（熱門(mén)）學(xué)會(huì )生存作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的學(xué)會(huì )生存作文7篇，希望能夠幫助到大家。
學(xué)會(huì )生存作文 篇1
我們來(lái)到世界上，算是我們的榮幸，如果能夠身心健康地活在世界上，然后那更是我們的幸福了�？墒怯械娜藚s偏偏不珍惜這個(gè)機會(huì )。
桃花心木是種特殊的樹(shù)木，原產(chǎn)于南美洲，在中國各地都能見(jiàn)到它的身影。文章中種樹(shù)人的行為非常古怪，作者還以為他在干什么怪事。但仔細一看，種樹(shù)人總是不定期不定量地來(lái)到樹(shù)林里澆水。
正因為種樹(shù)人不定期不定量的澆水，樹(shù)苗養成了在“不確定”當中尋找水源的習慣，它的根越扎越深，最終找到了地下水，能夠自己尋找水源了。如果它們活在種樹(shù)人的“確定”中，它們就沒(méi)有往泥土里不斷扎根的力量，根就會(huì )浮在地表上。一旦停止澆水，很多樹(shù)苗都會(huì )枯萎，幸而存活的.樹(shù)苗，也經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。
我們就像一棵棵的桃花心木苗，正在茁壯成長(cháng)著(zhù)。我們生長(cháng)在不同的環(huán)境中，然后受到不同的“種樹(shù)人”的照顧。但是每個(gè)人的生活環(huán)境不一樣，獲得到的水分、養分各不相同。生活在“確定”中的樹(shù)苗——長(cháng)不大。它的根只能浮在表面上，扎不進(jìn)深層的泥土里。然后大多數富人的孩子就是這樣，俗話(huà)也說(shuō)：“富門(mén)子弟，難成大器�！彼麄兩钤诖_定之中，萬(wàn)一他們長(cháng)大了或者發(fā)生了什么變故，他們何去何從？
有人說(shuō)：“窮人的孩子早當家�！彼麄兩钤谒罨馃嶂�，與困難搏斗，與惡劣的環(huán)境打交道。日子一長(cháng)，他們學(xué)會(huì )了各種生存的本領(lǐng)，站在了生活的頂峰，成為人間的強者，然后就像一棵棵參天大樹(shù)。
即使生活在一個(gè)幸福的家庭里，我們也不必擔憂(yōu)。鍛煉的機會(huì )，還得靠我們自己去創(chuàng )造！
學(xué)會(huì )生存作文 篇2
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我坐在陽(yáng)臺上，沐浴著(zhù)溫暖的陽(yáng)光，打開(kāi)媽媽幫我買(mǎi)的書(shū)《魯賓遜漂流記》，看了起來(lái)。
這本書(shū)是一本由丹尼爾·笛福寫(xiě)的歷險小說(shuō)，小說(shuō)的主人公是魯賓遜·克羅索，講了他的一生及其歷險。魯賓遜是一個(gè)聰明機智而又具有堅強毅力的人，一生想當一個(gè)航海家，因此不顧家里人的反對，離家遠游，開(kāi)始航海生涯。在一次航海中，船遇到了大風(fēng)暴，在南美洲海岸一個(gè)荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客們都淹死了，但魯賓遜很幸運，他活了下來(lái)，被海浪卷到了小島上。他在這個(gè)荒無(wú)人煙的'地方，開(kāi)始了長(cháng)達二十八年的歷險生活。他用木筏把大船的所有沒(méi)被水淹的東西都搬了下來(lái)，靠船上剩下的食物生活。后來(lái)，他學(xué)會(huì )了做面包，還養了只鸚鵡作伴，救下了一名俘虜，做了他的仆人。28年后，他發(fā)現了一艘英國船，才得以脫險。讀完這本書(shū)，我深有感觸：他勇于和大自然斗爭：在經(jīng)過(guò)大浪后也沒(méi)被淹沒(méi)；他勇于行動(dòng)：在荒島上看見(jiàn)俘虜快被野人殺后吃掉，舍身去救他——一個(gè)素不相識的人；他勇于追求：自己想要的事物——挑戰和磨練，在荒島上奮起拼搏。
學(xué)會(huì )生存作文 篇3
開(kāi)頭：你能獨自一人去航海嗎？你能獨自一人在荒無(wú)人煙的小島上生活幾十年嗎？你能在一無(wú)所有的情況下創(chuàng )造出美好的生活嗎？相信你和我都會(huì )覺(jué)得困難的，但是，有一個(gè)人卻做到了，他就是——魯濱孫。
魯濱孫是個(gè)英國人。有一次，魯濱孫乘船前往南美洲，途中遇上大風(fēng)，船翻了，同伴們都死在海里，只有他一個(gè)人被大浪沖到海島上。魯濱孫靠著(zhù)他自己的力量，在島上生活了28年之后，遇見(jiàn)了一艘英國船，把他帶回了英國。
我相信，中國的兒童能在沒(méi)有任何東西的幫助下，在一個(gè)荒無(wú)人煙的島上生活，可能連1%能夠在島上自力更生的兒童都沒(méi)有�，F在我們都養成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的壞習慣了。我們就像初生的嬰兒被母親呵護著(zhù)，不受到外界的侵略。如果有一天，母親離開(kāi)了我們，我們是不是會(huì )像迷失在森林里的`小鳥(niǎo)不知所措呢？魯濱孫之所以能在島上這樣長(cháng)久的生活，是因為他肯勞動(dòng)并善于利用自己的智慧頭腦。魯濱孫不放棄生活和希望，正是這種精神、這種從容面對生活的勇氣讓他重獲新生。
路是自己走出來(lái)的，命運是自己創(chuàng )造的。只有經(jīng)歷過(guò)磨難，才能真正成為一個(gè)堅強的人，才能像魯濱孫那樣。魯濱孫他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功絕不放手的，我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”我們要像魯濱孫那樣，遇到困難要勇敢面對；遇到挫折要鎮定自如；遇到失敗要重新來(lái)過(guò)。不輕易言敗，學(xué)會(huì )獨自、自主地生活！成為一個(gè)強者！
學(xué)會(huì )生存作文 篇4
內容(優(yōu)點(diǎn))：
1. 內容緊貼現代生活，新穎別致，把握時(shí)代脈搏，盡現時(shí)代氣息。
2. 脈絡(luò )分明，層次感強，敘氣說(shuō)井然有序，纖毫不亂。
3. 詳略得當，主次分明，思路清晰。精挑細揀，素材似為主題量身定制。
4. 敘述詳細具體，細節描寫(xiě)生動(dòng)逼真，人物個(gè)性鮮明突出，形象豐滿(mǎn)，躍然紙上。
5. 以環(huán)境烘托人物的心情，情景交融，情現景中，景隨景現。
6. 想像豐富，構思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺(jué)得生動(dòng)有趣。景物描寫(xiě)傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現在讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫(xiě)生畫(huà)。
內容(不足)：
1. 前后內容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內容過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。
2. 敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結構，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
3. 詳略安排不當，主次不夠分明。
4. 內容多為線(xiàn)條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細描。
5. 與時(shí)代氣息不符，內容過(guò)于陳舊老化。
主題(優(yōu)點(diǎn))：
1. 重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。
2. 觀(guān)點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。
3. 主題直接凸現于內容之中，明了扼要，毫無(wú)贅意。
4. 主題嚴肅，思想高尚，進(jìn)取心較強。
主題(不足)：
1. 中心不夠明確，立意不夠清晰。
2. 主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫(xiě)作目的不清。
3. 雖有中心主題，但表達不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無(wú)力。
4. 主題不夠嚴肅，思想之中尚有糟粕。
情節(優(yōu)點(diǎn))：
1. 情節曲折，敘事過(guò)程有一定的起伏感，體現了情節的曲線(xiàn)美，引人入勝。
2. 情節波折性較強，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
3. 情節變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過(guò)程
體現了作者的創(chuàng )新構思。
情節(不足)：
1. 情節發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
2. 情節變化平淡無(wú)奇，缺乏新意。
3. 情節平直，毫無(wú)懸念，平鋪直敘似記流水賬。
4. 過(guò)程詳細，結尾卻簡(jiǎn)略不全。結構不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
5. 構思不合常理，內容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。
6. 情節大起大落，轉換太快，不夠連貫自然。
修辭(優(yōu)點(diǎn))：
比喻生動(dòng)、形象、貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說(shuō)服力都大大
增強了。
適當地運用對比、比較等手法，通過(guò)事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文
章的.中心。
不失時(shí)機地運用排比的手法，從多方面說(shuō)明事物的特征，既增強語(yǔ)勢，又給讀
者留下了非常深刻的印象。
巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征、人的思想情感，使
之從側面體現文中主人公的心靈歷程。
選材(優(yōu)點(diǎn))：
1. 能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強。
2. 選材新穎獨特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。
3. 雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現了事件的本質(zhì)。
4. 事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。
5. 從多方面多角度選材，充分體現了人物的個(gè)性特征，人物形象豐滿(mǎn)。
選材(不足)：
1. 選材過(guò)于通俗，不具一定的代表性，老題材、老思想，平淡無(wú)奇。
2. 雖然選擇了生活中具有一定敘寫(xiě)價(jià)值的事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，
事件潛含的道理未能深刻地體現。
選材平淡無(wú)奇，過(guò)于老舊、粗俗、簡(jiǎn)單幼稚，不具新意，難于深刻地反映生活
的時(shí)代性、真實(shí)性。
4. 未能通過(guò)小事情反映大道理，“以小見(jiàn)大”的表現手法運用還不夠嫻熟。
5. 對人物形象缺乏多角度的刻畫(huà)，只是選取了某一狹窄的題材，片面地顯現了人
物某一方面的性格特征。
情感(優(yōu)點(diǎn))：
1. 感情濃烈，如火山噴發(fā)，汩汩而出，能深深打動(dòng)讀者。
2. 感情真摯，情意濃濃，似香醇美酒，令人不飲而醉。
3. 情感真切自然，無(wú)矯揉造作之嫌，以平淡心現真實(shí)情。
4. 心里過(guò)程真實(shí)細膩，人物的想法、態(tài)度在讀者面前一覽無(wú)遺。
5. 感情真實(shí)細膩，言語(yǔ)感人至深，確是發(fā)自作者內心的肺腑之言。
6. 從自我反思中尋求人生得失，在悔悟中流露真情，字句鏗鏘有力，震撼人心。
情感(不足)：
1. 語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，感情平淡，情意不夠深切。
2. 感情過(guò)于濃烈，不似有感而發(fā)，反倒是搔首弄姿，自作多情。
3. 情感缺乏深度，未能以景傳情，未能由事生情，感情雖潛藏于文中，但未能深
入挖掘。
4. 心理刻畫(huà)不夠生動(dòng)具體，未能有力地表現人物的思想、態(tài)度，好惡觀(guān)。
事理(優(yōu)點(diǎn))：
1. 反復從不同角度，不同方面來(lái)強調作者的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)理充分透徹，立意鮮明。
2. 引用名人名言、經(jīng)典事例，具有較強的說(shuō)服力，更能有力地表達作者的觀(guān)點(diǎn)。
3. 論據充分有力，分析透徹合理，哲理性較強。
4. 例證豐富，選材得當，描述詳略得當，較具說(shuō)服力。
事理(不足)：
1. 邏輯推理能力較弱，證據不夠確鑿充分。
2. 未能寫(xiě)真事、說(shuō)真話(huà)、訴真情，塑造真實(shí)的個(gè)性，表現獨特的個(gè)體。
語(yǔ)句(優(yōu)點(diǎn))：
1. 語(yǔ)句通順，句意流暢，言辭優(yōu)美，敘寫(xiě)形象、生動(dòng)、鮮明，語(yǔ)言表達能力較強。
2. 語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、言簡(jiǎn)意賅、言至意達、精煉有力、筆力盡現，寥寥數語(yǔ)便能傳遞人物的神采。
語(yǔ)言平滑曉暢，刻畫(huà)細致，描寫(xiě)生動(dòng);句意含蓄委婉，暗含深意。讀畢如酒后余香，不絕于口。
4. 語(yǔ)言活潑，風(fēng)趣幽默，令人忍俊不禁。
5. 行為描寫(xiě)用詞講究，準確到位，系列動(dòng)詞逼真地凸現了人物的心理狀態(tài)，點(diǎn)明了人物的性格特征。
語(yǔ)句(不足)：
1. 語(yǔ)言基本通順，偶有不暢。
2. 語(yǔ)言不夠曉暢，句意含混模糊，佶屈聱牙，令人費解。
3. 語(yǔ)句啰嗦，言不達意，只詳不略，贅話(huà)連篇。
4. 語(yǔ)言過(guò)于簡(jiǎn)略，似為綱要式敘寫(xiě)，但又未能提綱挈領(lǐng)，文意殘缺不全，敘寫(xiě)枯燥，干癟呆板，毫無(wú)生氣。
學(xué)會(huì )生存作文 篇5
在世界文學(xué)文庫中，有許許多多生動(dòng)的人物形象，在這一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象中，那個(gè)皮膚深褐色、衣衫襤褸、拿著(zhù)一根在荒島上穿梭的大胡子給我留下的印象極為深刻。
他孤身一人，在孤島上獨自生活長(cháng)達28年之久！他躲過(guò)了野獸的襲擊，戰勝了饑餓與恐懼，他知足安命，雖身陷荒島，卻從未抱怨過(guò)命運的不公平，他以一己之力，創(chuàng )造了自己的莊園，擁有了自己的羊群，更加可貴的是，他在一次偶然之間得到了屈指可數的幾粒麥粒，他并沒(méi)有不屑地把它們扔進(jìn)茫茫的大海，也不是在第一次的收獲之后便迫不及待地食用了所有的麥粒，而是通過(guò)了幾年的春耕秋收，終于在四年之后第一次品嘗到了自己辛苦播種的果實(shí)。他還不可思議地燒出了能夠盛放食物在火上燒的陶器，用烘烤的方法制作了面包！他在荒島上度過(guò)的28年，是常人難以想象的28年，也是智慧的28年！
智慧的28年？你聽(tīng)了一定會(huì )覺(jué)得匪夷所思�？墒�，請聽(tīng)我說(shuō)：如果不是驚人的'智慧，他是怎么將一根根木頭搭起來(lái)，最后建成了自己的家園？如果不是智慧，他又怎樣會(huì )在那樣的逆境中仍保持這一顆清醒的大腦，戰勝了孤獨與恐懼？還有，如果不是智慧之花在孤島綻放，朋友，你試過(guò)在那樣荒無(wú)人煙的孤島上尋找、挖出陶土，并把、它曬成陶罐，再燒成堅硬的瓷器嗎？你試過(guò)在那樣惡劣的環(huán)境下，制作一片面包嗎？沒(méi)有，這一切都是常人可望不可及的！
而他——英國著(zhù)名作家笛福筆下，那個(gè)曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的人——魯濱孫，他做到了！
縱觀(guān)整篇小說(shuō)，我不禁為魯濱孫那不可思議的驚人的智慧所震撼——他知道如何建造房屋，這是建筑；他知道如何圈養山羊，如何控制山羊的作息時(shí)間，何時(shí)擠奶，這是牧業(yè)；他知道在逆境中尋找一些消極或積極的東西聊以，這是心理，更是一種哲學(xué)；他還知道如何尋找陶土，如何燒制陶器，如何制作酵母，如何制造天然烘培箱，這都是我們常人看上去不可思議的智慧，他也讓我明白——生存，是一項多么重要的學(xué)問(wèn)。學(xué)會(huì )生存，這對我們來(lái)說(shuō)是多么重要和刻不容緩。且不說(shuō)孤身一人置身孤島，單是將來(lái)走入社會(huì )，這一學(xué)問(wèn)便是必不可少的。
學(xué)會(huì )生存，能讓我們鍛煉出超人的意志與過(guò)人的智慧，朋友們，就讓我們從現在做起，努力學(xué)習，學(xué)會(huì )生存！
學(xué)會(huì )生存作文 篇6
智慧是希望的航帆，“生存”簡(jiǎn)單，但不可忽視，“學(xué)會(huì )”容易，但是做起來(lái)需要毅力，今天，我們就來(lái)討論一下“學(xué)會(huì )生存”這個(gè)話(huà)題。
魏征寫(xiě)的《諫太宗思生疏》中有一句話(huà)：居安思危，戒奢以?xún)�。意思是說(shuō)：在安逸的環(huán)境中想到危難，戒除奢侈而厲行節儉。說(shuō)明了每個(gè)人在何時(shí)何地都會(huì )遭遇到危險，無(wú)一刻沒(méi)有徘徊在生死邊緣。
最近我在書(shū)上看到了一則報道，是一則小學(xué)生自救的'新聞：一個(gè)小男孩在放學(xué)回家的路上遇到了匪徒，并綁架了他。他機智的與歹徒周旋，并解開(kāi)了捆綁自己的繩子，后來(lái)他觀(guān)察周?chē)沫h(huán)境，成功逃跑了。
在汶川大地震時(shí)也有一名小學(xué)生值得我們學(xué)習，當地震時(shí)他及時(shí)地躲在墻角，為了節省體力他沒(méi)有大喊大叫，而是用手中的一截木棍不斷的敲擊周?chē)膲Ρ�，終于在一天之后消防員聽(tīng)見(jiàn)了他他成功獲救了。
我們如同溫室里的花朵，受到父母及長(cháng)輩的呵護，可是對自我保護，生存的知識卻一竅不通 ，在某些自然災害前我們卻連動(dòng)物都不如。
讓我們學(xué)會(huì )生存，好好生存。
在平安面前不要忘記潛在的危險，在飛黃騰達時(shí)不要忘記可能一下衰敗的危險。
時(shí)刻謹記一句話(huà)：安不忘危，盛必慮衰
學(xué)會(huì )生存作文 篇7
導讀：現在的社會(huì )是平等，我們的競爭卻是十分激烈的，現在的機會(huì )只給予強者。只有拿出狼一樣的滿(mǎn)腔自信而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的豪情、頑強的意志，才可以生存下來(lái)。這也就是生存法則。
"學(xué)會(huì )生存"?荒謬!荒謬透頂!可笑!可笑之極!"生存"是什么?不就是活著(zhù)、活下去嗎?這誰(shuí)不會(huì )呀?既然是大家都會(huì )的事，你卻要人家去"學(xué)會(huì )"，若這還不荒謬、可笑，那還有什么才能算荒謬、算可笑呢?
就說(shuō)5.12汶川大地震中那些被壓在廢墟下的人吧，救援的人遲遲未到，但自己總還是要活下去的，而活著(zhù)就需要賴(lài)以生存的糧食，學(xué)會(huì )生存作文。但廢墟下的他們莫說(shuō)糧食，連一滴水都沒(méi)有啊。于是，很自然地，在廢墟中掙扎的人們嚼土充饑，飲尿解渴，不僅大人如此，連學(xué)校里的小學(xué)生也這樣做了，但這本領(lǐng)可是老師沒(méi)有教過(guò)的啊!試想，哪個(gè)老師會(huì )教小孩子喝自己的尿的呢?由此可見(jiàn)，生存還真是不需要學(xué)習的。
但靜下心來(lái)往深處想，隱隱約約地又覺(jué)得生存還真是需要學(xué)習學(xué)習的。還是說(shuō)汶川地震中的例子吧。那些被壓在廢墟之下的災民，并不是每個(gè)人都依靠嚼土、飲尿得以存活下來(lái)了。排除人的身體素質(zhì)有強弱之分的因素在外，能否存活下來(lái)，關(guān)鍵還要看面對困難的時(shí)候人們是如何應對的――汶川地震發(fā)生的時(shí)候，有不少人驚慌失措，慌不擇路地當即從三、四層甚至更高的樓房中往下跳，后果可想而知!地震沒(méi)能奪取他們的生命，因為他們的生命早在那一跳之后就已經(jīng)消失了，他們也因此喪失了創(chuàng )造生命的奇跡的機會(huì )了。
人的一生雖然短暫，但卻不定在何時(shí)會(huì )遇上那么幾次天災禍，小病小災的也就罷了，如果碰上的是滅頂之災，普通人一次就夠了!但是，也總有那么一些強者，面對生活的'一次又一次考驗均能全身而退，就像《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫。咆哮的海潮不能吞噬他的健壯身軀;食物的匱乏沒(méi)有消磨他的求生欲望;就連二十多年只身一人呆在孤島上的那份孤獨的折磨也無(wú)法銷(xiāo)蝕他不屈的靈魂。當面對困境、災難之時(shí)，如何讓自己成為一名強者，這是我們需要學(xué)習的。
汶川大地震中出了一位英雄校長(cháng)葉志平，之所以稱(chēng)其為英雄，是因為他的學(xué)校里的2200多名師生在汶川大地震中毫發(fā)未傷，這是一個(gè)奇跡!這位英雄校長(cháng)是這樣創(chuàng )造這個(gè)奇跡的:一座造價(jià)17萬(wàn)元的實(shí)驗樓他用了43萬(wàn)元去加固它;連續4年每學(xué)期組織一至兩次緊急疏散演習。這些在地震之前被人們稱(chēng)為杞人憂(yōu)天、純屬多此一舉的行為，在地震之時(shí)恰恰成為了眾人的護身法寶。能將大地輕易撕得粉碎的大地震卻未能震塌早在二十多年前就已被鑒定為危房的教學(xué)樓;全校2200多名師生僅用1分36秒就各就各位疏散到指定地點(diǎn)。葉校長(cháng)居安思危，他身上那強烈的避險意識不更值得我們學(xué)習嗎?
由此可見(jiàn)，"生存"并不僅是活著(zhù)、活下去那么的簡(jiǎn)單，它是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一門(mén)還很高深的學(xué)問(wèn)，既是學(xué)問(wèn)，理應當"學(xué)"!認真學(xué)、用心學(xué)，讓自己，也讓他人更好地活，活得更好!
春夏秋冬，人的四季，歲月蹉跎，人的足跡。人類(lèi)從呱呱落地的那一刻起，就開(kāi)始了生命季節里的徘徊，開(kāi)始了新長(cháng)征路上的生存。學(xué)會(huì )生存，就要有所追求。所以我們不能做天上的風(fēng)箏，盲目無(wú)目標地被線(xiàn)牽著(zhù)走，要為追求而生存學(xué)會(huì )生存，就要學(xué)會(huì )堅強。人的生存受環(huán)境制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坷，但我們不能迷失生活的道路。不要在生存中耗盡了自己，我們要戰勝脆弱。學(xué)會(huì )生存，就要勇敢超越。
這是一個(gè)真實(shí)事例，一年前冬天的一個(gè)雙休日，某校學(xué)生鄒某在家休息，中午2時(shí)左右，不幸鄰居家失火殃及她家，等她發(fā)現火情時(shí)，火勢已非常迅猛，慌亂中她未采取任何有效的自救措施，被濃煙嗆倒，最后窒息而死。一個(gè)18歲的生命在瞬間就消失了，多么令人痛惜呀!我不禁想起:假如學(xué)校真正實(shí)施了生命教育，并進(jìn)行了相應的生存技能訓練;假如鄒某未受到過(guò)度保護，也許是另外一種結局，中學(xué)生作文《學(xué)會(huì )生存作文》。類(lèi)似的事例其實(shí)并不鮮見(jiàn)，有女大學(xué)生在下鋪的蚊帳著(zhù)火后，竟嚇得坐在上鋪不知所措而導致毀容;有女研究生被人販子拐賣(mài)到異地而過(guò)著(zhù)惡夢(mèng)般的生活;有學(xué)生被歹徒追殺卻不知向路人呼喊求救而導致傷害，這一幕幕悲劇都在提醒我們，要防止各類(lèi)事故的發(fā)生，必須讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì )生存。
學(xué)會(huì )生存，現在許多父母只顧溺愛(ài)孩子們，卻使孩子們養成"衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口"的不良習慣，導致我們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一篇報道，讀高三的學(xué)生居然還不會(huì )坐公共汽車(chē)!這太令人驚訝了;還有些大學(xué)生，就連微波爐也不會(huì )使用。我們這個(gè)社會(huì )不需要只有高學(xué)歷，而連人類(lèi)最基本的生存都不會(huì )的人。所以，我們要學(xué)會(huì )生存，我們要做環(huán)境的主人，我們要主宰自己。
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