有你相伴是快樂(lè )作文

　　總書(shū)記近日對干部作風(fēng)建設提出的“三嚴”(嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己)“三實(shí)”(謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí))，雖淺顯易懂，卻立意高遠;雖樸實(shí)無(wú)華，卻思想深邃;雖寥寥數語(yǔ)，卻切中時(shí)弊，具有很強的思想性、針對性、指導性，對于深化黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，規范黨員領(lǐng)導干部言行舉止，加強黨的作風(fēng)建設都具有長(cháng)遠指導意義。

　　■“三嚴”既是領(lǐng)導干部做人的基本道德要求，又是作風(fēng)建設的根本保障

　　為政之要，在于修身。對于領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，只有嚴字當頭，才能擔當責任，履職盡責。

　　“嚴以修身”的關(guān)鍵在于堅定共產(chǎn)黨人的理想信念。在物質(zhì)主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時(shí)尚”。一些領(lǐng)導干部出入于高檔消費娛樂(lè )場(chǎng)所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們在滿(mǎn)足身體欲望的同時(shí)，精神卻極度空虛，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。針對這種情況，國家總書(shū)記嚴肅指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會(huì )“缺鈣”，就會(huì )得“軟骨病”，就可能導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員干部站穩政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。當前，要做到“嚴以修身”，就要自覺(jué)加強黨性修養，堅定理想信念;站穩政治立場(chǎng)，增強政治定力;提升道德境界，追求高尚情操;崇尚節儉美德，提高健康生活情趣;充實(shí)精神家園，抵制歪風(fēng)邪氣。用科學(xué)理論武裝頭腦，系統掌握馬克思主義基本理論，增強抵御各種錯誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經(jīng)得起各種考驗。

　　“嚴以用權”的要旨是堅持權為民所用。馬克思主義權力觀(guān)認為：一切權力屬于人民;領(lǐng)導干部的權力是人民所賦予的;權只能為民所用，不允許搞任何形式的謀私。但一些人卻認為，權力是上級給的，想問(wèn)題、辦事情不怕群眾不滿(mǎn)意，只怕領(lǐng)導不注意，唯上是從，只對上負責;有的認為權力是個(gè)人奮斗得到的，把“有權不用過(guò)期作廢”奉為信條。堅持“嚴以用權”，就是要堅持權為民所用，按照規則、制度行使權力，把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，牢記人民重托，自覺(jué)接受監督，任何時(shí)候都不搞特權，不謀私。

　　“嚴以律己”的核心是自重、自警、自醒，為政清廉。世界上最難做到的事情是認識自我、戰勝自我。一些人當上了干部，做出了一些成績(jì)，就忘乎所以，驕傲自滿(mǎn)，不知道“我是誰(shuí)”了，腐朽分子的人生軌跡大都是從迷失自我開(kāi)始的。嚴以律己就是要認識到“民者，萬(wàn)世之本也，不可欺”的道理，正確認識自我，擺正自己的位置，堅信人民群眾的主體地位，拜人民為師，把政治智慧的增長(cháng)、執政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng )造性實(shí)踐之中。應當堅持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計于民，真誠傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望。自覺(jué)把自己當作人民的公仆，當作實(shí)現人民利益的工具。遵守黨紀國法，做到為政清廉。

　　“三嚴”是共產(chǎn)黨人黨性原則的體現。世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講認真。這里所說(shuō)的 “認真”就是嚴格要求的意思。正是這個(gè)“嚴”字，成就了我們事業(yè)的輝煌。鐵的紀律、堅強的意志、自覺(jué)的奉獻，使我們戰勝了強大的敵人，贏(yíng)得了群眾的信任。 “嚴”是一種精神狀態(tài)，一種精神追求，一種道德境界�！皣馈笔亲黠L(fēng)建設的根本保障。要求別人做到的，黨員領(lǐng)導干部首先要做到。打鐵還需自身硬，孔子說(shuō)過(guò)：為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！币�把“四風(fēng)”的勢頭遏制住，黨員領(lǐng)導干部須嚴格要求自己，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀保持形象�！扒д芍�堤，以螻蟻之穴潰”，小的錯誤不糾正，就會(huì )鑄成大錯，小的毛病不及時(shí)診治，就會(huì )發(fā)展為大病，等到病入膏肓，再治就悔之晚矣。

　　■“三實(shí)”既是領(lǐng)導干部做事的基本行為準則，又是為政之道的必然要求

　　全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人做事的根本遵循。黨員干部不僅要做人，更要做事，還要做大事、做好事、做實(shí)事、做成事，把實(shí)字寫(xiě)好、寫(xiě)大。

　　“謀事要實(shí)”的根本就是要從實(shí)際出發(fā)，做到理論與實(shí)際的辯證統一。我們謀劃事業(yè)，必須腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)制定路線(xiàn)方針政策。超越階段或落后于時(shí)代發(fā)展，就會(huì )犯“左”或右的錯誤。脫離實(shí)際的決策不僅做不成任何事，還會(huì )損害群眾利益，破壞黨群關(guān)系�！爸\事要實(shí)”，就是要真心為群眾著(zhù)想，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規律、符合科學(xué)精神、符合人民意愿，不好高騖遠，不脫離實(shí)際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財的“政績(jì)工程”，讓人民群眾從我們的決策中得到實(shí)實(shí)在在的利益。

　　“創(chuàng )業(yè)要實(shí)”的基點(diǎn)在于真抓實(shí)干，敢于擔當，創(chuàng )造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的實(shí)績(jì)。為官一任，造福一方，是很多領(lǐng)導干部的良好愿望。但要真正創(chuàng )一番事業(yè)，就必須尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng )精神�！皠�(chuàng )業(yè)要實(shí)”就是要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，不怕困難，艱苦奮斗。真正給人民帶來(lái)實(shí)惠的創(chuàng )業(yè)工程，需要一任接著(zhù)一任持續不斷地奮斗，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創(chuàng )業(yè)。領(lǐng)導干部樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng )業(yè)觀(guān)，必須樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，不堅持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來(lái)。對待政績(jì)，要堅持實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)、群眾觀(guān)點(diǎn)和歷史觀(guān)點(diǎn)。把近期目標與最高理想結合起來(lái)。

　　“做人要實(shí)”的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正派。在現時(shí)代，“做人要實(shí)”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，襟懷坦白，公道正派，做老實(shí)人就要自覺(jué)抵制各種假冒偽劣現象，講真話(huà)、察真情，動(dòng)真功，真干、實(shí)干、苦干、巧干，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。

　　■實(shí)現“嚴”與“實(shí)”的辯證轉化，將為政之道和行為準則落到實(shí)處

　　目前我國社會(huì )存在的干群矛盾的主要原因就在于部分領(lǐng)導干部要求自己不嚴，工作漂浮，華而不實(shí)，好大喜功，損害群眾利益。黨的作風(fēng)建設在一定時(shí)期，一些地方效果不明顯，原因就是失之于寬、失之于松，甚至出現抓的時(shí)候一陣風(fēng)，風(fēng)過(guò)之后更嚴重的惡性循環(huán)。因此，必須“嚴”字當頭，實(shí)現“嚴”與“實(shí)”的轉化。

　　“三嚴”是根本，是基礎，是出發(fā)點(diǎn)。因為它集中體現了共產(chǎn)黨人的理想信念和最根本的價(jià)值觀(guān)，“三嚴”不立，“三實(shí)”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴”才能為 “三實(shí)”打下牢固的思想基礎;“嚴”之當頭，“實(shí)”處入手，“實(shí)”上著(zhù)力�！叭龑�(shí)”是“三嚴”的具體體現，沒(méi)有“三實(shí)”，做不到“三實(shí)”，“三嚴”就成了空洞的東西。同時(shí)，做到“三實(shí)”，又能鞏固“三嚴”，堅定共產(chǎn)黨人的理想信念�？梢�(jiàn)，“三嚴”與“三實(shí)”是相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的辯證關(guān)系。我們的目的在于促進(jìn)二者的辯證轉化。

　　落實(shí)“三嚴三實(shí)”，最難的是恒久地持續。焦裕祿可以說(shuō)是“三嚴三實(shí)” 的典范，在“三嚴”方面，焦裕祿嚴格要求自己，在艱苦的環(huán)境中，始終不忘共產(chǎn)黨人的遠大理想，堅持權為民所用，從來(lái)不用權力為自己和家人謀取任何利益。在 “三實(shí)”方面，他緊緊依靠群眾，帶領(lǐng)群眾治理三害，面對困難局面，他從來(lái)不搞什么花架子，而是出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。他拖著(zhù)帶病的身軀兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干，最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無(wú)窮的。焦裕祿能做到，我們也能夠做到，那種認為“三嚴三實(shí)”標準高、做不到的說(shuō)法是站不住腳的。

　　“志行萬(wàn)里者，不中道而輟足�！弊黠L(fēng)建設永遠在路上�？倳�(shū)記提出的“三嚴三實(shí)” 是對我黨作風(fēng)建設的進(jìn)一步升華，是各級領(lǐng)導干部的為官之道和行為準則。它就像一面鏡子，需要天天對照檢查。雖然當下我們的作風(fēng)建設取得了長(cháng)足的進(jìn)步。但是，我們必須認識到，作風(fēng)問(wèn)題由來(lái)已久，且具有反復性和頑固性，轉變作風(fēng)很難一蹴而就。如果前熱后冷、上熱下冷，忽熱忽冷，或者前緊后松，上緊下松，時(shí)緊時(shí)松，就會(huì )功虧一簣。因此必須像國家總書(shū)記所要求的那樣：發(fā)揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設的新成效。⑥4(作者系鄭州大學(xué)教授)

　　嚴以修身

　　就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠離低級趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。

　　嚴以用權

　　就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權、不謀私。

　　嚴以律己

　　就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

　　謀事要實(shí)

　　就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠，不脫離實(shí)際。

　　創(chuàng )業(yè)要實(shí)

　　就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng )造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的實(shí)績(jì)。

　　做人要實(shí)

　　就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

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