珍藏的記憶作文集錦15篇
品味完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的 《三國演義》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《三國演義》讀后感1
《三國演義》是四大名著(zhù)之一，我對于名著(zhù)似乎沒(méi)有什么興趣，但自從我看了與《三國演義》有關(guān)的電視劇，漫畫(huà)等，我不禁想認認真真的看看原版的名著(zhù)——《三國演義》。
在小時(shí)候，《三國演義》讓我認識了“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮�！钡缺娍谙鄠鞯男笳Z(yǔ)和俗語(yǔ)；了解了桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰，草船借箭等家喻戶(hù)曉的故事……
在稍大些時(shí)，看了關(guān)于《三國演義》的青少版，對于當時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那就是一部講述當年歷史的小說(shuō)，令我回味無(wú)窮。因為它讓我明白了諸葛亮的足智多謀，關(guān)羽的忠肝義膽，張飛的粗中有細，周瑜的氣量狹小……《三國演義》中創(chuàng )造的一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的形象，我現在仍然還能清晰可辨。
現在，我終于翻開(kāi)了這部承載歷史，具有厚度，充滿(mǎn)濃郁書(shū)香的羅貫中的著(zhù)作。在淡淡的黃色燈光下，映襯出這部書(shū)讓人看起來(lái)似乎有些年頭�？戳恕度龂萘x》后，他讓我明白了許多道理和許多如何做人處事，知道了當年的歷史。
還記得第九十五回的空城計《馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達》諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線(xiàn)大軍節節受困。情急之下，孔明決意退守漢中。大軍盡去，諸葛亮的身邊的兵馬已經(jīng)所剩無(wú)幾。后報，有司馬懿帶十五萬(wàn)大軍來(lái)攻打，眾士兵人心惶惶，唯獨只有諸葛亮鎮定自若，他已有妙計，讓士兵扮成百姓打掃街道，不許大聲喧嘩，他自己則帶兩個(gè)小童在城樓上彈奏琴，好不愜意��！整個(gè)城鎮絲毫沒(méi)有大戰在即的緊張氣氛。司馬懿來(lái)到城下望見(jiàn)城門(mén)大開(kāi)寂靜的樣子，就心生疑惑，恐防有詐，便轉身離去了，孔明也就不戰而勝了，大家都十分疑惑，孔明這才娓娓道來(lái)：“此人料吾生平謹慎，必不弄險，今見(jiàn)此規模，疑有伏兵，所以退去�！�
短短的幾百字就把諸葛亮的聰明，司馬懿的心思縝密導致他的失敗表現的淋淋盡致，讓人好甚佩服！
其實(shí)《三國演義》中的描寫(xiě)也不是全部寫(xiě)實(shí)的，例如曹操這個(gè)人，在《三國演義》中，羅貫中把他描述成了一個(gè)殘忍奸詐的反面代表，歷史上的'曹操的性格非常復雜，也許用現代的話(huà)說(shuō)，他有可能是一個(gè)擁有雙重性格的人。一方面他文韜武略，樣樣精通，生活節儉，與人談話(huà)聊天時(shí)，總會(huì )充滿(mǎn)風(fēng)趣幽默。他在中國歷史上也是一位一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。另一方面就是他想稱(chēng)霸天下的野心，而《三國演義》的作者羅貫中則是把曹操的野心夸大了，突出了他的陰險狡詐，卻把他的好品質(zhì)忽略掉了�！度龂萘x》中還有許多的人物與實(shí)際有所出入，但這本書(shū)對于我們來(lái)說(shuō)也是一本很好的小說(shuō)，幫助我們學(xué)習歷史，為此提供了很好的模板。
最后，我要用《三國演義》中的詩(shī)句，《臨江仙》中的“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！北磉_我對于三國中各位英雄的感慨。
《三國演義》讀后感2
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統美德�！袄献釉谏�，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！皯验龠z親”中陸績(jì)是諸葛亮“舌戰群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績(jì)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jì)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jì)之所以投奔孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的`大孝子，與陸績(jì)有共同道德操守，陸績(jì)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著(zhù)孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回，守衛天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當時(shí)，諸葛亮北伐數十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數十萬(wàn)軍隊，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當陽(yáng)長(cháng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著(zhù)自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)�！奥�(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變�！�、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言�！钡诹换�，孫夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內心真誠的品格是孝的最高境界——色難。
《三國演義》讀后感3
最近我讀了一本很有意思的書(shū)。他就是《三國演義》。
《三國演義》寫(xiě)的是東漢未年的群雄割據混戰，魏、吳、漢三國之間的政治和軍事斗爭，最后司馬炎統一三國的故事。
《三國演義》是四大名著(zhù)之一。是中國第一部長(cháng)篇回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國志通俗演義》作者是元末明初的著(zhù)名作家，羅貫中。
在《三國演義》中，我最喜歡的小故事就要數《草船借箭》了。故事的大概內容是:周瑜十分妒忌諸葛亮。因為諸葛亮比他有才華，無(wú)論怎樣都想要諸葛亮出丑，于是他就讓諸葛亮來(lái)負責打造10萬(wàn)支箭，表面上是和諸葛亮商議軍事，內地里故意不把材料給他準備齊全，讓三天后懲罰諸葛亮。
可令周瑜沒(méi)有想到的是，諸葛亮早就想到了一個(gè)更好的辦法。他找魯肅借了20條船。讓他別告訴周瑜。因為他知道周瑜是故意讓他造箭的。就是為了想讓他出丑，所以不能告訴周瑜，如果告訴周瑜了，周瑜一定會(huì )想方設法的阻止諸葛亮。諸葛亮精通天文。還知道很多將軍的性格。他算出了三天后必有大霧。也算出了曹操多疑。加上大霧一定不敢派兵出來(lái)。只會(huì )朝我們射箭。我們只需要，在船上插上草把子。然后逼近曹軍水寨。曹操向我們射箭時(shí)，箭自然的就插在了草把子上。
到了第三天，諸葛亮逼近曹軍水寨，派二三十個(gè)士兵擂鼓吶喊。曹操知道了怕有埋伏，果然只朝諸葛亮他們射箭，到了六更時(shí)霧己經(jīng)散開(kāi)了，諸葛亮吩咐士兵們喊謝謝曹丞相的箭。曹操知道上了當正要去追�？墒侵T葛亮那邊船輕水急早就駛出20里，要追也來(lái)不及了。于是諸葛亮成功借到了箭
《三國演義》中我最喜歡的人物就要屬諸葛亮了，他的原名名叫孔明，我喜歡他的.機智，每次戰斗總能想出很多好辦法，就比如說(shuō)《空城計》因為城里剩下的士兵已經(jīng)不多了，所以諸葛亮想到一計，用幾個(gè)人假裝居民在外面打掃。司馬懿看了，心想一定有埋伏，就帶著(zhù)它的10萬(wàn)大軍離去了。諸葛亮早就算到司馬懿一定會(huì )走小路，已經(jīng)派人埋伏在那里了，但是周瑜可不這么看諸葛亮。他認為諸葛亮比他有才華就是不對，只有自己才能當最有才華的，于是經(jīng)常想方設法的陷害諸葛亮，想讓諸葛亮出丑就像我剛剛提到的草船借箭，可是諸葛亮一眼就可以識破周瑜的詭計，并且馬上就可以想到如何應對他。
我讀三國懂得了很多大道理，例如我讀《桃園三結義》我懂得了不管我們的境遇的區別有多大，不管我們的性別怎么樣，不管別人怎么看待我們 ，只要我們真心我們愿意我們就可以做真正的兄弟。
再比如讀《草船借箭》等一系列關(guān)于諸葛亮的小故事。我懂得了想要戰斗。不一定需要堅強身體，強大的力氣如果考慮用用智慧來(lái)解決問(wèn)題，說(shuō)不定會(huì )更加方便。
《三國演義》。告訴了我們社會(huì )是殘酷的，沒(méi)有殘酷就沒(méi)有社會(huì )�！度龂萘x》還隱藏了很多道理，只要我們仔細去讀我們就可以發(fā)現。
《三國演義》讀后感4
小時(shí)侯，我曾聽(tīng)大人講過(guò)許多三國故事，那些傳奇式的英雄人物以及新奇的故事情節在我的懵懵懂懂的意識中留下了深刻的烙印。后來(lái)我了解到了三國演義是我國四大名著(zhù)之一，也看過(guò)一些權威專(zhuān)家的點(diǎn)評，因為那時(shí)還未讀過(guò)三國演義，所以思想上還是受到他很大的影響的。后來(lái)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，知識的豐富，我有了自己的思想觀(guān)點(diǎn)，當我真正用我自己的眼睛去讀三國演義時(shí)，一種全新的感受籠罩了我，這是一座博大的藝術(shù)殿堂，我不禁驚嘆羅貫中的神筆。他用樸實(shí)的語(yǔ)言道盡人間的滄桑，將一幅幅活生生的歷史畫(huà)卷展現在我們的面前。
首先故事?lián)渌访噪x，有“浪后波紋，雨后之妙”“凡文之奇者，必有先聲，后有余威”之稱(chēng)。本是董卓結呂布，卻弄出呂布殺董卓；本是劉備助袁紹，卻弄出關(guān)公助曹操；本是關(guān)公尋劉備，卻弄出張飛殺關(guān)羽；本是關(guān)公立軍令狀殺曹操，卻弄出關(guān)羽華容道放曹操；本是孔明氣死周郎，卻弄出孔明哭周郎……這些波瀾起伏的故事情節緊緊扣住了我的心，讓我時(shí)而歡快，時(shí)而悲嘆，時(shí)而摑掌，時(shí)而扼腕。大有“寒冰破熱，涼風(fēng)掃塵”“斗轉星移，雨覆風(fēng)翻”之勢。
其次，人物形象鮮明，有血有肉。仁德的劉備，睿智的孔明，奸詐的曹操，忠義的關(guān)公以及英才的周瑜，忠厚的魯肅……一個(gè)個(gè)人物活靈活現，讀之如見(jiàn)其人。這其中我最贊賞與喜歡的就是曹操與孔明了。
一提起曹操，人們立即會(huì )想到“老奸巨滑”的字樣，無(wú)論是在小說(shuō)還是在戲劇中，他一直都是反面角色。雖然在那個(gè)年代，“挾天子以令諸侯”是一件大逆不道的.事情，但在我看來(lái)，作為一名政治家、軍事家，這正是他遠見(jiàn)的所在，一個(gè)有遠見(jiàn)有抱負的人是不會(huì )看著(zhù)國君無(wú)能而使國家就此敗落下去的。他憑借自己的聰明才智，打敗了強大的袁紹，統一了北方，他重視農業(yè)生產(chǎn)，提倡節儉，愛(ài)惜人才，這些都為以后魏國的強大奠定了基礎。作者還大力渲染曹操的文學(xué)才華，作為建安七子之一，他的詩(shī)文可謂獨具一格，有名的“橫塑賦詩(shī)”就有對酒當歌人生幾何，“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”的豪言壯語(yǔ)。龜雖壽中“老驥伏櫪，志在千里”的詩(shī)句，表現了他統一天下的豪情壯志以及積極向上的進(jìn)取精神。同時(shí)，作者也寫(xiě)到了曹操性格中多疑的一面，如“錯殺楊修”“兵退斜谷”等幾篇都是很好的例子。
孔明是羅貫中筆下的又一大傳奇人物。從定三分隆中對策到火燒新野、六出祁山、七擒孟獲，作者無(wú)一處不渲染他的智慧和他的寬容大度，尤其是他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神�？酌鞑粌H注重軍事，同樣也注重農業(yè)生產(chǎn)，特別是注重改善與西南少數民族的關(guān)系，“七擒孟獲”的故事就體現了他獨具慧眼的政治遠見(jiàn)�？酌骶妮o佐蜀漢兩代君主，從不敢有一絲懈怠。即使晚年重病在身，仍苦心經(jīng)營(yíng)他收復中原的事業(yè)。作者正是把自己的感情寄托在了孔明這樣一個(gè)集優(yōu)秀品質(zhì)于一身的人身上，表達了作者向往智慧、崇尚正義的思想感情，同時(shí)對后人也是一個(gè)很好的啟示。
《三國演義》讀后感5
傳統文化既是中國的，也是世界的。如果我們缺少傳統經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統文化不僅僅是教育的一部分，還能培養人的審美能力和道德感。名著(zhù)《三國演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往�！度龂萘x》以描寫(xiě)戰爭為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團的政治軍事斗爭，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面。
《三國演義》成功地刻畫(huà)了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負天下人，休教天下人負我”的曹操；“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮；以及桃園結義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對后世有著(zhù)深遠的影響。
《三國演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句名言“教我負天下人，休教天下人負我”令人毛骨悚然，如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統一北方的豐功偉績(jì)，才有了世人對他的欽慕，和對待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛(ài)惜人才，能打破世俗觀(guān)念，不計較個(gè)人得失�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長(cháng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開(kāi)拓進(jìn)取，積極向上，愛(ài)才給曹操贏(yíng)得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱(chēng)“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰術(shù)，志向遠大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛(ài)才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國鼎立之勢。就在劉備攻打吳國時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他；如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下�！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達了對君主的忠誠，在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過(guò)了重擔而毫無(wú)怨言。
《三國演義》中的傳統文化是民族的血液，是人類(lèi)的精神家園，存在于人們的`生活方式和思維意識當中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊，布滿(mǎn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士；諸葛亮對君主的忠誠，責任感和對漢室的熱愛(ài)；性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國智，少年強則國強，少年進(jìn)步則國之進(jìn)步”。少年是國家的未來(lái)是傳承民族文化傳統的主力軍，我們要嚴格要求自己，把傳承民族文化傳統作為己任，挑起重擔，為國家貢獻自己的一分力量。
《三國演義》讀后感6
每天聽(tīng)評書(shū)《三國演義》成了習慣，當昨天聽(tīng)到第一百六十一回——張翼德計取嚴顏時(shí)，心中頗有感觸。
嚴顏乃西川老將智勇雙全，占有地理優(yōu)勢，巴郡易守難攻，一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，因而嚴顏心中穩操勝券，早已做好十幾輛囚車(chē)等候漢軍前來(lái)。
張翼德在巴郡前徘徊等待月把天氣，老將穩穩不動(dòng)，氣得張翼德嗷嗷直叫，正要借酒消愁時(shí)，想到軍師諸葛亮的囑托：不可喝酒誤事、不可毆打軍小。就邊放下酒杯邊說(shuō)：“張翼德呀張翼德，勁敵面前你不想破敵之策，借酒消愁是什么能耐？”因而苦思冥想，想破敵之策，一計不成再生一計。不僅跳出對方陷阱，反而致敵于必敗之地。不由得為謙卑聽(tīng)命、粗中有細的張翼德大大點(diǎn)贊。同時(shí)又想到了英勇無(wú)比、俊英短命的都督周瑜，想到了智慧高超的曠世奇才龐統龐士元鳳雛軍師。
年僅三十多歲的周瑜英才早逝，這可哭壞了東吳之主孫權，惋惜了幾代世人。惋惜之余我想到，諸葛亮與魯子敬他們二人對當時(shí)時(shí)局的判斷：三國鼎立！魯子敬一次次的前往荊州要地，當聽(tīng)劉備諸葛亮的解說(shuō)之后，心平氣和回到東吳，不是他愚不可及，只因他胸有大計：要聯(lián)劉破曹這一主題不能偏。但周瑜沒(méi)有這樣的`遠見(jiàn)和胸懷，憋足十二分的力量——就是要奪回荊襄九郡。每一次出拳，擊打不中時(shí)，這反彈的力量都擊打在自己身上，一次比一次傷得重，賠了夫人又折兵，最后死在攻取西川的路徑上。對英年早逝的周郎實(shí)在讓人心疼，但他若有三國鼎立的智識，一定不會(huì )苦苦的追打劉備。如此說(shuō)來(lái)他敗在了自己對時(shí)局的判斷上。
鳳雛龐統龐士元乃是曠世奇才，早年水晶先生對劉備說(shuō)：臥龍鳳雛僅得一人可平天下，這是能助王平天下的大智囊呀！有諸葛亮的計謀，有周瑜的英勇，若無(wú)龐統的連環(huán)計，曹操的戰船就不會(huì )連在一起被火焚，就沒(méi)有天下聞名的赤壁之戰！何等的智囊呀！無(wú)奈千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè )，魯子敬把他推薦給孫權時(shí)，孫權死活不用。又把他推薦給劉備，劉備也推辭再三，直到他一天斷百日案件時(shí)，才被劉備重用，封為副軍師。他是名副其實(shí)的副軍師，在其位謀其政。輔佐劉備進(jìn)去西川，一路給劉備出的計謀，都是能致敵于死地的計謀，無(wú)奈劉備想得人心，不想操之過(guò)急。當軍師諸葛亮至書(shū)劉備，告誡劉備：不可掉以輕心，謹慎前行時(shí)，這位鳳雛先生立功心切想證明自己實(shí)力，又有猜諸葛亮妒忌賢能之想，因而判斷失誤，冒然前行，不僅自己?jiǎn)拭澍P坡，而且使漢軍損失慘重。劉備諸葛亮為鳳雛之死，放聲大哭，哭得死去活來(lái)。后世之人也陪感惋惜�？上Я艘淮悄摇惚緛�(lái)就是千里馬，無(wú)論你在奔跑，還是在靜臥，你都是千里馬，你無(wú)須特意證明給世人看。能者不妒賢，只需攜手前行同做大事�！安豢傻粢暂p心，謹慎前行”是鳳雛先生的續命丹藥，可惜他沒(méi)有服用。
人最大的敵人不是別人，正是自己性格中的不足。祈求上蒼給雙慧眼，讓人們認識自己，認清自己，完善自己。
《三國演義》讀后感7
從古至今，在歷史的長(cháng)河中涌現了無(wú)數的文人墨客，他們以筆書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇引人入勝的文章，描繪了一個(gè)個(gè)天馬行空的思想，影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國歸晉，一幕幕氣勢磅礴的戰爭的細致描寫(xiě)，《三國演義》無(wú)疑是那立于文學(xué)頂峰上的明珠，璀璨而奪目。
三國時(shí)期，戰火紛飛，就如書(shū)中所言“天下大勢，分久必合，合久必分”。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能，董卓趁機奪權，諸侯紛紛聯(lián)兵討伐董卓。但是他們明面上打著(zhù)扶匡漢室的旗子，背地里卻做著(zhù)損人利己的勾當，畢竟在這亂世，誰(shuí)都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯，劉備、孫權各自稱(chēng)帝，自此三國鼎立。而三國后期，吳、蜀勢力逐漸衰弱，哪怕聯(lián)盟也不足以與魏國抗衡，失去孫權的東吳更是強弩之末。隨著(zhù)蜀國被滅，吳國唇亡齒寒，司馬炎公開(kāi)以晉代魏，最終三國歸晉……
一本書(shū)，一百二十回，八十五萬(wàn)個(gè)字，令我印象最深的`莫過(guò)于當陽(yáng)一戰。趙將軍的英勇身姿，在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽涂地，更以一己之力，力戰群雄單騎救主，為小主人殺出一條血路。后人有詩(shī)曰：“血染征袍透甲紅，當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒。古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍�！壁w云他確實(shí)擔當得起他常勝將軍的美名。如果說(shuō)論武，不得不提常山趙子龍，那說(shuō)文就絕對少不了運籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮，他直至死亡都在為蜀國做出貢獻，僅僅是為了報當年的三請之恩。赤壁之戰他巧算天時(shí)借東風(fēng)，不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬(wàn)支箭。又僅憑一身才學(xué)舌戰群儒，面對上位者依舊從容淡定；在司馬懿攻城之時(shí)，面對十萬(wàn)大軍面不改色，更是利用司馬懿謹小慎微的弱點(diǎn)鋌而走險玩了一出空城計，時(shí)至今日仍被人津津樂(lè )道。魯迅評價(jià)其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，著(zhù)實(shí)讓我們后人佩服不已。
自古以來(lái)仁服天下，謀奪天下，暴失天下，而劉備的大仁大義更是讓關(guān)羽、張飛等一眾英雄好漢甘愿為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落于曹操之后，但是他高尚道德卻為后人所稱(chēng)譽(yù)。仁，自古以來(lái)都是我們中華民族的傳統美德，而在劉備的身上更是體現得淋漓盡致，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”劉備一向以德服人，實(shí)乃我們的榜樣。
通過(guò)《三國演義》這一部歷史的著(zhù)作，我深刻的明白了做人的道理：你可以沒(méi)有趙云的驍勇善戰，可以沒(méi)有諸葛亮的料事如神的本事，但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒(méi)有，那你也只不過(guò)是一個(gè)披著(zhù)人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說(shuō)過(guò)：“忠誠是通往榮耀之路�！币驗橹艺\，關(guān)羽成為一代武圣；因為忠誠，趙云成為一代名將；因為忠誠，諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實(shí)你的實(shí)力，首先證實(shí)你的忠誠。
書(shū)籍是先人留給后輩最好的禮物，但是世上又有什么東西可以十全十美？哪怕是四大名著(zhù)之一的《三國演義》也是一樣，它的價(jià)值一直備受爭議。但是我認為，我們只需要知道每一本書(shū)都是作者嘔心瀝血的成就，這就夠了。一本泛黃的舊書(shū)，一杯清香的茶，這就是生活。
《三國演義》讀后感8
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�
世人都說(shuō)曹操乃一代梟雄！可是只一個(gè)梟雄，怎么能寫(xiě)出如此即瀟灑肆意又豪放不羈的詩(shī)句呢？所以，曹操也是出名的政治家，軍事家和詩(shī)人！而那引無(wú)數英雄競折腰的天才外加全才的諸葛孔明先生，怎么偏偏就投了超級軟弱無(wú)能的劉玄德呢？每每說(shuō)到此，老媽都好像恨得牙癢癢的！老媽不止一次郁悶地說(shuō)劉備除了一個(gè)漢朝正統的劉姓外，其余比之曹操，孫權皆不如！若是諸葛亮當時(shí)投了曹操，早統一全天下了！什么三國，什么兩晉南北朝統統靠邊站��！
歷史終究是歷史，沒(méi)有如果這一說(shuō)，所以老媽讓我把她的想法忽略不計。也不知道有多少小伙伴看過(guò)全篇的《三國演義》，反正羅貫中的那部版本我還沒(méi)有讀過(guò)，我看的是注音連環(huán)畫(huà)版的，非常的有意思！什么挾天子以令諸侯，什么身在曹營(yíng)心在漢，什么定三分隆中對策，什么諸葛亮舌戰群儒，什么周公瑾火燒赤壁，什么關(guān)云長(cháng)水淹七軍，什么諸葛亮七擒孟獲……等等等等，不勝枚舉！因為小說(shuō)添加了許多奇幻元素，又采用虛實(shí)夸張的.描寫(xiě)手法，再加上作者大量的創(chuàng )作，所以比真實(shí)的歷史有看頭的多！
雖然原版的《三國演義》我還沒(méi)看過(guò)，但開(kāi)篇的那句：凡天下大事分久必和，合久必分！簡(jiǎn)直如雷貫耳��！因為書(shū)本上的歷史不就是照著(zhù)這個(gè)軌跡走的嗎！春秋戰國，諸侯混戰，好不容易有了秦漢的統一，可是還沒(méi)有統一的太久，中國又分成了魏，蜀，吳三國了！東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，諸侯紛爭，天下大亂，此時(shí)徐庶向劉備推薦了諸葛亮，于是就有了后來(lái)的“三顧茅廬”，以及著(zhù)名的“定三分隆中對策”。這個(gè)天下三分的對策可不是諸葛亮憑著(zhù)自己的聰明才智空想出來(lái)的。史書(shū)上說(shuō)劉備請教諸葛亮，而諸葛亮運用自己豐富的學(xué)識，以及對當時(shí)局勢敏銳深刻的洞察力，和對各方軍隊政權了解的基礎上，經(jīng)過(guò)深思熟慮才定下的天下三分這一說(shuō)！諸葛亮當時(shí)對劉備坦言：“曹操打著(zhù)皇帝的名義號令天下，手下兵多將廣，謀士眾多，他自己又很有軍事才能，可謂占著(zhù)天時(shí)；東吳的孫權，憑借長(cháng)江天險，統治江南，從他父親孫堅到他已經(jīng)三代，根基牢固可謂占著(zhù)地利；將軍可以先攻取荊州，再戰領(lǐng)蜀，然后以蜀為基地進(jìn)取三秦，老百姓肯定會(huì )歡迎你。做到這些你就占了人和，天下也就平定了”！
這樣一番精辟又言簡(jiǎn)意賅的對天下形勢的總體分析，小伙伴們讀了，是不是也超級佩服諸葛亮的絕頂學(xué)識跟無(wú)雙智慧呢？只可惜了這人間奇才的“臥龍”先生，為了蜀國是那樣地勞心勞力，鞠躬盡瘁！到最后卻落得“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”的結局��！也許還是老媽說(shuō)得對，諸葛亮真的應該投奔曹操的，這樣說(shuō)不定不會(huì )讓人感到那么遺憾了！
作為中國四大古典名著(zhù)之一的《三國演義》，小伙伴們一定要讀一讀。因為書(shū)本會(huì )向你講述曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，曾經(jīng)的風(fēng)云際會(huì )；曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的鼓角爭鳴；更會(huì )在你面前展現一部充滿(mǎn)傳奇色調的精彩三國！抽空一定要看呀，我還等著(zhù)和大家一起分享交流呢！
《三國演義》讀后感9
歷史的蒼涼拂過(guò)生命的荒原，吞噬了榮華與悲傷，屹立著(zhù)的，是先輩們不朽的身軀。滾滾江河，浪花淘金無(wú)數英雄，巍巍中華，茫茫紅塵。民族的滄桑五千載，古今多少年，都已付入東流水，留下一道道風(fēng)景線(xiàn)。天下大事，分久必合，合久必分。三足鼎立，戰火紛飛，戰馬嘶鳴聲，將士怒呼聲，響徹青云。刀光劍影，鮮血飛濺。
東漢末年，群雄并起，劉關(guān)張桃園結義，面對漢室的衰退，他們仰望蒼穹，佇足凝思：是否要堅守一方的田地，周而復始的刀耕火種?是否要追逐向理想奔馳的涼風(fēng)快意?只要跨出一小步，自己就可以把夢(mèng)想放飛。去兌現“紅綾凌空去，青云有路通�！钡膲阎�。于是，他們踏向了征途。憑著(zhù)劉皇叔仁愛(ài)之名，云長(cháng)、翼德之勇猛，幾經(jīng)寄人籬下，終于有了自己的領(lǐng)地。天時(shí)不如地利，地利不如人和，獨木不成林。要想穩固自己的勢力，就必須孫劉聯(lián)盟，共同抵抗曹操的百萬(wàn)雄師。
在孫劉聯(lián)盟下，曹操兵敗赤壁。百萬(wàn)雄師，被赤壁之火燒得只剩數十殘兵敗將。而本該喪命的曹操，卻因關(guān)羽而得救。關(guān)云長(cháng)在華容道因為個(gè)人情感放走了曹操，讓他逃回了許昌。悲!如果不是這樣，漢朝也許能延續，他們的理想也得以實(shí)現。從某種角度來(lái)講，關(guān)羽是罪人，戰場(chǎng)無(wú)情義可講，可他卻因私情放走了曹操。曹操回到許昌后，士氣低落，四處都是受傷將士的呻吟聲，毫無(wú)往昔的`威嚴氣氛。人生的航線(xiàn)上有太多的無(wú)奈，太多的困難，太多的迷茫。人的一生不可能一帆風(fēng)順，而要經(jīng)過(guò)一次次的磨難。把握住自己生活的韁繩，才能實(shí)現不朽的人生。有多少失敗，就有多少歷練。他明白，在山窮水復時(shí)，能看到柳暗花明的人，才算有智慧。踏著(zhù)夕陽(yáng)向前，就會(huì )迎來(lái)星空的燦爛：踏著(zhù)飛雪向前，就會(huì )迎來(lái)臘梅的綻放。
他告訴自己：不必沉甸于過(guò)去了的辛酸與失敗。最重要的是現在，我要重新來(lái)過(guò)，朝著(zhù)輝煌的明天，向前!曹操建立的基業(yè)，在曹操的堅韌、樂(lè )觀(guān)的觀(guān)念下，得以保存，沒(méi)有因受到重創(chuàng )而徹底崩潰。
而劉備卻在遭受同樣的戰敗時(shí)，錯誤的看待失敗，而是自己的身心與蜀國的元氣受到重創(chuàng )。
在張飛、關(guān)羽二人死后，劉備把仇恨的矛頭指向了孫權。此時(shí)的他，已經(jīng)不夠理智、賢明，被仇恨沖昏了大腦。在孫劉聯(lián)盟的大好戰略上，卻把大軍調向伐吳，讓曹軍能有喘息的機會(huì )。
而在此之前，文臣之首諸葛亮，武臣之首趙云都保持了冷靜的頭腦。一致認為應暫把仇恨放在一邊，先功曹，再伐吳。
他們同時(shí)向劉備進(jìn)諫，陳述利弊，可劉備還是孤注一擲。他耗費巨資，攻打吳國，由于他復仇心切，陸遜的計謀又不在劉備之下，所以蜀軍在錯誤的領(lǐng)導下被大敗于夷陵。 當晚，東吳一把火，干燥的山林迅速被火焰籠罩�；馃B營(yíng)，士兵們大多被燒死，劉備只好拖著(zhù)追兵，逃到了白帝城。大病不起，死在了此地。
悲!劉備的不理智、晚年不納忠言，關(guān)羽的狂傲與感情用事，是蜀國走向滅亡的重要原因之一。而曹操卻因為冷靜、樂(lè )觀(guān)、善于從失敗中總結經(jīng)驗而讓自己的勢力日漸強盛。
所以，性格在人生競爭中比謀略更加重要。
《三國演義》讀后感10
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢?在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應該算是三國里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認為，在三國里，魏延是一個(gè)深明大義、識時(shí)務(wù)的俊杰。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒?”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(cháng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰長(cháng)沙，與長(cháng)沙守將老黃忠大戰幾百回合不分勝負，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽�？梢�(jiàn)魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論-功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封
為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(cháng)安，一舉定秦川。應該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(cháng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹慎，堅持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無(wú)回!”結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時(shí)可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的: 論資格，他最老;論-功勞，他最大;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀，還得聽(tīng)小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng): 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的.命運結局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見(jiàn)，而且還當著(zhù)魏延的面說(shuō)一些不利于團結穩定的話(huà)。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰功，卻沒(méi)有得到應有的回報。久而久之。魏延心里總憋著(zhù)一股火，諸葛亮對后事的安排就是一根導火索，當諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。
《三國演義》讀后感11
于喧囂的城市，置一杯香茗，挑一盞孤燈，平一顆漂浮的心，靜坐，品評，回味。只需專(zhuān)心致志的投入，那一幅幅華美，雄壯的畫(huà)面便飛入我的心底。很難想象古人是經(jīng)歷了怎樣的歷練才能將眾多的精粹詞句匯于筆尖，于揮毫之中，潑墨即成，胸中的一腔熱血盡化為一柄柄利劍沖擊我的眼睛。也很難想象古人是在什么樣的熏染下左手雄壯大氣揮灑血淚，右手溫婉含蓄盡顯柔美。也許這就是歷史，或許只有歷史才能解釋這一切的一切。
初涉文壇，不必獵奇與其他，顯示我國的四大名著(zhù)就足以令我崇意滿(mǎn)懷。我崇拜吳承恩，崇拜他的浪漫，他的天馬行空的想象。當西方人還停滯于借用掃帚飛天之時(shí)，悟空早已登上筋斗云，翻身躍出十萬(wàn)八千里之外，不免我感嘆先人那東方化的驚人的審美意境。我崇拜羅貫中，崇拜他的.指點(diǎn)江山，他的激昂文字，崇拜他用一管禿筆就把三分的天下寫(xiě)得恢弘大氣，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，將一個(gè)亂世勾刻得深邃而耐人尋味。如詞曰："滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，貫看秋月春風(fēng)。一壺煮酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。"仿佛已歷盡世間滄桑，渾厚深沉，浸滿(mǎn)了一代名家深厚的文學(xué)修為。不僅如此，還把一個(gè)個(gè)亂世英雄描摹的有血有肉，義勇兼備。與其陶醉于西方佐羅式的冷酷中，倒不如清醒的審視三國志中每一位忠勇之士，且不說(shuō)劉、關(guān)、張兄弟如此的仁義英豪，就連曹操這般的亂世奸雄也值得我去欣賞，去品讀。初讀三國指哪一段段、一篇篇的敘寫(xiě)，就使我感慨，仿佛透過(guò)文字，我就能在大腦中將一位位英豪的形貌性格勾勒出來(lái)。"不甚好讀書(shū)，性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，轉好結交天下豪杰。生得身長(cháng)八尺，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"寥寥數語(yǔ)，我看到的是帝王之后的劉玄德，他寬仁、他胸懷大志、他溫文爾雅、他重情重義、他有勇有謀、"身長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，聲若巨雷，勢若奔馬"短短幾詞，我看到的是屠戶(hù)出身的張翼德，他不拘小節、他心胸豪邁他氣勢驚人、"身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜"我看到的是立志成大業(yè)的關(guān)云長(cháng)，他儀表堂堂、他氣質(zhì)不凡、他無(wú)意高深、一切的一切，僅憑幾句短短的描述，那一個(gè)個(gè)鮮活的人物便走到我面前。細讀三國志，我折服于其中一個(gè)個(gè)高深的計謀，且不說(shuō)諸葛亮通曉天文地理，兵法計謀爛熟于胸，只單單如張飛這樣的武將尚且掩虛陣嚇跑奸雄曹操，救主公劉備與江岸。我也感嘆于古人的忠義之氣，義大于天，忠誠高于生命。且不說(shuō)關(guān)云長(cháng)為投主公劉玄德千里走單騎，只單單一個(gè)劉安殺妻獻食于劉備我就能體會(huì )到那個(gè)年代對忠義的詮釋。少年讀三國為其勇，青年讀三國為其智。不一樣的時(shí)期閱讀都有不一樣的收獲，我們在每個(gè)人生階段都不能浪費了讀書(shū)的大好時(shí)光，不能錯過(guò)每一次和先哲偉人對話(huà)的機會(huì )，這樣文學(xué)的明珠才永遠不會(huì )失去其光芒。
《三國演義》讀后感12
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅-----”
夏日，趁著(zhù)涼爽的晚風(fēng)，一個(gè)人獨自乘涼，悠閑而自得。打開(kāi)音樂(lè )，一曲《滾滾長(cháng)江東逝水》就像徜徉的海水般奔流不息，波蘭起伏，其音調扣人心弦。
冷風(fēng)迎面而來(lái)，我抬頭仰望著(zhù)天空，看見(jiàn)群星閃耀，就像一幅幅畫(huà)面在涌動(dòng)，朦朦朧朧的,一場(chǎng)帷幕映入我的眼簾。眼前浮現了一個(gè)硝煙四起兵荒馬亂的東漢末年，朝政衰敗，奸臣當道。天下三分，曹操扶天子以令諸侯，殺董卓敗袁紹，虎踞中原。孫權挾天險而望中原，龍盤(pán)江東。劉備至賢至德，乃東漢皇室后裔，胸懷光復漢室，統一中原的大志，天下之民無(wú)不競相稱(chēng)頌。但恰不逢時(shí)，時(shí)運不濟。而我，也不知不覺(jué)地融入其中，莫名其妙地成為了劉備帳下的一員大將。
為此，主公三顧茅廬，邀孔明出山�？酌魃罡衅湔\，決心輔佐主公。在其帳下運籌帷幄，點(diǎn)兵派將，貫看春風(fēng)秋月。從此，劉備形勢大逆轉，經(jīng)過(guò)了赤壁之戰一役，戰勢峰回路轉，曹軍大敗，蜀軍實(shí)力大增。幾年之后，蜀國兵強馬壯，文有諸葛亮，武有五虎上將，作戰所向披靡，戰無(wú)不勝。要不了多久，只要堅持軍師的聯(lián)吳抗曹政策，中原將唾手可得�？墒�，感情迷失了方向，動(dòng)搖了真理的'抉擇。
劉、關(guān)、張三兄弟自桃園結義后，情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。不幸地是，關(guān)羽被吳國的呂蒙所殺害。主公大怒，不停軍師的多番勸阻，誓滅吳國。為此，興兵百萬(wàn)，御駕親征。但是使不得如意，雙方交戰，必有一傷，將上死傷無(wú)數，橫尸百萬(wàn)，主公也落得個(gè)白帝托孤的下場(chǎng)。近在咫尺的夢(mèng)想，又陷入了萬(wàn)丈深淵。
伐魏大計，任重而道遠。諸葛丞相為完成主公所未了之心愿，南征北戰，六出祁山，揮師北上。眼見(jiàn)就要大獲全勝，可恨那劉阿斗枉信奸佞，不明是非，召丞相回朝，所以又功敗垂成了!這真是可悲又可嘆阿！
丞相雖然神機妙算，卻也過(guò)于謹慎。自馬謖街亭失守后，他更是不相信任何人。他事事親力親為，以至于心力交瘁，悲歌五丈中原。見(jiàn)到這一幕，我不禁潸然淚下�！俺鰩熚唇萆硐人�，常使英雄淚滿(mǎn)襟�！边@是何等的遺憾��！
丞相去后，魏延等紛紛造反，蜀中經(jīng)此一戰，兵困馬乏，即使有丞相的傳人姜維把持要塞，但始終難以力挽狂瀾，大勢已去哉！魏軍反擊，漢中臨危，到處是殘亙斷壁。眼見(jiàn)著(zhù)將士們一各個(gè)倒下，我心痛不已。在一次的運糧中，我軍受伏，全軍覆沒(méi)。作者為這次的運糧官，我只有孤軍奮戰。一支離弦的箭似豹狼野獸般飛射而來(lái)。我心悸未定，“刺”一聲驚天動(dòng)地，一股劇痛涌上心頭，頓時(shí)血液四濺，倒于馬下。
冷風(fēng)拂面吹來(lái)，我不禁打了個(gè)寒顫，我急促地喘了口氣。余悸未定，原來(lái)是南柯一夢(mèng)。
歲月蹉跎，斗轉星移，誰(shuí)勝誰(shuí)敗又何所謂呢？戰爭，給百姓帶來(lái)家破人亡，七兵馬革裹尸，蔣軍戰死沙場(chǎng)。這只是統治者為了滿(mǎn)足自己的私欲而帶來(lái)的災難罷了。到如今已灰飛煙滅，留下的只是一坯黃土。
感悟傷吾懷，撫膺長(cháng)嘆息。
音樂(lè )聲漸漸淡去，留下的只是一段熠熠生輝的歷史罷了。
《三國演義》讀后感13
最近，我們班轟轟烈烈開(kāi)展了'多讀書(shū)，讀好書(shū)'的活動(dòng)。我也看了不少，不僅讓我開(kāi)闊了視野，還積累了豐富的課外知識，令我受益匪淺。
《三國演義》是我國四大名著(zhù)之一，作者是唐代著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中�！度龂萘x》塑造了近200個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象，其中有神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇雙全的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出�！度龂萘x》可以說(shuō)是真正意義上的戰爭小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，它描寫(xiě)了大大小小的戰事，構思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑，帶來(lái)豐富的歷史文化體驗。
'紅臉大漢，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度不凡，波有英雄氣概。'這句話(huà)描寫(xiě)的是忠勇雙全的關(guān)羽。小說(shuō)多處描寫(xiě)了他英勇無(wú)畏的英雄事跡，'刮骨療毒'就是其中一則： 關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得青腫，不能正�；顒�(dòng)了。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫。忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著(zhù)小船，徑直來(lái)到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。來(lái)人竟是天下聞名的神醫華佗！關(guān)羽請華佗坐下，命人獻茶，然后問(wèn)華佗怎么治？華佗說(shuō)：'我自有醫治辦法，只是擔心君侯害怕。'關(guān)羽大笑道：'我視死如歸，沒(méi)什么好怕的`。'華佗說(shuō)：'立一根標柱，柱上釘一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開(kāi)皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒(méi)事了。'關(guān)羽稱(chēng)不用標注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細細碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的表情。傷好后，關(guān)羽設宴答謝華佗。 讀完了這個(gè)故事，我內心被關(guān)羽的鎮定和頑強深深地震撼了。大家假設一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì )在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉、談笑下棋嗎？我想，所有的回答幾乎都應該是'不可能會(huì )'.
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫院檢查。當我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強行讓我做完了檢查。 所以，我們應該學(xué)習關(guān)羽不畏艱險、鎮定自若、樂(lè )觀(guān)直爽的精神與性格，那我們也會(huì )變得堅強起來(lái)：面對困難，毫不懼怕。我們還要取人之長(cháng)，補己之短。勿學(xué)曹操'寧可我負天下人，不可天下人負我'的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義、知人善仁的品質(zhì)；勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強、忠心耿耿……作為21世紀這個(gè)嶄新時(shí)代的人，社會(huì )競爭非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習英雄精神，做祖國的棟梁之才。
《三國演義》讀后感14
我國古典文學(xué)名著(zhù)《三國演義》可謂是家喻戶(hù)曉，老少皆知，并且，根據它改編的游戲也有很多。例如：《三國志》、《三國策》、《三國群英傳》。
在《三國演義》中，我比較欣賞曹操。對于曹操這個(gè)人，爭議非常多，有人說(shuō)他是小人、奸賊；有人說(shuō)他是英雄；有人說(shuō)他是梟雄；有人說(shuō)他是奸雄。我認為，曹操是個(gè)實(shí)實(shí)在在的英雄
對于曹操，敬佩他的人們在某一方面對他的評價(jià)很高，比如：政治家、軍事家、詩(shī)人、“治世之能臣，亂世之奸雄”、“治世之英雄，亂世之奸賊”等等。他做過(guò)許多詩(shī)，比如說(shuō)：有名的《觀(guān)滄�！�、《龜雖壽》等等。
說(shuō)曹操是軍事家，一是有一定依據的，他不止有略，并且有很高的勇氣。我舉一個(gè)例子吧：
有一次，曹操派兵去收麥子，呂布率兵來(lái)攻城，曹操大驚，后又鎮定下來(lái)。城門(mén)前有一片樹(shù)林，呂布就認為曹操把兵埋伏在樹(shù)林里，等著(zhù)他呢，就退兵了。當天晚上，曹操的兵收完麥子回來(lái)了，曹操說(shuō)：“明日呂布定會(huì )來(lái)燒樹(shù)林，我們可以將兵馬埋伏在城門(mén)外，包圍呂布�！苯Y果第二天，呂布果然來(lái)燒樹(shù)林，曹操的兵馬便在城外包圍呂布，且打敗了他。
有人說(shuō)，曹操“挾天子以令諸侯”，是個(gè)奸賊。那么，我就要說(shuō)，曹操如果是個(gè)奸賊，那怎么能說(shuō)他是“治世之能臣”呢？所以說(shuō)，曹操還是忠于漢室的.，曹操當初要冒著(zhù)生命危險殺董卓，救活漢室；也是他，搬大兵救援漢獻帝，大敗李傕、郭汜、李樂(lè )三賊，匡扶漢室，并且他沒(méi)有篡漢之心，只是稱(chēng)王罷了，他的“魏武帝”的名諱是他的兒子曹丕追封的。
我們說(shuō)曹操是政治家，是因為他是打著(zhù)“匡扶漢室”的旗號出兵，使各地響應，他本人也是稱(chēng)自己為漢朝丞相，結果使許多當時(shí)的有名的人物響應，比如：司馬懿、司馬昭、張遼、徐晃、李典、樂(lè )進(jìn)、典偉、夏侯?lèi)�、夏侯淵、夏侯尚等等。
曹操他惜才，比如說(shuō)官渡之戰過(guò)后，沮授成為了階下囚，按照常規，應該殺了的，但曹操卻勸降，并且要以淚水打動(dòng)沮授，雖然說(shuō)后來(lái)沒(méi)有成功，但是這還是能體現出曹操惜才。
曹操有它自己的獨特之處。官渡之戰時(shí)，袁紹的手下寫(xiě)了一篇侮辱曹操以及曹操祖上的檄文，袁紹在官渡被打敗后，那個(gè)人就被曹操抓了，曹操怒氣沖沖地說(shuō)：“你侮辱我，我不介意，但是，你憑什么要侮辱我的祖宗！”我本以為曹操要殺了那個(gè)人，但是曹操卻讓那個(gè)人當著(zhù)大家獲的面，讀那篇檄文，曹操的手下都勸曹操：“丞相，這不可呀！”可曹操卻偏讓那個(gè)人讀，這便是曹操的獨特之處了。
曹操他還惜才。在官渡之戰中，原本袁紹的謀士的許攸來(lái)投降曹操，曹操卻不計前嫌，且赤腳相迎。曹操堂堂一個(gè)丞相，卻要赤腳相迎區區一個(gè)謀士，這曲不是惜才嗎？豈不是尊重游謀略的人嗎？
對于曹操，易中天教授還對他有一個(gè)評價(jià)，那就是：勝利歸功于他人，失敗歸責于自己。這樣的人，不值得尊重嗎？不值得贊賞嗎？所以，我們應對曹操這個(gè)人另眼相看。
《三國演義》讀后感15
《三國演義》是我國第一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)，其將歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構合理統一的創(chuàng )作手法，在我國小說(shuō)發(fā)展史上占據了極其重要的地位。
掩卷凝思，用“亂世出英雄”一詞來(lái)形容這個(gè)時(shí)代再好不過(guò)了，在這個(gè)年代里，烽火連天，餓殍遍野，戰事頻繁，民不聊生。借用魯迅的話(huà)說(shuō)，就是“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”。然而，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。因此，這既是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，又是一個(gè)既有英雄氣概又有浪漫情懷的時(shí)代，不知多少人物在這里指點(diǎn)江山激揚文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱咤風(fēng)云，正所謂“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！�
打開(kāi)三國風(fēng)云人物榜，曹操則是首要人物，他可能是歷史上性格最復雜，形象最多樣的人了，他聰明絕頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑心多慮；寬宏大量，又心胸狹窄。一句“寧使我負天下人，休教天下人負我”已盡顯其奸詐，但他逐鹿中原時(shí)，挾天子以令諸侯，平袁紹，滅呂布，戰張繡，擒韓遂那份氣魄和膽識卻是常人所不能及的，因此用“治世之能臣，亂世之奸雄”形容他再好不過(guò)了。
做為蜀國的開(kāi)國之君劉備當然也屬英雄人物，劉備原是中山靖王之后，黃巾之亂時(shí)，組織民兵反抗過(guò)，但其在中原大戰中，屢戰屢敗先后投奔過(guò)呂布，袁紹，曹操，劉表等，可能有人會(huì )問(wèn)，劉備總是寄人籬下，為什么還稱(chēng)作英雄呢？答案很簡(jiǎn)單，劉備有英雄之才，大丈夫能屈能伸，寄人籬下也只是暫時(shí)的，當他有了真正的軍事力量時(shí)，必當盡顯其英雄本色。在曹操與其青梅煮酒論英雄時(shí)，劉備“巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機應變信如神，”更展現出劉備的`英雄能力，后來(lái)劉備“牧兼二州”，從一個(gè)當初連根據地都沒(méi)有的人到現在成為“三國鼎立”之一的君主，這樣的人能不稱(chēng)作英雄嗎？
然而《三國演義》中忠與智的化身當推諸葛亮。諸葛亮字孔明，他無(wú)疑是中國歷史上杰出的政治家，他的出山使命運的天平開(kāi)始向劉備傾斜，諸葛亮自隆中出山后，為報劉備知遇之恩，施展自己的才華，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已，他火燒新野，決戰赤壁，智取荊襄，七擒孟獲，六出祁山。劉備去世后，他盡心輔佐這位扶不起的阿斗，最終病死于五丈原。諸葛亮的一生讓我們看到了他所代表的古代知識份子最寶貴的一面。
下面一位則是吳國開(kāi)國君主孫權，孫權接手東吳年僅十八歲，在周瑜，魯肅的輔佐下統一了江東之地，孫權是在三國之中最后稱(chēng)帝的，也是最后滅亡的，這就說(shuō)明了他沉得住氣，這是一個(gè)政治家，軍事家必需的素質(zhì)，只有這樣才能克敵致勝，而孫權正是明白這一點(diǎn)，才開(kāi)創(chuàng )出吳國的基業(yè)。
千年之后，每每重溫當年英雄豪杰磊落江湖鏖戰沙場(chǎng)的悲壯情景，便不由涌起一股沖動(dòng)，我想，三國文化以其氣貫長(cháng)虹之勢將永遠回蕩在歷史的長(cháng)河之中，給人以不盡的回味和思考。
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