，我看到了一則故事。說(shuō)宋朝的趙普每天晚上秉燭夜讀，一生從來(lái)只看一本書(shū)。他離世后，人們翻看他的遺物，發(fā)現他讀的那本書(shū)叫做《論語(yǔ)》。讀到這里，我不禁覺(jué)得十分奇怪，這位古人用一生的時(shí)間只讀一本《論語(yǔ)》，難道他的閱讀速度真的只有那么慢嗎？還是他還在用另一種方法，以另一個(gè)層次，來(lái)閱讀《論語(yǔ)》。我猛然想到，他一定是在做我現在做的工作——思考。

　　于是，那天我又懷著(zhù)激動(dòng)心情捧起了《周易》。將它的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)的翻開(kāi)，細細品讀了《乾》卦。不斷思索著(zhù)其中的意理，初九潛龍，九二見(jiàn)龍，九三惕龍，九四躍龍，九五飛龍，上九亢龍。正是在講述一個(gè)人修身，齊家，治國，平天下的過(guò)程，而那龍。正是屈伸自如，靈性變通，心性乾乾剛健，自強不息的君子的象征。我讀出了三古三圣所要叮嚀給后人們的道理——君子應習《乾》卦之德，不滿(mǎn)而伏淵，小成見(jiàn)大人，終日乾乾惕之，不卑不亢，自強不息，以成就飛龍之姿，而無(wú)亢龍之悔。

　　歷經(jīng)此事，我終于知曉的思考的重要。人之所以能區別于禽獸，正是因為有了思考，以此從自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易經(jīng)》，老子所做的《道德經(jīng)》，圣賢們的《論語(yǔ)》。讀書(shū)也正是如此，正因為讀書(shū)時(shí)有思考，才有了三國的神機妙算的諸葛、秉燭苦讀的趙普；才有了盛唐的詩(shī)歌燦爛，義宋的國魂傲骨；才有了明時(shí)通道明德的王陽(yáng)明，慈悲為懷的明君。才有了中華五千年的輝煌。

　　所以，世間最重要的是思考。有了思考，便能讀天地這本大書(shū)，通道明德，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！

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