我的妹妹為題目的寫(xiě)人作文
讀莫言的《生死疲勞》，不會(huì )讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會(huì )讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
讀后感的第一點(diǎn)，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開(kāi)荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著(zhù)名的、人所共知的《西游記》，就可以歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個(gè)世紀的一地歷史、世事滄桑、社會(huì )變遷和人生沉浮的，當非莫言莫屬。至少，前無(wú)古人。而且，他說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時(shí)代過(guò)來(lái)的人，對此，會(huì )感觸尤深。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會(huì )和人生如此莊嚴之事，借用得可是一點(diǎn)也不勉強。一路讀去，你會(huì )感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿(mǎn)紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何?是對人的解讀，對一個(gè)時(shí)代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當數書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討：
藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：/“最?lèi)?ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”/眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著(zhù)他。/藍臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權利啊——”
聽(tīng)聽(tīng)，這可有半點(diǎn)荒誕的滋味兒?一絲一毫也沒(méi)有!一罵一哭中所闡述的，在那整整的一個(gè)時(shí)代內，只有這主人公、這執拗無(wú)知的犟農民、這舉國唯一的單干戶(hù)心里明了!這是對舉國誤讀(不管是有意還是無(wú)心)的聲討!莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對這一舉國誤讀、以至貽害一國的莊重反思。(這可是自己對《生死疲勞》的誤讀?)“勉借荒誕敘莊嚴”，看來(lái)是借用來(lái)的標題，才是拼湊得很勉強。說(shuō)“且借荒誕敘莊嚴”，會(huì )稍稍不“勉”一些么?
還是說(shuō)回荒誕敘事。當然，假若莫言能不讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來(lái)當敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，可以說(shuō)這出于這部小說(shuō)敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，可以說(shuō)是因為對傳統敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事能力的信心還不夠足�？傊�，是如此一來(lái)，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問(wèn)世。
讀后感的第二點(diǎn)，就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農學(xué)院的畜牧專(zhuān)業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎么會(huì )那么地順從，那么地聽(tīng)他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會(huì )是那么地機敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花可以傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類(lèi)，勝于使人。中國二十世紀的后半世紀，全入于莫言所牧所養的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀(guān)世事，品人生。書(shū)中的敘事者，評說(shuō)書(shū)中的莫言，說(shuō)他從來(lái)不是好農民。作為讀者的我，絕對認同。我評說(shuō)他是畜牧工作者，但是，因為他不務(wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。不過(guò)，還好。子不語(yǔ)怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒(méi)有讓眾畜盡出。說(shuō)來(lái)莫言應該還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點(diǎn)，就是想對莫言表達憤怒。這些天來(lái)，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過(guò)敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽(tīng)到走廊有腳步聲，就感覺(jué)到會(huì )不會(huì )是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹(shù)枝葉搖晃，就猜測會(huì )不會(huì )是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門(mén)，聽(tīng)到有所響動(dòng)，就害怕是他的牛，在用角頂門(mén)撞墻。此刻，時(shí)至子夜，窗外霓虹漸熄，萬(wàn)籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)砸在遮陽(yáng)棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠處傳來(lái)，竟恍覺(jué)是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來(lái)……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經(jīng)，念上一段：
至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無(wú)變于己，而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!
《生死疲勞》給我們展現的，則是一些破碎的家族故事，越到最后，小說(shuō)越偏離土地，或者說(shuō)土地已經(jīng)成為了一種象征之物。
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