夸夸我自己六年級優(yōu)秀作文
蒙：“苦盡甘來(lái)遞轉，正強忽弱誰(shuí)明?惺惺自古惜惺惺，時(shí)運文章操勁。無(wú)縫機關(guān)難見(jiàn)，多少筆墨偏精。有情情處特無(wú)情，何是人人不醒?”
靖：“他小說(shuō)中一筆作兩三筆者、一事啟兩事者均曾見(jiàn)之。豈有似“送花”一回間三帶四攢花簇錦之文哉?”(贊美構思巧妙，言簡(jiǎn)意賅，寓意豐富---解讀者)
題曰：“十二花容色最新，不知誰(shuí)是惜花人?相逢若問(wèn)名何氏?家住江南本姓秦�！�(這首詩(shī)暗示秦漢文化的正統，誰(shuí)珍惜秦漢文化之花呢?當然是文化天子賈寶玉--解讀者)
第六回是以劉姥姥進(jìn)榮國府作線(xiàn)索與綱領(lǐng)，為讀者矯正了閱讀的眼光;第七回則以賈府上上下下的人物，相互映射，對比襯托出人物形象的個(gè)性，處世的方式，以及隱含的深刻內涵，作了一次全方位的或近或遠的拍攝，來(lái)透視賈府的整體現實(shí)與狀況，深入了解賈府的日常生活�！都t樓夢(mèng)》中寧榮二府是戲劇舞臺，上上下下幾百號人都是演員，前五回就是序曲，層層鋪墊，即使第六回我們只不過(guò)借的是劉姥姥的眼睛，從一個(gè)側面有了一瞥的印象，而第七回才是寧榮二府的真正生活開(kāi)始了。鏡頭由遠及近，有偏至正，對準了這個(gè)鐘鳴鼎食之家、翰墨詩(shī)書(shū)之族的近距離生活，進(jìn)入了他們飲酒作詩(shī)，琴棋書(shū)畫(huà)，爾拜我訪(fǎng)和家長(cháng)里短之中。作者著(zhù)墨如潑，極力陳設烘托和鋪墊，猶如帷幕徐開(kāi)。涉及人物多卻思路清晰，包含信息大但有條不紊。僅僅是第七回我們就能解讀到如此之多的表面和背后的故事，真叫人嘆服作者無(wú)比絕倫的文學(xué)才華!周汝昌有一句話(huà)很有道理：“第七回看似一派閑文，實(shí)則是耐心結撰，處處有用意，筆筆設伏線(xiàn)，全為后文鋪下大小巨細脈絡(luò )”，“讀不懂第七回，莫看《石頭記》”�？墒钦娴淖x懂第七回，卻又談何容易。蒙：“苦盡甘來(lái)遞轉，正強忽弱誰(shuí)明?惺惺自古惜惺惺，時(shí)運文章操勁。無(wú)縫機關(guān)難見(jiàn)，多少筆墨偏精。有情情處特無(wú)情，何是人人不醒?”靖：“他小說(shuō)中一筆作兩三筆者、一事啟兩事者均曾見(jiàn)之。豈有似送花一回間三帶四攢花簇錦之文哉?”題曰：“十二花容色最新，不知誰(shuí)是惜花人?相逢若問(wèn)名何氏?家住江南本姓秦�！�
如果我們整理一下本回所涉及的事件就會(huì )看到，累計起來(lái)有十八件之多。羅列如下：周婦找王夫人;周婦同寶釵聊病說(shuō)藥;周婦回話(huà)，周婦嘆香菱;周婦送花;迎、探春下棋;惜、尼聊天;鏈、鳳風(fēng)月嬉戲;周女求母;寶、黛游戲;遣茜雪探寶釵;鳳姐回事，寧府赴宴;得會(huì )秦鐘;妯娌們作樂(lè );寶，鐘投緣，焦大醉罵、寶玉、鳳姐兒回府。這十八件事情，從宏觀(guān)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)整體，通過(guò)周瑞家的送宮花和鳳姐兒、寶玉赴宴寧府兩件事有機的結合起來(lái)，讓人感覺(jué)自然流暢，毫無(wú)生硬突兀之感，沿著(zhù)作者的巧妙鋪設一路走來(lái)，倍感輕松和愜意。僅在本回中上場(chǎng)的主要人物就有二十個(gè)之多，他們在刻畫(huà)人物，交待事件中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。這些人物按照出場(chǎng)順序依次是：周瑞家的、王夫人、薛姨媽、薛寶釵、香玲、迎春、惜春、智能、鳳姐兒、鮑魚(yú)、黛玉、周女、賈姆、尤氏、秦氏、秦鐘、平兒、賈蓉、焦大。另外，還有許多陪襯人物，他們是：鶯兒、金釧、司棋、待書(shū)，入畫(huà)、豐兒、奶子、大姐、彩明、茜雪。我們不計沒(méi)有名字的丫環(huán)、婆子、小廝和眾人。更不計沒(méi)有出場(chǎng)但書(shū)中提到的人物。也就是說(shuō)三十多個(gè)人物參與了第七回的故事，可見(jiàn)內容分量之重，容量之大，地位之重要。
這一回主要描寫(xiě)了賈府中的一些生活瑣事;同時(shí)也暗喻賈府、寧國府里充滿(mǎn)了污穢腐-敗，缺乏生機勃勃的景象。 打發(fā)走了劉姥姥，對周瑞家的來(lái)說(shuō)，忙碌了半天功夫，總算告一段落了，作為王夫人的陪房，還有一件掃尾的事情，就是要去回話(huà)，過(guò)度自然。王夫人在梨香院與妹妹“正長(cháng)篇大套的說(shuō)著(zhù)一些家務(wù)人情話(huà)”。此時(shí)此地將視野適時(shí)地對準這里，使我們覺(jué)得入情入理。薛姨媽一家也安頓下來(lái)了，姐姐得閑前來(lái)探望敘舊，應該是極自然不過(guò)的事情了。我們甚至可以想象姐妹二人親切交談的情景，當然少不了媳婦兒女、妯娌姐妹、娘家婆家、遠親近戚等的大事小情。周瑞家的不敢驚動(dòng)，走進(jìn)里間，見(jiàn)到寶釵。分敘寶釵之事，敘得有變化有起伏。過(guò)渡和引入極其自然，出乎意料，又在意料之中。因為周瑞家的不敢驚動(dòng)，走進(jìn)里間，自然引出寶釵的冷香丸。作者的創(chuàng )意、寓意由此可見(jiàn)一斑。
寶釵的冷香丸，大概可以看作是一段象征性的文字。十二之數，影射金陵十二釵。埋在梨花樹(shù)下，大約也就是勸離”的諧音。開(kāi)頭寫(xiě)寶釵“滿(mǎn)臉堆著(zhù)笑”，一個(gè)“堆”字寫(xiě)出寶釵的笑是偽裝的，一筆寫(xiě)盡她的為人。又冷香丸用十二種花蕊制成，又巧又奇。這藥要用春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花等的花蕊各十二兩，把它們在次年的春分這一日曬干，研末，再加上雨季節的天落水，白露節的露水，霜降的霜水，小雪的雪水各十二錢(qián)，和成藥丸，盛入舊磁壇，埋入梨花樹(shù)下，發(fā)病時(shí)吃一丸，用一錢(qián)二分黃柏煎湯送下，治寶釵從娘胎里帶來(lái)的熱毒玻如書(shū)中所說(shuō)，這冷香丸原本就是一位禿頭和尚的海上仙方，暗示寶釵美則美矣，香則香矣，只可惜是冷美人。不管是薛寶釵身上的病根“熱毒”，還是治病的冷香丸，都不是真正的病理性描寫(xiě)，而是寓意性描寫(xiě)，對薛寶釵這個(gè)人物還可以說(shuō)成是標志性、點(diǎn)題性描寫(xiě)。薛寶釵出生時(shí)就從胎里帶來(lái)的熱毒，需要經(jīng)常用大自然最本真、最純潔的東西來(lái)糾正，否則就會(huì )發(fā)作�！袄湎阃琛钡闹谱鞣浅Ｓ姓芾硇�。它的配料要求是春夏秋冬四時(shí)的白色花蕊，這象征大自然的純潔和本真。如果一個(gè)人必須經(jīng)常補充大自然最本真、最守時(shí)的東西，說(shuō)明這個(gè)人身上有骯臟的毒素，必須不斷用純潔的因素、本真的因素來(lái)糾正，否則就不正常。暗示薛寶釵命運之苦和心靈之苦;薛寶釵一直用封建淑女的標準來(lái)束縛自己、規范自己、壓抑自己，內心是苦痛的，靈魂是扭曲的。
敘事之中見(jiàn)縫插針，行文過(guò)程草灰蛇線(xiàn)。周瑞家的回王夫人話(huà)，才領(lǐng)得送宮花的差事，借送宮花使我們看到了眾姐妹們的生活，并且通過(guò)他們接受宮花之時(shí)的反應刻畫(huà)了他們的性格特點(diǎn)。真是搖曳生姿、鬼神不測之筆。一出房門(mén)，先插了香菱一段，用筆滴水不漏，又大大出人意料。周瑞家的連問(wèn)四句，香菱只是搖頭說(shuō)不記得了�！爸苋鸺业暮徒疴A兒聽(tīng)了，倒反為嘆息傷感了一回�！敝肋@四個(gè)問(wèn)題答案和前因后果的讀者又如何不傷感嘆息?作者一開(kāi)始就讓我們留意那個(gè)在梨香院門(mén)前玩的留了頭的小女孩，薛姨媽叫她到跟前吩咐事情，周瑞家的和我們都知道了這個(gè)女孩叫香菱，接下來(lái)周瑞家的替我們探尋了這香菱的身世，其實(shí)是作者要告訴我們這香菱就是英蓮，人物名字的轉換作者竟然用這種方式來(lái)完成的，不得不嘆為巧妙，緊接著(zhù)周瑞家的說(shuō)：“倒是好個(gè)模樣，竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格”，我們心中不禁要想，這句話(huà)能是閑來(lái)之筆?莫非是在暗示著(zhù)什么?我們相信不會(huì )是閑來(lái)虛筆。脂批云：“是天下必有之情事”。從英蓮的主仆顛倒的悲劇命運看，應該暗示明清的主仆顛倒的悲劇;香菱，是“相憐”的諧音，暗示蓉大奶奶秦可卿的可憐的悲劇命運，并影射金陵十二釵的悲劇命運，以及賈府的悲劇命運。秦可卿的寓意則更豐富，以至作者無(wú)法修改。但是，香菱的一句“不記得了”，表現了她的天真、善良而盲目樂(lè )觀(guān)。脂批曰：“傷痛之極”，似乎是寫(xiě)英蓮，更是寫(xiě)作者的心理的“傷痛之極”。甄家的小榮枯映襯著(zhù)賈家的大榮枯，那么香菱的命運也是對大觀(guān)園群芳命運的一個(gè)暗示。
宮花第一個(gè)送給迎春與探春，她倆在窗下下圍棋，見(jiàn)花送來(lái)，都欠身道謝。然后去給惜春送去，惜春正與智能兒玩笑，笑道：“我明兒也剃了頭同他做姑子去了呢”，“若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”一語(yǔ)成讖，可謂羚羊掛角，無(wú)跡可尋。接著(zhù)又和智能兒說(shuō)了幾句，惜春插了兩句話(huà)，一問(wèn)一猜，便顯露出在管家方面過(guò)人的才能和洞察力來(lái)。惜春見(jiàn)到宮花時(shí)的這句話(huà)自然讓人聯(lián)想到“看破的，遁空門(mén)”和“可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨臥青燈古佛傍”。經(jīng)過(guò)李紈窗外時(shí)，“見(jiàn)李紈在炕上歪著(zhù)頭睡覺(jué)”，仿佛是桃花源中人，外面的喧鬧世界和她全不相干。送到鳳姐處：大姐兒睡覺(jué);賈璉的笑的聲音;平兒拿著(zhù)大銅盆叫豐兒舀水;寥寥幾筆，回目中“賈璉戲熙鳳”就寫(xiě)盡了，冰山露出一角，水下的部分就都可知道了。作者筆下絕無(wú)多余之字，繁簡(jiǎn)之道，含蓄暗示，讓人嘆為觀(guān)止。然后，平兒接了宮花，進(jìn)去又出來(lái)，又叫人給蓉大奶奶秦可卿送去宮花。周瑞家的正往賈母這邊走，頂頭忽見(jiàn)他女兒打扮著(zhù)才從婆家來(lái)，不惟周瑞家的大吃一驚，女兒急沖沖來(lái)，說(shuō)周氏的女婿冷子興，一個(gè)古董商，因惹了事兒而遭解遞。周瑞家的只是答一個(gè)“沒(méi)什么大不了的!”“小人家沒(méi)經(jīng)過(guò)什么事，就把你急得這樣了”。我們看到書(shū)中輕描淡寫(xiě)，可見(jiàn)這種事情在賈家根本就不費吹灰之力，也使我們看到了賈家在串通官府上的輕松。這不正是為將來(lái)的敗落埋下了伏筆嗎?
黛玉在寶玉處解九連環(huán)作戲，作者只為要寫(xiě)黛玉的脾氣，故放到最后。黛玉易發(fā)脾氣，寶玉便找借口改了去看望寶釵的日期，簡(jiǎn)直就是三個(gè)人關(guān)系的一個(gè)縮影。以后的事大抵也沒(méi)有擺脫這幾行文字的影子。在寶玉面前，黛玉注意的不是宮花的“維妙新巧”，而是看到僅剩的兩支是否是別人挑剩下來(lái)的宮花。這位貴族小姐沖著(zhù)周瑞家的這個(gè)奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現。這個(gè)細節無(wú)疑表現了黛玉性格的底色，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫(xiě)”。人當然不能沒(méi)有自尊，但她自尊心太強了，便會(huì )發(fā)展成為敏感而小心眼。當然，黛玉的眼光很兇，看出她是一個(gè)勢利小人，并無(wú)情地加以警示，表現了鮮明的個(gè)性。此外，送宮花正是府里人們睡中覺(jué)的時(shí)候，作者為我們描繪了一幅榮府小姐午后消閑圖，勾勒出了人物的靜態(tài)形象和動(dòng)態(tài)的心理活動(dòng)。這一段便是為著(zhù)寫(xiě)鳳姐和賈璉在家房事的情景了，和之前見(jiàn)寶釵在屋子和丫鬟做繡花樣子，是個(gè)對比;然后，林、寶二人卻在一處玩耍九連環(huán)。這三個(gè)場(chǎng)景是并列對比，顯示處三種不同性格的表現。鳳姐跋扈飛揚，地位顯赫且驕縱，賈璉輕浮，因此夫妻兩人常不避人;寶釵則處處顯得端莊，黛玉和寶玉雖也在同一房里，卻是小孩心性，只顧著(zhù)玩耍。
鳳姐兒雖然說(shuō)是在榮府里管事，但是，在這個(gè)大家族的權力關(guān)系上，王夫人還是發(fā)揮著(zhù)不可替代的重要的作用，能推動(dòng)情節的發(fā)展。鳳姐兒被邀去寧府玩兒，按照常理來(lái)講，冗繁平淡之事，作者卻巧妙地轉移視線(xiàn)，安排寶玉和秦鐘相識，第五回提及的事情在這里得到延續。寶玉秦鐘見(jiàn)面，兩人相見(jiàn)恨晚，語(yǔ)言投機，為后來(lái)的事情發(fā)展設下了伏筆。寶玉與秦鐘相逢之后，他們有各自的心思：一個(gè)恨自己生于富貴之家，不得交接寒門(mén)之友;一個(gè)恨自己生于薄宦之家，不得交接豪門(mén)之朋;由此推及全天下，又有多少天下人才遺憾今生不遇知己呢?在回后詩(shī)有“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書(shū)”。這里的“俊俏”和“風(fēng)流”，表面指的是“俊俏”、“風(fēng)流”，而內質(zhì)里卻是指才學(xué)與靈性。是作者對于真正靈性才學(xué)追求的一片摯誠�！扒冂姟笨芍C音為“情種”，不僅僅是男女之 “情”，也是對于才華的摯真之情。翻過(guò)來(lái)也可諧音為“鐘情”，鐘情于才學(xué)之性情。一片真性情引起不少人的誤會(huì )，以為寶玉與秦鐘是同性戀，還找到了一點(diǎn)依據。寶玉與秦鐘在賈家學(xué)堂被無(wú)端侮辱，說(shuō)明當時(shí)的“淫”文化已滲透進(jìn)學(xué)堂這個(gè)應該是清凈高尚的地方，焦大的醉罵更是這種“淫”文化的折射。同時(shí)，以此來(lái)掩蓋作者真正的政治諷刺。甲戍本脂批在秦鐘后曰，古詩(shī)云：“未嫁先名玉，來(lái)時(shí)本姓秦”二語(yǔ)便是此書(shū)大綱目、大比托、大諷刺處。英蓮暗示明清的主仆顛倒悲劇;秦可卿、秦鐘可以當“清可傾”與“清終”讀，作者借此詛咒清朝政權的壽終正寢，也是對滿(mǎn)清朝廷必然傾覆的諷刺�！拔醇尴让瘛笔墙轿匆字�;“來(lái)時(shí)本姓秦”暗示清朝奪取了明朝的天下。
焦大醉罵可謂是絕倫之筆，歷來(lái)為世人所稱(chēng)道，對于焦大的醉言醉語(yǔ)，無(wú)論是專(zhuān)家學(xué)者，還是紅學(xué)愛(ài)好者有各種各樣的分析和評論。焦大是賈府第一代的奴仆，當年正是焦大冒著(zhù)生命危險將賈府的祖宗從死人堆里背出來(lái)，保住了性命才有日后賈府的百年繁華。焦大居功自傲，資格又老，看著(zhù)賈府的由盛而衰又無(wú)可奈何。焦大“自己老了，又不顧體面，一味的好喝酒，喝醉了無(wú)人不罵”。賈府的不孝子孫，不知感恩圖報。反而讓這位老仆去干一些累活，這次他被惹急了，焦大先是罵賴(lài)二，我們看出了焦大對他的鄙視和輕蔑，其語(yǔ)言也是居高臨下，毫不客氣，自稱(chēng)焦大太爺，罵管家是王八羔子，一把子雜種們等。接著(zhù)是罵賈蓉，我們看到這時(shí)他的語(yǔ)言還是留有情面的，焦大張口還是叫蓉哥兒，說(shuō)明他眼里賈蓉還是主子，語(yǔ)言里更多的是倚老居功，以及豁命的威脅，這和罵賴(lài)二的口氣是有明顯的區別的。最后真的罵主子了，情緒達到了極點(diǎn)，故事到達了高-潮，“如今生下這些畜生來(lái)，每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什么不知道?咱們胳膊折了往袖子里藏”，焦大雖然是醉人，其實(shí)這些話(huà)讓人聽(tīng)來(lái)卻不是醉語(yǔ)，雖然是醉態(tài)，我們卻看不出醉心，只能說(shuō)明被-逼急了，加之喝了酒大了膽，平時(shí)不敢說(shuō)的今天敢說(shuō)了。這才使眾小子嚇的魂飛魄喪，其實(shí)何止是眾小子呢?主子們能不害怕?焦大揭了榮府的丑，罵到了主子們無(wú)地自容的地步，也就是戳到了他們的心窩兒。試想，如果焦大逢醉必罵，逢罵必狠，口無(wú)遮攔，即使主子再軟弱，焦大也不至于到了今天。
焦大被捆起來(lái)后，罵人便沒(méi)顧慮了，也罵到了賈珍，但罵的并沒(méi)有具體內容。因為尤氏曾說(shuō)過(guò)，焦大無(wú)人不罵。鳳姐不是說(shuō)焦大是胡噙嘛，當然她有她的角度。焦大從自己喝馬溺救太爺始，再被孫子填馬糞終，主子固是主子，奴才終是奴才，可悲可嘆。賈府的確有齷齪不堪之事，但也不像柳湘蓮所說(shuō)那樣的，也不可能連焦大這樣的奴仆都了如指掌吧，焦大醉醺醺的出場(chǎng)，一通醉罵使我們對寧府有了進(jìn)一步的了解，不得不佩服作者的高超藝術(shù)手法。焦大醉罵全部敘述不到一千字，但焦大這個(gè)人物，凡是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，就不會(huì )忘記他。特別是他那句“紅刀子進(jìn)去，白刀子出來(lái)”的醉漢語(yǔ)言就成為焦大的名句。實(shí)際上他這個(gè)話(huà)的顛倒，作者是暗示是非被顛倒，恩仇被顛倒，光憑這一句話(huà)就能讓人想到嘴里被塞滿(mǎn)了馬糞，捆翻在地的焦大的形象和這句驚天動(dòng)地的話(huà)音。從周瑞家的送宮花，到姐弟兩個(gè)去赴宴，到寶玉和秦鐘相識，再到焦大醉罵，回文可以說(shuō)是一氣呵成，行文流暢自然，焦大罵賴(lài)二、賈蓉，進(jìn)而罵如今的主子，層次遞進(jìn)，很有生活氣息，作者娓娓道來(lái)，不知不覺(jué)帶著(zhù)我們往前走。同時(shí)尤氏的羸弱，賈蓉的驕橫，鳳姐的干練毒辣，焦大的醉態(tài)，寶玉的稚嫩，一一盡收眼底，其構思與筆法不得不令人折服。
回前詩(shī) “十二花容色最新，不知誰(shuí)是惜花人?相逢若問(wèn)名何氏，家住江南本姓秦�！� 此詩(shī)照應正文周瑞家的送宮花一段情節。其實(shí)，這宮花并非什么了不起的罕物兒，賈府貴為堂堂國公府，更有元春這樣一位顯赫的貴妃娘娘，他們府上很多宮中用度，何足怪哉?以宮花為例，就送給了“你家的三位姑娘，每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥罷”。她們都不是皇家出身，所以，不能據此猜疑秦可卿的出身。進(jìn)一步考察，發(fā)現回前詩(shī)的關(guān)鍵落在“惜花人”三字，迎、探、惜、黛、鳳五人都不愛(ài)惜這幾枝宮花，唯一的“惜花人”便是秦可卿�？汕洹跋m花”的具有象征意義。此十二枝宮花是從皇商薛家那里來(lái)的，可是宮花到了鳳姐手中就變味了，“送宮花”雖明寫(xiě)鳳姐行房，實(shí)暗示可卿淫-亂。宮花經(jīng)鳳姐之手就變得跟第五回可卿臥房中的甜香、春畫(huà)、淫聯(lián)、妝鏡、金盤(pán)、木瓜、臥榻、珠帳、紗衾、鴛枕一樣，成為淫蕩之物了，宮花就是暗表男女風(fēng)月淫行的一個(gè)“符碼”，屬于對可卿淫行的一種暗場(chǎng)處理。脂硯齋說(shuō)得好，這樣寫(xiě)是采取了“柳藏鸚鵡語(yǔ)方知”的高妙手法，體現出該書(shū)意在反映大家族日常生活情態(tài)，重點(diǎn)在刻畫(huà)人物，寫(xiě)人物關(guān)系互動(dòng)中的性格沖突、命運跌宕。
“不知誰(shuí)是惜花人”，薛姨媽送宮花給女孩子，寶玉是男孩子，自然沒(méi)份兒�？蓪氂裨谌珪�(shū)中是一個(gè)什么角色呢?不就是一個(gè)憐香愛(ài)玉的惜花人嗎?寶玉惜花，此第七回之不說(shuō)之說(shuō)。黛玉“只就寶玉手中看了一看”，似乎不惜花，薛姨媽說(shuō)薛寶釵，“她從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的”，迎、探、惜春春天不是花的季節嗎?第七回不言惜花。李紈想惜花，自幼受到了貞德教育，李紈想說(shuō)惜花而又不能說(shuō)�；ㄖ利�，人人喜愛(ài)，體現了金陵十二釵的才華：有黛玉的詩(shī)才，寶釵的博才，探春的治理之才，惜春的繪畫(huà)之才，李紈的仁德之才，迎春的厚道之才，寶琴的膽識之才，邢岫煙的伶俐之才，妙玉的幽雅之才，寶玉的識人之才等，她們雖然是閨閣女兒，卻把當時(shí)世上被埋沒(méi)的人才都折射盡了。誰(shuí)是“惜花人”呢?當然是寶玉。宮花有兩枝給了可卿，可卿或許本不“淫”，但她出身低微，公爹賈珍就占了她，是“淫”的犧牲品;并且被無(wú)端地扯進(jìn)了王熙鳳與賈珍的“淫”網(wǎng)里頭。這樣，可卿無(wú)論在肉體上還是在精神上，都是一個(gè)被動(dòng)的亂-倫之人;是一個(gè)沒(méi)有罪過(guò)的罪人;是本書(shū)中一個(gè)無(wú)辜的悲劇人物�；蛟S她活得太悲了，她的客觀(guān)罪孽也太深了，而透過(guò)她的悲劇，我們更能體會(huì )到深刻的社會(huì )--歷史的悲劇。因此，焦大的醉罵重在揭露賈府的腐朽與沒(méi)落;可卿的淫-亂具有明朝與清朝更替占有的象征意義;也有揭示明朝腐朽荒淫而導致滅亡。同時(shí)，是否暗示金陵十二釵也都象征明朝的滅亡呢?我們不知道。但是，從“悼紅軒”的命名看，紅與朱同義，似乎具有類(lèi)似的含義。
“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書(shū)�！� 甲戌側批：“原來(lái)不讀書(shū)即蠢物矣�！�
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