新的風(fēng)景線(xiàn)作文（通用24篇）
一個(gè)民族的活動(dòng)種類(lèi)越單調，軍事活動(dòng)在這個(gè)民族中越可能占據重要的地位。出現軍事天才的機會(huì )就越多。
對這本書(shū)最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂(lè )道，因而探索他的事業(yè)巨細也成為了我的一個(gè)小興趣。說(shuō)到戰爭，雖然這本戰爭論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時(shí)間為轉移，只要世界還存在著(zhù)與當世之時(shí)共同的某一屬性。
放眼近年來(lái)的伊拉克戰爭，我們可以明白，戰爭無(wú)非是國家政治通過(guò)另一種手段的繼續。戰爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為�？创龖馉�，研究戰爭，戰爭論精心研究了戰爭中的一切因素，分析對當今戰爭理論和實(shí)踐有相當大的指導借鑒作用。
其實(shí)，處于自身的局限性，對本書(shū)最大的印象就在于本書(shū)關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著(zhù)類(lèi)似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀(guān)念在戰爭這里往往覆于破滅，戰爭的實(shí)質(zhì)就是如此殘酷。
不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱(chēng)之為戰爭的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向�？v使此論觀(guān)之甚美，但其實(shí)質(zhì)是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個(gè)要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀(guān)存在之物，我們需要正視。
另一點(diǎn)論述與之有類(lèi)似的情結，也確實(shí)讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會(huì )將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。
這在我們的日常生活中也十分常見(jiàn)。排斥肯定，實(shí)際上是對自我規箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動(dòng)中確實(shí)存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。
一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。
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