論人生作文15篇[集合]

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的論人生作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論人生作文1

　　認識自然在一定時(shí)期的一種現象，根據物種起源，人是通過(guò)進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關(guān)系的，隨著(zhù)社會(huì )人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì )了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲(chóng)虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導。

　　人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說(shuō)人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現象，自然在某一時(shí)期創(chuàng )造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競爭并統治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì )處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì )人口生存了，所以說(shuō)人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過(guò)了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類(lèi)生存了，那么人種會(huì )自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀(guān)，因為物質(zhì)是守恒的，人類(lèi)雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過(guò)是一種精神的'消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著(zhù)。

　　人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì )人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì )隨之消失。不過(guò)這種人中消失的形式我們大可不必擔心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現不過(guò)才幾百萬(wàn)年，人類(lèi)有歷史只不過(guò)才五千年，所以說(shuō)人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導致自然環(huán)境發(fā)生改變，當自然環(huán)境惡化到不再適合人類(lèi)生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個(gè)世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來(lái)越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問(wèn)題是非常必要的。

　　人與自然相協(xié)調主要表現在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協(xié)調。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì )人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì )人口利用地球資源的同時(shí)沒(méi)有注意保護環(huán)境，或者說(shuō)國家對人與自然協(xié)調發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當自己看到自己保護環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護環(huán)境的意識也會(huì )逐漸消失。只有把保護環(huán)境這個(gè)問(wèn)題家身為一個(gè)整體的意識，讓法制來(lái)規范社會(huì )人口的行為，把人與自然相協(xié)調制定成一項國策，才有可能扭轉社會(huì )人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調的本位上來(lái)。

　　人與自然相協(xié)調的問(wèn)題不是一個(gè)地區，一個(gè)國家的問(wèn)題。其實(shí)一個(gè)全球性的問(wèn)題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問(wèn)題，因為有的國家欠發(fā)達，需要環(huán)境的破壞來(lái)發(fā)展經(jīng)濟，一次其是一個(gè)復雜的問(wèn)題。那么現在想想為什么會(huì )出現環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開(kāi)發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著(zhù)，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來(lái)發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì )越來(lái)越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來(lái)吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì )不斷的上升。

　　地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調的問(wèn)題了，人與自然之所以難以相協(xié)調，主要原因是人與人國與國之間的問(wèn)題還沒(méi)能協(xié)調好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來(lái)談環(huán)境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環(huán)境制造了極大的難題。

　　有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì )變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過(guò)程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng )立一個(gè)自由、公平的無(wú)掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺(jué)到對自己公平，無(wú)壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠(chǎng)。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹(shù)造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。

　　人與自然相協(xié)調發(fā)展是社會(huì )人口的一種意識流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì )人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調發(fā)展。

論人生作文2

　　有人說(shuō)，人這一生，不過(guò)是奔忙而已。忙著(zhù)去擠地鐵上班、忙著(zhù)上學(xué)寫(xiě)作業(yè)、忙著(zhù)買(mǎi)菜做飯、忙著(zhù)為家庭操勞、忙著(zhù)……

　　——題記

　　也有人說(shuō)，人的一生像蝸牛一般，慢慢地，緩慢地，過(guò)著(zhù)平淡重復且枯燥無(wú)趣的生活。沒(méi)有什么大風(fēng)大浪、沒(méi)有什么見(jiàn)義勇為、沒(méi)有什么一夜暴富。當然，我們不是什么國家級的領(lǐng)袖，幸運之神也不會(huì )降落在我們的頭上，與其每天羨慕別人，渴望著(zhù)不屬于我們的，還不如踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好自己的一生。

　　人生人生，要有“人”還要有“生”，只有人類(lèi)和生離死別組在一起，才可以叫做“人生”。我認為，人這一輩子，無(wú)非就是個(gè)過(guò)程，愛(ài)恨厭惡，除舊立新，都是人間常情。榮華花間露，富貴草上霜，生不帶來(lái)，死不帶去。在意些什么？失意些什么？順其自然、隨遇而安，如行云般自在，如流水般灑脫才是人生應有的態(tài)度。不去勾心斗角、不去你爭我搶、不去掠奪不該屬于自己的東西，該有的自然會(huì )有，不該有的，自然是要努力的。

　　你還要追尋自己的意愿，做你想做的事情。不要在意別人的眼光，那只會(huì )讓你失去自信。還不要忘做些好事。在需要時(shí)，為小動(dòng)物找媽媽、在需要時(shí)，為老人讓個(gè)座、在需要時(shí)，為保護環(huán)境盡一份力、在需要時(shí)，為國家奉獻一絲力量。它們會(huì )讓你的'人生變的更加有意義，你的周?chē)�也�?huì )在不知不覺(jué)中籠罩一層神圣的光。也不要活的太累，把人生看成一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，這樣你怎么還會(huì )有那么多壓力呢？

　　剛剛我說(shuō)到了努力，為什么要努力？其實(shí)我也不知道，但接觸的為自己理想而努力奮斗的人多了，我便知道了：人這一生很短，努力是必不可少的。如果你不努力，那么，光陰似箭，日月如梭，不僅時(shí)間和機會(huì )會(huì )與你擦肩而過(guò)，并且，你這一生活著(zhù)也就沒(méi)什么意義了。不要擔心努力一時(shí)得不到回報，那是因為時(shí)侯未到，總有一天，你想要的一切會(huì )奇跡般地到來(lái)。

　　人生，不過(guò)一杯茶，滿(mǎn)也好，少也好，爭個(gè)什么！濃也好，淡也好，自有味道。急也好，緩也好，那又如何？暖也好，冷也好，相視一笑。人生，因為在乎，所以痛苦。因為懷疑，所以傷害。因為看輕，所以快樂(lè )。因為看淡，所以幸福。我們都是天地的過(guò)客，很多人事，我們都做不了主。

論人生作文3

　　“品”字有三口，比喻做什么事都要斟酌再三，方可為之。人生的路上充滿(mǎn)苦難，我們要學(xué)會(huì )苦中作樂(lè )，品百味人生，才會(huì )苦盡甘來(lái)。

　　人生如同一杯濃茶，苦澀難咽。只有在苦中細細品味，才能“品”出人生的價(jià)值。

　　車(chē)水馬龍的街道上，空中盤(pán)旋著(zhù)優(yōu)美的韻律，低沉的嗓音，將思緒帶回記憶最深的地方�！拔以�經(jīng)墮入無(wú)邊黑暗，想掙扎無(wú)法自拔……我曾想問(wèn)遍整個(gè)世界，從來(lái)沒(méi)得到答案�！币皇住镀椒仓�路》，樸樹(shù)唱出了心聲，唱出了多年來(lái)的經(jīng)歷，心中所有的“苦”都在“平凡”之中，悄然融化，所有的付出，只為這一刻的輝煌。其實(shí)，樸樹(shù)的音樂(lè )之路并不暢通，生活的困苦無(wú)數次要將他擊垮，但樸樹(shù)從未屈服，正如他在歌中所唱：“我是金子，我要閃光�！睒銟�(shù)做到了，他告訴我們：鳳凰終會(huì )浴火重生，是金子終會(huì )放出耀眼的光芒。樸樹(shù)在苦中“品”出了人生之路。

　　人生是一杯苦茶，濃苦香醇。只有在苦中細細品味，才能“品”出人生的韻味。

　　醉笑青山陪人老，淺吟心事誰(shuí)與知？孤獨就是人生中的苦茶，縱有鮮亮的外表，無(wú)法掩蓋苦澀的味道。孤獨是人生中的一種苦境界，當你品盡其中的苦味之后，才會(huì )體味到曠達之感。古往今來(lái)，有許多人以孤獨為友，以明月為伴，對酒淺吟心中那無(wú)盡的.愁苦，寫(xiě)出流芳百世的千古佳句，如李白的“自古圣賢多寂寞”。佩爾帕特森曾說(shuō)：“我真正要的是一個(gè)人的孤獨，一個(gè)人解決，一個(gè)目標達成了，再繼續下一個(gè)，用自己的腦子、自己的雙手享受自己的成果�！币粋�(gè)人邁開(kāi)大步向前走，無(wú)所羈絆，孤獨的人有一種傲氣。

　　“品”苦論人生。茶與人生的不同就在于，茶經(jīng)過(guò)沖泡一段時(shí)間后，便會(huì )褪去那苦澀味，變得無(wú)色無(wú)味，即便再苦也只不過(guò)那一陣。而人生不同，人生是一杯永遠不褪色，也不會(huì )變得無(wú)味的茶。這杯茶，需要用一生來(lái)沖泡，需要用更多的時(shí)間和精力去“品”，可能會(huì )有苦的時(shí)候，但苦過(guò)后便是甘甜。人生這杯茶，在歲月荏苒的過(guò)程中沖淡了，有過(guò)苦，有過(guò)甜，這就是奇妙的人生。

　　你以為是苦的結局，只不過(guò)是上帝擲出的骰子，不斷沖淡人生這杯茶，我們要用一生一世來(lái)“品”味，品出它所蘊含的人情世故。

論人生作文4

　　當真如此，那么人類(lèi)所做的一切都是無(wú)用功。人類(lèi)所創(chuàng )造的一切物質(zhì)文明終將重歸于“無(wú)”�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中史蒂芬·霍金認為整個(gè)宇宙在時(shí)間和空間成反比的極限時(shí)將毀滅。

　　不要試圖否定一個(gè)人的信念和他的生存方式——只要這種人不對其他人帶來(lái)大的危害�！靶U人于我們一點(diǎn)也不比我們于他們要怪誕，也沒(méi)有理由更怪誕”《隨筆集》——蒙田：《論習慣》我也相信，現代人比起蠻人不能不說(shuō)是優(yōu)越的，但是，如果現代人沒(méi)有靈魂，那么，他甚至比不上蠻人。我認為，現代人之所以高于蠻人，并不是在于能創(chuàng )造高度發(fā)達的物質(zhì)文明，而是在于有著(zhù)比蠻人更豐富的感情和思想�！叭耸悄芩枷氲娜敳荨薄端枷脘洝贰�—帕斯卡爾《人是能思想的葦草》。

　　亞歷山大，偉大嗎?愷撒偉大嗎?拿破侖偉大嗎?似乎根據人們的思想習慣他們是偉人。雖然說(shuō)“習慣使我們的判斷力駑鈍不敏”。蒙田語(yǔ)。但我也不否認所有習慣的思想都是錯誤滯后的。不過(guò)在我看來(lái)，他們并不能被稱(chēng)為偉大，也不該被稱(chēng)之為偉大。因為：世界上本沒(méi)有“偉大”這一詞的真正確鑿的含義。

　　如果蒙田只是在他的古堡里生活，不寫(xiě)下他的文集，那么有人，亦或是有如此多的人會(huì )認為人會(huì )認為他的思想偉大嗎?答案是否定的。但是倘若是這樣，那么蒙田的思想就不偉大了嗎?這個(gè)答案很難回答�！皞ゴ蟆币辉~只是其他人憑自己的思想意愿加在另一個(gè)人頭上的頭銜。我認為，蒙田的思想本身就不“偉大”，而只是使我們覺(jué)得“有這樣一個(gè)人的存在使人倍感活在世上的歡欣�！蹦岵烧Z(yǔ)。如果真要我詮釋一個(gè)人對于別人為何而偉大，那么，我想說(shuō)，這是因為他為別人帶來(lái)了更多的思想感悟，對人感情理性的'思考。第歐根尼對于他自己來(lái)說(shuō)也是偉大的。第歐根尼是古希臘的一個(gè)哲學(xué)家，相傳他生活在一個(gè)木桶中，與世隔絕。

　　我認為思想的偉大之處就是在于對感情的思考�！皭�(ài)為最大”《圣經(jīng)》——《新約》保羅致哥林多信徒。

　　保羅被稱(chēng)為圣人，而他自己也說(shuō)道：“但若沒(méi)有愛(ài)心，我也算不了什么�！比祟�(lèi)的一切美德，都源自于愛(ài)，愛(ài)使人們互相欣賞、寬容和諒解，使生命增添歡樂(lè )與愉悅，感情上帶來(lái)的歡愉絕對是物質(zhì)上所不能比擬的，而感情則是每個(gè)人最基本能享受也是最高的享受上帝給予的恩賜。

　　我希望，也認為人們應該珍視自己的感情，多一些對感情的理性的思考，不要去追求什么永恒，沒(méi)有任何事物能夠永垂不巧�！懊總�(gè)人對于他自己就是一切，因為自己一死，一切對于自己就都死去了�！迸了箍�爾語(yǔ)。如果一個(gè)人由于對生命的終結感到恐懼，即是感到“死并不可怕，可怕的是不能再活了�！薄侗瘧K的世界》——雨果語(yǔ)。而想做一些事情，作為精神的寄托，那么，我也無(wú)意反對。怕死是人類(lèi)的天性，無(wú)法消除在精神上對死亡的畏懼，可以逃避，找精神上的寄托，但是另一方面了也可以直接面對它，“探究哲理就是學(xué)習死亡�！薄峨S筆集》——蒙田。

　　我相信，任何事物都有利弊的兩方面，上帝給予了我們感情，讓我們既可以品味感情帶來(lái)的甜美，也要跟隨感情帶來(lái)的酸楚和痛苦。對探究與思考能夠使自我“與上帝合一�！薄墩撊�位一體》奧古斯丁或參照《沉思與柏拉圖式的沉思生活》但是我并不主張鼓勵大家過(guò)標新立異的生活，畢竟“蘇格拉底只有一個(gè)，你也不可能是蘇格拉底�！币�自《隨筆集》對于我來(lái)說(shuō)能做的就是在有生之年，對感情多一些理性的思考，使自身能平靜而安寧地對待痛楚和打擊，盡情享受愛(ài)給我們帶來(lái)的歡愉，讓愛(ài)為我們洗禮，使人們得到靈魂上的升華。

　　“……都會(huì )化為烏有，而只是愛(ài)是永無(wú)止息的。永存不滅的只有三樣：信心、愛(ài)心和盼望，而其中，最大的是愛(ài)!”《圣經(jīng)》保羅語(yǔ)——《愛(ài)為最大》。

論人生作文5

　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”，這句詩(shī)雖出自宋代詩(shī)人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時(shí)也引發(fā)了世人對人生價(jià)值的思考。

　　我國古代著(zhù)名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細想一想，沒(méi)有人不愿自己的一生“重于泰山”�？v觀(guān)人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個(gè)世界留下了有價(jià)值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。

　　而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長(cháng)存、為世世代代的人們傳承呢？

　　對整天忙忙碌碌、毫無(wú)目的人來(lái)說(shuō)，他們整天為生計而奔波，他們追求過(guò)、奮斗過(guò)，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數人灰心喪氣，過(guò)著(zhù)得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。

　　而偉人司馬遷的人生軌跡也許會(huì )為你提供新的思考！

　　司馬遷是一位史官，更是我國歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著(zhù)作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”而彪炳史冊�？墒枪猸h(huán)的背后，又有誰(shuí)理解他的付出呢？從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人；特別是在生與死的考驗面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著(zhù)，為的是實(shí)現完成《史記》巨著(zhù)的`宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實(shí)現。

　　從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無(wú)畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣！

　　在看看我們今天的社會(huì )，一部分人很早就是去生活的目標和勇氣，他們的生活無(wú)既定的目標，只是隨波逐流、得過(guò)且過(guò)，至于他們干一些蠅營(yíng)狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會(huì )上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等；也就有了裸官、官二代等。

　　但是，我們社會(huì )有更多的人，始終堅守著(zhù)自己的人生目標和道德底線(xiàn)，把自己最美的一面展示給社會(huì )。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機吳斌”等等，他們以高尚的品德點(diǎn)亮自己的人生，同時(shí)也為我們這個(gè)時(shí)代留下濃墨重彩的一筆。

　　樹(shù)立遠大的人生目標，并為之而努力奮斗，我們就一定能實(shí)現自己的人生價(jià)值，我們的人生也一定會(huì )熠熠生輝。

　　一滴水，可以詮釋老井的甜美；

　　一片綠，可以證明生命的存在；

　　一個(gè)舉動(dòng)，可以提煉出人生的價(jià)值……

論人生作文6

　　人可活著(zhù)寥寥十幾年，看著(zhù)前面的路，可又有誰(shuí)是到達了“終點(diǎn)”？

　　人生，無(wú)非就是出生，學(xué)習，工作，養老。短短幾十年逝去后，后面都是紅塵往事。當你最終入土為安后，心里可能依然想著(zhù)自己的妻子兒女。牽掛，恐安，夢(mèng)想，依戀愛(ài)的人，這些就像人們所說(shuō)的灰飛煙滅。

　　人死了，能帶走什么？

　　我常常搞不懂犯罪盜竊的人，為什么盜竊？因為欠債還錢(qián)？還是因為貪婪？地位？欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義，誰(shuí)都知道，當一個(gè)人走投無(wú)路的時(shí)候，想著(zhù)以前沒(méi)有好好珍惜時(shí)間學(xué)習？可是，后悔？后悔有什么用？

　　貪婪地位，出賣(mài)自己，出賣(mài)朋友，這可是你一生所要做的事情？錯了！一個(gè)人的一生不止是活著(zhù)，你還有保護的人，還有愛(ài)你的人，就算全世界都不愛(ài)你了，你要明白，自己要愛(ài)著(zhù)自己，堅持，而不是走上犯罪的道路！

　　當你有一天走投無(wú)路的時(shí)候，好好想想自己的一生到底有沒(méi)有意思？沒(méi)有意思？自殺？難道這就是你逃避現實(shí)的天堂？難道這就是讓你的父母受到殘酷的現實(shí)？你是不是覺(jué)得自己很懦弱無(wú)能，有時(shí)候甚至覺(jué)得自己根本不可能做這些榮耀。

　　那么我問(wèn)你，你可曾試過(guò)？我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，一位79歲高齡的老爺爺，為了自己的夢(mèng)想，走了一生所希望的道路，最后雖晚，卻帶來(lái)了最后的安詳。

　　有時(shí)候，一些事情感受起來(lái)真的遙不可及，但你卻忘了，在你遙不可及的人生中，還有堅持兩個(gè)字，我知道，你想過(guò)，但是你害怕，你不敢，你覺(jué)得自己沒(méi)有這種可能，但是我再次問(wèn)你，你試過(guò)么？

　　論人生，論的是什么？論的是它的意義，我不管你生在何方，我只想知道，你是否堅持過(guò)自己的`夢(mèng)，自己的未來(lái)？是否堅信過(guò)自己可以成功？

　　狼的誘惑是羊，羊的誘惑是草，而人的誘惑，就是這種虛實(shí)的金錢(qián)，地位，名利.....可是你又是否快樂(lè )？有人會(huì )說(shuō)，當然了，因為我成功了！“我成功了？”有時(shí)候真的有些好笑，這些欺騙，利用換來(lái)的是一句我成功了，你所謂的成功讓別人成為了衣架？

　　人生真的不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)，但這人生夢(mèng)，卻是道德夢(mèng)。人生我論你！

論人生作文7

　　說(shuō)起“人生”這兩個(gè)字，我還真有些惆悵。我雖還是個(gè)豆蔻年華的妙齡少女，但思想有時(shí)卻有些老成。我有時(shí)經(jīng)常會(huì )想將來(lái)我該何去何從這樣的問(wèn)題。

　　人生，我認為，它就像一朵煙花，用盡全力沖向天空，只為那一剎那在世人面前綻放出最美的自己，再一轉眼，卻又生命殆盡，搖搖欲墜，不復存在。有的人一生中只能干一些小事，平平淡淡的過(guò)完一生，死了也沒(méi)人會(huì )知曉；而有的人卻能夠干出一番大事業(yè)，讓自己名留青史，永垂不朽。有時(shí)，我覺(jué)得，人這一生就應該干一番驚天動(dòng)地的大事，這樣也不枉自己來(lái)這世上走一遭；可有時(shí)又覺(jué)得，人這一生只要過(guò)得快樂(lè )了，不就足夠了嗎？

　　有時(shí)候，我很向往像國民才女林徽因那樣的人生。她雖然只活了51歲，但卻能因自己的才情而名譽(yù)整個(gè)文學(xué)界，并能讓大詩(shī)人徐志摩對她傾慕，讓學(xué)界泰斗金岳霖為她終身不娶，此等人生也算是轟轟烈烈了吧；而有時(shí)候，我卻又很羨慕大作家三毛（陳懋平），她雖然只活了48歲，但卻活的逍遙自在，想去哪兒就去哪兒，做個(gè)旅行家，還有為了她而把工作轉移到撒哈拉去的愛(ài)她的荷西，這著(zhù)實(shí)也是一樁幸事。其實(shí)，我更喜歡的'，是像冰心那樣的人生。她的人生似乎并不太跌宕，她只是單純的，把她看到的，以及她想到的東西，寫(xiě)給了那些她所喜愛(ài)的純真的孩子們。我覺(jué)得，冰心的一生是快樂(lè )的，是充滿(mǎn)童真童趣的，我到現在都仍然記得冰心的那句詩(shī)：“游人不知春何在，只揀兒童多處行�！�

　　其實(shí)，每個(gè)人都有自己想要的人生，可必須有相應的條件�；蛟S，我所向往的，羨慕的，喜歡的那些人生，只是看到了表面，因為冰心曾說(shuō)過(guò)：“成功的花，人們只驚羨她現時(shí)的明艷；然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！�

論人生作文8

　　人生很漫長(cháng)，但又很短暫，關(guān)鍵看你以何心態(tài)，相聚是我們的緣份，佛曰：前世五百次回眸，才為換得今生一次擦肩而過(guò)。我們應該善待身邊的每一個(gè)人，或事物，生命是如此珍貴，我們需懂珍惜，人生是如此短暫，我們需懂享受。

　　有些事，我們不能只看表面，因為它會(huì )蒙弊另一面，有些事，我們只需讀懂表面一層就可以，因為看得太深，人生便沒(méi)有驚喜，就會(huì )過(guò)著(zhù)木偶般的生活。

　　我不記得我是何時(shí)有這些認識論的，或許是讀了高中吧，碰到了形形色色的'人，或有深交，或有淺交，有些事，我們應該淡然，因為他們或許是還不懂你，所以你沒(méi)必要計較，有時(shí)候，有些事，你就當作沒(méi)看見(jiàn)便好，這樣的世界不適合存在“勇者”。也許有人會(huì )覺(jué)得在這個(gè)世界存活，像是在玩穿越，上演“宮心計”，至少有時(shí)候，我也這么認為，虛偽的人有，因為你永遠不知道這一秒對你笑的人，下一秒會(huì )不會(huì )從你背后傷你。

　　但正義的人也是有的，換句通俗的話(huà)就是：邪不勝正。我覺(jué)得一生中有一件很重要的事，就是交一位知心好友，可以沖破一切現實(shí)的東西，可以與你暢談人生，看人不可以太注重外在，因為那可以偽造，但有句話(huà)說(shuō)：“詩(shī)人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外，我有點(diǎn)讀不懂了，我喜歡那些教我為人處事的名言，可以教會(huì )我們很多事，但這句話(huà)，該怎么說(shuō)呢？我對它還不了解，我看到的應該也還只是表面，但我知道，淡泊，對我們人生有好處，把一切看淡就會(huì )輕松點(diǎn)。

　　把一切看淡并不是進(jìn)，或者不上進(jìn)或者沒(méi)有奮斗目標，那只是我們在與另一個(gè)我們看得更重要的東西在競爭，并時(shí)刻與它奮斗，奔跑在一起，那就是快樂(lè )。

論人生作文9

　　人是地球在一定時(shí)期一種自然環(huán)境的一種狀態(tài)，地球則是宇宙在一定時(shí)期一定宇宙環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么人之于宇宙則為宇宙在一定時(shí)期一定環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么反思是否有外星人，是否有其它物種在其它星球上演化。沒(méi)有科學(xué)的根據，這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。外星人或許有或許沒(méi)有，或許有但不在我們這個(gè)時(shí)空，或許在這個(gè)時(shí)空但因為離我們太過(guò)遙遠而無(wú)法被我們所感知�，F在來(lái)探索一下這個(gè)問(wèn)題，地球有幾個(gè)階段，沒(méi)有人能真正的探究明白，地球產(chǎn)生于宇宙大爆炸這是用種說(shuō)法，地球的環(huán)境發(fā)生了變化，之后才適合生命的繁衍，地球的環(huán)境有兩種，一種是其自然環(huán)境，是可以人為改變的，另一種是其宇宙環(huán)境是不受人力影響的，宇宙是物質(zhì)變動(dòng)的，地球的宇宙環(huán)境的跟著(zhù)變化，只不過(guò)是對于時(shí)空來(lái)說(shuō)宇宙的很短的時(shí)間對于人種來(lái)說(shuō)就很長(cháng)，因此地球之于宇宙的變動(dòng)不為我們所知。人種的生存時(shí)期只不過(guò)是地球生命史上的一個(gè)微小片段，人類(lèi)有歷史才5000年，現代文明的發(fā)展才200年。這只與地球的發(fā)展是非常微小的。地球上存在人口是地球發(fā)展到一種自然環(huán)境后的一種自然現象，人類(lèi)生存的條件是苛刻的，必須要多個(gè)條件同時(shí)滿(mǎn)足才可能有生命的演化，生命演化到一定時(shí)期才可能有人種的出現，人種通過(guò)不斷的探索才可能發(fā)展導像我們現在的社會(huì )文明。人類(lèi)出現的可能之于宇宙是非常渺小的，可能會(huì )有一個(gè)空間擁有像我們地球一樣的環(huán)境，但是其上面可能還很原始，可能處于恐龍時(shí)期，或者已經(jīng)過(guò)了人種時(shí)期，所以外星人存在的可能是極低的，就算真的有外星人存在，其在我們探測的范圍之外，那么對于我們地球人來(lái)說(shuō)其是無(wú)意義的。地球是太空物質(zhì)的一部分，人是借助于地球的物質(zhì)而存在的，所以認識宇宙的`一部分，生命的更替，宇宙的變化，物質(zhì)永存，所以人的物質(zhì)形式是長(cháng)生的，我們能夠改變的是讓我們現行的空間更加適合我們生存，不斷使其文明，使其適合地球自然環(huán)境的發(fā)展規律、適合社會(huì )和諧的發(fā)展規律，用制度規范人類(lèi)的行為，這樣社會(huì )會(huì )越來(lái)越文明，那么我們可以舒適的在地球人種期生存，人種和諧的最大生命化。就算人種真的滅亡了，那么到那時(shí)我們還存在，我們的物質(zhì)形勢可能變化成另一種形式去演化另一種文明。

論人生作文10

　　和諧是人們所期待的，和諧這個(gè)詞可以用于宇宙萬(wàn)物的方方面面，和諧的環(huán)境是難以創(chuàng )造的，之所以難以創(chuàng )造，所以社會(huì )人口也是在苦苦的追求和諧，但是為什么和諧的局面總是無(wú)法到來(lái)，或者說(shuō)人們的理想的狀態(tài)總是無(wú)法到來(lái)。創(chuàng )建一個(gè)和諧的家庭是家庭每一個(gè)成員的愿望，創(chuàng )建一個(gè)和諧的民族是這個(gè)民族中每一個(gè)成員的愿望，創(chuàng )建一個(gè)和諧的國家也是每一個(gè)國民的愿望，創(chuàng )建和諧的國際秩序是每一個(gè)國家每一個(gè)國民的愿望，創(chuàng )建一個(gè)和諧的地球是地球上每一個(gè)生命體的愿望，創(chuàng )建一個(gè)和諧的宇宙是宇宙中每一個(gè)星球的愿望。

　　愿望是什么？愿望就像水流一樣永遠是自西向東永遠不更改它的.方向，愿望是社會(huì )人口意識流流動(dòng)的方向，個(gè)別人的愿望包括理性的愿望與感性的愿望。感性的愿望發(fā)展到一定的程度則轉化為欲望，而欲望又往往與愿望相矛盾。一個(gè)人在某些時(shí)刻會(huì )產(chǎn)生感性與理性的自相矛盾的狀態(tài)，一個(gè)國家在某些時(shí)刻會(huì )出現自相矛盾的狀態(tài)，世界與會(huì )自相矛盾的狀態(tài)宇宙也會(huì )出現自相矛盾的狀態(tài)。他們產(chǎn)生的矛盾往往具有短暫性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)如果經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展這些矛盾會(huì )自發(fā)的自身反思的解決，對有生命有思想的個(gè)體或整體來(lái)說(shuō)這是一種意識流，隊伍生命的物體來(lái)說(shuō)這是一種自然而然的客觀(guān)規律。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)他都是有良知的，人之初、性本善，對于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是崇尚和諧平安的，家和萬(wàn)事興。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，每一個(gè)國家都崇尚穩定、祥和、社會(huì )人口安居樂(lè )業(yè)。對于世界其實(shí)世界上每一個(gè)國家都希望有一個(gè)安定有序的世界大環(huán)境。而對于宇宙，雖然其中發(fā)生著(zhù)各種行星恒星相撞的事件，但是有一點(diǎn)是非常明白的，那就是宇宙發(fā)展到最后還是要回歸穩定和諧的。當一個(gè)平衡被打破，另一個(gè)平衡會(huì )被迅速的重新的建立。所以宇宙空間中的萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展到最后都會(huì )以和諧而告終。

論人生作文11

　　昂首挺胸與卑躬屈膝只在于你自己的選擇——題記

　　人的成長(cháng)都不是一帆風(fēng)順的，遇到困難和挫折在所難免，有人對別人賤踏自己的尊嚴卑躬屈膝，有人為了維護自己的尊嚴昂首挺胸，迎難而上，在挫折成長(cháng)，綻放出美麗的生命之花。

　　幾十年前，一位挪威青年用盡了所有的積蓄漂洋過(guò)海來(lái)到法國，他叫比爾·撒丁，他要報考世界著(zhù)名的巴黎音樂(lè )學(xué)院。

　　他竭盡全力把自己的小提琴技巧拉到最高境界，主考官仍然沒(méi)有看中他，比爾懷著(zhù)失望的心情離開(kāi)了巴黎音樂(lè )學(xué)院，但由于他身無(wú)分文無(wú)法回挪威去，甚至連吃一頓飯的錢(qián)都沒(méi)有，他不得不去賣(mài)藝。

　　他來(lái)到了一條相對繁華的街，他站在一棵樹(shù)下拉了一曲又一曲，吸引了一群人們過(guò)來(lái)駐足聆聽(tīng)，再次拉完一曲后，人們紛紛為他演奏的音樂(lè )鼓掌，饑餓使他不得不捧起了琴盒，圍觀(guān)的人們紛紛把自己的錢(qián)放進(jìn)了琴盒，有5歐元的`，有10歐元的……比爾對人們表示感激，不斷地說(shuō)著(zhù)謝謝！

　　一個(gè)傲慢地青年男子拿出500歐元，鄙夷地扔在比爾的腳下，比爾看了看，就彎下腰拾起地上的錢(qián)，遞給青年男子說(shuō)：“先生，您的錢(qián)丟在了地上�！鼻嗄昴凶咏舆^(guò)比爾手中的錢(qián)，再次扔在地上，傲慢的說(shuō)：“這錢(qián)掉在了地上我不會(huì )要，所以這錢(qián)就是你的了，你必須收下�！�

　　比爾再次看了看青年男子，比爾對著(zhù)青年男子鞠了一躬說(shuō)：“先生，謝謝你資助！剛才您掉了錢(qián)，我為您撿起來(lái)了，現在我的錢(qián)掉在了地上，麻煩您也為我撿起來(lái)！”青年男子那比爾的語(yǔ)言震撼了，最終撿起了地上的錢(qián)，放入了比爾的琴盒，然后灰溜溜的走了。

　　在這一群人中，主考官一直在關(guān)注著(zhù)比爾的舉動(dòng)，她把比爾帶回了學(xué)院，并錄取了他，比爾·撒丁后來(lái)成為挪威小有名氣的音樂(lè )家，他的代表作是《挺起你的胸膛》，命運的不公，卻沒(méi)有讓他就此沉淪，如果是換做別人，那么他又會(huì )怎樣面對命運，但比爾·撒丁贏(yíng)得了最終的勝利！

　　我們每個(gè)人都想在競爭中成為贏(yíng)家，有的人甚至在競爭中不擇手段，你一定看出了“贏(yíng)”字是有“亡、口、月、貝、凡”五個(gè)字組成的，有的人看來(lái)只不過(guò)是短短的幾個(gè)字而已，在擁有聰明的頭腦的人看來(lái)是人生哲理，“亡”代表著(zhù)我們要有危機意識，“口”代表著(zhù)我們要善于溝通和表達，“月”代表著(zhù)時(shí)間，我們要有時(shí)間觀(guān)念，因為時(shí)間就是生命，“貝”代表著(zhù)金錢(qián)和利益在競爭中要取之有道，“凡”代表著(zhù)平凡，表示有事時(shí)必需保持平常心態(tài)，具備了這五種意識，我們就能在競爭中穩操勝券，永遠立于不敗之地，這難道不是人生哲理嗎？

　　當我們陷入生活最低谷的時(shí)候，往往會(huì )招致許多無(wú)端的蔑視，當我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭，往往會(huì )遭遇肆意踐踏你尊嚴的人，針?shù)h相對的反抗是我們的感覺(jué)，但往往會(huì )讓那些缺少道德的人更加暴虐，我們不如理智去應對一種寬容的心態(tài)去展示并維護我們的尊嚴，那些人會(huì )發(fā)現任何邪惡在證據面前都無(wú)法站穩腳跟。

　　昂首挺胸與卑躬屈膝只在于我們自己的選擇！我們要直面人生做好自己。

論人生作文12

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！比绻�說(shuō)三國是一段不得不讀、撲朔迷離的歷史，那么曹操則是一位不得不提、褒貶不一的人物。

　　“寧教我負天下人，休教天下人負我�！币驗槎嘁�，誤殺了呂伯奢一家九口。因為多疑，赤壁大戰前，周瑜使反間計，令曹操疑心大起，立斬蔡、張二將，導致赤壁之戰大敗。因為多疑，曹操率大軍與劉備軍隊隔漢水對峙，因劉備一方將士夜夜擊鼓鳴炮，竟使其懷疑諸葛亮可能有詭計，馬上將部隊后撤三十里。因為多疑，他以為華佗為其治病是替關(guān)羽報仇，一代名醫因此死得不明不白。

　　多疑而不明斷，一意孤行，害人害己，真是應了諸葛亮那句話(huà)：多疑多敗。

　　然而，不要忘了，曹操生在一個(gè)群雄并起的亂世。戰爭中的多疑，可以看作謹慎，更是一種無(wú)奈。面對像劉關(guān)張三兄弟的生死同心，想來(lái)曹操從內心而言也是羨慕的吧。作為一代梟雄，面對戰火紛飛，群雄并起，如果沒(méi)有曹操多疑的性子，何以步步為營(yíng)，成就霸業(yè)？所謂成也多疑敗也多疑，多疑讓曹操贏(yíng)得了許多，也失去了許多。

　　曹操殘忍，卻并不暴虐；冷酷，卻并非無(wú)情。郭嘉英年早逝，曹操悲痛得死去活來(lái)。陳宮死后，曹操贍養其老母……他的殘忍和冷酷并非本性，若他不殘忍，別人就要對他殘忍；他不冷酷，就戰勝不了一個(gè)又一個(gè)兇險的敵人。他面對的，是你死我活的戰爭。

　　曹操雖然多疑、奸詐、殘忍，但可以肯定的是，他是一位能臣，一位有著(zhù)雄心抱負的.明主。

　　曹操用人唯才，打破世族門(mén)第觀(guān)念�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心�！辈懿賽�(ài)才，他明明知道關(guān)羽不會(huì )背棄劉備，卻不忍殺之，親送關(guān)羽千里走單騎，任他過(guò)五關(guān)斬六將；他可以讓趙子龍在軍隊中七進(jìn)七出；他可以重金厚待曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)討賊檄文辱罵自己的陳琳。正因如此，其手下將領(lǐng)文臣無(wú)論是桀驁不馴，還是倔強執著(zhù)，甚至是奸詐狡猾，都無(wú)不心悅誠服于曹操之下，物盡其用，人盡其才。

　　曹操有才。他精于兵法，著(zhù)有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》……他擅長(cháng)詩(shī)詞歌賦，留下《短歌行》、《觀(guān)滄�！返惹Ч琶�篇……“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！薄吧讲粎捀�，水不厭深。周公吐哺，天下歸心�！比舨皇切膽褖阎�、才華超群，又怎能寫(xiě)出如此氣魄雄偉、慷慨悲涼的文字？

　　難怪世人言曹孟德乃“治世之能臣，亂世之奸雄”。

　　“一統天下”是曹操的雄心壯志，“挾天子以令諸侯”，“使天下無(wú)有孤，不知當幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王”。這些看似過(guò)分的做法和孤傲自夸之語(yǔ)，飽含著(zhù)曹操一生的夢(mèng)想與霸氣。然而，事與愿違，曹操最終還是沒(méi)來(lái)得及實(shí)現自己一生的宏愿，他不得不帶著(zhù)遺憾離開(kāi)……

　　曹操的路，是自己走出來(lái)的，更是時(shí)代將他推向了最前線(xiàn)。

　　孫權評價(jià)曹操：“其惟殺伐小為過(guò)差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有�！�

　　裴松之評價(jià)曹操：“歷觀(guān)古今書(shū)籍所載，貪殘虐烈無(wú)道之臣，于操為甚�！�

　　唐太宗說(shuō)曹操：“臨危制變，料敵設奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足�！�

　　魯迅說(shuō)：“曹操至少是—個(gè)英雄�！�

　　毛澤東說(shuō)：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇�！�

　　有些、厭惡曹操，厭惡曹操的多疑奸詐，厭惡曹操的殘忍狂妄……

　　有些人喜歡曹操，喜歡曹操不拘世俗的真性情，喜歡曹操不懼失敗的真豪情……。

　　金無(wú)足赤，人無(wú)完人，或許對與錯已經(jīng)不重要了�！拔ù笥⑿勰鼙旧�，是真名士自風(fēng)流�！睔v史長(cháng)流中，紛紛擾擾只是滄海一粟，曹操卻用他匆匆一生，畫(huà)出了驚鴻一筆。

論人生作文13

　　人生就象一場(chǎng)戲；是否應該去珍惜；如何面對人生；如何面對自己的前途。人生道路是坎坷不平；荊條縱生，而不是一帆風(fēng)順就能到達勝利的彼岸。

　　在人生的道路上，你如何面對自己的人生呢？愿做喲個(gè)不求進(jìn)步每天淥祿無(wú)為而虛度自己青春的人，還是做一個(gè)為實(shí)現自己的`目標，奮斗一生，成為時(shí)代潮流的強者呢？然而當今社會(huì )是一個(gè)競爭的社會(huì )。如果你失去競爭，那你就會(huì )被社會(huì )淘汰。

　　，前者是通過(guò)勞動(dòng)而實(shí)現的，后者是懶情而踉成的，面對人生。也就是面對事業(yè)，不要在困難面前低頭，也不要在失敗時(shí)氣蕾壘，更不要學(xué)習條件差而諸多的客觀(guān)因素，而怨天尤人，其主觀(guān)原因看你有沒(méi)有奮發(fā)拼搏和上進(jìn)的精神�？墒侨松�路上并非有平坦的大道。而是靠人們用堅定的毅力去開(kāi)拓。面對人生種種復雜的問(wèn)題，使人們飽嘗了“酸”“甜”“苦”“辣”。

　　從而想到人生無(wú)限樂(lè )趣，“人生”是一個(gè)抽象的名詞。能夠表現出一個(gè)人的行為與思想，正如文天祥所說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死；留取丹心照汗青”。

　　面對人生，不且擁有今天，還要喜迎明天。正視今天；珍惜明天的分分秒秒，請記住“更重要的是一生之際在于勤”。

論人生作文14

　　人生如苦酒，細細品味，才能知曉其醇厚。人生如彩虹，經(jīng)歷風(fēng)雨，才能綻放光彩。

　　翻開(kāi)人生的第一頁(yè)日歷，就如開(kāi)始一副新的畫(huà)作，你可以畫(huà)出五彩繽紛的夢(mèng)想，可以繪出這五顏六色的世界，也可以在上面留下一片黑暗。

　　歲月的年輪在春的腳步中成長(cháng)，生命的價(jià)值在拼搏中得以升華。曇花一現，只在最美的那一瞬間，它歷經(jīng)無(wú)數磨難，只為這一個(gè)寧靜美麗的夜晚。夏夜的蟬，在土地中埋藏許久，只為在夏天綻放生命的光彩。

　　人這一生，需要目標，需要對手，更需要夢(mèng)想。

　　有夢(mèng)就去追，不要留下“少壯不努力，老大徒傷悲”的遺憾。如果你是一朵小花，那就努力去編織一個(gè)色彩斑斕的世界；如果你是一汪清泉，那就奮力去匯成一條浩浩蕩蕩的江河。沒(méi)有人生來(lái)就是流光溢彩的，只有用汗水澆灌大地，用鮮血滋潤夢(mèng)想，才能開(kāi)出最燦爛的生命之花。

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。面對苦難，不要煩惱，更不能始終懷著(zhù)“剪不斷，理還亂”的愁緒。人生永遠不會(huì )是一帆風(fēng)順的.，他總是伴隨著(zhù)無(wú)數的苦難，人生不如意十有八九。的確，我們生活在這個(gè)世界中，總會(huì )被這樣那樣的壓力困擾著(zhù)，無(wú)論學(xué)習還是生活，付出與得到的回報總會(huì )發(fā)生不盡如人意的差距。我們的人生中，坎坷和泥濘在周而復始的纏繞。因為失敗，也許你會(huì )遭到嘲諷與諷刺，遭到挖苦與埋怨，倘若我們每天憂(yōu)心忡忡，喪失希望，那么即使再美好的生命也會(huì )變得黯然無(wú)色；但如果我們放寬心態(tài)，用自信與自強去蔑視那些坎坷與泥濘，才能迎來(lái)“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的轉折，才能讓美好的心境陪伴我們度過(guò)每一分每一秒。

　　生命如清晨的露水，不珍惜便會(huì )迅速消逝。在短暫的人生中，感悟生命，走遍坎坷與崎嶇，踏遍千山和萬(wàn)水，才能詮釋真正的價(jià)值。

論人生作文15

　　日有夜晝，木有春秋，惶論及人生，似有光鮮，或敝帚。

　　當下已分辨不清，究竟目睹了多少人生糾扯，仿佛所有的人，都活在一種半抱怨或純抱怨的陰霾之中，一如已分辨不明了的天氣，天天散布著(zhù)晴天的幻想，實(shí)則經(jīng)歷著(zhù)包庇雙眸的深霾重霧。

　　孩子們被父母驅趕著(zhù)上學(xué)堂，青年們被愛(ài)情和夢(mèng)想攪拌得幾近絕望，中年被血壓和家庭卸載得神經(jīng)頹唐，老人被空巢或流浪......如此劃分的一生，顯而易見(jiàn)是與所謂美好背道而馳的，若要如此這般理解，那這標題就此便可被狠狠地嘲弄，因而我的論斷便也失了偏頗。

　　當然也見(jiàn)過(guò)淚流滿(mǎn)面的老人帶著(zhù)懷念的神情回想人生的輝煌或落魄，聽(tīng)過(guò)滿(mǎn)臉憂(yōu)思的中年和著(zhù)珍愛(ài)的語(yǔ)氣回望一路的純情和磕絆，讀過(guò)雙眸憂(yōu)郁的青年染著(zhù)淺淺的稚氣回憶童年和外婆，當然童年的孩兒們是無(wú)所謂歡笑或苦痛，他們的感受是淺淺的，淡淡的，卻是最無(wú)法代替的那般不可復制，只堪玩味，不堪求索。

　　對于孩童來(lái)說(shuō)，童年沒(méi)什么好的。被父母的嘮叨攆著(zhù)聽(tīng)話(huà)懂事，被迫遠離了自己愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片連環(huán)畫(huà)；被老師的教誨纏著(zhù)好好學(xué)習，無(wú)奈放棄了小人書(shū)和玩耍逗趣；同學(xué)的攀比和吵鬧，只讓自己孤獨地無(wú)聊。

　　對于青年來(lái)說(shuō)，年輕有啥好��？沒(méi)錢(qián)沒(méi)車(chē)沒(méi)房，除了空泛而偉大的夢(mèng)想，熱血沸騰的志向，憧憬不來(lái)的未來(lái)和前方，幾乎一無(wú)所有。他們守著(zhù)極易破碎的愛(ài)情，還有不敢再說(shuō)出口的狂妄，振振有詞地幻想，時(shí)常在現實(shí)面前磕得頭破血流，卻不甘就這么說(shuō)算了，無(wú)奈的嘆息分明響亮。

　　對于中年來(lái)說(shuō)，成熟有啥好��？曾經(jīng)拼了命努力得來(lái)的，香車(chē)美人，名聲地位，被攀升的血壓和吵鬧的小三折磨地體無(wú)完膚。燈紅酒綠觥籌交錯已是家常便飯，已定格的命運和看得到頭的前方，沒(méi)有多少盼望。

　　對于老年呢？干枯的雙眸失了先前的色彩，蔓延的皺紋在臉上肆意波濤洶涌，晨霜染了白頭，肢體失了力量，兒女們有了自己的生活，來(lái)得越發(fā)的少了，孫兒女的'模樣，也不知變換成怎樣。

　　但是，你不知道的是：

　　老年，多美好。終于從忙碌中引身告退，得以安閑捧書(shū)喝茶，同老伴攜手散步指手看夕陽(yáng)西下；兒女們生活如意，搬去了更大的城市，給這個(gè)家族添了后嗣，每個(gè)星期都來(lái)電話(huà)，只是忙，抽不得空回來(lái)吃餐飯；時(shí)常與老同事下下棋看看報，談?wù)撝?zhù)家國大事或生活中的瑣屑；在院前種一方花花草草，仔細地伺弄，累了就撐著(zhù)老腰歇會(huì )兒......沒(méi)有多少精彩，恰如其時(shí)的平靜。

　　中年，多美好。艱辛和汗水終于得到了回報，再也不用為未來(lái)?yè)掀祁^皮，再也不用熬夜點(diǎn)燈算計著(zhù)明天的生計，褪去了幼稚和單純，若泰山安坐，如靜水長(cháng)流；終于學(xué)會(huì )了在對的地方說(shuō)對的話(huà)，再不把自己撞得頭破血流，再沒(méi)有人能輕易將自己激怒，再沒(méi)人能輕易將自己代替......人生來(lái)到一個(gè)高峰，越過(guò)了競爭和苦難，趟過(guò)了激流和險境。

　　青年，多美好。蓬勃的朝氣如日中天，熱血和激情被夢(mèng)想燃得正旺，雖然未來(lái)還未可知，但有信仰的火炬，引領(lǐng)我去開(kāi)拓前方；單純的愛(ài)情，歲月的清香，令人迷醉令人神往；腦中漸成的思緒如羽翼漸豐的雛鷹，生活的腳步越來(lái)越厚重而清晰，每天都在學(xué)會(huì )每天都在成長(cháng)，夢(mèng)想的痕跡越來(lái)越清晰......充滿(mǎn)著(zhù)活力和熱鬧，為了不被適者生存的叢林法則淘汰，咬緊牙關(guān)奮進(jìn)。

　　童年，多美好。沒(méi)有多少累贅和煩惱。愛(ài)哭就哭，愛(ài)笑就笑，不懂也不理會(huì )別人癡傻的嘲笑；無(wú)聊了就上山抓蟲(chóng)下水摸蝦，有時(shí)追追打打磕破了膝蓋也忍不住破涕為笑，傻傻地望著(zhù)天空想知道云后面，到底是藏著(zhù)什么；上學(xué)就背個(gè)破書(shū)包，在座位上歪頭晃腦齜牙咧嘴地背書(shū)，偶爾被老師提到外面站著(zhù)背書(shū)，剛好看看外面的風(fēng)舞和蟬鳴；暗地里喜歡過(guò)某個(gè)梳著(zhù)小辮的小女生，不敢表白就自己知道......在成人給的條條框框中偶爾開(kāi)開(kāi)小差，陽(yáng)光鍍著(zhù)蜂蜜的味道，風(fēng)很好。

　　那到底那個(gè)階段好呢？

　　此刻，你所處的階段，最美好。

　　我們太忙了。忙著(zhù)追尋，忙著(zhù)祈禱，卻從不肯仔細過(guò)活好當下。沒(méi)有那一種人生十全十美，你可以把自己沉浸在煩惱和憂(yōu)愁，或享受美麗和快樂(lè )，很多事，不過(guò)只是一念間的選擇。

　　我們太好奇。涉足每一個(gè)想要涉足的領(lǐng)域，從不肯專(zhuān)心做好一件事，越來(lái)越?jīng)]有耐心，越來(lái)越愛(ài)發(fā)脾氣，越來(lái)越恨為什么自己處在的環(huán)境里都裝滿(mǎn)了虛偽和騙子，越來(lái)越懷疑身邊的人是不是都出了毛病，怎么都不理解自己？

　　我們太自私。再不肯花多一秒的時(shí)間去傾聽(tīng)一個(gè)人的心聲，去了解一個(gè)人，去關(guān)心，去奉獻，去給予；借著(zhù)自己的現狀一團糟，推了一次一次的請求，拒了一次一次的電話(huà)，關(guān)在自己的小世界里，真聽(tīng)信了自己心底的那個(gè)聲音：你自己最重要。

　　我們到底該學(xué)會(huì )什么，才會(huì )存在得剛好正確？我們總這樣問(wèn)別人，卻從不敢，問(wèn)問(wèn)自己。

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