【實(shí)用】玫瑰作文300字五篇

　　作為一名人民老師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，在寫(xiě)教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤，快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編整理的高中語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思1

　　高中階段學(xué)生對唐詩(shī)的首次接觸是在必修三的唐詩(shī)單元。因此本單元選取了唐詩(shī)發(fā)展四個(gè)階段中除了初唐之外的三個(gè)階段的四位代表性作家——李白、杜甫、白居易和李商隱的作品。讓我們從不同層面的感受到唐詩(shī)令人沉醉的藝術(shù)魅力。

　　本單元所選《蜀道難》是李白詩(shī)歌作品中最出色的一篇，其思想內容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評論家所公認。關(guān)于這首詩(shī)的政治寓意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，應該給學(xué)生更多的自主學(xué)習的空間去探索，教師給予詩(shī)歌鑒賞方法的指導，培養學(xué)生自主學(xué)習、鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法。

　　在教學(xué)實(shí)踐中我認為：《蜀道難》的學(xué)習應該建立在學(xué)生反復誦讀的基礎上。學(xué)生可以結合課下注釋及一些助學(xué)材料，對詩(shī)歌的背景、李白的生平、文中的神話(huà)傳說(shuō)、語(yǔ)言風(fēng)格等，做一個(gè)系統的了解。教師應給予學(xué)生充分的自主學(xué)習時(shí)間，讓他們在自學(xué)的過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題并提出問(wèn)題。教師根據學(xué)情，選擇合適的切入點(diǎn)進(jìn)行引導分析。

　　教師的講授本課時(shí)要有大局觀(guān)，要做到知己知彼，百戰不殆�！妒竦离y》是李白的名篇同時(shí)也是詩(shī)歌中比較重要的經(jīng)典篇目。所以，了解作者李白及創(chuàng )作背景極為重要，同時(shí)不能忽視本課的藝術(shù)成就。通過(guò)想象與聯(lián)想把本文所描繪的場(chǎng)景串聯(lián)起來(lái)至關(guān)重要的。在詩(shī)歌的語(yǔ)言方面，選擇文中典型的詩(shī)句進(jìn)行深度的分析是非常有必要的。我認為教師在講授本課時(shí)不能“大而全”而應該“小而深”，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，這樣課堂便會(huì )收到意想不到的效果。

　　教學(xué)方法的選擇上，我認為科學(xué)的做法是：學(xué)生在反復誦讀的基礎上，課堂借助多媒體課件，對蜀道的形象有一個(gè)比較直觀(guān)的印象。這一教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生對蜀道的“險”有一個(gè)直觀(guān)的印象。反過(guò)頭來(lái)再研讀課文，找出相關(guān)的句子，反復的.誦讀，然后作深入的分析。

　　《蜀道難》這一經(jīng)典詩(shī)歌關(guān)于它的研究可以說(shuō)是汗牛充棟。那么如何讓學(xué)生在有限的時(shí)間內掌握相關(guān)的知識呢?首先可以肯定的是：沒(méi)有一個(gè)教師可以把歷來(lái)的研究成果全部傳授給學(xué)生，也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能在短時(shí)間內對本文有比較成熟、系統的認識。所以，我認為教師應該給學(xué)生充分的自主學(xué)習時(shí)間，讓他們去主動(dòng)的探索、主動(dòng)的去發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題，教師做好引導把握住核心問(wèn)題，你的課堂會(huì )取得“事半功倍”的理想效果。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思2

　　在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，高中的語(yǔ)文需要在提高學(xué)生素質(zhì)方面，給予更多的思考。擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的應該是也只能是在保證學(xué)生對語(yǔ)文有足夠重視。有一定語(yǔ)文基礎與寫(xiě)作基礎的前提下，有的放矢地傳授對提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎知識大有卑益的教學(xué)內容和寫(xiě)作訓練方法。

　　以此為基點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節中進(jìn)行認真檢驗的基礎上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育。

　　首先，必須更新教育觀(guān)念，深化課堂教學(xué)。當前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現仍然存在著(zhù)許多舊的觀(guān)念，無(wú)法擺脫舊的思想、習慣勢力、舊的傳統的影響，注重45分鐘課堂知識的講授傳播，而忽視對學(xué)生能力的培養、智力的開(kāi)發(fā)。

　　語(yǔ)文科的本質(zhì)屬性，就是語(yǔ)言的學(xué)習和應用，而語(yǔ)文課是多種因素的綜合，讀寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、修辭、邏輯等等，每節課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標，突出教學(xué)重點(diǎn)，符合學(xué)生的學(xué)習能力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。

　　從初中進(jìn)入高中的學(xué)生，普遍存在語(yǔ)文基礎知識薄弱的現象，由于初三的中考使許多初中語(yǔ)文教學(xué)在應試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓練”。迫使學(xué)生陷入漫無(wú)邊際的題海中，僅囿于語(yǔ)文課本中應試知識的重復演練，死記硬背，看似“雙基”知識訓練，而實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語(yǔ)文能力。造成有的學(xué)生語(yǔ)法混亂，表達不清，錯字、別字成堆，標點(diǎn)符號亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對學(xué)生閱讀理解和寫(xiě)作訓練就有明顯影響。

　　新編的高中語(yǔ)文教材，就明確提出了，全面提高學(xué)生的`語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確的理解和運用祖國語(yǔ)言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養語(yǔ)感，使學(xué)生養成良好的學(xué)習語(yǔ)文的習慣。在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。而且注重培養學(xué)生寫(xiě)作實(shí)用文及口語(yǔ)交際能力。

　　要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘學(xué)生的潛力，激發(fā)和培養他們的學(xué)習興趣，讓他們在課堂上有自主的學(xué)習與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺發(fā)言演講，然后再請一兩個(gè)學(xué)生上臺針對同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評價(jià)。

　　還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué)，能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂充滿(mǎn)著(zhù)活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，要注重舉一反三，觸類(lèi)旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習狀態(tài)，不是被動(dòng)地接受老師傳授的知識，而是主動(dòng)地掌握和運用知識。

　　正如陶行知先生所說(shuō)的：“我認為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習方法，才能融會(huì )貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習方式，是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思3

　　秋季高考結束了，我所帶的兩個(gè)文科班的語(yǔ)文成績(jì)均超過(guò)了市平均成績(jì)，可以說(shuō)，這是對我一年來(lái)的辛勤工作的最好回報�；仡櫼荒陙�(lái)的教學(xué)工作，我覺(jué)得既有應該發(fā)揚的長(cháng)處，也有應加以改進(jìn)的不足。下面就此談?wù)劇?/p>

　　先談長(cháng)處：

　　一、關(guān)愛(ài)學(xué)生，平易近人，讓學(xué)生“親其師，信其道”。

　　也許，我是一個(gè)天生不會(huì )嚴厲的老師，學(xué)生見(jiàn)到的我總是在笑，微笑甚或大笑。曾有學(xué)生對我說(shuō)：“您是我們公認的所有任課老師中最有涵養的，從來(lái)沒(méi)對我們發(fā)過(guò)脾氣！”曾經(jīng)暗自擔心，這樣學(xué)生會(huì )不會(huì )不怕我，不好好學(xué)習我這科語(yǔ)文呢？

　　多年來(lái)的事實(shí)證明，我的擔心是多余的。學(xué)生跟我很親，經(jīng)常有一些我不曾教過(guò)的學(xué)生很親熱地主動(dòng)和我打招呼，經(jīng)常有其他班級的學(xué)生來(lái)向我請教問(wèn)題，或者讓我給他們批改作文。我想，他們問(wèn)候我，找到我，一定和我自己學(xué)生的宣傳有關(guān)，在學(xué)生眼里，我應該是一個(gè)容易接近，又能給他們以幫助的老師吧。和學(xué)生很親近，使我的教學(xué)工作很順利，在課堂上，沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)生會(huì )因為害怕回答錯誤遭到訓斥而不回答問(wèn)題。當有的學(xué)生出現問(wèn)題時(shí)，我會(huì )耐心細致地進(jìn)行分析，直到他心服。這樣學(xué)生對問(wèn)題的理解就有了深度，記憶也會(huì )非常深刻。

　　二、狠抓雙基，嚴格要求，讓學(xué)生夯實(shí)基礎。

　　我不是一個(gè)嚴厲的老師，但我是一個(gè)對學(xué)生要求很?chē)栏竦睦蠋�。表現在幾方面：

　�。ㄒ唬┢綍r(shí)作業(yè)不多，但留了的必須保質(zhì)完成。

　　我的學(xué)生都知道，如果不完成作業(yè)，我會(huì )一直追著(zhù)要；如果作業(yè)質(zhì)量不高，一定得重做。尤其是寒暑假作業(yè)，我不會(huì )留很多，但開(kāi)學(xué)后，我要一份一份地認真檢查、批閱，不合格的要重做。

　�。ǘ�）字音、字型、背誦等內容要一個(gè)一個(gè)過(guò)關(guān)。

　　對這些基礎知識，我會(huì )采取各種不同的方法進(jìn)行檢查，每個(gè)學(xué)生都要親自查到，想蒙混過(guò)關(guān)很難。而且，我以身作則，讓學(xué)生背誦的內容我都會(huì )背，不要求學(xué)生背誦的我也會(huì )背。常有想投機取巧的學(xué)生將我的軍，讓我當眾背誦文章或詩(shī)詞，說(shuō)老師會(huì )背他就背，我從沒(méi)讓學(xué)生難住過(guò)。我覺(jué)得，這是教師的基本功，如果教師做不到，學(xué)生怎么回服氣呢？

　�。ㄈ�）作文盡量面批，讓學(xué)生有個(gè)體獨特的收獲。

　　在平時(shí)的作文教學(xué)中，我堅持給學(xué)生面批，讓學(xué)生對自己的作文情況心中有數，以便在以后的寫(xiě)作中揚長(cháng)避短。在大考后，我會(huì )給學(xué)生詳細分析他們每個(gè)人得分或失分的.原因，提出改進(jìn)意見(jiàn)，讓他們再修改，以促進(jìn)作文進(jìn)步。這樣做，雖然費時(shí)費力，但效果很好，每個(gè)學(xué)生都會(huì )有收獲。、

　　三、注重學(xué)習方法的傳授，讓學(xué)生改進(jìn)方法，取得進(jìn)步。

　　在課堂上，我經(jīng)常把自己學(xué)習來(lái)的或自己摸索出的學(xué)習方法傳授給學(xué)生，讓他們選取適合自己的方法學(xué)習。強調學(xué)習要科學(xué)，不能死賣(mài)力氣。比如，我讓學(xué)生經(jīng)�；仡檶W(xué)過(guò)的內容，因為回顧學(xué)過(guò)的內容是掌握好各個(gè)學(xué)科基礎知識的關(guān)鍵，是進(jìn)一步提高的必由之路。所以在學(xué)習的過(guò)程中一定要合理地進(jìn)行復習，即科學(xué)的周期性的復習，只有這樣才能把知識掌握牢固，而不是那種似有若無(wú)的感覺(jué)。在此基礎上，更重要的是培養自己總結、歸納所學(xué)知識的能力。系統自主的總結是使學(xué)習發(fā)生質(zhì)的飛躍的橋梁，它可以使學(xué)生的知識體系更加完整，知識線(xiàn)索更加清晰，更有助于學(xué)生從整體上“高瞻遠矚”地把握知識。同時(shí)，在總結的過(guò)程中，學(xué)生可以自覺(jué)地發(fā)現知識間的內在聯(lián)系，這對學(xué)生學(xué)習靈活性和綜合運用能力的提高都是大有裨益的。

　　四、經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通，解決學(xué)生心理問(wèn)題。

　　高三學(xué)生壓力大，易出現心理問(wèn)題，如果不及時(shí)解決，會(huì )造成嚴重后果。在課堂上，尤其是考前一個(gè)月的時(shí)間里，我經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通交流，了解他們的想法，找到問(wèn)題所在，幫助解決問(wèn)題，疏通心理癥結，穩定學(xué)生情緒。有的學(xué)生的問(wèn)題不宜當眾講，就私下里交流。其實(shí)有時(shí)，只要教師認真傾聽(tīng)，讓學(xué)生把要說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)，問(wèn)題就已經(jīng)解決了一大半。因為重壓之下，學(xué)生最需要的就是釋放壓力，而傾訴是釋放壓力的一個(gè)重要方法。學(xué)生壓力減輕了，學(xué)習有信心了，成績(jì)自然就上來(lái)了。

　　再談不足：

　　一、在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，發(fā)現學(xué)生古代詩(shī)歌方面的知識積累太少，造成學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，更難以鑒賞。古代詩(shī)歌方面的知識積累，僅高三一年是難以達到的，這就要求我們從高一開(kāi)始就要加強這方面的訓練。其實(shí)，古代詩(shī)歌教學(xué)應該從小學(xué)抓起，因為，據專(zhuān)家研究發(fā)現，要想對古代詩(shī)歌有較強的感悟力，最遲七八歲時(shí)就要開(kāi)始大量的誦讀訓練，從高一開(kāi)始，應該說(shuō)就已經(jīng)是亡羊補牢了。

　　二、對今年高考作文在文體方面的限制估計不足，雖然，在平時(shí)也進(jìn)行了大量的議論文寫(xiě)作練習，但在考前做得最多的是不限文體的訓練，這在一定程度上影響了學(xué)生的作文得分。

　　以上是對高三一年來(lái)教學(xué)的反思，在今后的教學(xué)中，我將揚長(cháng)避短，力爭取得更好成績(jì)。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思4

　　在“知識與能力”目標方面，我將結合中國文學(xué)史講授《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生、內容、藝術(shù)手法等知識，努力提高自學(xué)《詩(shī)經(jīng)》其他篇章的能力。

　　在“過(guò)程與方法”目標方面，立足于《氓》與《采薇》的內容和藝術(shù)手法，立足于品味具體的詩(shī)句，引導學(xué)生去感受體驗人物形象與人物情感，并結合文學(xué)史作適當大拓展，達到“點(diǎn)、面”認識的目的。

　　在“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標方面，重在從古代婚姻制度及婦女特殊的社會(huì )地位上引導學(xué)生正確評價(jià)女主人公的愛(ài)情悲劇，把同情的情感上升到對女性的尊重上來(lái)。適時(shí)聯(lián)系現代社會(huì )的婚姻現象，引導學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情婚姻家庭觀(guān)念，做一個(gè)有道德有修養有責任的.好男人。

　　另外，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文，我在教學(xué)時(shí)，采用“話(huà)外音”，即把現代流行音樂(lè )中關(guān)于愛(ài)情主題的歌詞作摘要引用，以淺解深，通俗易懂，又能激發(fā)學(xué)生的課堂興趣。例如，講解“將子無(wú)怒，秋以為期”時(shí)，我就引用流行歌詞——“愛(ài)你沒(méi)商量”。同時(shí)，為了配合這種教學(xué)方法的落實(shí)，我把課文內容的解讀設計為五個(gè)“樂(lè )章”，即“婚姻的第一樂(lè )章：我的美麗的追憶”；“婚姻的第二樂(lè )章：我的傷心的反思”；“婚姻的第三樂(lè )章：我的難平的怨恨”；“婚姻的第四樂(lè )章：我的痛苦的吶喊”；“婚姻的第五樂(lè )章：我的毅然的決絕”。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思5

　　摘要：閱讀在高中語(yǔ)文中占有非常大的比重。如何實(shí)現高中語(yǔ)文教學(xué)與現階段互聯(lián)網(wǎng)的有效結合是現階段教師需要考慮的實(shí)際問(wèn)題�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息量是非常巨大的，學(xué)生如何有效快速地獲取信息，找到自己想要的內容，這與語(yǔ)文閱讀教學(xué)是息息相關(guān)的。只有在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養學(xué)生快速分析，尋找信息的能力，才能實(shí)現互聯(lián)網(wǎng)視野下高中生語(yǔ)文閱讀能力的提升。

　　關(guān)鍵詞：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng);高中語(yǔ)文;閱讀策略;研究

　　一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究現狀

　　(一)學(xué)生閱讀興趣不高

　　學(xué)生閱讀的積極性非常的低，很多時(shí)候他們缺乏對閱讀的興趣�；蛟S是因為找不準題目的具體含義，分析不出來(lái)好的答案，找不到準確描述的形式，為此，很多的學(xué)生不太喜歡閱讀題目。閱讀不僅僅是體現在考試當中，更應該出現在日常的生活中。高中生學(xué)習時(shí)間非常緊張，他們沒(méi)有多少時(shí)間能直接閱讀大量的書(shū)籍，這也就造成了閱讀無(wú)意義感，無(wú)成就感的現狀。

　　(二)教師閱讀教學(xué)觀(guān)念落后

　　高中教師知道閱讀的好處，也知道閱讀不僅僅體現在考試題目當中。但是，迫于高考的壓力，他們把大部分的時(shí)間都用在了如何有效的分析題目當中，而沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生找到閱讀的樂(lè )趣。閱讀應該出現在高中語(yǔ)文課堂當中，但是教師總是苦于沒(méi)有時(shí)間去進(jìn)行閱讀的分享。閱讀的理念與實(shí)際教學(xué)有一定的距離，理念是好的，但是實(shí)踐起來(lái)還是有一定的困難。那么，如何在互聯(lián)網(wǎng)高效發(fā)展的今天實(shí)現高中語(yǔ)文閱讀與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)相結合呢？以下是本人的一些策略。

　　二、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)視野下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略研究

　　(一)利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的轉型

　　傳統的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是教師根據一篇課文中的問(wèn)題，分析問(wèn)題得出最終的答案，這樣一篇閱讀就算講解完成了。語(yǔ)文閱讀題型多種多樣，總是會(huì )出現不同的文章提出不同的問(wèn)題，然后讓學(xué)生進(jìn)行解答。教師要利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的轉型�；ヂ�(lián)網(wǎng)具有時(shí)效性強、傳播速度快、動(dòng)態(tài)呈現等等優(yōu)勢，信息能夠被實(shí)時(shí)接收、動(dòng)態(tài)傳播而不受時(shí)空限制。教師可以將一些動(dòng)畫(huà)效果實(shí)時(shí)地進(jìn)行傳遞，幫助語(yǔ)文電教化進(jìn)行發(fā)展。教師可以利用一些新的電影或者節目片段來(lái)吸引學(xué)生，這樣會(huì )引起學(xué)生的興趣。在學(xué)習《林黛玉進(jìn)賈府》的時(shí)候，其中有非常多的經(jīng)典句子用來(lái)描述林黛玉和賈寶玉，教師要求學(xué)生閱讀的時(shí)候可以讓他們想象兩人相見(jiàn)時(shí)候的場(chǎng)景，或者教師播放一段影視作品用來(lái)描述兩者相遇的過(guò)程。如此，學(xué)生就會(huì )分析這樣與我的實(shí)際想象有什么差別，為什么有人會(huì )進(jìn)行這樣的演繹。閱讀也是思考的過(guò)程，也是實(shí)現學(xué)生閱讀能力提高的過(guò)程。

　　(二)利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現高中語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng )新

　　互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為學(xué)生帶來(lái)了信息的優(yōu)勢，可以為學(xué)生即時(shí)提供探究所需的豐富的學(xué)習資源，這就與信息量有限的語(yǔ)文課堂形成了鮮明的對比。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，教師必須轉變教學(xué)觀(guān)念，促進(jìn)模式創(chuàng )新。一方面要與時(shí)俱進(jìn)，對海量的信息有一定的了解和掌握；另一方面要改變灌輸的教學(xué)模式，把學(xué)習歸還給學(xué)生本身。教師可以建立有效的群組或者利用微博進(jìn)行知識傳播，不斷的鼓勵學(xué)生去建立自信，總結信息，努力發(fā)展學(xué)生的'創(chuàng )造性思維，培養他們的探究精神。例如，鑒賞李白的《蜀道難》時(shí)，在品味詩(shī)歌環(huán)節，教師就要轉變以往的教學(xué)觀(guān)念，讓學(xué)生自己品味詩(shī)歌。每個(gè)學(xué)習小組選出一個(gè)人進(jìn)行朗誦。在臺上，他們播放著(zhù)伴奏樂(lè )曲，隨著(zhù)伴奏動(dòng)情地進(jìn)行朗誦。有聲音，有畫(huà)面的課堂出現了，學(xué)生們一個(gè)個(gè)都聽(tīng)得如癡如醉。學(xué)生對蜀道難有了更深層次的理解，理解了李白的豪邁，理解了難于上青天的吶喊。

　　(三)利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng )新建設高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)環(huán)境

　　互聯(lián)網(wǎng)不受時(shí)空的限制，無(wú)論何時(shí)何地學(xué)生都能找到聯(lián)系的通道。它拓展了師生交往互動(dòng)的空間，讓師生互動(dòng)變得更加開(kāi)放、多元和頻繁。語(yǔ)文教師可根據互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的互動(dòng)特性，探索符合時(shí)代發(fā)展的互動(dòng)教學(xué)方式，充分利用QQ、微信進(jìn)行課堂教育的延伸，使互聯(lián)網(wǎng)融入學(xué)生課堂內外的學(xué)習和生活中，創(chuàng )設一個(gè)全新的教育環(huán)境。教《人是一根能思考的蘆葦》一文時(shí)，我有感而發(fā)寫(xiě)了一段文字發(fā)到朋友圈，不料引來(lái)學(xué)生們的熱捧，被紛紛轉發(fā)和點(diǎn)贊。同學(xué)們在評論時(shí)也表達出了自己對于人生的困惑，怎樣做到有思想。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)條件下，教師創(chuàng )設新的教育環(huán)境，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)上有效延伸，這就能加強學(xué)生對閱讀內容的領(lǐng)悟。

　　三、小結

　　這個(gè)階段的高中生是伴隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)長(cháng)大的一批人。他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著(zhù)來(lái)自世界各地的信息，甚至早已經(jīng)習慣了互聯(lián)網(wǎng)帶給他們的巨大影響，習慣觀(guān)看巨大的信息。但是，他們卻沒(méi)有好的閱讀習慣，而對閱讀的學(xué)習是跟他們在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習息息相關(guān)的。教師需要改變傳統的教學(xué)模式，不僅僅是要告知學(xué)生閱讀的好處，更要把閱讀作為一種能力進(jìn)行培養。將考試中的題目回答正確固然重要，但是能夠在紛繁復雜的信息中找到有用的信息同樣也是一種能力，也是未來(lái)生活中非常重要的一種能力。教師只有與時(shí)代共同發(fā)展和進(jìn)步，才能實(shí)現學(xué)生和自身的發(fā)展，才能實(shí)現人才的培養。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思6

　　《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車(chē)夫的交往.寫(xiě)了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運.把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識分子對底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛(ài)之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對老王內心的復雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設計了四個(gè)環(huán)節：一、說(shuō)說(shuō)老王的命運及老王的為人表現：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節、印象最深刻的片段.并說(shuō)說(shuō)感受;三、理解作者內心的不安和愧怍之情：四、和自己對話(huà)，關(guān)注自己身邊的老王。原來(lái)準備用一節課來(lái)完成這些教學(xué)目標，后調整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：

　　一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵

　　教師應以一個(gè)學(xué)習者的身份.和文本以及文本后面的作者認真對話(huà)。細細地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀(guān)能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評價(jià)”語(yǔ)言文字，抵達文本解讀的要義。 要強調教師的引領(lǐng)作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗過(guò)程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過(guò)程中實(shí)現文本價(jià)值的最大化。需要強調的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開(kāi)放的卻是有底線(xiàn)的。教師一方面是底線(xiàn)的守護者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨到而深刻的文本理解.圍繞著(zhù)教學(xué)目標而展開(kāi)相應的教學(xué)內容.推進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現場(chǎng)資源。反之.教學(xué)的預設目標有可能出現偏差.教學(xué)實(shí)施過(guò)程中就有可能因沒(méi)有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。

　　二、學(xué)情評估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)

　　學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據之一。當時(shí)準備用一課時(shí)研習《老王》.一課時(shí)下來(lái)，教師想了解課堂中圍繞著(zhù)教學(xué)目標所進(jìn)行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說(shuō)，老王給她的印象不是很深，只是覺(jué)得老王挺可憐的人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著(zhù)更深的印象。這一說(shuō)法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專(zhuān)題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì )底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預設中必須明確自己的教學(xué)目標.從而引導學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì )，但還是沒(méi)有真正理解作者多年來(lái)在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。

　　是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時(shí)來(lái)說(shuō).作者對待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責.對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問(wèn)，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現出來(lái)的情感，是教學(xué)難點(diǎn).需要對文本進(jìn)行深入細致的解讀�？墒�.學(xué)生并沒(méi)有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格.并沒(méi)有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是.筆者調整了教學(xué)計劃，再用一節課的時(shí)間引導學(xué)生體會(huì )作者內心深處的不安和愧怍——盡管過(guò)去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王.這種感覺(jué)并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘，面對著(zhù)這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能

　　在生命垂危之際帶著(zhù)無(wú)法用金錢(qián)衡量的世界上最貴重的禮物來(lái)感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內心的自責，更烘托出了老王的'高大。

　　于是.筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨特的情感上.要求學(xué)生從課文中細細體會(huì )，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺(jué)得心上不安”，“那是一個(gè)幸運的人對一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來(lái)談?wù)劺斫狻?/p>

　　學(xué)生一：從這句話(huà)中看出楊絳內心對老王的愧疚、自責。楊絳當時(shí)沒(méi)能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來(lái)的情是至真的至純的是毫無(wú)污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。

　　學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著(zhù)如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著(zhù)一顆感恩的心想去謝謝這么久以來(lái)對他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢(qián)去褻瀆了他的好意，而且并沒(méi)盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

　　學(xué)生三：現實(shí)中，楊絳夫婦并沒(méi)有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車(chē)的時(shí)候“說(shuō)著(zhù)閑話(huà)”，在老王生病期間.并沒(méi)有去看他，但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著(zhù)自己平常節省下來(lái)的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒(méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

　　學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒(méi)多問(wèn)”.就體現了老王在作者心中的地位不是很高.正是因為這一點(diǎn)，作者感到十分內疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來(lái)無(wú)私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺(jué)得有這么一個(gè)可憐的人.同情他.卻沒(méi)有付出真心的行動(dòng)!故作者在內心深處有著(zhù)恒久的愧疚。

　　學(xué)生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來(lái).當時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年.自己并沒(méi)有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車(chē)夫相比，自己是如此慚愧.不免在內心涌現出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛(ài)奉獻給更多不幸的人。

　　學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語(yǔ)句來(lái)談感悟，從時(shí)間的跨度、表現的平淡到精神的呼吁等方面來(lái)探究作者內心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話(huà)中能明顯感覺(jué)到學(xué)生的理解更加細膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現出生成的精彩。根據反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現。筆者覺(jué)得教師每教一篇課文.不能硬性規定在一定時(shí)間內完成任務(wù).因為課堂是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)著(zhù)變數，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距.教師在時(shí)間的支配上應有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習一篇課文后，觸動(dòng)內心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內在品質(zhì)。通過(guò)學(xué)情評估，能更準確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標的有效性。

　　三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內化

　　要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗來(lái)參與文本的解讀，需要用自己的心靈來(lái)和文本對話(huà).并通過(guò)學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽(tīng)他人中構建自己的知識。

　　(一)激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)并引發(fā)討論

　　教師的主導作用就是引導學(xué)生和文本、作者對話(huà)，而不是讓教師與作者對話(huà)的結論去影響學(xué)生與文本、作者的對話(huà)。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問(wèn)題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題欲望，讓學(xué)生在研習中閃現思維的火花。主動(dòng)發(fā)問(wèn)，在探討中碰撞出更多的智慧。

　　在研習“老王病重時(shí)提著(zhù)雞蛋和香油來(lái)感激作者”這一情節時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問(wèn)題：老王病得這么嚴重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著(zhù)自己吃呢

　　學(xué)生一：這是因為老王的善良。他認定楊絳一家是好人，作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著(zhù)自己身子也很需要的雞蛋和香油來(lái)看他們.是來(lái)表達自己對他們一家的感激之情。

　　學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無(wú)法忘記.可能那滿(mǎn)滿(mǎn)一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來(lái)的，他自己在病危之際都不忘報恩.可見(jiàn)老王心靈之純美。

　　在研習了“作者內心的不安和愧疚…情節后.學(xué)生又生成了新的問(wèn)題：我覺(jué)得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對自己靈魂的拷問(wèn).盡管過(guò)去幾年了.但內心的自責一直伴隨著(zhù).從而顯現了一個(gè)知識分子心靈的高貴，而這一內容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?

　　學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內心深處的自責和內疚.記憶越深.就越說(shuō)明老王的品質(zhì)對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來(lái)的深深震撼。

　　(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受

　　在充分感受“老王”人物形象的基礎上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗.表達自己個(gè)性化的情感。

　　學(xué)生一：老王.一個(gè)身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩.不覺(jué)讓人心酸。在老王面前.自己是一個(gè)多么渺小的人啊.

　　學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì )里.楊絳和錢(qián)鐘書(shū)夫婦是善良的他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無(wú)法相比的老王身心都受摧殘.卻仍抱著(zhù)一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著(zhù)想。

　　學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我.作者的情感也使我深受感動(dòng)。對一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)者.作者不僅沒(méi)有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他.這種情感是一般人無(wú)法達到的。

　　學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì )底層的不起眼的三輪車(chē)夫.以他那種樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度.善良誠實(shí)的生活作風(fēng).知恩圖報的人格魅力深深地打動(dòng)了我.更讓我明白。情與錢(qián)永遠不可能畫(huà)上等號.因為再多的金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)一份真情�；蛟S物質(zhì)生活對人來(lái)說(shuō)是重要的也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì )給人以更大的激勵，千萬(wàn)不要忽視了一句話(huà)的作用.即使話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)短，也缺乏修飾.但它卻能表達對別人的關(guān)愛(ài).

　　學(xué)生五：校門(mén)口經(jīng)常坐著(zhù)一個(gè)老奶奶.滿(mǎn)頭白發(fā).手中拿著(zhù)一個(gè)她自己的飯碗.不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生.并沒(méi)有多少錢(qián).于是只能視而不見(jiàn).快步離開(kāi).我也只能從心底默默承認自己的關(guān)愛(ài)并不夠，表示愧怍。

　　學(xué)生六：我是一個(gè)幸運者.比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。

　　文學(xué)作品的價(jià)值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無(wú)聲熏陶。而要實(shí)現新課標中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的維度目標，教師必須要有課程意識，課堂要在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中承擔情感啟迪和價(jià)值觀(guān)指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話(huà).讓學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡亩嘟嵌雀形虺蔀閷W(xué)生精神生活的寶貴財富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現.

高中語(yǔ)文教學(xué)反思7

　　試題知識含量增加，這種增加帶給我們哪些思考？舉例說(shuō)一下。

　　第13題考查名句名篇的默寫(xiě)，由過(guò)去的4分增加到6分。這是一道純知識題，考查內容為《賈誼·過(guò)秦論》、《孔雀東南飛》、《李賀·李憑箜篌引》、《姜夔·揚州慢》，涉及到古文、詩(shī)詞，兩漢、唐宋，范圍更寬，難度增加。從實(shí)際情況看，失分也應比較多；當然我們可以預期，題目的區分度也會(huì )比較好。知識因素含量高的題目，例如考查字音、字形的題目，一般來(lái)說(shuō)，區分度都會(huì )比較好。這也反映著(zhù)語(yǔ)文知識與能力的相關(guān)性。但是，我們也有必要注意它的導向性，權衡它在語(yǔ)文教學(xué)中的利與弊。第13題要求默寫(xiě)的八句，基本都不屬于一流名句，不是中華文化中最精粹的內容。學(xué)生即使在備考前強化成誦，也難以成為持久記憶，除了專(zhuān)業(yè)人士，大概誰(shuí)也不會(huì )凝定為持久記憶。背誦默寫(xiě)，是需要理解，需要興趣的，是需要與思維能力、語(yǔ)言能力有機結合的。名句在流傳過(guò)程中能成為一流，不是誰(shuí)冊封的，正因為這些名句易于理解，富含興趣，相當程度地活躍在現代人的思維、語(yǔ)言中。不錯，第13題的`確在語(yǔ)文教材和《考試說(shuō)明》要求默寫(xiě)的范圍之內�？墒�，如果能夠把《考試說(shuō)明》劃定的篇目一字不差地背下來(lái)，尤其在單純?yōu)榱四瑢?xiě)分數，完全脫離理解、興趣和鮮活的思維和語(yǔ)言應用的情況下，需要多少時(shí)間和精力？語(yǔ)文老師往往會(huì )圈定一些重點(diǎn)，一流名句會(huì )被囊括在圈定的重點(diǎn)范圍之內。語(yǔ)文老師為什么要圈定重點(diǎn)呢？一是考慮學(xué)生時(shí)間與精力的實(shí)際，二是刺激、調動(dòng)學(xué)生的積極性，三是以此充實(shí)、鍛煉學(xué)生的思維與語(yǔ)言。這第三點(diǎn)已經(jīng)為越來(lái)越多的教師所認識和實(shí)踐。而且學(xué)生在寫(xiě)作中也能應用，嫻熟地引用名句，形成論證的力量。但他們的默寫(xiě)成績(jì)并不樂(lè )觀(guān)。

　　固然，語(yǔ)文老師的目的是分數，但學(xué)生也會(huì )在分數的驅策下不自覺(jué)地豐富語(yǔ)文積淀�，F在試題突破“一流名句”的范圍，突破了老師圈定的重點(diǎn)線(xiàn)。在這種導向下，一部分同學(xué)要占用大量時(shí)間完成《考試說(shuō)明》的要求，而并無(wú)多大語(yǔ)言積淀的意義；一部分同學(xué)，或時(shí)間，或精力，或興趣不逮，索性放棄。畢竟在現行的教育機制和求學(xué)心態(tài)的氛圍里，語(yǔ)文學(xué)科已淪落為弱勢科目�，F實(shí)中，高考幾乎是高中學(xué)習的唯一動(dòng)力——令人惋嘆，令人不滿(mǎn)，甚至令人憤怒，但這是現實(shí)，我們不能不充分顧及的現實(shí)。

　　二、《合歡樹(shù)》閱讀題告訴了我們什么？

　　05年北京高考閱讀題《合歡樹(shù)》在文學(xué)鑒賞的要求上可說(shuō)是跨出了一大步。這一大步邁得考生們極不適應，本來(lái)已經(jīng)讓學(xué)生最為頭痛的大閱讀，這次更應是答得慘不忍睹。

　　1、首先，看閱讀文本的選擇。

　　前三年北京高考的閱讀文本，更體現出理性色彩，說(shuō)理的意味比抒情濃，作者的情感沒(méi)有那么含蓄和深沉。這次在文本選擇上完全不同，選了一篇意蘊很深的真正的散文，其特點(diǎn)是沒(méi)有生字生詞障礙，沒(méi)有背景知識障礙，不會(huì )因文外因素干擾閱讀。較少情感體驗障礙，能夠引起學(xué)生共鳴。作品主旨大致明了，但深入理解作者的獨特感受卻不易。作品的情感線(xiàn)索并不明顯，需要讀者認真品味方能找到。文中的深沉含蓄的語(yǔ)句影響對文本的深入理解。

　　這顯示了命題人在文本選擇上的要求——這樣的文本將是考查的重點(diǎn)。

　　而我們平時(shí)訓練缺乏。

　　2、學(xué)生的閱讀問(wèn)題

高中語(yǔ)文教學(xué)反思8

　　高中語(yǔ)文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍“三言”中的名篇，是中國文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。筆者在教讀時(shí)，試圖從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，深深地感到：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語(yǔ)文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。

　　從哲學(xué)的文化類(lèi)型上說(shuō)，現今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認識論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認識論哲學(xué)的本質(zhì)是知識論，折射到文學(xué)問(wèn)題上面，就是模仿論流行，通過(guò)模仿對象世界獲得對對象世界的認識。認識論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展�？茖W(xué)主義成為現代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實(shí)證和精確，否認本體論，用科學(xué)的精神來(lái)解釋人的問(wèn)題，如人的價(jià)值、自由等問(wèn)題。比如影響到語(yǔ)文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現的。而存在論哲學(xué)與認識論不同，主張以人為本。

　　在掌握世界的路徑上面，與認識論只相信事實(shí)、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會(huì )、直覺(jué)、體驗、想像、領(lǐng)悟、意會(huì )等等。在文學(xué)問(wèn)題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊含。在言語(yǔ)表達上面，與認識論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語(yǔ)文教學(xué)上，就是應樹(shù)立以人為本的思想，強調人本主義，語(yǔ)文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結晶，應當把人的精神作為觀(guān)照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語(yǔ)言文化、文學(xué)的精妙。

　　基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導教學(xué)中。分別從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，在兩個(gè)班級作了不同教學(xué)目標指歸的設計及實(shí)踐。

　　一、以認識論、科學(xué)主義為指導思想的教學(xué)設計

　　教學(xué)目標：

　　1.感知小說(shuō)的故事情節；

　　2.欣賞杜十娘這個(gè)人物形象；

　　3.了解擬話(huà)本等相關(guān)文學(xué)常識。

　　教學(xué)程序：

　　1.新課導入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識。

　　2.理清故事情節，編寫(xiě)200字左右的故事梗概。

　　3.分析杜十娘的形象。

　�、僮铒@著(zhù)的外貌特征。（美麗）

　�、诙攀�娘資助李甲的情節及體觀(guān)的品質(zhì)。（善良）

　�、叟�沉百寶箱的意義。（反抗）

　�、鼙瘎〉脑�因探討。（李甲負心，孫富無(wú)恥，封建世俗觀(guān)念，制度黑暗。）

　　二、以存在論、人文主義為指導思想的教學(xué)設計

　　教學(xué)目標：

　　1.鑒賞杜十娘形象的人性美；

　　2.設計避免悲劇的“良方”；

　　3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。

　　教學(xué)程序：

　　1.新課導入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。

　　2.自讀課文。討論：

　�、俣攀�娘的悲劇與哪些人有關(guān)？

　�、谀闶峭�情還是鄙夷現實(shí)中杜十娘式的人？你會(huì )是李甲嗎？

　�、鄱攀�娘的悲劇是個(gè)人悲劇還是社會(huì )悲��？

　�、苣隳芙o杜十娘指一條出路嗎？

　�、菀粋�(gè)民族該讓民眾樹(shù)立起怎樣的道德觀(guān)？

　　3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。

　　4.寫(xiě)一篇讀后感。

　　比較兩堂課，從教學(xué)過(guò)程和課后反映看，第二種設計學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設計固然也能調動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過(guò)程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識、情節、人物形象的機械認知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設計，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。

　　課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏�救杜十娘紛紛開(kāi)出自己的'良方：她“久有從良之志”，希望過(guò)一種正�！叭恕钡纳�活。她自知身份低微，在當時(shí)的世俗社會(huì )，男人只要有錢(qián)就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過(guò)是不愿在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。就算李甲負心負義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢(qián)，就算獨自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過(guò)完一生。經(jīng)過(guò)討論，大家逐漸認同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為社會(huì )容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。

　　通過(guò)杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺(jué)醒意識，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無(wú)能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現，是向那個(gè)社會(huì )、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫(xiě)道：

　　到此為止，說(shuō)的都是文學(xué)鑒賞方面的的內容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì )抱怎樣的態(tài)度呢？當老師的問(wèn)題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問(wèn)題。一直以來(lái)，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節是投入，走出來(lái)就為了考試。卻不曾想過(guò)扣心自問(wèn)，叩問(wèn)自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？

　　由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內心發(fā)展上，落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語(yǔ)文才有陽(yáng)光燦爛的日子！

高中語(yǔ)文教學(xué)反思9

　　我講李商隱《馬嵬》這一課時(shí)，正巧趕上教育局領(lǐng)導到校推門(mén)聽(tīng)課。我很榮幸的中標了。面對那幾個(gè)教育專(zhuān)家，盡管頭天晚上備課備到十二點(diǎn)才休息，但內心還是充滿(mǎn)了忐忑、激動(dòng)，情不自禁的緊張感突然襲擊，我有點(diǎn)慌亂。上課鈴聲響起前，我深吸幾口氣，穩定一下激動(dòng)的情緒。第一排做到李進(jìn)與和月光依然在喧鬧，等我要求做好上課準備時(shí)二人才安靜下來(lái)。調整理順了思緒，開(kāi)始上課。我滿(mǎn)懷激情的做了一個(gè)精彩的導入，學(xué)生們也許是看到教師后排坐的有聽(tīng)課的老師，每個(gè)人坐姿都很端正，個(gè)個(gè)精神抖擻，情緒飽滿(mǎn)，比以前上課的聽(tīng)課狀態(tài)好的.多。

　　先是李商隱和本詩(shī)的背景簡(jiǎn)介，接著(zhù)我讓學(xué)生齊讀并反復吟詠了這首詩(shī)。并提出最能體現本詩(shī)感情基調的詞是什么以及詩(shī)中幾個(gè)關(guān)鍵字詞的意思。接著(zhù)讓學(xué)生整體感知整首詩(shī)的內容，然后讓學(xué)生敘述。主體部分放在賞析本首詩(shī)的表現手法的運用和主旨的分析。最后，指導懷古詠史詩(shī)的特點(diǎn)和常常出現的主題，讓學(xué)生了解并學(xué)習如何鑒賞懷古詠史詩(shī)，并舉出具體實(shí)例來(lái)訓練，現學(xué)現用，當堂練習，鞏固提高。

　　對講課過(guò)程中出現的一些現象，引起我的關(guān)注。一讓學(xué)生回答問(wèn)題，課堂上就很安靜，許多同學(xué)都保持沉默，生怕一發(fā)言就會(huì )丟掉人格似的。我本知道他們也有拘束感，怕回答錯了還不如不回答。為解決他們的思想包袱，我先前也沒(méi)少強調讓他們放松大膽的發(fā)言，言者精神可佳，并時(shí)常進(jìn)行鼓勵和表?yè)P那些發(fā)言積極的同學(xué)�？墒�，哪一個(gè)老師不希望在上課時(shí)看到學(xué)生踴躍發(fā)言的精彩表現，尤其是在有聽(tīng)課專(zhuān)家的情況下。我心知這是急不得的，于是使出渾身解數，啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生沿著(zhù)我引導的思路順藤摸瓜，終于，我的激發(fā)使得幾個(gè)學(xué)生陸續舉起手來(lái)了�？吹接袑W(xué)生主動(dòng)發(fā)言，我內心充滿(mǎn)了一絲喜悅。

　　學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，能促使語(yǔ)言表達能力的提升，同時(shí)勇氣得以鍛煉，這些為了自身發(fā)展的機會(huì )學(xué)生自己就這樣輕易的舍棄掉了。是什么原因?是不知怎么回答?還是不愿意回答?或者是怕答錯了?以前和學(xué)生談心，得知以上情況都有。

　　課后我找聽(tīng)課的專(zhuān)家交流并請他們提出批評和指正。張老師說(shuō)，課堂上要體現“以學(xué)生為主”，活動(dòng)再豐富些。令我困惑的是，不同層次的學(xué)生，如果讓他們進(jìn)行討論，所花費的時(shí)間與在討論中所獲得的價(jià)值是成正比的嗎?

　　但如不積極調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和興趣，我們的教育可能事倍功半;如果我們能探索出一條能讓學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習的途徑，我們的教育將會(huì )事半功倍!

高中語(yǔ)文教學(xué)反思10

　　《燭之武退秦師》教學(xué)反思

　　本課教學(xué)力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學(xué)理念。

　　首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人。 其次，利用了研究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用。

　　第三，強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網(wǎng)絡(luò )，利用發(fā)放的`資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

　　第四，將滲透古文化的精髓，培養學(xué)生的人文素養作為教學(xué)的主要目標。教學(xué)中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過(guò)研究學(xué)習的形式，通過(guò)互相間的探討，通過(guò)閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話(huà)題，得到了落實(shí)，符合了新課程標準的要求，提高了學(xué)生學(xué)習古文的興趣。

　　值得探討改進(jìn)的地方：學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思11

　　課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)了生機，煥發(fā)出活力，涌現出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現不少老師的課堂“創(chuàng )新”與《語(yǔ)文課程標準》所倡導的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。筆者認為表現在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得引起我們的關(guān)注與思考。

　　一、突出人文性，但不能淡化工具性。

　　“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@是對語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認識。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠遠沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標準把情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等人文性因素放在教學(xué)目標的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應有的豐富內涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。

　　但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應當使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內的挖掘與創(chuàng )新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。

　　有不少老師認為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上特別重視對語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是忽略字詞基礎。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，缺乏對語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見(jiàn)解，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結結巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì )讀，不會(huì )寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強，也是難以表達出來(lái)的。如果我們

　　的語(yǔ)文課堂長(cháng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì )空中樓閣。 因此，我們強調提升學(xué)生的人文素養，決不能以削弱學(xué)生的`基本語(yǔ)文訓練為代價(jià)。應在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎知識的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現。

　　二、強調自主性，但不能放任自流

　　新課程下的教學(xué)設計注重生成與建構，淡化預設與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。

　　“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)�？于是出現了一種我們不愿意看到的現象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P說(shuō)有創(chuàng )新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導虛設情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節課上完了還弄不明白老師想在這節課上完成什么任務(wù)，達到什么目標。

　　教師引導孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期的“多樣性”“模糊性”“獨特性”會(huì )給學(xué)生什么樣的影響？”長(cháng)期“不假思索地說(shuō)”，“無(wú)根據地說(shuō)”，“任意地說(shuō)”，“編造著(zhù)說(shuō)”，“不負責任地說(shuō)”，致使學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導”有機結合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。

　　三、鼓勵合作學(xué)習，但不能忽視獨立思考

　　提倡學(xué)生的合作學(xué)習不能忽視學(xué)生的獨立思考。合作學(xué)習作為一種新型的學(xué)習方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競爭合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。

　　實(shí)施合作學(xué)習是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習和獨立思考為前提。

　　而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習，追求所謂小組學(xué)習的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認識也不很深刻，小組合作加工整理的結果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機會(huì )。有的把合作討論當作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習，但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結果就匆匆收場(chǎng)，完成一次合作。在合作學(xué)習中，還經(jīng)�？吹饺缦聢�(chǎng)面：

　　1、小組中有一個(gè)成員在權威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報時(shí)當然也是小權威的“高見(jiàn)”。

　　2、小組成員默不作聲，自己想自己的。

　　3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。以上種種的合作學(xué)習，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習的含義，未處理好合作學(xué)習與獨立思考的關(guān)系。

　　語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，積累。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

　　我們要倡導在自學(xué)、自悟基礎上的各種形式的合作學(xué)習，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(cháng)補短，實(shí)現真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨立思考；二要組織好合作學(xué)習，培養學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習的評價(jià)，做到互動(dòng)學(xué)習與個(gè)別輔導相結合；三要組織好全班交流，在交流中加強引導，全面實(shí)現教學(xué)目標。

　　四、倡導探究性學(xué)習，但要適度開(kāi)放

　　探究性學(xué)習是指學(xué)生在教師的指導下通過(guò)自主的嘗試、體驗、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認識，學(xué)會(huì )學(xué)習。

　　課堂上探究性學(xué)習主要體現在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導下對文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì )浪費時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。 應該注重“探究”的“深度”和“廣度”適度“開(kāi)放”，該教師講的，必須講透徹。但實(shí)際上在探究過(guò)程中遠離文本，喧賓奪主，本末倒臵，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

　　閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng )造。閱讀教學(xué)應該依據教材內容設計開(kāi)放性的話(huà)題，培養學(xué)生多角度、有創(chuàng )意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話(huà)，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀(guān)的滲透，有利于學(xué)生體驗母語(yǔ)的優(yōu)美和運用母語(yǔ)的實(shí)踐。

　　五、倡導對話(huà)，但不能遠離“根本”

　　對話(huà)既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。（李鎮西） 《語(yǔ)文課程標準》引進(jìn)了“對話(huà)理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話(huà)的過(guò)程。

　　教師在教學(xué)設計中要能較好地體現對話(huà)式閱讀的內涵與特征。

　　1、創(chuàng )設對話(huà)的良好氛圍。(1)可運用多媒體課件展示文本內容

　　的自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂(lè )朗讀，引導學(xué)生初步感知課文意韻之美。

　　2、創(chuàng )設對話(huà)的主導問(wèn)題。

　　3、設置刺激參與對話(huà)的話(huà)題。包括：(1)教師與學(xué)生的對話(huà)。

　　(2)學(xué)生與教師的對話(huà)。 (3)學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)。 (4)師生與作品的對話(huà)。

　　4、培養學(xué)生在對話(huà)中的創(chuàng )造性。在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎上，調動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘學(xué)生的創(chuàng )造潛能，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。

　　可見(jiàn)，真正的“對話(huà)式閱讀”應該是對話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話(huà)主體各自向對方的“精神敞開(kāi)”和“彼此接納”。

　　而實(shí)踐中，有的教師對“對話(huà)”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話(huà)，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標準》倡導的對話(huà)還有不少距離：一是話(huà)語(yǔ)霸權嚴重，對話(huà)機會(huì )不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話(huà)的貴族，一部分學(xué)生淪為對話(huà)的奴隸，師生的對話(huà)成了“課堂上的孤獨行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話(huà)，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對話(huà)互相補充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對話(huà)中閃現的教學(xué)契機。三是不重讀書(shū)，只重對話(huà)。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導致對話(huà)的質(zhì)量不高。四是對話(huà)到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機會(huì )太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高。

　　“真理向前邁一小步，就會(huì )變成謬誤�！� 傳統語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。 在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思12

　　身前背后，總能聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)：“我不喜歡寫(xiě)作文�！本科湓�因，皆因作文很難。課堂上，單純依靠老師的語(yǔ)言描述，要求學(xué)生進(jìn)行一定的思維創(chuàng )作，他們也感到很困難或無(wú)從下筆，特別是小學(xué)生，他們往往怕作文，把作文當作苦差事。如何使學(xué)生會(huì )寫(xiě)作文一直是我反思的一個(gè)問(wèn)題。假如，我們的作文指導也像動(dòng)畫(huà)片一樣吸引小朋友；假如，學(xué)生寫(xiě)作文也像玩游戲一樣投入，一樣有激情。那么，學(xué)生將會(huì )感受到作文課的幸福、快樂(lè )。這也是作為一名新課程下的語(yǔ)文老師的追求。在新課程理念的.引領(lǐng)下，我潛心研究如何把情境引入作文課堂優(yōu)化學(xué)生的心境，讓學(xué)生快快樂(lè )樂(lè )地學(xué)作文，寫(xiě)作文。那么，如何在習作指導中，創(chuàng )設相關(guān)的教學(xué)情境，開(kāi)拓學(xué)生寫(xiě)作思路，為學(xué)生習作開(kāi)辟自由、想象的空間呢？這一直是我反思的內容。因此，我在教學(xué)中從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行作文教學(xué)。

　　觀(guān)察是人們認識事物的起點(diǎn)，是邁向創(chuàng )新的第一步。如果學(xué)生對周?chē)�事物缺乏認識，硬要他們去表達，支反映則是不可能的。對學(xué)生來(lái)說(shuō)認識世界的主要途徑是觀(guān)察。只有認真細致地觀(guān)察，才能對事物有全面細致的了解，寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì )真實(shí)感人。如我教人教版小學(xué)五年級上冊第三單元說(shuō)明文時(shí)，學(xué)生寫(xiě)自己喜歡的一種水果時(shí)，我從培養學(xué)生的觀(guān)察力下手，著(zhù)重引導學(xué)生仔細觀(guān)察水果的形狀、顏色和大小，激發(fā)學(xué)生的觀(guān)察興趣，吸引學(xué)生積極參與，親身實(shí)踐，并懂得觀(guān)察的重要性，學(xué)會(huì )觀(guān)察的方法，養成仔細觀(guān)察事物好習慣。

　　1、看：

　　一看：課堂上，我積極引導學(xué)生仔仔細細地觀(guān)察自己帶來(lái)的水果是什么顏色，它們顏色有沒(méi)有發(fā)生變化，形狀是什么樣子的。

　　2、聞一聞、嘗一嘗：

讓學(xué)生知道，光憑眼睛看事物，是了解不全面的。水果是我們經(jīng)常吃的東西，通過(guò)我們的鼻子聞一聞，親口嘗一嘗，品味一下它的酸、甜、苦、辣如何，使學(xué)生更加全面地把握這些水果的特點(diǎn)，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習作文的積極性和主動(dòng)性。

　　3、摸一摸：

大千世界，水果品種繁多，它們的外表也不盡相同。課堂上，我引導學(xué)生用手摸一摸自己喜歡吃的水果，從而使學(xué)生加深對這種水果。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思13

　　一路上充滿(mǎn)著(zhù)思考的語(yǔ)文課改已經(jīng)在實(shí)踐中走過(guò)了一年，面對課改新形勢，作為一線(xiàn)的高中語(yǔ)文教師，沒(méi)有任何理由不對語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行反思，更何況“語(yǔ)文教育”在基礎教育中是最大的受害者。語(yǔ)文教育要走出低谷，怨天尤人是無(wú)濟于事的，今年我擔任一五、一六的語(yǔ)文教學(xué)工作，一個(gè)普通班，一個(gè)實(shí)驗班，兩類(lèi)學(xué)生，兩套方案，使我感覺(jué)重任在肩。在課改新形勢下的高中語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得必須走好三步：

　　第一步:滲透一個(gè)理念——語(yǔ)文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語(yǔ)文化。

　　語(yǔ)文老前輩呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課和別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機會(huì )：逛馬路，馬路旁的廣告牌;買(mǎi)東西，附帶的說(shuō)明書(shū)。到處都可以學(xué)習語(yǔ)文�！庇纱�，我常在想：既然語(yǔ)文無(wú)處不在、語(yǔ)文無(wú)處不有，學(xué)習語(yǔ)文的條件得天獨厚，學(xué)好語(yǔ)文理應小菜一碟。但事與愿違，不少學(xué)生對語(yǔ)文失去了興趣。癥結究竟在哪里?反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得：語(yǔ)文教學(xué)缺失生活，學(xué)生生活缺失語(yǔ)文。

　　第二步：堅守兩塊陣地——閱讀和寫(xiě)作

　　在高考的背景下，很多語(yǔ)文課變成了習題課和考試課，一定程度上使語(yǔ)文失去了應有的人文性和情感性;以往，在成績(jì)與排名的壓力下，語(yǔ)文也漸漸失去了輕松與活躍的'氛圍，變得沉重與凝滯;在追求“效率”的名義下，語(yǔ)文刪去了活動(dòng)與場(chǎng)景，只剩下知識與思辨。一位學(xué)者言“學(xué)好語(yǔ)文一是有讀課外書(shū)的愛(ài)好，二是有寫(xiě)日記的習慣�！睂�(zhuān)家就是不一般，三言?xún)烧Z(yǔ)便道出了語(yǔ)文學(xué)習的真諦。語(yǔ)文學(xué)科本身有“厚積薄發(fā)”的特點(diǎn)，講究“課內打基礎，課外練功夫”的方法。語(yǔ)文課外學(xué)習究竟應該練什么功夫?其實(shí)就是閱讀和寫(xiě)作。當然，閱讀和寫(xiě)作也是語(yǔ)文教學(xué)的真功夫。好多年啦!上海高考就是這樣考查學(xué)生的，語(yǔ)文試卷只有兩個(gè)大題，一個(gè)大題是閱讀部分，另一個(gè)大題是作文部分，閱讀和作文幾乎平分秋色，閱讀，特別是課外閱讀，可以開(kāi)拓學(xué)生視野，提高學(xué)生的文化品位;可以為學(xué)生鋪墊一個(gè)良好的“精神底子”;可以促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)人格健全、心靈富裕，熱愛(ài)祖國語(yǔ)言的人。寫(xiě)作，可以幫助學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人，成為一個(gè)富有愛(ài)心的人，成為一個(gè)能正確欣賞自我的人，成為一個(gè)熱愛(ài)多彩生活的人。顯而易見(jiàn)，閱讀和寫(xiě)作對學(xué)生終身發(fā)展益處多多。所以說(shuō)課改新形勢下的語(yǔ)文教學(xué)必須堅守閱讀和寫(xiě)作這兩塊陣地。

　　第三步：關(guān)注三種習慣——學(xué)習習慣、思考習慣和積累習慣。

　　國外研究表明，學(xué)生學(xué)習的好壞20%與智力因素有關(guān)，80%與信心、意志、習慣、性格等非智力因素有關(guān)。其中，習慣占有相當重要的位置。從一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，習慣伴隨著(zhù)人的一生，影響著(zhù)人的生活方式和工作方式。好的習慣是種能量，也是能量的儲蓄。我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)最值得關(guān)注的三種習慣就是學(xué)生學(xué)習的習慣、思考的習慣和積累的習慣。就語(yǔ)文學(xué)科而言，學(xué)生學(xué)習的習慣應包括：說(shuō)普通話(huà)的習慣、寫(xiě)規范字的習慣、查工具書(shū)的習慣、獨立閱讀和獨立寫(xiě)作的習慣等等�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” “雖然人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，但是人類(lèi)始終沒(méi)有停止過(guò)思考，因為思考了才可能有思想，有了思想才可能有定力，內心才會(huì )真正強大起來(lái)�？磥�(lái)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注學(xué)生思考的習慣也是不言而喻的�！胺e沙成塔，集腋成裘�！闭Z(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象，浩瀚無(wú)邊。這就要求語(yǔ)文教學(xué)還必須關(guān)注學(xué)生積累的習慣。

　　課改新形勢下的語(yǔ)文教學(xué)必須滲透一個(gè)理念、堅守兩塊陣地、關(guān)注三種習慣。這就是我對語(yǔ)文教學(xué)的反思。行勝于言，在今后的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，我決心身體力行，矢志不渝，堅決落實(shí)到底。

高中語(yǔ)文教學(xué)反思14

　　高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入基礎教育的尾聲，許多學(xué)習習慣已經(jīng)養成，教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效.雖然對于高考來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對于學(xué)生選擇自己滿(mǎn)意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學(xué)生對語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應發(fā)揮的作用可能是所差更遠。也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門(mén)"得分機器，而不是人文精神的載體."作為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現因受傳統觀(guān)念和現行考試制度和評價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著(zhù)語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。

　　誤區一：語(yǔ)文課堂--"問(wèn)題全解決了"

　　如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識，就不會(huì )去獨立思維，更談不上創(chuàng )新。語(yǔ)文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動(dòng)"學(xué)生，便把"滿(mǎn)堂灌"演繹成"滿(mǎn)堂問(wèn)"，而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類(lèi)似："通過(guò)……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問(wèn)題，學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書(shū)上的程式在課堂上"說(shuō)教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書(shū)的框框之內。課堂上的`閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒(méi)有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過(guò)是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大誤區，是學(xué)生缺乏獨立思維的一種表現。

　　語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的誤區呢？我認為首先要轉變觀(guān)念，放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機會(huì )。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應該鼓勵，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著(zhù)這一問(wèn)題去引導學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣"授之以魚(yú)不如授之以漁".其次，我們應該認識到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題"這種錯誤觀(guān)念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦？"而如今我們應該思考"學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦"了。

　　誤區二：作文--套用模式，寫(xiě)非所想

　　高中教由于面臨著(zhù)高考的壓力，所以學(xué)生的寫(xiě)作也趨向模式化，都想著(zhù)有好的模式能夠給自己帶來(lái)高分，老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識的傳達這一點(diǎn).這就束縛了學(xué)生的思維，而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力.有調查表明，某班對某一作文題目，大多數同學(xué)寫(xiě)的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現行的作文教學(xué)中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現象仍很?chē)乐�。有些學(xué)生經(jīng)常購買(mǎi)<高考優(yōu)秀作文><高考滿(mǎn)分作文>之類(lèi)的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期未能逾越的一大誤區。

　　要走出這一誤區，尋找良好的改革途徑，我認為，一定是讓學(xué)生充分認識現實(shí)生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀(guān)察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì )獨立表達，寫(xiě)出發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)；二是加強語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續寫(xiě)，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。

　　誤區三：語(yǔ)文作業(yè)--"背誦古文"

　　目前，很多高中生學(xué)習語(yǔ)文經(jīng)常認為語(yǔ)文沒(méi)什么好學(xué)的，語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背，現代文中沒(méi)有任何東西值得學(xué)習。這是很大的一個(gè)誤區，很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導錯誤.

　　高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對于初中和小學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別.而學(xué)生在這樣的突然減負的情況下，往往不知所措.老師也會(huì )在學(xué)習古文后說(shuō)把課文背誦下來(lái).而背誦課文只是最基礎的工作.如果不把課文理解了背誦，那背誦起來(lái)相當困難，同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫(xiě)題的分數.而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解，這就有賴(lài)于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解，并學(xué)會(huì )把知識點(diǎn)轉移才可以.

　　高中語(yǔ)文考試還有很多基礎知識的考察，而這些很多都是在現代文中學(xué)習的，因此對于學(xué)生而言，真正的語(yǔ)文作業(yè)還應該包括積累字詞這一工作.

　　同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫(xiě)作的考核.學(xué)生如果不走出"現代文沒(méi)什么可學(xué)的"這一誤區，上課的時(shí)候不用心聽(tīng)講，不思考老師提出的問(wèn)題，那么他的理解能力，總結概括能力就不會(huì )得到鍛煉，考試的時(shí)候也會(huì )出現失分過(guò)多的情況.

　　寫(xiě)作更是占據了70分這樣的分植，其重要性可見(jiàn)一斑.學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè)，應更多的體現在寫(xiě)作練習上.多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，多背誦優(yōu)美片段.學(xué)習記錄自己的真實(shí)生活，寫(xiě)下自己的真情實(shí)感等.這是長(cháng)期的過(guò)程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jì).

高中語(yǔ)文教學(xué)反思15

　　從文史角度來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，大膽創(chuàng )新。對語(yǔ)文課程性質(zhì)的規定，新課程強調“高中語(yǔ)文課程應進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，使學(xué)生具有較強的語(yǔ)文應用能力和一定的審美能力、探索能力”。依據這樣的一條理念，我盡管是在復習課文，但我依然不忘融入語(yǔ)文的審美教育，無(wú)論是講《論語(yǔ)》等古典文化，還是講中外名著(zhù)；無(wú)論是上作文課，還是在做語(yǔ)言文字的訓練，我都會(huì )力求從語(yǔ)言的角度去引導學(xué)生感受漢語(yǔ)的豐富性與生動(dòng)性；運用的角度引導學(xué)生去領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言的靈活性和多變性；從比較的角度引導學(xué)生去體會(huì )中華傳統文化的博大精深。

　　例如，我們在本學(xué)期開(kāi)設的公開(kāi)課《氓》，這是一篇詩(shī)經(jīng)作品�！对�(shī)經(jīng)》的出現不僅是我國文學(xué)發(fā)達很早的標志，而且在世界文化史上都占有相當高的地位，尤其是《詩(shī)經(jīng)》的.現實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響最大。在篇目數量上，選入課文的《詩(shī)經(jīng)》作品僅《氓》與《采薇》兩篇。如何讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習這兩篇的詩(shī)歌，從思想性與藝術(shù)性?xún)蓚�(gè)方面對《詩(shī)經(jīng)》有一個(gè)比較全面、清晰的認識，對《詩(shī)經(jīng)》是中國古典詩(shī)歌的重要源頭也有一個(gè)線(xiàn)索性的認識，達到“體會(huì )中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養”，弘揚祖國優(yōu)秀文化，提高自學(xué)鑒賞《詩(shī)經(jīng)》能力的目的。為此，我教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》兩首總的教學(xué)目標是：以《氓》和《采薇》為教材例子來(lái)解讀《詩(shī)經(jīng)》的思想性與藝術(shù)性及其巨大的影響，讓學(xué)生對《詩(shī)經(jīng)》的認識不是僅停留在局部篇章上，而是有整體的感知，為他們今后學(xué)習打下基礎。

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