話(huà)說(shuō)中秋節三年級作文1100字（精選3篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的話(huà)說(shuō)中秋節三年級作文1100字（精選3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
話(huà)說(shuō)中秋節三年級作文1100字1
夏啟當上國王以后，有一個(gè)部落有扈（音ｈù）氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發(fā)生了一場(chǎng)戰爭，最后啟把有扈氏滅了，把俘虜來(lái)的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒(méi)有人再反抗了。
夏啟死后，他的兒子太康即位。太康是個(gè)十分昏庸的君主。他不管政事，專(zhuān)愛(ài)打獵。有一次，太康帶著(zhù)隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒(méi)有回家。
那時(shí)候，黃河下游的夷族，有個(gè)部落首領(lǐng)名叫（羿音ｙì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺(jué)得是個(gè)機會(huì )，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著(zhù)一大批獵得的野獸，興高采烈地回來(lái)的時(shí)候，走到洛水邊，對岸全是后羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒(méi)法，只好在洛水南面過(guò)著(zhù)流亡生活。后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實(shí)權抓在自己手里。
后羿是一個(gè)著(zhù)名的弓箭手，他的射箭是百發(fā)百中的。有一個(gè)神話(huà)，說(shuō)古時(shí)候天空里本來(lái)有十個(gè)太陽(yáng)，地面上熱得像烤焦似的，給莊稼
帶來(lái)嚴重的`災害。大家請后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地幾下，把天空里的九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，只留下一個(gè)太陽(yáng)。這樣，地面上氣候適宜，不再鬧干旱了。又說(shuō)，古時(shí)候大河里有許多怪獸，經(jīng)常興風(fēng)作浪，造成水災，把禾苗淹沒(méi)，人畜淹死，也是后羿用箭把這些怪獸都射死了，人們的生活才恢復了正常。這些神話(huà)說(shuō)明后羿的箭術(shù)很高明，是大家公認的。
后羿開(kāi)始還只是做個(gè)仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的兒子相攆（音ｎｉǎｎ）走，奪了夏朝的王位。他仗著(zhù)射箭的本領(lǐng)，也作威作福起來(lái)。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音ｚｈｕó）。寒浞瞞著(zhù)后羿，收買(mǎi)人心。有一次，后羿打獵回來(lái)，寒浞派人把他殺了。
寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。后來(lái)，相終于被寒浞殺了。那時(shí)候，相的妻子正懷著(zhù)孕，被寒浞逼得沒(méi)法，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個(gè)兒子叫少康。少康長(cháng)大后，給姥姥家看牲口；后來(lái)聽(tīng)到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那兒。
少康從小在艱難的環(huán)境中長(cháng)大，練了一身本領(lǐng)。他在有虞氏那里招收人馬，開(kāi)始有了自己的隊伍；后來(lái)，又得到忠于夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終于把王位奪了回來(lái)。夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過(guò)大約一百年的混戰，才恢復過(guò)來(lái)。歷史上稱(chēng)作“少康中興”。
少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭還沒(méi)完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。后來(lái)少康的兒子帝杼（音ｓｈù）即位，發(fā)明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發(fā)展了。
神話(huà)傳說(shuō)「后羿」是「嫦娥」的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿?了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(cháng)。他又射殺猛獸毒蛇，?民除害。民間因而奉他?「箭神」。
話(huà)說(shuō)中秋節三年級作文1100字2
你們都知道月妹的傳說(shuō)嗎，不知道的聽(tīng)我說(shuō)：
很久很久以前，天上還沒(méi)有月亮，沒(méi)有星星。太陽(yáng)下山后人間就一片黑麻麻的，不點(diǎn)燈就什么也看不見(jiàn)。
壯鄉有位美麗的姑娘叫月妹。她心靈手巧，很會(huì )扎燈籠，圓的象球，扁的象磨，扎鳥(niǎo)會(huì )飛，扎龍會(huì )舞。
她家門(mén)前有三棵柚子樹(shù)，每當柚子成熟時(shí)，就摘下分給大家吃。
一天夜里，月妹點(diǎn)上燈籠，心想：要是能在天上掛一盞大燈籠，天一黑就發(fā)亮發(fā)光那該多好呀！可怎么才能把燈籠掛到天上去呢？上天的路在哪里？月妹問(wèn)了白胡子公公，白頭發(fā)奶奶，大家都搖頭。
月妹想：不是說(shuō)天連著(zhù)地、地連著(zhù)天嗎，既然連著(zhù)，就一定有上天的路。
月妹出門(mén)了，鄉親們來(lái)送行。月妹說(shuō)：“大家等著(zhù)看吧！要是天上掛了燈籠，我就到天上了，你們就到我家摘柚子吃，后生哥可以打平伙，姑娘可以蒸甜糕，大家應該和和氣氣、親親熱熱過(guò)日子�！�
月妹帶三樣東西出門(mén)：一個(gè)大燈籠，一把草鞋弓，還有一大袋香芝麻子。大燈籠當然是要掛到天上去的；草鞋弓是用來(lái)打草鞋趕路用的；那大口袋芝麻是用來(lái)記日子用的。她相信：這一大口袋的芝麻丟完，一定會(huì )找到上天的路了。
月妹就這樣去找上天的路。走呀走呀，一路走一路問(wèn)，過(guò)一天就丟一粒芝麻；草鞋爛了就換新的。不知過(guò)了多少天，不知過(guò)了多少年，草鞋換了不知多少雙，草鞋弓只剩半指寬，芝麻只剩一小半。出門(mén)時(shí)月妹十七八，如今頭發(fā)都白了，但她還是不停的趕路。她下決心要把燈籠掛到天上去，給黑夜帶來(lái)光明。
有一天，月妹到了個(gè)稀奇古怪的地方。只見(jiàn)前面大海茫茫，無(wú)邊無(wú)垠。但海里沒(méi)有水也沒(méi)有浪，只是一層層濃云密霧，奔騰翻滾。
月妹感到很疲倦，想找一個(gè)地主歇歇腳。海邊有一塊大石頭，圓溜溜白生生的'象個(gè)大盤(pán)子。月妹就在這個(gè)大盤(pán)子上坐下休息，一邊還把草鞋弓擺開(kāi)，打起草鞋來(lái)。
不知從哪吹來(lái)一陣清風(fēng)，大盤(pán)子慢慢動(dòng)了，旋轉起來(lái)。漸漸地向大海中漂去，鉆到云霧里。月妹低頭打草鞋，沒(méi)發(fā)現這個(gè)變動(dòng)。
月妹打完草鞋，抬頭一看，咦，這是什么地方？頭頂空蕩蕩的，四周也空蕩蕩的。低頭一看，哎呀！下面是山脈河流、房屋田地。呀，這不是到天上了嗎？
月妹非常高興，立刻把燈籠點(diǎn)亮。又把芝麻全部向四周撒去。月妹坐的大盤(pán)子給燈籠照得通體發(fā)亮，從下望上去銀白銀白的。芝麻在天空中映著(zhù)燈光也閃閃發(fā)亮。
壯家鄉親們見(jiàn)到天上真的出現了大燈籠，知道是月妹掛上去的，就把它叫做月亮。把空中那無(wú)數閃光的小點(diǎn)點(diǎn)叫星星。那天正好是農歷八月十五，成了月亮的生日。
月妹一直在月亮里沒(méi)回來(lái)，現在大家都叫她月亮奶奶。壯家人都聽(tīng)從月妹先前的囑咐，每年的八月十五都會(huì )吃柚子、打平伙、吃甜糕，大家和和氣氣、親親熱熱的聚在一起。誰(shuí)家有柚子都會(huì )拿出來(lái)分給大家吃。
你們都知道了月妹的傳說(shuō)了吧，希望你們喜歡中秋節！
話(huà)說(shuō)中秋節三年級作文1100字3
月餅，原本是祭月時(shí)供品的一種，以后成為民間互相饋贈的禮品�！段骱斡[志》稱(chēng)：“民間以月餅相饋，取團圓之義�！睎|坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅 。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。
在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中 秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
月餅象征著(zhù)團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜、水果等團圓的'果品，祈祝家人生活美滿(mǎn)、甜蜜、平安。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。古往今來(lái)，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，闔家團聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè )。月餅，又稱(chēng)胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便形成了中秋吃月餅的習俗。月餅，在我國有著(zhù)悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。
漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。 唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(cháng)安也開(kāi)始出現糕餅鋪。據說(shuō)，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽(tīng)，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱(chēng)便在民間逐漸流傳開(kāi)。北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱(chēng)為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡�！�
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話(huà)故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。
明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意�！鼻宕�，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。清代詩(shī)人袁景瀾有一首頗長(cháng)的《詠月餅詩(shī)》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無(wú)容忽……兒女坐團圓，杯盤(pán)散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈月餅到設家宴及賞月，敘述無(wú)遺。
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