向雷鋒學(xué)習初一作文（精選21篇）
拜讀大作前總要先搜集一下作者的資料，當然不僅僅是表達對先人的尊重。如果意識不到這一點(diǎn)，我大約也不用讀這一類(lèi)書(shū)了。
馮 卡爾 克勞塞維茨參謀官閣下作為小貴族出身的普魯士正牌科班軍校畢業(yè)生，雖然實(shí)戰戰績(jì)并不比他廟算功夫來(lái)的硬朗，但也不妨礙他書(shū)中相當一部分觀(guān)點(diǎn)表現出的實(shí)用性和創(chuàng )新性(至少當時(shí)看來(lái)是這個(gè)樣子的)。Von爵爺所處的時(shí)代距今已近兩百年，從書(shū)中援引拿破侖戰爭的史例看來(lái)，該時(shí)期方法主義盛行致使將軍們的想象力達到一種近乎于貧乏的狀態(tài)。最好的例子莫過(guò)于耶拿會(huì )戰中路易親王在扎爾費爾特，陶恩沁在多倫山，以及作為兩翼的布呂歇爾和格拉威爾特都因襲用腓特烈之斜行戰斗隊型而全軍覆沒(méi)一事，除此還有同一時(shí)期拿破侖麾下將領(lǐng)清一色的熱衷于集中大兵團血戰和較早前法國革命時(shí)代流行寬大戰線(xiàn)包圍戰法之史例為佐證�？偟恼f(shuō)來(lái)，書(shū)的名字起的夠宏大，并且從篇幅上講也算得上面面俱到，這得益于作者一生豐富的軍中履歷;不過(guò)可惜的是，因為克勞塞維茨將軍親自指揮重大戰役的經(jīng)驗并不豐富(1815的林尼戰役作為布留赫爾軍團參謀長(cháng)，敗于拿破侖之手)，同樣我們從作者行文立意中也不難發(fā)現他若隱若現的以旁觀(guān)戰略決策者的角度進(jìn)行闡述，所以在一些微妙的技術(shù)性問(wèn)題(比如詭詐，兵力牽制)上顯得有些流于表面，甚至對一些實(shí)際的困難(并不是全然無(wú)法克服的，比如情報分析)抱以一定程度的逃避態(tài)度。
目前為止我只讀完了第一卷，該部分有一個(gè)詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可預測的隨機事件，而是說(shuō)因為情報不確定或者消息在傳遞過(guò)程中產(chǎn)生滯后性導致當前敵情的不明朗(類(lèi)似游戲中的戰爭迷霧)，然則這種情報的不準確有多大程度是源自客觀(guān)技術(shù)限制，有多大程度是因為諜報人員的作業(yè)能力不足，有多大程度僅與將帥的優(yōu)柔寡斷相關(guān)聯(lián)，有多大程度上因為只有被動(dòng)獲取而沒(méi)有佯動(dòng)誤導，有哪些不確定性可以克服，那些在現行條件下無(wú)法解決。。。。。。這系列問(wèn)題本就需要分類(lèi)探究，深入討論的。不過(guò)在情報一章中，作者固然沒(méi)辦法否認情報對一場(chǎng)戰役勝負的重要性，卻過(guò)分夸大了它的不可靠性和多變性，認為可靠的情報“不過(guò)是著(zhù)書(shū)立說(shuō)的人想不出更好地說(shuō)法時(shí)提出的一種聊以自慰的可憐的遁詞而已”，同時(shí)不知是否因為對不確定性帶有一種先驗性的偏見(jiàn)，作者干脆直接武斷的蓋棺定論“簡(jiǎn)單地說(shuō)，大部分情報都是假的，而且人們的膽怯使情報的虛假性和不真實(shí)性變得更大了”。對于將帥而言，舉棋不定固然是大忌，然則不至于因為這個(gè)原因就從一個(gè)極端滑向另一個(gè)極端，更不至于“遵循這樣一條規則：強迫自己，也就是說(shuō)違反自己內心的想法擺脫恐懼而面向希望”。
我很懷疑戰略部分諸多的概然性有多少只是基于技術(shù)的問(wèn)題。至于后來(lái)的詭詐一章里作者認為“把大量兵力用來(lái)裝模作樣是危險的，因為這樣做很可能不發(fā)揮作用”和“在戰略這個(gè)棋盤(pán)上，是不存在詭詐和狡猾所不可缺少的靈活性的”。哪怕退一萬(wàn)步講，戰略只需要作者所謂的果決眼力，那么緊隨此章之后的《空間上的兵力集中》，《時(shí)間上的兵力集中》又將如何達成呢?難道僅僅依靠部隊機動(dòng)力的差異，或者又是概然性?
還有一章很有意思《軍事天才》，這里作者說(shuō)“由于各種情報和估計不可靠，以及偶然性的不斷出現，指揮官會(huì )不斷發(fā)現情況與原來(lái)預期的不同”“那么就需要以新的計劃來(lái)代替它”“我們對這些情況的認識不是一次得來(lái)的，是逐漸得來(lái)的”，其實(shí)這里是說(shuō)的情報頻度的重要性，事實(shí)上具有相當洞察力的指揮官(軍事天才)在高頻的情報反饋下未必會(huì )如作者所言“動(dòng)搖了對計劃的決心”，計劃本來(lái)就是拿來(lái)修改的，否則就成了教條。
因為時(shí)間的關(guān)系就在這里草草收尾，總的來(lái)說(shuō)《戰爭論》確實(shí)是一本好書(shū)，有些經(jīng)不起推敲的地方或許只是因為我們用了現代戰爭的眼光來(lái)審視而已，或許200年前的情況與我們想的完全不同，然而真實(shí)情況我們永遠不可能知曉。
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