人與自然和諧相處作文范文

　　《歷史的天空》讀后感

　　剛剛讀完了一本書(shū)《歷史的天空》，書(shū)的故事情節并不復雜，描寫(xiě)了兩個(gè)在抗戰時(shí)期的年輕人走過(guò)的不同人生之路。

　　兩個(gè)年輕人，一個(gè)是江湖混混，匪氣十足，但很義氣，因要抗日，想要加入國某黨的隊伍;一個(gè)是文弱書(shū)生，受過(guò)共產(chǎn)黨地下黨的影響，思想很進(jìn)步，也要抗日，想要加入共產(chǎn)黨的隊伍。結果是陰差陽(yáng)錯，偶然的命運安排使他們走向了和自己愿望完全相反的道路。在抗戰結束后他們又走到一起，共同經(jīng)歷了解放直至文革后的各種風(fēng)風(fēng)雨雨。兩個(gè)看似不同的人，初期盡管走的也是不同的道路，但細心來(lái)看，兩個(gè)人內心都是向善的。從不甘日本鬼子的侵略，舍身抗日的行為就是例證。

　　這個(gè)故事給予我思考的并不是命運和機緣問(wèn)題。要說(shuō)那個(gè)混混如果真的加入了國某黨，那個(gè)書(shū)生加入了共產(chǎn)黨，其命運和結果會(huì )是怎樣呢?我們不得而知。我想的卻是人性的本質(zhì)并不能依據命運和機遇的偶然性而發(fā)生改變。

　　我們過(guò)去所受的教育，完全將人物極端化了，并且和政治緊密地掛上鉤。共產(chǎn)黨的人都是好人，國某黨的人都是壞人。而事實(shí)上，好人和壞人絕不是靠黨派來(lái)劃分的。如同小說(shuō)里寫(xiě)的那樣，兩個(gè)人都是為了抗日，只是命運和機遇，一個(gè)參加了共產(chǎn)黨的隊伍，一個(gè)參加了國某黨的隊伍。這是命運和機遇使然。

　　我總是相信人在本質(zhì)上是不可改變的。一個(gè)人本質(zhì)上是善的，不自私的，即使他是為國某黨工作，也會(huì )兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。如果一個(gè)人本質(zhì)上是惡的，極端利己，就是在共產(chǎn)黨中工作，也會(huì )斤斤計較、不顧大局、勾心斗角、爭權奪利。因此如果一旦給予了充分的條件，人性中的善惡就會(huì )得以充分的暴露。因此共產(chǎn)黨中也有許多叛變者和貪腐分子。

　　至于說(shuō)某些人叛變了，某些人革命到底了，這也不能完全說(shuō)明問(wèn)題。誰(shuí)能保證那些所謂革命到底的人，如果被捕，他是否就不會(huì )叛變呢?內心有惡存在，他就會(huì )為自己保命而出賣(mài)同志。只是命運沒(méi)有讓他被捕而已。

　　即使那些叛變的人，難道就一定是壞人嗎?也不盡然。這一問(wèn)題在奧斯卡獲獎?dòng)捌�《英國病人》中給予了最好的詮釋。在二戰中，一個(gè)人的心愛(ài)之人，被困在了沙漠之中，為了將她救出，他求救于自己人而被當做奸細抓起來(lái)。為了自己的承諾，為了那種真愛(ài)，他在走投無(wú)路的情況下，將一份地圖交給了德國人，換來(lái)他們的幫助而去救助自己的愛(ài)人。怎么說(shuō)呢?從政治層面上來(lái)說(shuō)，他是叛徒;從人性角度來(lái)說(shuō)，他是義者。試想，如果你為了救助你的愛(ài)人或是你的親人，在不得不無(wú)證駕駛、酒后駕駛的情況下，讓一個(gè)警察將你的人車(chē)都扣下，他不管你車(chē)上的病人如何，那和他毫無(wú)關(guān)系。在這種情況下，你是應該贊揚他的所謂的敬業(yè)精神，還是應該為他沒(méi)有善良的人性而狠狠地給他一個(gè)耳光呢?

　　《悲慘世界》中的法律化身沙威，就是一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的典型代表。他的存在就是為了使法律的存在威嚴而有效。為了懲治**女，他不顧芳汀是為了救助她那無(wú)助的女兒而被迫賣(mài)身的事實(shí)而堅持將她治罪;在得知市長(cháng)冉阿讓是曾經(jīng)的逃犯，不管他已經(jīng)為社會(huì )做出了多少貢獻，不管那個(gè)繁榮的城市失去這個(gè)市長(cháng)將繁榮不在，也要將他送入監獄。因為那是他的職責所在。但他的內心根底卻是善良的，他不是利己主義者，他只是一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的法律守護者。在法律和人性之善的尖銳沖突下，他選擇了自殺。因為這兩者的矛盾他無(wú)法解開(kāi)。

　　人在自然界中的存在，首先是作為人而存在的，其次才有團體、階級、國家。人性為人的最本質(zhì)的特性。而人性中最重要的標準就是人性的善惡。

　　我們過(guò)去過(guò)多地從政治層面上來(lái)結論好人和壞人。孰不知是命運、機遇和政治讓人們分別站在了不同的隊伍之中。而真正的好人應該是以善惡來(lái)衡量的。制惡揚善應該是社會(huì )治理的核心。至于說(shuō)利用人性中惡的一面來(lái)為推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步而用，那是政治家和企業(yè)家的事，但利用那惡同樣要有節制，不加節制地加以利用。如利用不好，就如同打開(kāi)了潘多拉盒子一樣，打開(kāi)容易，再收回就難了。

　　《歷史的天空》讀后感

　　《歷史的天空》是朋友推薦給我看的，寫(xiě)個(gè)中華民族5000年的興衰史，起這么個(gè)名字還不錯。其實(shí)書(shū)還是很好看的，書(shū)中的主人公叫梁大牙，就是寫(xiě)的他的一個(gè)成長(cháng)歷程，還不如叫“梁大牙自傳”呢。

　　現在有一句時(shí)髦的話(huà)叫“性格決定命運，態(tài)度決定成敗”。想必書(shū)的作者是同意的。因為在書(shū)中，不論時(shí)空怎么變化，幾個(gè)主要人物都按照自己的性格決定著(zhù)自己的命運。從抗日到文革，他們的成敗都決定于他們自己的態(tài)度�？戳诉@本書(shū)我感覺(jué)到，不是社會(huì )改造人，也不是歷史造就人，一切都是由自己的本性決定的。就是毛主席說(shuō)的：內因是變化的依據，外因是變化的條件。就是老百姓常說(shuō)的：江山易改，本性難移。

　　梁大牙之所以能從一個(gè)米店的伙計成長(cháng)為一個(gè)大軍區的司令，當然跟領(lǐng)導的栽培，黨的教育分不開(kāi)。但是他自己身上具有的幾個(gè)潛質(zhì)，最終決定了他的成長(cháng)。首先他是一個(gè)敢想敢干的人，自己認準了就堅決的干。他很能干，工作都是一流的，仗打的也精，立了很多功。這是基礎，不然就憑他那么多的缺點(diǎn)，早就姥姥不疼舅舅不愛(ài)了。梁大牙還非常善于學(xué)習和思考，特別是考慮問(wèn)題很深入，想法與常人不同卻符合事物的發(fā)展規律。隨著(zhù)越來(lái)越多的實(shí)踐證明他的正確，他的個(gè)人威信也越來(lái)越高。梁大牙還有一個(gè)特點(diǎn)，就是他的“與時(shí)俱進(jìn)”。他總能根據需要改正自己的缺點(diǎn)錯誤，發(fā)揮自己的特點(diǎn)長(cháng)處。就像他為了東方聞音的一個(gè)玩笑就敲掉了自己的大牙一樣，他的錯誤改正的又堅決又徹底。所以每次他的行為總能使當初反對提拔他的人無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　梁大牙成功的最根本的一條，我認為是他善良正直的本性。這一點(diǎn)恐怕是所有中國農民的寫(xiě)照。不管他們有多么狡猾，多么自私，多么沒(méi)文化，但是幾千年的傳統文化教給他們善良和正直。梁大牙一直被人反對著(zhù)，他有多次咸魚(yú)翻身整治對手的機會(huì )，但是他從來(lái)沒(méi)有報復過(guò)別人。他善于把過(guò)去的恩怨丟開(kāi)，投入到更高一級的斗爭中。

　　一本好書(shū)，首先要有一個(gè)好故事，引人入勝。然后塑造幾個(gè)血肉豐滿(mǎn)的人物，真實(shí)可信。然后再輔以準確優(yōu)美的文筆，就可以使人愛(ài)不釋手了。但是我不喜歡書(shū)里面有兩個(gè)地方。一個(gè)是當東方聞音離開(kāi)梁大牙之前，干柴烈火居然沒(méi)有燃燒，不符合梁大牙的性格，雖然梁大牙追求真愛(ài)，但他的退縮不符合他敢作敢為的性格和他的文化背景。這是作者太愛(ài)惜自己心目中的人物了，想盡量塑造的完美一些。殊不知這樣的“完美”反而是對人物形象的損害。還有就是書(shū)的最后，Y國軍事代表團到家里吃飯的一段，非常虛假。作者是想借這段故事引出梁大牙要辭去大軍區司令的職務(wù)，讓給年青人來(lái)干的想法。但是作為封疆大吏，60多歲的將軍，怎么可能在家宴中演出這么一出鬧劇?當然，這只是我自己不喜歡，作者可以說(shuō)，這就說(shuō)明梁大牙就是梁大牙啊!他改不了啊!

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