斯琴高娃講述關(guān)于母親的故事
培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是凝魂聚氣、強基固本的基本工程和戰略工程。在全社會(huì )建立起社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)需要解決眾多的價(jià)值認同問(wèn)題，但首當其沖的是要建立起人們對中國特色社會(huì )主義的高度認同。如果不解決這個(gè)根基問(wèn)題，以社會(huì )主義思想為核心的價(jià)值觀(guān)體系就難以確立和鞏固。因此，堅定人們對中國特色社會(huì )主義的信念是培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎。
牽住價(jià)值觀(guān)認同的牛鼻子
“價(jià)值觀(guān)”是人們關(guān)于基本價(jià)值的信仰、信念、理想系統。當人們對任何事物說(shuō)“好”說(shuō)“壞”的時(shí)候，頭腦里必定要有關(guān)于這件事“好壞”的某種信念、標準和期待，從而對于事情的好壞抱有一定的基本態(tài)度，這就是所謂“價(jià)值觀(guān)”特有的思想內容。人們“知道什么，懂得什么、會(huì )做什么”并不是價(jià)值觀(guān)，而“相信什么，想要什么、堅持追求和實(shí)現什么”才是人們價(jià)值選擇的內心定位、定向系統。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是建立在中國特色社會(huì )主義基礎上的價(jià)值體系。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)其最堅實(shí)的內核是中國特色社會(huì )主義的政治內涵、經(jīng)濟內涵、思想內涵、道德內涵。只有人們相信了中國特色社會(huì )主義的道路、制度和思想并成為一種信念，才會(huì )真正認同和選擇與其相適應的價(jià)值觀(guān)。否則，對于這種價(jià)值觀(guān)的接受或者被動(dòng)、或者外在。所以，在全社會(huì )培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)需要抓住的牛鼻子，就是要增強人們對堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的理論、道路和制度自信，打牢人們認同這種價(jià)值觀(guān)的信念基礎，從而實(shí)現社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在人們心中的主導地位。
堅定人們對中國特色社會(huì )主義的理論、道路和制度自信，不是一件單一的事情，其中必然關(guān)乎到人們對馬克思主義的信仰、對現實(shí)社會(huì )的信心和對黨和政府的信任。我國的社會(huì )主義建設經(jīng)歷了艱苦曲折。30多年的改革開(kāi)放為中國特色社會(huì )主義注入了無(wú)限活力，但“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”。國內經(jīng)濟和社會(huì )生活中長(cháng)期積累的深層次矛盾日益突出，新情況、新問(wèn)題大量涌現，且相互交織;人們的思想出現了各種困惑，表現為復雜的心理矛盾和一定的社會(huì )情緒，并在社會(huì )生活中反映出來(lái)。其中，深層次的問(wèn)題是反映在人們對馬克思主義的信仰、對社會(huì )主義的信念、對改革發(fā)展的信心和對黨和政府的信任等這些問(wèn)題的危機上。這對于全社會(huì )能否更為自覺(jué)地認同社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，具有“四兩撥千斤”的作用。
我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義國家。開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義新局面是共產(chǎn)黨人的信仰和信念的實(shí)踐。然而在這歷史進(jìn)程中，一些共產(chǎn)黨員，尤其是共產(chǎn)黨的各級官員，在錯綜復雜的國內外形勢面前，對馬克思主義的真理性產(chǎn)生了懷疑，信仰發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的信仰狀況對廣大人民群眾有著(zhù)直接影響，對社會(huì )起著(zhù)直接的示范作用。共產(chǎn)黨內出現的信仰危機，影響到了人們信仰馬克思主義的價(jià)值取舍。信仰危機必然會(huì )引起信念動(dòng)搖，從而模糊人們對中國特色社會(huì )主義的視線(xiàn)，產(chǎn)生對社會(huì )主義有關(guān)重大問(wèn)題的懷疑，對黨的路線(xiàn)、方針、政策正確性的懷疑，使人們失去心中的坐標，嚴重混亂人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
人民是創(chuàng )造歷史的主人。在全社會(huì )確立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主導地位的力量源泉來(lái)自于人民群眾�！叭嗣袢罕姷睦硐胄拍�、精神狀態(tài)和人心所向，最終決定建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)的成敗”。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)只有牢固地建立在人民群眾的自主意識上，才能真正成為一種國家和人民需要的社會(huì )價(jià)值觀(guān)，才能真正在社會(huì )生活中得到培育和踐行。在社會(huì )經(jīng)濟成份、組織形式、依附方式和利益關(guān)系日益多樣化的時(shí)代，人民群眾能否堅定中國特色社會(huì )主義的信念，決定著(zhù)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)被認同的程度。
認清導致“信念”問(wèn)題的根源
當下，我們在培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，需要解決在社會(huì )轉型期引發(fā)的“信念”問(wèn)題，主要有：黨內消極腐化現象與不良社會(huì )風(fēng)氣導致的群眾不滿(mǎn);社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)在現實(shí)生活中受到的沖擊;劇烈社會(huì )變革與人們思想觀(guān)念、行為方式形成的摩擦;利益分配中客觀(guān)問(wèn)題與主觀(guān)錯位引發(fā)的各種疑慮。
黨內腐化現象與不良社會(huì )風(fēng)氣導致群眾不滿(mǎn)。人民群眾在共產(chǎn)黨人的實(shí)踐中認同馬克思主義和社會(huì )主義。在長(cháng)期的革命戰爭和社會(huì )主義建設時(shí)期，廣大共產(chǎn)黨員以堅定的馬克思主義信仰和社會(huì )主義信念為支柱，與人民群眾同生死、共患難，犧牲自我、顧全大局，清正廉潔、浩然正氣，用真理和人格的力量贏(yíng)得了民心。人民群眾正是通過(guò)共產(chǎn)黨人的行為，看到了馬克思主義真理的光輝，看到了社會(huì )主義的美好前景，因而在各種艱苦困難的條件下，衷心擁護和高度信任我們的黨以及主張，始終堅定不移地跟著(zhù)共產(chǎn)黨鬧革命、搞建設。改革開(kāi)放以來(lái)，黨開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路，中華民族走上復興之路，體現了黨為人民群眾的根本利益而奮斗的根本性質(zhì)。但毋庸諱言，在改革開(kāi)放和建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的過(guò)程中，我們黨的威信在人民群眾中有明顯減弱。出現這一現象的根本原因，是一些黨的領(lǐng)導干部和黨員，經(jīng)不起改革開(kāi)放復雜環(huán)境的考驗，放棄了對真理的追求，忘記了共產(chǎn)黨人的使命，踐踏了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這些人從索賄賄到賣(mài)官鬻爵，從貪腐化到監守自盜，從權錢(qián)交易到與不法分子狼狽為奸，大量侵吞人民財富，直接損害國家、集體和群眾的利益，干出了許多令黨和人民群眾痛心疾首的事情。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，人民群眾在感情上能夠承受我們黨在探索過(guò)程中，由于經(jīng)驗不足而付出的種種代價(jià)，但決不能忍受少數腐化分子禍國殃民。盡管我們黨自改革開(kāi)放以來(lái)，不斷加大反腐倡廉的力度，懲治了一批又一批貪官污吏，但仍有腐化分子以身試法，當面是人，背后是鬼�！叭罕妼︻I(lǐng)導干部是要聽(tīng)其言、察其行的。你說(shuō)的是一套，做的又是一套，臺上講反腐化，臺下搞不正之風(fēng)，群眾怎么會(huì )信任你呢?”黨風(fēng)是社會(huì )風(fēng)氣的風(fēng)源。黨風(fēng)不正，影響社會(huì )風(fēng)氣，社會(huì )風(fēng)氣不良，正確的價(jià)值觀(guān)就不能建立起來(lái)。
社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)在現實(shí)生活中受到?jīng)_擊。一種價(jià)值觀(guān)被一個(gè)國家和人民領(lǐng)會(huì )、接受和擁護的程度，決定于這個(gè)價(jià)值觀(guān)滿(mǎn)足這個(gè)國家和人民需要的程度。社會(huì )存在決定社會(huì )意識。價(jià)值觀(guān)的出現與形成，建立在客觀(guān)存在和對這種存在認識的基礎上。社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)是以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的，它在我國實(shí)行計劃經(jīng)濟的時(shí)代得到推崇和認同。在改革開(kāi)放、建立市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，一系列符合市場(chǎng)經(jīng)濟客觀(guān)規律的價(jià)值觀(guān)念相繼產(chǎn)生，人們更多地了解和懂得了等價(jià)交換、適者生存、效率效益的作用，并在社會(huì )實(shí)踐中得到了現實(shí)的收益。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我們主張的是社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)與市場(chǎng)經(jīng)濟價(jià)值取向中合理部分的融合，但在現實(shí)中卻出現了較大程度的分離。由于社會(huì )經(jīng)濟成分的多樣化，社會(huì )組織形式的多樣化，物質(zhì)利益的多樣化和就業(yè)方式的多樣化，人們思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增加。加之西方腐朽意識形態(tài)和生活方式對我國的滲透，更容易誘發(fā)自由主義、拜金主義、享樂(lè )主義、利己主義等價(jià)值觀(guān)的滋生，并在一部分人、特別是年輕人中滋長(cháng)蔓延。價(jià)值觀(guān)念的多元化，導致社會(huì )上并存著(zhù)專(zhuān)門(mén)利人、利己利人、利己不利人、利己損人、利己害人等各類(lèi)現象。這些現象有的符合社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的道德準則，有的即使按社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的道德準則衡量，也是完全背離的。在多元價(jià)值觀(guān)同時(shí)存在的情況下，如果社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)真正體現主導作用，“即使有一些消極的東西也不會(huì )影響我們社會(huì )主義制度的根本�！眴�(wèn)題在于，盡管我們始終堅持對社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的宣揚，但僅僅作為一種精神倡導還是遠遠不夠的。我們倡導的社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)，在老百姓的現實(shí)生活中還沒(méi)有轉化為更多的利益體現和價(jià)值體現，甚至讓人感到堅持這種價(jià)值觀(guān)就有可能吃虧，甚而又甚的是，還曾出現了“英雄流血又流淚”的痛心現象。這不能不使人民群眾在一定程度上放棄對社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的認同，進(jìn)而動(dòng)搖對倡導這種價(jià)值觀(guān)的真正價(jià)值的信任。
劇烈社會(huì )變革與人們思想觀(guān)念、行為方式形成摩擦。中國的改革是一場(chǎng)深刻的社會(huì )大變革。變革的目的是要從根本上調整不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟體制和生產(chǎn)關(guān)系。這場(chǎng)改革首先給人民群眾帶來(lái)的是巨大的利益。同時(shí)，改革給人們帶來(lái)的觀(guān)念、行為以及心理的挑戰，也是新中國成立以來(lái)前所未有的。從實(shí)際情況看，人民群眾盼望改革、擁護改革，但由于歷史形成的心理積淀以及實(shí)際生活承受能力的不足，加之與建立市場(chǎng)經(jīng)濟體制相配套的各種社會(huì )保障措施沒(méi)有完全到位，因此，當改革向廣度和深度發(fā)展、力度不斷加大的時(shí)候，種種的不適應必然反映出來(lái)。從改革的廣度上講，建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，幾乎給所有人的生存環(huán)境和思維方式帶來(lái)全面的沖擊。從改革的深度上講，多種所有制結構的并存，有力地促進(jìn)了社會(huì )主義初級階段社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。但也形成了不同的利益格局。不同利益格局中的人，得到的利益差異很大：人們在不同的利益格局中，收益可以相差幾倍、十幾倍、甚至上百倍，行業(yè)與行業(yè)、單位與單位之間也存在類(lèi)似的問(wèn)題，使人們增加了被剝奪感。從改革的力度上講，在二三十年中，集中地進(jìn)行了各項福利制度的改革，改變了人們長(cháng)期以來(lái)習慣的住房、醫療等均由國家大包大攬的生活模式。由于改革前職工的收入低、積累少，加之現實(shí)的個(gè)人預期收入不甚穩定和預期支出不斷加大，使人們增添了后顧之憂(yōu)�！案母镌缴罨�，人們越害怕�！比藗兊倪@種危機感、失落感和后顧之憂(yōu)，必然引起對自己生存發(fā)展前景的擔心，并波及到對改革前景的價(jià)值判斷。
利益分配中的客觀(guān)問(wèn)題與主觀(guān)錯位引發(fā)各種疑慮。直接利益分配對人民群眾的情緒產(chǎn)生重要影響。改革開(kāi)放以來(lái)，我國對分配政策進(jìn)行了重大調整，“堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存”;“把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結合起來(lái)”;“堅持效率優(yōu)先，兼顧公平”;“允許和鼓勵通過(guò)誠實(shí)勞動(dòng)和合法收入先富起來(lái)”;“允許和鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配”。在這種分配杠桿的作用下，出現的必然結果是形成差距和承認差距。利益差距會(huì )給每一個(gè)人帶來(lái)壓力，同時(shí)又會(huì )激發(fā)出每一個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性。這與過(guò)去的勞動(dòng)遠離分配、分配不體現勞動(dòng)相比，是歷史性的進(jìn)步。分配政策是按社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的要求，在解決社會(huì )分配突出矛盾的過(guò)程中不斷調整完善的。諸如，在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”沒(méi)有被真正認識的時(shí)候，社會(huì )上出現了“搞原子彈的，不如賣(mài)茶葉蛋的”的現象。在認識了這個(gè)問(wèn)題以后，黨和政府不僅提高了知識分子的各種待遇，而且把技術(shù)作為生產(chǎn)要素參與分配。于是，社會(huì )上又出現了“知本經(jīng)濟”和“智本經(jīng)濟”的說(shuō)法�？梢�(jiàn)，分配政策即使再合理，也不可能在同一時(shí)期解決利益分配中的全部問(wèn)題。但在收入分配問(wèn)題上，目前必須解決的突出矛盾是貧富差距過(guò)大。不僅實(shí)際差距狀況已經(jīng)到了值得高度警惕的程度，而且分配過(guò)程中的不公現象更為值得關(guān)注。在市場(chǎng)競爭過(guò)程中，不同社會(huì )成員、不同經(jīng)濟組織，因競爭能力的差異，勞動(dòng)貢獻和要素投入的不等，收入差距的形成及擴大是必然的，這在總體上有利于經(jīng)濟效率的全面提高。但現有的競爭格局是以非常不平衡的經(jīng)濟基礎為起跑線(xiàn)的，這是群體性收入差距拉大的重要原因。另外，一些社會(huì )成員利用非法手段，在不進(jìn)行任何競爭和生產(chǎn)要素投入的情況下直接攫取財富，加劇了收入的不公平。其中，人民群眾反映最強烈的是利用職權謀取不義之財的腐化行為。在全面建成小康社會(huì )的目標下，如果收入的高低取決于勞動(dòng)貢獻以及要素投入的大小，無(wú)疑會(huì )激勵人們通過(guò)合理、合法方式勤勞致富。但目前，一些人通過(guò)不法手段和特權卻能暴富，這就嚴重打擊了人民群眾通過(guò)合法手段致富的善良愿望，造成一部分人對現行分配政策的合理性產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而引發(fā)對一些分配政策的不滿(mǎn)，動(dòng)搖了對社會(huì )公正的認同。
目前，在利益分配的認識問(wèn)題上，也存在著(zhù)主觀(guān)認識錯位的問(wèn)題。如對“按勞分配”的看法：有的把“勞”看成為勞動(dòng)結果，有的把“勞”看成是勞動(dòng)時(shí)間，有的把“勞”理解為體力付出，總體來(lái)說(shuō)，是對勞動(dòng)的“量”和“質(zhì)”的不同理解。因此，一些人會(huì )在復雜的利益分配過(guò)程中，采取“對自己有利的就贊成，對自己不利的就反對”的態(tài)度，由此造成了不同的人群各訴其“苦”的現象。這種主觀(guān)認識錯位也加大了對社會(huì )公平價(jià)值的懷疑和不滿(mǎn)。
總之，“信念”問(wèn)題給價(jià)值觀(guān)形成帶來(lái)復雜的影響，只有全面地、具體地把握“信念”基礎與價(jià)值觀(guān)的因果關(guān)系，才能使我們在培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，有的放矢地去做應該做的事情。
打牢堅定“信念”的認識基礎
堅定人們對中國特色社會(huì )主義的信念，筑起社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)建立和踐行的社會(huì )基礎，需要解決好認識層面上的幾個(gè)問(wèn)題：第一，發(fā)展中出現的問(wèn)題靠發(fā)展來(lái)解決;第二，從合理差別走向共同富裕;第三，正確認識執政黨與人民群眾的關(guān)系。
發(fā)展中出現的問(wèn)題靠發(fā)展來(lái)解決——發(fā)展是支撐社會(huì )主義信念的物質(zhì)力量。經(jīng)濟的發(fā)展，影響著(zhù)人們的思想觀(guān)念和行為方式。在改造世界的生產(chǎn)活動(dòng)中，“生產(chǎn)者也改變著(zhù)，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著(zhù)自身，造成新的力量和新的觀(guān)念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言�！比说男拍钚纬珊桶l(fā)展，有上層建筑的主導力量，但最終取決于生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展的水平。真理要靠力量的支持。引導人民群眾牢固樹(shù)立社會(huì )主義信念，需要通過(guò)社會(huì )主義的實(shí)力支撐。人民群眾對社會(huì )主義的信念，建立在社會(huì )主義的優(yōu)越性上，只有人民群眾相信了社會(huì )主義，才會(huì )自覺(jué)實(shí)踐社會(huì )主義的思想�！白罱K說(shuō)服不信社會(huì )主義的人要靠我們的發(fā)展�！�
在社會(huì )主義初級階段，人民群眾產(chǎn)生“信念”問(wèn)題的經(jīng)濟根源，是發(fā)展過(guò)程中還沒(méi)有徹底解決的貧困問(wèn)題。解決貧困的關(guān)鍵靠發(fā)展，“先把經(jīng)濟搞上去，一切都好辦�！币屓嗣袢罕娤嘈派鐣�(huì )主義，加強理想信念的灌輸必不可少，因為馬克思主義不可能在人民群眾中自發(fā)產(chǎn)生。宣傳教育和說(shuō)服引導在一定時(shí)期內、一定條件下能夠起到特殊作用，能夠激發(fā)出人民群眾的拼搏精神，去戰勝艱難困苦，解決暫時(shí)的困難。但從根本上樹(shù)立起牢固的“信念”，只有“發(fā)展才是硬道理”。把“蛋糕”做大，廣大人民群眾的收入才能普遍大幅度提高。更多的地區、更多的人先富起來(lái)，就能帶動(dòng)和幫助不發(fā)達地區和后富的群眾走向共同富裕。主要矛盾解決了，其他問(wèn)題就迎刃而解了。人民群眾生活富裕了，就會(huì )思社會(huì )主義，就會(huì )思更大的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活，是人心所向，是支撐人民群眾社會(huì )主義信念的基礎�！叭嗣�，是看實(shí)踐。人民一看，還是社會(huì )主義好，還是改革開(kāi)放好，我們的事業(yè)就會(huì )萬(wàn)古長(cháng)青!”
從合理差距走向共同富�！_認識社會(huì )主義初級階段利益引發(fā)的矛盾。人民群眾希望通過(guò)改革開(kāi)放早富，快富，他們對物質(zhì)需求的愿望是“爆發(fā)式”的。這種愿望能否實(shí)現，怎樣實(shí)現，直接影響著(zhù)人們的感情，進(jìn)而也影響對黨的致富“大政策”的信心，對中國特色社會(huì )主義的信念�！罢{整和規范國家、企業(yè)和個(gè)人的分配關(guān)系。確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵一部分人通過(guò)誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)。再分配注重公平，加強政府對收入分配的調節職能，調節差距過(guò)大的收入。規范分配秩序，合理調節少數壟斷性行業(yè)的過(guò)高收入，取締非法收入。以共同富裕為目標，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平”。我們黨的這些主張，不僅為理順?lè )峙潢P(guān)系確立了指導思想，而且全面的提供了政策保障，將對解決利益分配矛盾起決定性影響。在此基礎上，解決人們的認識問(wèn)題，還要從致富——這個(gè)反映人民群眾最強烈愿望和要求的基本問(wèn)題來(lái)展開(kāi)，這樣會(huì )取得更好效果。在致富的過(guò)程中，積極因素和消極因素伴生。要利用積極的因素增強信心，更要用化解消極的因素增強信心。致富本身并不產(chǎn)生矛盾，致富過(guò)程中出現的不同結果產(chǎn)生矛盾。我們解決一般的認識問(wèn)題，首先需要解決自身認識問(wèn)題的方法。如，對于人民群眾中出現的類(lèi)似“拿起筷子吃肉、放下筷子罵娘”的矛盾心態(tài)，不能不加分析地否定，也不能簡(jiǎn)單認為群眾“落后”。首先要看到群眾的致富熱情，把保護群眾的積極性，引導群眾增強對致富的信心和克服困難的勇氣，作為解決由致富預期心理和現實(shí)結果落差形成的感覺(jué)錯位的重點(diǎn)。對于現實(shí)生活中存在的類(lèi)似“憑什么別人比我富、我比別人窮的”的失衡心態(tài)，不能火上澆油，更不能無(wú)端指責先富的人。而要用發(fā)展的眼光，去思考怎樣縮小貧富差距的問(wèn)題，推動(dòng)尚未富起來(lái)的人盡快富起來(lái)。這是一個(gè)使人民群眾認識怎樣解決貧富差距的有利角度。對于那些不擇手段的違法動(dòng)機和投機心理，必須旗幟鮮明，不能聽(tīng)之任之，否則群眾不答應。這樣，才能解決部分群眾因看到致富過(guò)程中出了點(diǎn)問(wèn)題，就認為黨的富民政策也錯了的片面認識。對于那些缺乏致富能力、不會(huì )致富的群眾，要真誠幫助，要讓他們看到希望，幫助他們找到致富的途徑和辦法，學(xué)習和掌握致富技能，不要讓他們失去致富的信心。同時(shí)要幫助他們認清和扭轉觀(guān)念上、行為上存在的缺陷，成為適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的人，走上致富的路。
固根本求大同——正確認識執政黨與人民群眾的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨以徹底歷史唯物主義的態(tài)度對待黨與人民群眾的關(guān)系。就黨的性質(zhì)而言，黨同人民群眾的關(guān)系在根本上、整體上是一致的;就執政黨的地位講，黨是全國各族人民的領(lǐng)導核心。從領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系上看，黨所代表的整體利益與某部分人的局部利益、黨所代表的長(cháng)遠利益與某部分人的眼前利益，客觀(guān)地存在著(zhù)具體的差異和矛盾，而且這種矛盾是長(cháng)期存在的。因此，在共產(chǎn)黨長(cháng)期執政的條件下，保持求大同存小異，才能促使矛盾平衡�？吹竭@一點(diǎn)，有利于清醒地認識人民群眾對黨的信任問(wèn)題�？吹竭@一點(diǎn)，在增強人民群眾對黨的信任的過(guò)程中才能增強主動(dòng)性，把工作做在前面，防患于未然�？吹竭@一點(diǎn)，在處理群眾意見(jiàn)時(shí)也能做到客觀(guān)冷靜，講究政策，避免矛盾激化。特別在當前全面深化改革進(jìn)入攻堅階段，把握這一點(diǎn)具有特殊重要意義�？吹竭@一點(diǎn)，有利于克服思想上的簡(jiǎn)單化，分清“信任”問(wèn)題的性質(zhì)，采取正確的策略。凡屬反對“四項基本原則”，違反法律的事情，不能把它看作“信任”問(wèn)題，要果斷采取措施加以解決。其他的矛盾都應該用解決人民內部矛盾的辦法來(lái)處理，防止矛盾擴大。也有利于克服對“信任”問(wèn)題掉以輕心，任其滋蔓，導致矛盾性質(zhì)的轉變。
總之，解決好社會(huì )轉型過(guò)程對人們的思想影響、心理影響以及各種矛盾交織引發(fā)的情感問(wèn)題、認識問(wèn)題，才有助于在全社會(huì )建立起與中國特色社會(huì )主義相適應的價(jià)值尺度、價(jià)值標準、價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值追求。
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