羅丹砍手給人的啟示高二作文
篇一
也許跟大多數人不太一樣的，第一本讀到的龍應臺的反而是《目送》，柔軟細膩的筆觸�！兑盎鸺愤@樣剛性的文字，充滿(mǎn)愛(ài)國主義情懷的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龍應臺的尖銳，反倒是一顆焦急的心。像是當代魯迅，救國從救愚民開(kāi)始。
《中國人，你為什么不生氣》
我很開(kāi)心的是，臺灣的知識分子始終不會(huì )否認自己是中國人的事實(shí)。時(shí)代變遷，我以為就像那些ABC一樣，他們對于母國和母語(yǔ)已經(jīng)有了不同的認知，其實(shí)不然。 我們的生活，充斥著(zhù)骯臟和恥辱，可是人民的忍耐力確是愈發(fā)地堅韌，忍受不良商家的劣質(zhì)產(chǎn)品，忍受警和匪的勾結，忍受帶著(zhù)癌變細胞的魚(yú)群在污濁的河水里繼續繁殖...我們還可以忍受，我們還不會(huì )生氣。
《生氣，沒(méi)有用嗎?》
作為一介凡夫俗子，你可能不會(huì )想著(zhù)去改變這個(gè)社會(huì )約定俗成的條例，例如：國家公仆只是個(gè)稱(chēng)謂，納稅人都得謹小慎微地跟政府辦事;又比如你不曾想過(guò)要去為了下一代的文明而開(kāi)始文明。
用龍應臺的話(huà)說(shuō)是“生了梅毒的母親”，不免悲涼，又感覺(jué)到她的無(wú)奈。野火，指控現代的中國人喪失道德勇氣，要求學(xué)生爭取獨立思考的空間，它要求政治的開(kāi)放和容忍。這是一顆赤子之心，用忠言希望喚醒官員的耳朵，用良藥治愈病態(tài)的社會(huì )。
《不會(huì )鬧事的一代》讓龍先生直接被請去喝茶了，大抵是因為“鬧事”二字。中國人講究詞韻，每一次遣詞造句都是文字的升華。我想著(zhù)龍先生定是斟酌了很久，最后認定了“鬧事”才是最能返璞歸真的。教條主義，繼承中華文明幾千年儒家思想的熏陶，尊師重友，勤勉上進(jìn)，這都是精華。糟粕固然在沿襲的歷程里被逐步放大。文中龍先生講到的，我們被模式地灌入知識，規則，法令，卻要求我們在思想上能解放天性，找到自我。這種要放又不要放之間所造成的一些扭曲或許我們我們這一代缺少點(diǎn)闖勁，又多了點(diǎn)無(wú)端端的叛逆，享樂(lè )又有點(diǎn)拜金的誘因吧。
我不覺(jué)得龍先生的文字是犀利的，反倒是最尋常人家的親切關(guān)懷。聲聲道出的都是她對于國家的愛(ài)。頗有點(diǎn)處江湖之遠則憂(yōu)其君的意味。
篇二
1、人生匆促得可怕 ，忙著(zhù)去改個(gè)社會(huì )，我就失去了享受生活的時(shí)間。大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨的梭羅一樣，去看云、看山、看田里的水牛與鷺鷥。不過(guò)，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。過(guò)程會(huì )很困難，沒(méi)錯;有些人會(huì )被犧牲，沒(méi)錯�？墒�，在你沒(méi)有親身試過(guò)之前，你不能說(shuō)“不可能”!在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談“無(wú)力感”。
2、愛(ài)國要以愛(ài)人民——也就是你和我和街頭賣(mài)蚵仔煎的老頭——為出發(fā)點(diǎn)，政府為人民所雇用，做得好則留，做不好則解聘換人，根本無(wú)所謂愛(ài)不愛(ài)。
3、所謂'慎思明辨'、'格物致知'、'打破砂鍋'指的都是同一原則：對真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問(wèn)由此而來(lái)。
4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認啟己的丑陋。試圖遮掩粉飾才真是沒(méi)有信心的表現。
5、在這個(gè)時(shí)代，我慢慢的發(fā)現，靜下來(lái)認真的讀一本書(shū)是有多么的困難。電子產(chǎn)品似乎已經(jīng)取代了一切，成為了我們唯一的消遣。它們可以輕松的的讓我們得到我們想要的一切資料，可是我慢慢的發(fā)現，找到的太多，感興趣的太多，頓時(shí)我慌了手腳，之后便只剩下發(fā)呆。也許，不要求得到的太多才會(huì )得到自己想要的。
6、這一代應該對上一代充滿(mǎn)感恩之情。這垂垂老去的所謂上一代，曾經(jīng)在兵荒馬亂之中緊緊摟著(zhù)懷抱里熟睡的嬰兒，曾經(jīng)餓著(zhù)肚子帶孩子去付醫藥費，曾經(jīng)推著(zhù)腳踏車(chē)沿路喊“機器饅頭”，讓孩子繳學(xué)費，后來(lái)又曾經(jīng)把薄薄一疊退休金換取兒女留學(xué)的機票。這個(gè)上一代，把自己躺下來(lái)鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過(guò)去，“衣食溫暖的安定”是上一代咬緊牙根拼了命才達到的終點(diǎn)，對這一代，那卻實(shí)個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當然應該。
可是，這一代的“大聲嚷嚷”并不是“身在福中不知�！�。他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權......。衣食溫暖的安定只是基本的出發(fā)點(diǎn)，這一代當然不能以此滿(mǎn)足;上一代如果認為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中睡個(gè)午覺(jué)，那就太天真了。食物夠吃了，開(kāi)始追求烹飪的精致;衣服夠穿了，開(kāi)始求設計的美好;社會(huì )安定了，開(kāi)始要求有所作為。物質(zhì)豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì )要進(jìn)步的基礎條件而已。上一代奠定了這么一個(gè)基礎，這一代或許就能建立一個(gè)開(kāi)放自由、公理伸張的社會(huì )，作為下一代的基礎;而“身在福中不知�！钡南乱淮^續“大聲嚷嚷”，或許我們就有了真正偉大的思想家、藝術(shù)家、政治家
7、《精神崩潰的老鼠》：一個(gè)人，也只不過(guò)是只有可能精神崩潰的老鼠。人生的每個(gè)階段里都有看似不可解的難題時(shí)時(shí)強迫他作抉擇：考試失敗了，愛(ài)人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。每一個(gè)難題都需要一個(gè)解決的辦法。究竟乳酪在左邊還是右邊?不管在左在右，當一個(gè)人不再能以“新”的方式來(lái)應付“新”的情況，當他不計后果的，根本拒絕改變自己的時(shí)候，他就是一只弄“擰”了的老鼠;精神的階梯只是自然的結局。
8、心里知道在我跟某cu說(shuō)，我相信我們社會(huì )民主化不斷擴大，法制在不斷向好的方向發(fā)展的時(shí)候，底氣是多么的不足。一來(lái)，沉迷于小清新情懷疏于關(guān)注時(shí)事發(fā)展。二來(lái)，腹內墨水稀缺更無(wú)什么獨特的見(jiàn)解，從眾地喊句口號感覺(jué)好像沒(méi)那么突兀。
人總是不喜歡承認自己的淺薄，不懂卻想裝懂。明知沒(méi)理，卻還要像白話(huà)說(shuō)的死雞撐撐飯蓋。反駁“中國人，你為什么不生氣?”，大可搬出莊子逍遙無(wú)為那套來(lái)忽悠。被冠名“不會(huì )鬧事的一代”也可甩出經(jīng)濟人那套值得不值得去辨證。這樣說(shuō)來(lái)，又未免太斷章取義了�！氨苤M或遮蓋都是自欺，自欺意味信心不夠”可這似乎不是我一個(gè)人的信心不足。
當問(wèn)及辛亥革命是哪一年或許還需要查百度，而大S和汪小菲哪一年結婚卻可以脫口而出已成為不爭的事實(shí)�？觳臀幕瘖蕵�(lè )不斷充斥每天的生活，易得的卻廣泛傳播。點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，最抓眼球的往往是那些帶圖的八卦小道消息。對大學(xué)生們的沉默沒(méi)獨立思考，可以冠冕堂皇地抱怨這是大環(huán)境的影響、這是媒體的導向、這是應試教育的結果。
“is it none of my business? it is none of my business. ”對于事情的表態(tài)，就英文來(lái)看，外國人個(gè)性會(huì )更鮮明。不像我們，態(tài)度要曖昧到最后一個(gè)標點(diǎn)符號�！安魂P(guān)我的事?不關(guān)我的事!”在這樣一個(gè)奉行中庸之道的群體里，不置可否地辯證有時(shí)候是王道，有時(shí)候看來(lái)卻是多么的無(wú)奈和懦弱。對于一部禁片，很多人會(huì )翻箱倒柜地找到種子資源去下載觀(guān)看。對于一本禁的書(shū)，也有許多人會(huì )私底傳閱交流。對于一項禁令，還是會(huì )有人提出異議爭取更廣的自由。這一撮人有著(zhù)特立獨行的想法和處事方式，但如果他們的這些言論思想只是對某些名家的總結和提取概要，那么也將難以成為中流砥柱。更何況還有沉默的大多數。
定論都不是永恒的，在某些特定的時(shí)段里，總在變化。心中還是愿意相信青年一代在沉淀正在等待。作為第一個(gè)捅破窗紗的人畢竟要有勇氣，而選擇敲碎玻璃的人帶來(lái)的也不僅只是一聲巨響后的震動(dòng)。
9、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著(zhù)涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問(wèn)“客從哪里來(lái)”時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那么一個(gè)。四十年后的臺灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當“家”，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當家，這個(gè)地方就會(huì )受到關(guān)愛(ài)、耕耘、培養。
10、有一天搭計程車(chē)，跳過(guò)馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機往窗外狠狠吐了一口痰，罵了一句：“操?lài)裾?”
這個(gè)司機完全錯了!他可以“操”養工出，可以“操”市政府，但路上一個(gè)坑，與國民政府這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平�？墒�，或許有一個(gè)可能的解釋?zhuān)核R黨，因為他不知道政府哪一個(gè)部門(mén)負責哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰(shuí)負責;換句話(huà)說(shuō)，當他要爭權利的時(shí)候(譬如行路無(wú)坑的權利)，他并不知道有什么管道可循。
我們要的是敢于面對現實(shí)、接受挑戰，勇于負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
11、你是誰(shuí)?憑什么你就做“沉默的大眾”，等著(zhù)少數人努力了，甚至犧牲了，你再去享受他們的成果?你在買(mǎi)著(zhù)消費者團體認可的食品，當初這些人投告無(wú)路的時(shí)候，你是在一旁觀(guān)望?嘲笑?還是漠不關(guān)心?
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