以競爭與合作作為話(huà)題的作文
1、七月流火
七月流火(本指"天氣轉涼";后人竟望文生義，愣說(shuō)成"盛夏時(shí)節，天上下火"--為啥天太熱?原來(lái)"太有柴"了。)
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)豳風(fēng)》"七月流火，九月授衣"。"七月"指夏歷的七月;"流"，指移動(dòng)，落下;"火"指星名"大火星"。"大火星"是一顆著(zhù)名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，"知暑漸退而秋將至"。人們把這種現象稱(chēng)作"七月流火"。由此可見(jiàn)，"七月流火"的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話(huà)說(shuō):"天氣越來(lái)越?jīng)隽�，該做棉衣服了�?quot;
2、娑婆世界
娑婆世界(佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成"婆娑世界"--善哉，善哉!)
根據佛教的說(shuō)法，人們所在的"大千世界"被稱(chēng)為"娑婆世界"，教主即釋迦牟尼佛。"娑婆"是梵語(yǔ)的音譯，也譯作"索訶"、"娑河"等，意為"堪忍"。共有兩層意思:一層意思是說(shuō)"娑婆世界"的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故"娑婆世界"又可意譯為"忍土"，被稱(chēng)為"五濁世間"，是"極樂(lè )世界""凈土"的對立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說(shuō)"大千世界，無(wú)奇不有";另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的"娑婆世界"中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
3、空穴來(lái)風(fēng)
空穴來(lái)風(fēng)(原指有根有據的事兒，結果被篡改成了捕風(fēng)捉影的意思--真是"瞪眼說(shuō)瞎話(huà)"。)
這個(gè)成語(yǔ)源自楚國人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有"枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)"句子。此語(yǔ)是宋玉引用他的老師屈原的話(huà):因為枳樹(shù)(枳)彎曲(句)，樹(shù)枝上常招引鳥(niǎo)兒筑巢;由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)呢。白居易詩(shī)中準確使用過(guò)此語(yǔ):"朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)。"說(shuō)腐朽的樹(shù)木難免招來(lái)蟲(chóng)子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹。按此解釋?zhuān)?quot;空穴"和"來(lái)風(fēng)"是一因一果，若做比喻，應比做說(shuō)法有根據、有來(lái)由。所以，以"空穴來(lái)風(fēng)"比喻不存在和沒(méi)影兒的事，是不夠妥當的;若比喻事出有因，確有來(lái)頭，則比較恰當。
4、床笫之私
床笫之私(床笫，是個(gè)迷人雙眼的"馬甲"，很容易誤作"床第"。雖然兩者模樣酷似，可惜，后者根本不是中國話(huà)--對不起，俺眼神兒不好。)
床，好解釋;笫(讀作"子")，指"墊在床上的竹席"。"床笫"也就是床鋪。引申為夫妻之間的語(yǔ)言或房事。但換上"床第"這套"馬甲"，就什么"講兒"也沒(méi)有了。
5、明日黃花
明日黃花(指"過(guò)時(shí)之物"�；蛟S有人覺(jué)得，"明日"哪里不過(guò)時(shí)?"昨日"才過(guò)時(shí)哩，便想當然地篡改成了"昨日黃花"--誰(shuí)下的命令?憑啥愣改呀?)
這個(gè)成語(yǔ)的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩(shī):"相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。"黃花，也就是菊花。原指重陽(yáng)節過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。
6、美輪美奐
美輪美奐(只形容建筑之美，如今，被濫用到所有事物上。尤其是電臺、電視臺那些自我感覺(jué)良好的半吊子主持人，往往是張嘴就來(lái)，出口成錯--錯了也不改，臉皮就是厚。)
這個(gè)成語(yǔ)出自《禮記檀弓下》:晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說(shuō):"美哉輪焉，美哉奐焉!歌于斯，哭于斯，聚國族于斯!"輪，是古代的一種圓形高大的谷倉。這個(gè)成語(yǔ)指高大的意思，專(zhuān)門(mén)形容房建筑屋高大華麗�，F在?連唱歌跳舞、喝酒吃飯都"美輪美奐"了，上哪兒說(shuō)理去?
7、振聾發(fā)聵
振聾發(fā)聵(本意是聲音很大，令人警醒;竟被誤作聽(tīng)力下降，像個(gè)呆頭呆腦的聾子--醉漢弄醒?把醒漢弄醉?甭官怎么說(shuō)，先把意圖鬧清楚;否則，干完活兒，準挨大嘴巴。)
這個(gè)成語(yǔ)的出處在清代大才子袁枚那里，他寫(xiě)過(guò)《隨園詩(shī)話(huà)補遺》，卷一中有句話(huà):"此數言，振聾發(fā)聵，想當時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者。" 聵，耳聾。"振聾發(fā)聵"，即發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。
8、始作俑者
始作俑者(原指做壞事，引領(lǐng)歪風(fēng)邪氣的"第一人"，現在，居然搖身一變，成了"第一個(gè)吃螃蟹的英雄"，起碼也是開(kāi)先河的任務(wù)--看來(lái)，"屎盆子"完全可以扣在正面角色腦袋上。嘗嘗鮮兒吧您吶。詳見(jiàn)：罵人有理，"始作俑者，其無(wú)后乎!")
出處在《孟子·梁惠王上》:"仲尼曰:'始作俑者，其無(wú)后乎。'為其象人而用之也。"俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根據孔子"始作俑者，其無(wú)后乎"這句話(huà)，后人將"始作俑者"引為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng )始人，這是理所當然的"貶義詞"。
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