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跟著(zhù)民間工藝去旅行游記作文

時(shí)間:2021-08-17 11:18:17 旅游 我要投稿

跟著(zhù)民間工藝去旅行游記作文

  布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品,它又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個(gè)人收藏品。它品種繁多,流傳廣泛,是一種極具鄉土氣息的民間工藝品。在中國人心里,老虎是驅邪避災、平安吉祥的象征,而且還能保護財富。它寄托著(zhù)人們對美好生活的向往與追求,因此至今一直受到人們的廣泛喜愛(ài)。農歷五月初五端午節期間,民間盛行給兒童做布老虎,或者用雄黃在兒童的額頭畫(huà)虎臉,寓意健康、強壯、勇敢。布老虎的形式多種多樣,有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。

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  布老虎之所以成為布制玩具中的代表,是因為它與我國民間風(fēng)俗有著(zhù)極為密切的關(guān)系,這種關(guān)系最早可以追溯到上古時(shí)期。早在距今約六千多年的新石器時(shí)代,原始部族在陶器、石器及玉器上,便有類(lèi)似虎的圖畫(huà),在河南出土的仰韶文化時(shí)期的墓葬中,虎與龍分別居于死者左右,從中可以看出虎在先民心中的地位。近數十年陸續在全國各地發(fā)現的大量漢朝早期的巖畫(huà)中,也充分表露出自然界猛虎的形象,畫(huà)中的老虎正撲向羊群進(jìn)行捕食。

  在社會(huì )生產(chǎn)力低下的時(shí)代,人們對于自然和疾病都無(wú)法科學(xué)地去認識,只能歸之于看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的惡鬼。人們希望戰勝它,于是便把這個(gè)希望寄托在理想中的英雄人物和老虎這種猛獸身上。老虎之所以成為百獸之王,自有其原因。從原始墓穴中的壁畫(huà)到用絲綢、象牙和木頭做成的藝術(shù)品,不同文化背景的藝術(shù)家都不約而同地贊美虎;碛谐C健的體態(tài)和高大的身軀,十分威猛。黃色的皮毛上配以一道道黑色條紋,額頭正中那清晰的條紋像一個(gè)“王”字,更襯托出無(wú)比的勇健,因此人們便奉其為“百獸之王”;⒌男蜗,也出現在社會(huì )生活的各個(gè)方面。

  布老虎的最早形狀已無(wú)從考究,但它的出現都是與我國民間所流傳的某些習俗緊密相聯(lián)的。在工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達的今天,人們依舊喜愛(ài)手工縫制的布老虎,因為在它的身上,不僅體現著(zhù)中國婦女特有的心靈手巧和聰明才智,更多的則是老一輩對新一代的期望與祝福。從一針針、一線(xiàn)線(xiàn)的縫制中,將滿(mǎn)腔的愛(ài)意縫入其中。民間布老虎沒(méi)有統一的規格式樣,心靈手巧的婦女們因手頭材料的不同,隨自己的審美觀(guān)念創(chuàng )造出了形態(tài)迥異的布老虎。

  這些布虎,黃布包皮,人工縫制,扭曲了老虎原形,把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了,四肢也變短了。然而,老虎的主要特征卻絲毫沒(méi)有忽略。而且,虎頭更給予著(zhù)意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態(tài),都被明顯地夸張。形象夸張之外,老虎的神態(tài)夸張得更為準確生動(dòng)。正象我國傳統藝術(shù)追求的那樣,“不肖形似,而求神似”。這種老虎形象,把現實(shí)中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起,具有人的性格,滿(mǎn)含人的感情,因此顯得格外可愛(ài)迷人,憨態(tài)可掬。這些俗雅并存的藝術(shù)品,大都出自鄉村農婦之手,是民間藝人勤勞智慧的結晶。

  如果仔細觀(guān)察便可以發(fā)現,這些虎的造型有很大的差別,有的穩重而寧靜,有的活潑而乖巧。這些風(fēng)格各異的老虎造型有著(zhù)一個(gè)共同的特點(diǎn),它們都是以夸張、變形為基礎,用不同的方式對老虎的外形進(jìn)行處理,而這一特點(diǎn)也融入了民間布老虎的身上。由于我國各地區、各民族風(fēng)俗習慣不同,必然會(huì )帶來(lái)不同的地方特色,但不論形態(tài)上怎樣變化,民間布老虎遵循著(zhù)夸張變形這一基本特征。不同地區、不同的風(fēng)俗習慣便會(huì )形成千姿百態(tài)、造型各異的布老虎。

  制作布老虎的材料及工藝也各不相同,較常見(jiàn)的是把棉布、絲綢縫制成形,內部裝填鋸末、谷糠、棉花或香草,表面用彩繪、刺繡、剪貼、挖補等手法描繪出虎的五官和花紋。布老虎以頭大、眼大、嘴大、尾巴大的造型來(lái)突出勇猛的神態(tài),虎頭及五官顯示出天真和稚氣,透露出兒童一樣可愛(ài)的憨態(tài)。

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