環(huán)保青奧共努力作文范文
1.《童年》 高爾基
好詞摘錄：
忽如其來(lái)、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
好句摘錄：
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
好段摘錄：
“唉，你們這些人礙…!”他常常這樣忽如其來(lái)地嘆氣，也不知在感嘆什么。“人礙…”的尾音總是被他拉得長(cháng)長(cháng)的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動(dòng)起來(lái)：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動(dòng)著(zhù)，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著(zhù)，仿佛打開(kāi)門(mén)讓他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟著(zhù)他顫動(dòng)起來(lái)。
我的感想：
作者將主人公當時(shí)所處的骯臟的環(huán)境寫(xiě)得很到位，在語(yǔ)言描寫(xiě)上很有功夫。使文章生動(dòng)，令人身臨其境，對美與丑及人復雜的感情有了更深層次的了解。
2.讀《水滸傳》有感
近來(lái)，我讀完了《水滸傳》這本書(shū)�！端疂G傳》是四大名著(zhù)之一。作者施耐庵是元末明初時(shí)代的小說(shuō)家�？梢哉f(shuō)這本書(shū)已經(jīng)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書(shū)是一部反映農民起義的長(cháng)篇巨著(zhù)。書(shū)中著(zhù)重描寫(xiě)了我國北宋末年，奸佞當道、民不聊生的黑暗社會(huì )。概括了當時(shí)不同人們在漫長(cháng)的封建社會(huì )從覺(jué)醒到反抗的斗爭道路。故事情節環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌-辱……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。
這本書(shū)使我聯(lián)想到“平民暴-動(dòng)逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認識到蘊藏在民眾中間的那股巨大的力量。開(kāi)明的唐朝皇帝李世民說(shuō)的好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多的人敬重你。
3.讀《命運》有感
前陣子在書(shū)城買(mǎi)了本書(shū)，叫《滴水藏�！�，里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事�，F在我來(lái)品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個(gè)孩子的命運，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說(shuō)：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了這段話(huà)，我很受觸動(dòng)。把握，把握命運，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的!只要你愿意
4.讀《永別了武器》有感
一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護,實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
5.《哈姆雷特》讀后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴-力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著(zhù)復仇
而展開(kāi).哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍.
6.《基-督山伯爵》
愛(ài)也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基-督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語(yǔ)叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基-督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著(zhù),以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái).如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng),那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
7.《釋夢(mèng)》
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著(zhù)名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人.他的著(zhù)作橫跨半個(gè)世紀,對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì )學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類(lèi)的無(wú)意識是無(wú)法被意識所控制,人類(lèi)的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著(zhù)作.通過(guò)對夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響.
8.《紅與黑》
作家筆下展現的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向
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