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《鑒史問(wèn)廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長(cháng)。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說(shuō)一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。千百年來(lái)，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。
《鑒史問(wèn)廉》是由中共河南省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局、河南電視臺聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒。
近日按照上級的統一部署，我觀(guān)看了在中央電視臺CCTV-9記錄頻道播出的《鑒史問(wèn)廉》大型紀錄片，該片是由中央電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內容充實(shí)，厚重大氣，觀(guān)看之后發(fā)人深省，引人深思。
鑒史問(wèn)廉心得體會(huì )范文
20xx年x月19日，總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習時(shí)指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于推進(jìn)反腐倡廉建設。他說(shuō)：“歷史是最好的老師。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會(huì )動(dòng)蕩的深刻教訓�！�
在中國人的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)中，從來(lái)都是被唾棄和否定的對象;而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。今天看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正守住自己的節操。同時(shí)加強制度建設，真正把權利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
作為一名黨員干部，在各種誘惑面前要把好自己的關(guān)，在行使權力時(shí)，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂(lè )主義等腐朽思想的侵襲，在其位、謀其政、負其責、盡其力。堂堂正正做人，清清白白做官，我有以下幾點(diǎn)感受：
一要謹慎。此處謹慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開(kāi)拓事業(yè)的同時(shí)，處世交友要謹慎，特別是在一些金錢(qián)物質(zhì)利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。慎獨，即在無(wú)人知曉之時(shí)，也要守住自己的防線(xiàn)，象《鑒史問(wèn)廉》中的“四知太守”楊震那樣，有“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心，不能存任何僥幸心理;慎微指不能因情節輕微而對自己有種放松心理;慎初是指第一次，許多貪官第一次收賄賂后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺(jué)杜源。
二要知足。作為一名黨員干部，在事業(yè)上要有不知足的追求，而在個(gè)人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂(lè )之心。要耐得住清貧、抗得住誘惑。樹(shù)立正確的`利益觀(guān)。并且特別注意處理好先富與共同富裕的關(guān)系。因為社會(huì )發(fā)展總有個(gè)過(guò)程，總要經(jīng)過(guò)從少數人富裕到共同富裕的階段，但這個(gè)階段我們黨員干部絕不能利用職權謀取私利而先富起來(lái)，而應有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷。要堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)。
三要修身。古人云：“修身、齊字、治國、平天下”，李大釗先生曾說(shuō)過(guò)，鐵肩擔道義，妙筆做文章。作為黨員干部，修身應是第一位的，良好的自身修養是干好事業(yè)的基礎，要以高度的政治敏感性，正確對待個(gè)人廉潔問(wèn)題。
四要慎交友。常言說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會(huì )給自己的人生道路帶來(lái)不必要的麻煩。古人云：“黃金萬(wàn)兩容易得，人生知己最難求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學(xué)習、增進(jìn)友誼為目的，逐步深入觀(guān)察了解對方，只有這樣經(jīng)過(guò)從表及里、由內到外、從言到行的觀(guān)察，才能全面了解一個(gè)人，才能結交到自己人生的知音。
總之，通過(guò)這次觀(guān)看《鑒史問(wèn)廉》活動(dòng)，可以說(shuō)使自己在思想上有一個(gè)震撼，在認識上有一個(gè)提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準則更清晰了，要真正做到時(shí)刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀(guān)改造，不斷加強自己的思想修養，要時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，立足本職，恪盡職守，為我市“汝美萬(wàn)事興，汝和萬(wàn)事興，汝升萬(wàn)事興”的總體戰略構想作出自己應有的貢獻。
第二篇：鑒史問(wèn)廉心得體會(huì )
中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問(wèn)廉》。觀(guān)看后，不由想到曾經(jīng)指出：“歷史是最好的教科書(shū)�！蓖踽揭苍鴱娬{：歷史是最好的老師。于是，《鑒史問(wèn)廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個(gè)“速讀”歷史、鑒往古今的平臺�！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個(gè)治國之道!不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來(lái)，朝代興衰廉與貪”的感慨。我看到了繁華汴京(開(kāi)封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國，實(shí)為貪腐，
在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《鑒史問(wèn)廉》之三——《清濁之辨》，通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的`轉折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀(guān)眾們講述中華民族數千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責”。
在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。共產(chǎn)黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節約的優(yōu)良傳統。在長(cháng)期的革命實(shí)踐中，形成了井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神�？恐�(zhù)這種精神，我們吃草根、咽樹(shù)皮，走完了二萬(wàn)五千里長(cháng)征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權后，黨又率領(lǐng)全國人民繼續發(fā)揚戰爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)，把一個(gè)貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。當然，我們黨也清醒地看到，由于黨長(cháng)期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。
黨的領(lǐng)導人保持著(zhù)清醒的頭腦自十八大以來(lái)，以總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導集體，認識的是附著(zhù)在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開(kāi)展作風(fēng)建設、“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個(gè)個(gè)拉下馬，從嚴治理黨風(fēng)，贏(yíng)得了民心，就是以史為鑒的最好體現。
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