給李老師的一封信作文集錦5篇
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家整理的課外書(shū)心得體會(huì )600字（通用16篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
課外書(shū)心得體會(huì )1
讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)之后，我從中明白了人生的真諦。
這本書(shū)塑造了保爾·柯察金這樣一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級英雄的光輝形象，展示了蘇維埃奪取政權、保衛政權和鞏固政權的波瀾壯闊的斗爭場(chǎng)面。
書(shū)中的主人公保爾是一個(gè)平凡而又偉大的英雄形象，他有著(zhù)為理想而獻身的精神以及鋼鐵般堅強的意志。在保爾投身革命期間，他曾受了重傷并因此失去了健康；但是保爾并沒(méi)有放棄。他離開(kāi)戰場(chǎng)轉向投入國家建設，一直忘我地工作著(zhù)。這種能為理想而奉獻自己的精神是多么的可敬��！
固然，保爾的一生是艱苦而又不平凡的。一路上，當然也少不了引導著(zhù)保爾走向革命的最初領(lǐng)導人——朱赫來(lái)。他堅強、剛毅，并且無(wú)私，愿意將自己的本領(lǐng)教給別人，不會(huì )想到做任何的'保留；他對自己面前的道路十分了解，不屈不撓地堅決和剝削者作斗爭。就是這樣一個(gè)人，才造就了保爾鋼鐵般的意志。
這本書(shū)是一曲生命的贊歌，我們今天的幸福生活，都是那些為人類(lèi)解放而奮斗的先烈們用鮮血換回來(lái)的。這使我深深感到：我們的一生在回顧已逝年華時(shí)，不因虛度光陰而悔恨，也不因一事無(wú)成而羞愧，而是要珍惜現有的時(shí)光，充實(shí)而又美好地走好人生的道路。
是的，如果一個(gè)人的心中永遠想著(zhù)祖國和人民，永遠忠于人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)，那么你就會(huì )刻苦地學(xué)習、忘我地工作，永遠搏擊進(jìn)取，你就會(huì )為祖國、為人民、為人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)貢獻出自己的全部智慧和力量，乃至于生命，就會(huì )使你的人生放射出不一樣的光芒！
保爾·柯察金的一生讓我們永遠銘記：生命不是為了索取，而是為了奉獻！
課外書(shū)心得體會(huì )2
今天讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，心情很復雜，說(shuō)不出是被保爾的頑強精神所感動(dòng)，還是為保爾的悲慘遭遇所難過(guò)。這本書(shū)為我們敘述了保爾·柯察金一生命運坎坷，參加過(guò)無(wú)數場(chǎng)殘酷的戰爭，負過(guò)許多次傷，但一次次地又頑強的站起來(lái)了，他仍希望為自己的國家做些什么，但傷痛使他一次又一次的倒下，最終他用筆寫(xiě)出了震撼世界的名著(zhù)《鋼鐵是怎樣煉成的》的堅強故事。它使我明白在困難中不要退服而是要樂(lè )觀(guān)的去面對生活，要有鋼鐵一般的意志使困難不攻自退。
保爾在病床上雖不能打戰，但他以筆為槍?zhuān)c敵人作著(zhù)殊死拼搏。他還說(shuō)：“還不如左眼瞎了呢，我怎么打槍啊�！庇纱丝煽闯�，保爾是多么渴望能英勇的站在疆場(chǎng)上，保衛祖國，雖然病了，仍不忘保衛祖國，也可看出保爾十分的樂(lè )觀(guān)，負了傷應該是悲傷絕望的，可他卻用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)了這番話(huà)，他不僅是在安慰自己同時(shí)也希望家人不要為他傷心了，他真是個(gè)愛(ài)憎分明的階級立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和有著(zhù)鋼鐵般的堅強意志的堅強勇敢的男人。在保爾出生的那個(gè)年代戰火連連，他卻不顧自己的生命和父兄一起馳騁疆場(chǎng)，英勇殺敵，他為了戰爭不僅犧牲了健康，甚至犧牲了愛(ài)情。他是個(gè)英雄更是個(gè)強者，它帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是他那不屈服的'頑強意志。讓我們用心去感受書(shū)中那無(wú)限的高尚與不屈的精神。
讀完了這本書(shū)，使我深受啟發(fā)：人世間既有失去的，也有收獲的，你可能會(huì )為了學(xué)習放棄了玩的時(shí)間，但你收獲的是知識是贊美是自豪。同學(xué)們，既然保爾都能那樣為了祖國英勇獻身，為什么我們連一點(diǎn)小小的困難都承受不了呢？
課外書(shū)心得體會(huì )3
讀書(shū)的感覺(jué)真好！
閑暇之余，有人樂(lè )于下棋、玩麻將；有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水；余獨愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向對書(shū)情有獨鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益�！皶�(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”；書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶；書(shū)籍是傳播知識的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊藏著(zhù)豐富的知識，知識是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙；知識是無(wú)價(jià)的寶貴財富，知識僅有靠讀書(shū)才能獲得。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游；無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì )使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì )帶給你更加舒暢的愜意；當心境消極悲觀(guān)的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì )喚起你對未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的.向往；當你孤獨寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事；讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊；讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事；讀書(shū)可豪情滿(mǎn)懷，使人精神更加振奮；讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好！朋友，多讀書(shū)吧！與我同樂(lè )。
課外書(shū)心得體會(huì )4
書(shū)海無(wú)邊無(wú)際，書(shū)山高聳入云。
一位法國作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)�！蔽覀�(gè)人認為，書(shū)是一個(gè)充滿(mǎn)激情而富有理智的朋友，它能使我喜怒哀樂(lè )。因此，我特別喜歡讀書(shū)。我覺(jué)得書(shū)像一位調動(dòng)情感高手。當我讀的高興時(shí)，我就會(huì )情不自禁地放聲大笑，與主人公一起享受快樂(lè )的時(shí)光，讀的傷心處，我心便會(huì )跟著(zhù)主人公的不幸遭遇而一次次揪緊，讀到氣憤處，我便會(huì )狠狠地詛咒著(zhù)卑鄙的人的名字，恨不得站在他的面前，毫不掩飾我對他的憤恨，讀到激動(dòng)處，我的心情便如潮水一般澎湃�？裣�、痛苦、歡愉、嫉妒、愜意、驚疑絕望……世間種種感情，都在書(shū)上闡釋得如此到位。
我覺(jué)得書(shū)能教我怎么做人，例如《鋼鐵是怎樣煉成的》，他是令我打開(kāi)世界文學(xué)名著(zhù)的鑰匙，主人公具有堅強的意志和崇高的精神，讓我深深地為文學(xué)名著(zhù)的色彩所震驚，。我覺(jué)得主人公的精神和堅強的意志，能鼓舞千萬(wàn)讀者為了人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)而奮斗。而且，主人公他那對生活積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度激勵了無(wú)數陷入困境的的.人們，使他們重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。這本著(zhù)作不僅贏(yíng)得了千百萬(wàn)讀者的喜愛(ài)，并在我國讀者中產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
不過(guò)，我覺(jué)得讀書(shū)多的人最大的好處是——作文寫(xiě)得好！人人都想把作文寫(xiě)好，但是，你不多看點(diǎn)書(shū)那怎么會(huì )寫(xiě)好作文！一方面在讀書(shū)的過(guò)程中，把好詞好句抄下來(lái)，到到時(shí)候，就靈活運用，把在書(shū)上抄下來(lái)的好詞好句運用起來(lái)，那不就成了一篇好的作文嗎？而且，你看多了書(shū)，你的作文的水平也會(huì )有所提高的。讀書(shū)的好處有許許多多講也講不完。
書(shū)是我的好朋友，我可以通過(guò)它“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……
課外書(shū)心得體會(huì )5
在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中，有許多實(shí)實(shí)在在，經(jīng)得起檢驗的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對教師要愛(ài)護兒童對你的信任這條建議，我有更深的體會(huì )，他告訴我們要關(guān)心孩子的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿(mǎn)的精神生活，這意味著(zhù)要愛(ài)護孩子對你的信任這朵嬌嫩的`花兒。孩子信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅持地關(guān)心孩子，毫不妥協(xié)地反對我們的教育工作中那種對孩子漠不關(guān)心、冷酷無(wú)情的現象。
對于這一點(diǎn)，我也是感同身受，你給予學(xué)生多大信任，學(xué)生就會(huì )回報給你多大成果。從我教學(xué)的實(shí)例當中，發(fā)現這樣一個(gè)現象：我給學(xué)生訂下了學(xué)習目標，訂到80分，學(xué)生的成績(jì)就能達到80分，而我修改目標，給其訂了90分，他的成績(jì)就往往會(huì )提升到90分，學(xué)生的本身的智力沒(méi)有變，老師的教學(xué)方法也沒(méi)有變，那其中提升的力量源泉是什么？我想就是老師對他的信任，你把希望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生，學(xué)生一定會(huì )感受到老師的這種希望，他們定會(huì )給你意想不到的回報。同時(shí)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：孩子對信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴格地堅持地關(guān)心孩子。
讀了這條建議后，我不但對其教育理論有了更深的理解和感情，同時(shí)對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
課外書(shū)心得體會(huì )6
《邊城》雖然有著(zhù)悲劇性的結局，可那結局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內鄉民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風(fēng)習俗是一種美，地理風(fēng)貌是一種美，堅強樂(lè )觀(guān)是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……
文章無(wú)處無(wú)美，處處皆美，這更是作者沈從文內心深處對美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃
花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無(wú)法實(shí)現最終湮滅的無(wú)奈傷感。追溯過(guò)往，追溯那個(gè)城外紛亂的年代，作者寫(xiě)此文只是為了平靜內心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對美的追求，不懈的追求。
然而我時(shí)常不解，在其那個(gè)硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持？況那番年代，寄亡國之恨于這般平靜的文字中，引人細細品味，耐心琢磨需要一顆多么強大的心靈？多么高深的人生境界？多么純凈的塵世凈土？
聯(lián)系今日，無(wú)數人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢(qián)權勢的'牽制和誘惑，他們終日思量著(zhù)如何穩居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒(méi)有了美的印象，或歪曲了對美的審評標準。他們內心渾濁，全身充滿(mǎn)著(zhù)讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對美的追求�？v然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當前，恐怕只是依舊“羞見(jiàn)于劉郎才氣”。
彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬(wàn)物皆美。
課外書(shū)心得體會(huì )7
《春》是一篇描寫(xiě)自然風(fēng)光的出色散文，將它與此前的同類(lèi)題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比，使人感到它有兩點(diǎn)突出的變異：感情格調有所不同和語(yǔ)言風(fēng)格的變化。讀《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基調則輕松愉快、充滿(mǎn)活力。何以會(huì )如此？我猜想至少有這樣兩個(gè)原因：
一是本文系朱自清應約為中學(xué)撰寫(xiě)的語(yǔ)文教材，從培養青年積極向上出發(fā)，作者采用了相應的積極、樂(lè )觀(guān)的感情基調。
二是作品的青春活力，反映了作者寫(xiě)作時(shí)的`心境。
《春》大概寫(xiě)于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游歐洲回國不久，便與陳竹隱女士結為美滿(mǎn)夫妻，并于同年9月出任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任；33年4月，又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事，不能不對《春》的抒情格調產(chǎn)生影響。作者樂(lè )觀(guān)感情的傾注，使得作品情景交融、詩(shī)情與畫(huà)意結合。再從語(yǔ)言方面看，《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語(yǔ)言固然是漂亮的，但有雕琢痕跡，不夠自然。
《春》的語(yǔ)言則簡(jiǎn)樸、活脫、口語(yǔ)化。如寫(xiě)草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿(mǎn)是的”；寫(xiě)花，“你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒”。這些語(yǔ)言都是從生活中提煉出來(lái)的，生動(dòng)活潑，節奏明快，語(yǔ)短意豐，表現力強。作者為了更好地描寫(xiě)春天，還采用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結尾部分，便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語(yǔ)言大
課外書(shū)心得體會(huì )8
《哈姆雷特》這是莎士比亞的一部代表作品之一，講述了一個(gè)悲劇的故事。
哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見(jiàn)了父王的鬼魂，向他說(shuō)了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了真相，開(kāi)始了裝瘋復仇，一天，他叔叔國王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國國王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特識破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏(yíng)了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對手的劍刺了對手一劍。
最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發(fā)身亡。哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的.人物，他從一個(gè)善良的王子，久經(jīng)磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰士。他面對復仇，道德，與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度，在復仇中表現的種種徘徊于后退，讓這個(gè)故事展現在我們面前非常真實(shí)。
哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭的同時(shí)，黑暗的社會(huì )不斷顯露出來(lái)，使他認為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會(huì )使他加快了復仇的腳步，我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的，他的報仇的意志在困難中越來(lái)越堅定，他告訴我們要勇敢去面對世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話(huà)看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個(gè)小事。
課外書(shū)心得體會(huì )9
房龍所著(zhù)的《寬容》敘述的是關(guān)于人類(lèi)的故事。他以寬容為線(xiàn)索利用文學(xué)的手法向我們娓娓道出從原始時(shí)代到一戰期間的人類(lèi)思想的發(fā)展歷程。從書(shū)名上看，這本書(shū)似乎是要告訴我們關(guān)于寬容的歷史，然而恰恰相反的是，作者是要告訴我們人類(lèi)的歷史，其實(shí)就是一部不寬容的歷史。
《寬容》是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的.立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，揭示了一幕幕因為固執己見(jiàn)所帶來(lái)的悲劇，勾勒了一幅波闌壯闊的人類(lèi)思想解放史。作者圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)問(wèn)題，向人類(lèi)的無(wú)知和偏見(jiàn)挑戰，深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。其智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)讓人獲益匪淺。寬容是一種美德。寬容能使人性情溫和，消除許多無(wú)謂的矛盾，化干戈為玉帛。寬容的人，時(shí)時(shí)處處都會(huì )受到人們的擁戴，因為他能夠處理好各種人際關(guān)系，能夠很快地適應各種不同的環(huán)境，能夠融洽地與人合作，充分發(fā)揮自己的潛能。
現在的孩子都是獨生子女，是家里的寶貝，在學(xué)校受到別人家孩子的欺負，父母就心疼得不得很多父母喜歡這么說(shuō)：“別人對不起你，你就對不起他；別人打你，你就打他�！边@樣的教育方法很明顯是錯誤的。但是，很多的父母還是沿用這一方法來(lái)教育孩子。這種錯誤的教育方法會(huì )影響孩子以后的人生觀(guān)及處世態(tài)度。因此，教孩子學(xué)會(huì )寬容，不僅是為了孩子今天能處理好同學(xué)關(guān)系，也是為了孩子將來(lái)的幸福打基礎。父母應該讓孩子明白，他人是自己的影子，要在生活中學(xué)會(huì )理解他人，善待他人，也就是善待自己。在生活中，不要過(guò)分計較自己的得失，能夠笑一笑，這就是寬容。
讓我們一起學(xué)會(huì )寬容吧！
課外書(shū)心得體會(huì )10
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的`肉讓重耳充饑。當到達晉國成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎賞，唯獨介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著(zhù)老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著(zhù)名的“寒食節”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭暗斗；愚蠢至極的秦二世；識大體的藺相如、知錯就改的廉頗；西楚霸王項羽的傳奇；匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理；管仲和鮑叔牙的生死之誼；穩重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！睋妨嫌涊d《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍；是一本體現作者感情精神文明的書(shū)籍�？词酚�，也就是在看司馬遷的內心世界。相信你一定會(huì )喜歡這本書(shū)。
課外書(shū)心得體會(huì )11
今天我讀了《童年》，高爾基寫(xiě)出了自己當時(shí)的悲慘遭遇，想起我覺(jué)得自己是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢(qián)，為了個(gè)人的利益，明里爭，暗里斗，沒(méi)有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門(mén)，到社會(huì )上自謀生路。主要是寫(xiě)出了自已苦難的童年，鳥(niǎo)的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì )中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅強的意志，這為他長(cháng)大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎。
在社會(huì )生活中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì )在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時(shí)是多么的美好。都想回到那時(shí)�？墒菚r(shí)間是不會(huì )倒退的，只有離兒時(shí)越遠。我有時(shí)就像，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級是多么的好啊�？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè )，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著(zhù)老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的.滋潤。吸取更多更好的知識，茁壯成長(cháng)。在這知識的海洋中，我們結束了快樂(lè )的童年，開(kāi)始走向成熟。
我們現在與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學(xué)習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習，努力奮斗，朝著(zhù)美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。我們一定也會(huì )有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習吧！讓我們去珍惜現在的一切吧！
課外書(shū)心得體會(huì )12
在古人看來(lái)，和諧是一種美好的社會(huì )狀態(tài)�！蹲髠鳌酚迷�(shī)一般的語(yǔ)言描繪了一幅社會(huì )和諧的圖景：“如樂(lè )之和，無(wú)所不諧�！边@是一個(gè)多么令人向往的理想社會(huì )��！
《左傳》大量描述戰爭，這是時(shí)代賦予的內容。但要精確地捕捉每次戰爭的性質(zhì)、簡(jiǎn)練地揭示雙方的特點(diǎn)，生動(dòng)地寫(xiě)出戰爭的全貌并揭示出勝敗的原因，作者如果沒(méi)有成熟的軍事思想和外交斗爭的經(jīng)驗，是不易達此境地的`。故史學(xué)界有以《左傳》為三晉人最后成書(shū)的推想，一則書(shū)中記晉事最多，再則記晉國戰事又多，三則戰國法家、縱橫家多出自三晉，這方人士在軍事外交上有深厚的積淀，故在講習傳閱中予以加工潤色的可能性不無(wú)存在。其實(shí)由誰(shuí)寫(xiě)成無(wú)足輕重，重要的是《左傳》提供的戰略戰術(shù)思想和外交斗爭藝術(shù)，已成為我國軍事學(xué)與外交學(xué)上的寶貴財富。
《左傳》在編纂學(xué)上首創(chuàng )“君子曰”一欄，以議論形式升華史事的意義，為史家主體發(fā)表一家之言提供了園地，后世史家效仿成傳統，是我國史著(zhù)中進(jìn)行理論闡述的重要部分，也可視作是史書(shū)與子書(shū)結合的體現。從歷史文學(xué)角度看，其敘事井井有條，以插敘、倒敘補編年之不足，使史事因果分明。構思情節，又往往放飛想象，踵事生華，運用了虛實(shí)相生的創(chuàng )作手法，因此許多片段寫(xiě)得膾炙人口，成為古今傳誦的名篇。這大概淵源于瞽朦的說(shuō)唱藝術(shù)，使文學(xué)與史學(xué)取得了完滿(mǎn)的結合。至于其語(yǔ)言的運用，可謂雄健流暢，準確凝練，想來(lái)已是幾代人共同錘煉的結晶了。劉勰所說(shuō)“辭宗丘明”，我們可以再寬泛些理解，即實(shí)際上定位了《左傳》在我國文學(xué)史上的地位。
課外書(shū)心得體會(huì )13
我讀過(guò)《青鳥(niǎo)》、《柳林風(fēng)聲》、《海的女兒》、等等，但是我最喜歡的是《一百條裙子》，當爸爸剛給我從圖書(shū)批發(fā)市場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，我就在想：這本書(shū)的內容是開(kāi)心還是悲傷呢？我真期待著(zhù)故事的結局。
作者是美國著(zhù)名的兒童文學(xué)作家。他曾經(jīng)擔任過(guò)兒童圖書(shū)館管理員的工作。直到1941年她的首部小說(shuō)《莫法特一家》。出版并榮獲紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎后，她才決定開(kāi)始寫(xiě)作生涯。
故事內容大概是這樣的；旺達？佩特羅斯基是一個(gè)有著(zhù)奇怪名字的女孩。也正是因為她的`怪名字和舊裙子，所有的女孩子都喜歡捉弄她。直到有一天，旺達突然聲稱(chēng)她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來(lái)的卻是更多的嘲笑。根本沒(méi)有人相信她，而且大家都會(huì )拿這件事捉弄她，旺達都默默地忍受著(zhù)。有一天，旺達終于因為受不了這些嘲笑，而轉學(xué)了，她給大家留下了她那一百條“裙子”。捉弄過(guò)她的女生發(fā)現原來(lái)旺達是多么愛(ài)她們，而且旺達是一個(gè)非�？蓯�(ài)非常聰明的女孩，于是她們決定寫(xiě)信向她道歉，并且去把她找回來(lái)�？墒峭_再也不會(huì )回來(lái)了……旺達到底有沒(méi)有原諒大家呢？
這讓我知道了，她用這種獨特的方式證明了自己的存在，她帶走了不愉快的記憶，包容和原諒，友愛(ài)和希望留了下來(lái)。一個(gè)
普通甚至卑微的小女孩。即使是被歧視、冷落、嘲笑著(zhù)，她的心里仍就留存著(zhù)許多美好的愿望。對美的向往和最求，對理想的堅持感動(dòng)著(zhù)我們。讀過(guò)這本書(shū)的人心會(huì )變得更加澄澈和透明，友愛(ài)的陽(yáng)光灑滿(mǎn)每一個(gè)角落。
這使我明白了，友情比什么都珍貴，就算價(jià)值連城的翡翠也頂不上一點(diǎn)兒友情。如果你相信朋友，朋友也會(huì )相信你。大家以后一定要珍惜自己和朋友的友情。
課外書(shū)心得體會(huì )14
“我也不過(guò)是應試教育這個(gè)棋盤(pán)里的一顆棋子罷了，我沒(méi)法預料我的所作所為會(huì )把可樹(shù)帶向何方，和他碰撞與磨合會(huì )達到什么程度，彼此還能走多遠�！睏盥斣谖闹姓f(shuō)，“我就是堅持做我該做的，想做的。要說(shuō)我有耐心，不如說(shuō)我對問(wèn)題生感興趣。興趣是最好的動(dòng)力�！闭嫦Ｍ�，在應試教育的大環(huán)境下，我們的家長(cháng)、老師、學(xué)校領(lǐng)導、教育官員，整個(gè)社會(huì )能夠，不僅對“問(wèn)題生”，也包括“優(yōu)等生”這些鮮活的生命個(gè)體“感興趣”。
反復看了林可樹(shù)的故事，突然感覺(jué)到教師這個(gè)稱(chēng)謂特別沉重。我在一邊拜讀的同時(shí)一邊回想自己的教育舉措。做一名有修養的教師實(shí)屬不易，別的職業(yè)可以不用凸顯出來(lái)，但教師在教育一個(gè)實(shí)在的個(gè)體時(shí)必須要有這樣的品性和道德，不然很容易成為別人口中的“巫師”有時(shí)我會(huì )想：不能把某些差生轉變過(guò)來(lái)，可也不能放棄他，如果放棄了，他會(huì )變成什么樣��？我們做教師的也需要幫助，解救自己才能解救別人�！睏罾蠋煛敝x謝你！
楊老師的處理方法真得很好，生活中我們也會(huì )看到許多像陳老師一樣的人，這不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一批人！楊老師太偉大了，不是一般的偉大而是非常偉大，這樣的`境界一般人是難能達到的，他的精神值得我們學(xué)習，我們不能達到他那種境界，至少我永遠達不到他那種境界，但是，我們可以從他身上學(xué)點(diǎn)什么，哪怕是一丁點(diǎn)，當然，更重要的是，他與學(xué)生溝通的藝術(shù)值得我們學(xué)習，他尊重學(xué)生特別是有這么多缺點(diǎn)的后進(jìn)生的精神值得我們學(xué)習。
閱讀此文是對心靈的一次洗禮。文章很真實(shí)，就像在自己的身邊。讓我們從今天就開(kāi)始改變吧！
課外書(shū)心得體會(huì )15
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當老師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾�？鬃硬粌H僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著(zhù)名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗，構成的博大精深、獨具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養到教育手段，構成一套他獨創(chuàng )的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中就應像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(cháng)、重視實(shí)踐，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐潛力。培養學(xué)生正確的思想觀(guān)念，科學(xué)的`思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單愉快的學(xué)習中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習的。我們取其精華融于現代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，個(gè)性是教育健康、持續發(fā)展的寶貴財富。
課外書(shū)心得體會(huì )16
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值！子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。
對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的.教育家和思想家。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì )里，這種精神又是多么的難得！一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
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