狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪（通用23篇）
看完某一作品后，從中我們可以吸收新的思想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧。那要怎么寫(xiě)好觀(guān)后感呢？下面是小編為大家整理的狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪，希望能夠幫助到大家。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇1
從前有一位母親，她養育了許多個(gè)孩子，她不求回報地愛(ài)著(zhù)她的每一個(gè)孩子，用自己的乳汁哺育他們成長(cháng)。盡管有時(shí)候孩子們會(huì )因為食物而爭斗，甚至，有些身體弱小的孩子會(huì )死去，但是母親還是原諒了他們，因為她知道――生存無(wú)罪。
他們的生活很幸福，直到有一天，一個(gè)新的孩子降生了。這個(gè)孩子似乎比其他孩子更有天賦，他長(cháng)得很快，也逐漸摸索著(zhù)學(xué)習到了許多事物。隨著(zhù)他的成長(cháng)，漸漸地，母親的乳汁已經(jīng)無(wú)法讓他吃飽迫不得已，他殺掉了其中一個(gè)孩子。但是這并不足以滿(mǎn)足他，很快，他學(xué)會(huì )了通過(guò)殺戮來(lái)獲取更多的食物，讓自己日漸成長(cháng)。母親并沒(méi)有責怪，她只是默默地將她的孩子埋葬，讓他們化為泥土，讓其他孩子得以在更好的環(huán)境里生長(cháng)。母親的孩子一個(gè)個(gè)地死去，再沒(méi)有人會(huì )去搶占他的食物了，但是他卻并沒(méi)有放下手中的屠刀，貪欲在他的心中膨脹，他開(kāi)始覬覦其他孩子美麗的皮毛，潔白的牙齒，優(yōu)雅的步調……"我是一切的主宰！"他心想。但是，當他為了這可笑而卑鄙的欲望殺死了他的親生手足之后，卻驀地發(fā)現，失去了姐妹們耕耘的家園已是一片荒蕪。
這位母親已經(jīng)再無(wú)力養育她這個(gè)貪心的孩子了。孩子饑寒交迫，在悔恨和孤獨中匆匆結束了他短暫的一生。這位孩子有一個(gè)名字――人類(lèi)，他無(wú)私的母親，名叫地球。
地球，這個(gè)美麗的地方，她是所有生命唯一的家園。過(guò)去人們信奉神明，他們對大自然有著(zhù)一種鐫刻在骨髓中的崇敬。但是，隨著(zhù)人類(lèi)科技的飛速發(fā)展，我們擁有了更好的生活環(huán)境，卻失去了那種最原始的敬畏之情。為了放牧，毀壞了其他動(dòng)物賴(lài)以生存的草原；為了造紙，( 物流 離失所；那枚小小的電池……卻可以毀掉大片的土地！
人類(lèi)自詡聰明，總是認為自己是高等生物，而輕賤其他生命。殊不知，大自然的'懲罰終會(huì )降臨。
我們總是以環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟，然后再以更大的代價(jià)企圖恢復環(huán)境，但是，大自然如此精密的系統，人類(lèi)這點(diǎn)小小的智慧，又怎能悟清？正如《狼圖騰》中生產(chǎn)隊長(cháng)畢利格（蒙語(yǔ)意思為"睿智"）所說(shuō)："草和草原是"大命"（根基），草原上所有其他的食草、食肉動(dòng)物的命都是"小命"（包括人）。狼并不是草原最大的敵人，反而是維持草原生態(tài)平衡的重要一環(huán)。狼多了，黃羊、野兔、地鼠和旱獺等食草動(dòng)物就少了，草原就得到了休養生息的機會(huì )，從而哺育了人類(lèi)的牛馬羊。把狼都打死了，食草動(dòng)物泛濫，草原很快就會(huì )退化，從而不適宜放牧牲畜，人類(lèi)也會(huì )遭殃",大自然就如同一位天才的設計師，布置了這精密的系統，而人類(lèi)一旦破壞了其中的一個(gè)環(huán)節，帶來(lái)的后果，就是人類(lèi)的毀滅！
我們都擁有同一個(gè)家園，甚至，我們基因的組成都大同小異。我們的祖先是同一顆原子，我們都擁有那偉大的力量――生命。我們是一家人，每一個(gè)生命都是平等的，沒(méi)有人理應剝奪其他動(dòng)物的生存的權利。如果，你想為拯救地球、拯救自己出一份力，那么請從細節做起――少浪費一滴水，少開(kāi)一盞燈，拒絕一件打折的真皮大衣，舉報一家售賣(mài)野生動(dòng)物制品的商店……
我希望有一天，我們可以問(wèn)心無(wú)愧地站在大自然面前，仰望著(zhù)頭頂蔚藍的天空，用堅定的語(yǔ)氣告訴她――
生存無(wú)罪�。�！
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇2
看完這本書(shū)，我感到非常抱歉。
多么美麗的草原，多么和諧的關(guān)系，多么美妙的生態(tài)環(huán)境，終于被摧毀了。
有多少祖先受益于這個(gè)地方的艱苦保護，在這么短的時(shí)間內，就被毀滅了。
在我的印象中，狼和大多數人一樣是惡魔，但這本書(shū)讓我對狼有很高的敬意。
在開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我甚至有去草原的沖動(dòng)。我想摸摸草原上的狗，親手抓一只兔子，躺在蒙古草原上，看看蒙古的藍天，住在蒙古帳篷里，騎著(zhù)馬在草原上奔跑。但是當我看到后面時(shí)，我的沖動(dòng)漸漸變成了一種恐懼。我不想去草原，我不想看到草原的毀滅。我不想看到他們用槍殺死天鵝，把狼趕出草原，把動(dòng)物趕出草原，慢慢地把草原變成沙漠……
草原上的任何動(dòng)物都與郊狼有關(guān)。
羚羊是一大禍害。他們吃草很快，草地也大大減少了。狼非常喜歡吃它們，如果它們吃不完，牧民就會(huì )轉移一些食物。田鼠、兔子和水獺也是草原的禍害。他們喜歡挖洞。他們能挖一座山，但是狼能抓住他們，而且他們很有技巧。牧民們也抓它們來(lái)提煉石油，但是他們從來(lái)沒(méi)有完全殺死它們。他們每年都保留一些。這里的馬也是軍隊里最好的`。狼訓練了它們。因為狼吃馬的時(shí)候會(huì )追逐它們，而且它們比馬更有耐心、更快，留下了幸存下來(lái)的好馬，一代又一代變得非常強壯。狼與草原和牧民關(guān)系融洽。
狼爪獵物非常熟練，前蒙古成吉思汗士兵用從狼那里學(xué)來(lái)的方法橫掃亞洲。
但是……
在短短的幾個(gè)月里，草原增加了半個(gè)村莊的人口。在短短的幾周內，他們把郊狼趕出了草原。在短短的幾天里，他們摧毀了一座千年的水獺山。
草原最終消失了。
因為偏見(jiàn)，因為外來(lái)人口對狼的偏見(jiàn)。他們消滅了郊狼。
馬又懶又胖。他們不再是參軍的好馬了。
老鼠、兔子開(kāi)始四處亂跑，到處都是洞。
羚羊，肆意破壞草原。
然而，狗，戰斗中最忠誠的朋友，只被外人吃掉。
草原不再是一片綠色，而是一片廣闊的沙地。
從前，人們習慣騎馬，但現在他們都騎摩托車(chē)。
這里沒(méi)有草原。
因為偏見(jiàn)，因為外來(lái)人口對狼的偏見(jiàn)。他們消滅了郊狼。
郊狼走了，整個(gè)草原都被摧毀了。
我們不能根據自己片面的理解來(lái)判斷動(dòng)物的善惡。這片草原的破壞是由于外來(lái)人口對這片草原一無(wú)所知，卻實(shí)施了他們的草原計劃。
大草原......
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇3
電影版《狼圖騰》正在院線(xiàn)火熱上映，出于大家對原小說(shuō)的喜愛(ài)，律所于正月十五組織了大家觀(guān)影。通過(guò)此次觀(guān)影獲益良多，也有了些自己的心得體會(huì )。
未看影片時(shí)，讀到過(guò)評論家白燁對于小說(shuō)《狼圖騰》的評價(jià)：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！弊阋�(jiàn)這部膾炙人口小說(shuō)的魅力。
然而，小說(shuō)與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導演望而卻步。令人意想不到的是，法國導演讓雅克阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半后即表示愿意接拍，并為此前后花費五年時(shí)間。
一部?jì)?yōu)秀的作品，才能成就一位優(yōu)秀的導演，才能成就一位優(yōu)秀的演員。
作為一部破6億票房的電影，雖不能完全證明電影本生但足以說(shuō)明大眾對影片的認可。法國導演以其獨特的攝制技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼群合圍獵物的機智勇猛，面對被人類(lèi)步步緊逼絕地復仇的人馬大戰，最終受人類(lèi)剿殺滅亡的桀驁不馴，其對狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實(shí)的體驗。而演員馮紹峰在影片中也把陳陣這個(gè)角色詮釋的淋漓盡致，“一個(gè)理性和戰斗結合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰士�！辈⑼ㄟ^(guò)陳陣對小狼情感的脈絡(luò )，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術(shù)上讓我們大呼過(guò)癮的同時(shí)，在內容上同樣引起我們的反思。
面對現代社會(huì )的激烈競爭，我們該如何適應。
廣闊的草原危機四伏，狼群如果沒(méi)有相互協(xié)作的團隊精神和講求策略的進(jìn)攻方法，是不會(huì )在草原上得以傲立千年。同樣，現代社會(huì )競爭激烈，要講求“抱團競爭”樹(shù)立狼性團隊。而作為一個(gè)團隊要齊心協(xié)力，伺機而動(dòng)，只有像狼一樣機敏、勇敢，才能在市場(chǎng)競爭的大潮中勇上灘頭，傲然挺立。
為了生態(tài)，我們是否應該放慢腳步。
論及電影本身，我認為影片的主題是生態(tài)平衡。草原上黃羊吃草，狼吃黃羊，動(dòng)物死后都化作草原的養料。本是草原的生態(tài)圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都會(huì )給草原帶來(lái)毀滅性的災難。影片詳細描述了由于人類(lèi)偷光了狼儲存的食物“黃羊”，狼開(kāi)始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈里的羊。人們在遭受損失后才開(kāi)始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報復我們”。確實(shí)，現實(shí)中我們也是在嘗到苦果之后才發(fā)現我們做錯了。近些年來(lái)的霧霾處處彌漫，不正是我們多年來(lái)對于環(huán)境的掠奪式開(kāi)發(fā)模式下積累的產(chǎn)物嗎？柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網(wǎng)友們的熱議，正是在于她準確掌握了環(huán)境惡化的癥結——人類(lèi)的肆無(wú)忌憚。我們在以工業(yè)發(fā)展程度衡量國家發(fā)展水平的同時(shí)忽略了賴(lài)以生存的環(huán)境，導致如今極端天氣頻發(fā)，各種癌癥疾病朝著(zhù)低齡人群蔓延，曾經(jīng)享受在人定勝天世界里的我們，漸漸感到生存的.危機。當影片描述“從東邊來(lái)的蒙古人，開(kāi)發(fā)盡了蒙古最后一片草原”，這一情節時(shí)，相信大家都會(huì )唏噓不已。影片中，草原文明和現代文明相互碰撞，面對日漸脆弱的草原生態(tài)，竟感覺(jué)如此無(wú)力。我們不由得反思在擁有發(fā)達的科技之后卻保護不了自身賴(lài)以生存的自然環(huán)境。不過(guò)，這也正折射出轉型期中國一系列社會(huì )矛盾的根源：盲目追求發(fā)展，追求經(jīng)濟效益。我想，是時(shí)候放慢腳步反思一下，我們的環(huán)境還能否承擔起高速增長(cháng)GDP的折騰。
面對文明的碰撞，我們該如何抉擇。
本片中，狼圖騰僅僅是一個(gè)代表，其展現的恰好是進(jìn)入現代社會(huì )后，人類(lèi)在社會(huì )性和自然性之間的選擇，或者說(shuō)，圖騰已然成為這兩者分裂的見(jiàn)證。影片中將狼群和人群的活動(dòng)對立，激發(fā)矛盾的同時(shí)，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循著(zhù)大自然的平衡法則，只索取自己所需要的，不到萬(wàn)不得已不會(huì )去干擾另外的組群。而作為萬(wàn)物靈長(cháng)，人類(lèi)總是自詡文明，是進(jìn)步的，認為眼中的萬(wàn)物都應為自己所驅使，而這恰恰反映出另一種落后的意識——貪婪。當那個(gè)蒙古族小伙因為想得到收音機，將大雪湖的位置透露的時(shí)候，他的內心流露的是欲望;當公社的人將湖中所有的黃羊都拉走的時(shí)候，他們眼中的激動(dòng)，是貪婪;當一片本不適宜被耕種的土地被搶占的時(shí)候，他們心中的欣喜，是霸占……這一切，看似是所謂的文明，實(shí)則是赤裸的野性。人類(lèi)在用卑劣的方式滿(mǎn)足自己的欲求而毫無(wú)顧忌。發(fā)動(dòng)機的轟鳴響徹草原，在人們歡欣鼓舞時(shí)，可曾聽(tīng)見(jiàn)草原那撕心裂肺的嚎叫？不能因為草原文明古老、難以理解，而貼上落后的標簽;也不能因為現代文明的興盛，而不留余地處處烙上現代文明的印記。草原中的信仰和圖騰崇拜遠比我們想象中深奧的多，所以請還草原以自由，給心靈以慰藉。
《狼圖騰》是樸實(shí)無(wú)華的，讓·雅克·阿諾以最本真的形態(tài)展現了一場(chǎng)生動(dòng)的環(huán)保與文化的宣講，引起我們的共鳴與反思。不僅關(guān)乎狼，也關(guān)乎我們自身，關(guān)乎我們的精神世界。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇4
姜戎的《狼圖騰》于我有著(zhù)非比尋常的意義，至今我還能回想起第一次伴著(zhù)馬頭琴體驗這個(gè)故事的那段時(shí)間，想想已經(jīng)是好多年前的事情了，而為了觀(guān)看這部電影，也已經(jīng)等待7年了，帶著(zhù)擔心，帶著(zhù)期待，當得知是讓雅克導演指導，那份期待更加的濃烈。
我一直向往著(zhù)去看看騰格里的天空，一直向往去看看壯闊的草原，無(wú)奈多次失之交臂;盡管體驗過(guò)巍峨的雪山，俊秀的寶嶺，看過(guò)蔚藍的大海，蕩漾過(guò)平靜的湖泊，但是草原，卻一直心向往之，從未涉足。對于狼，那種癡迷顯得更加的深刻，而這種癡迷的起源，正是《狼圖騰》的故事，然而更深的感受，是來(lái)自自己在很小的時(shí)候，陰錯陽(yáng)差的被狼救過(guò)一命，所以當我看到狼王留陳陣一命，最后陳陣留狼王尊嚴的時(shí)候，那曾在腦海深處的記憶又一次被喚醒，那種難以言喻的觸動(dòng)很真和震撼，若不是親身體驗，不會(huì )感悟的如此之深，在那一刻淚流不住。
這是一部誠意的作品，從月亮升起的時(shí)候，我的眼淚就開(kāi)始不由的在眼眶里面打轉轉。在最后結束的時(shí)候，旁邊作為的男孩問(wèn)女孩“感動(dòng)嗎”，雖然女孩輕描淡寫(xiě)的說(shuō)“挺好看的”，但是就我自身而言，不僅僅能用“挺好看的”來(lái)形容。如今電腦特技，3D效果泛濫的電影時(shí)代，能看到這樣一部震撼人心的作品實(shí)屬罕見(jiàn)了�？赡芪覀儠�(huì )為聚眾的種種抱不平，雖然我們知道我們無(wú)能為力，雖然今天的我們看他們那時(shí)代的思維方式覺(jué)得可笑，雖然我們看到那慘烈的`狼馬之戰感到同情，那僅僅因為我們是局外人，局外人看世界，只有感情泛濫和理性分析交雜的事不關(guān)己，而真正的局內人，卻有著(zhù)更加復雜的情感從而不可言喻�！独菆D騰》的制作團隊就是這樣的局外人，帶著(zhù)一份恭敬心去用自己的理解復述這個(gè)故事，若真是局內人，可能出來(lái)的效果就會(huì )帶著(zhù)太主觀(guān)的感情色彩了。
最近一次讀《狼圖騰》的時(shí)候是該片首映式的那一天，我一直以為自己因為工作的原因趕不上看這部電影而感到失落，因緣巧合的在這個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的日子邂逅了這個(gè)熒幕講述的樸實(shí)故事，這是一種感激的落差，也是一種渴望的回復�，F在，剛走出電影院的我決定在咖啡廳里寫(xiě)下這篇觀(guān)后感。
或許是因為自己心境的不同了，再次體悟了《狼圖騰》后，我的心情更加的清明了些。從一開(kāi)始眼淚打轉，全身雞皮疙瘩到最后完全無(wú)法言喻形容，只是感觸的看著(zhù)陳陣看著(zhù)騰格里那一剎那跟隨一起微笑。時(shí)過(guò)進(jìn)遷，最終要回到原點(diǎn)，繁華紅塵，最終歸于平靜，然而希望總是會(huì )被命運巧妙的安排，作為如此幼稚和目光短淺的我們，只能自嘲的笑笑罷了。
前幾天聽(tīng)到了幾個(gè)同桌吃飯的客人談?wù)撈鹱诮�，若是以前的我可能�?huì )爭論不休，而如今的我，只是靜靜地聽(tīng)著(zhù)，笑笑，然后感嘆我們何其幼稚不堪。路太長(cháng)，命運安排太巧妙，世界的變化人類(lèi)永遠掌控不了，若一味的在乎這太多，爭論太多，其結果只不過(guò)給我們短淺的目光找一個(gè)自圓其說(shuō)的借口罷了。而在這部電影里，那種渺小的感覺(jué)更加的突出，原來(lái)，我們能做的很多，卻只是滄海一粟，微不足道，因為放眼世界，只是在一切繁華過(guò)盡后淡然一笑，心成長(cháng)了，自然千秋，卻還是按照它的方式在運轉。
《狼圖騰》，我無(wú)法忘卻這個(gè)魔力般的故事帶給我的震撼，也無(wú)法太具體的去形容這部電影帶個(gè)我的震撼，無(wú)論是從電影手法，色彩構造，演員訓練，機位掌控，只是一份恭敬之心，就依然讓他成為了一部佳作。試問(wèn)如今的電影，帶著(zhù)這份對自然，傳統，信仰的恭敬之心，還存在多少呢
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇5
我是做低碳方面工作的，所以，影片讓我感受最深的就是保護自然環(huán)境，生態(tài)平衡的重要。當熒幕出現追殺草原狼，將小狼高高拋向空中時(shí)，當將槍口對準美麗的天鵝時(shí)，當人們將美麗大草原改做農耕時(shí)，我感受到了影片中對自然界環(huán)境被破壞的悲愴感情，我的心也隨著(zhù)劇情的發(fā)展變得越來(lái)痛。環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)十分嚴峻必須去面對的問(wèn)題。全球變暖、大氣污染、世界水資源缺失、物種滅絕等問(wèn)題也許我們這些在城市中生活的人們沒(méi)有切身感受，但是其實(shí)它們每一天都在發(fā)生。經(jīng)濟發(fā)展與保護自然環(huán)境、生態(tài)平衡是一個(gè)矛盾，如何解決這個(gè)矛盾是一個(gè)現實(shí)問(wèn)題。影片從不同的民族文化去進(jìn)行科學(xué)與時(shí)代的探討，讓電影充滿(mǎn)濃郁的情懷，讓人們懂得尊重自然。感謝導演在展現人與狼情感、矛盾情節的同時(shí)，揭示了保護自然環(huán)境，生態(tài)平衡的`大命題。從而使影片的震撼力更強大。
祝賀紹峰主演了這么一部意義深刻的史詩(shī)級大片，而且演得相當精彩。影片讓我久久不能忘記的是紹峰的眼神。從剛到草原時(shí)的迷惘，到被狼圍困時(shí)的驚嚇；從對狼產(chǎn)生敬畏想養狼的探究，到掏到狼崽時(shí)的那充滿(mǎn)欣喜的笑意；從狼咬了他后怒斥狼時(shí)的氣憤，說(shuō)出你真是一只草原狼啊，到最后和小狼告別，高呼小狼，而天空出現那圖騰時(shí)流出激動(dòng)的淚水。那眼神的變化帶我們走進(jìn)這部影片的世界里，真摯而感人。感謝紹峰他把人與狼之間的感情演繹的是那么真實(shí)。影片的最后，陳陣跟小狼揮手告別，那一刻我的眼淚也不自禁的流出。
非常感謝制片人王為民、感謝阿諾導演、感謝主演馮紹峰、感謝馴獸師安德魯、感謝那些狼們、感謝整個(gè)團隊，為我們呈獻了這么一部真正意義上大片。為了這份感謝，我也算是拼了。從開(kāi)拍開(kāi)始就在給公司的人介紹狼圖騰拍電影啦，回頭都去看吧，真正的狼拍攝，導演是國際導演，主演是馮紹峰。然后，跟家人也說(shuō)，跟朋友也說(shuō)，弄得大家一見(jiàn)我就先問(wèn)電影拍得怎樣啦，什么時(shí)候上映。特別獻映開(kāi)始時(shí)，我們正在外面開(kāi)會(huì )，會(huì )議結束拉了公司幾個(gè)同事直奔電影院，回來(lái)的車(chē)上還向公司的其他人宣傳，讓他們去看，還幫助查哪些影院有賣(mài)。有種全公司動(dòng)員的感覺(jué)，一些人表示，春節等回到家，一定和家里人去看（公司里有許多人家在外地）。包括看過(guò)的人都說(shuō)，回家再看一場(chǎng)，弄得我激動(dòng)的一直平靜不下來(lái)。大年初一一早就去看了，今天（初二）又請姐們兒們一起看了。所以，折騰到這會(huì )兒才把電影感受寫(xiě)出來(lái)。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇6
基于這樣，對于這部一直在網(wǎng)上炒得非常熱火的《狼圖騰》也是懷著(zhù)萬(wàn)分的期待，期待在這樣一部作品中，再次展現那狼，那內心底神圣的騰格里。
也許是期望太深，當看完這部作品的時(shí)候，自己還是有那么幾分悵然。尤其是對于馮紹峰飾演的陳陣，總是感覺(jué)根本不像書(shū)中的陳陣那樣，尤其是那雙眼睛，完全沒(méi)有心中草原的那種犀利，而感覺(jué)只是在為了演戲而演戲（當然自己知道，我們的演員付出了很大，而且誰(shuí)也不知道這樣的'眼神確切是什么樣的），也分明感覺(jué)到這樣一部據說(shuō)耗費七年拍攝的電影羽翼還不是那么的豐滿(mǎn)，這也許是由于狼少的緣故吧，畢竟讓我們的導演去找那么多的野狼，并且真正的拍到我們的電影中是不現實(shí)的，相信在現在的大環(huán)境下，任憑哪一個(gè)人也沒(méi)有那樣的本事。
不過(guò)，導演和演員的心血不是白付出的，影片的票房量很高，而且縱觀(guān)整部影片，美麗的天鵝湖和現在當下柴靜推出的穹頂之下的中國比較起來(lái)，簡(jiǎn)直是唯美更加唯美，真希望，這樣的天鵝湖美景真正的存在與我們這個(gè)國度，讓自己有機會(huì )去體會(huì )一下騰格里的神圣。
影片中，那股在讀書(shū)中升起的對于狼的憐憫愈加強烈，尤其是當看到那匹奔跑后死去的狼的時(shí)候，為大自然造物主造就這樣的一個(gè)生靈的偉大而贊嘆不已，但是又讓他們在這樣一個(gè)蒼穹之下，這樣一處世外桃源下懷著(zhù)對于人類(lèi)，確切的說(shuō)是對于破壞者的仇恨死去感到無(wú)比的傷痛。
穹頂之下，無(wú)論人類(lèi)、動(dòng)物還是植物，都是大自然的一份子，都具有上天賜予的生存的權利，按照食物鏈法則，我們有權利去對他們進(jìn)行捕食、踐踏，但是我們也要記得，這樣的自然法則是在一定的準線(xiàn)之下的。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇7
《狼圖騰》：故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著(zhù)游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養著(zhù)牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著(zhù)狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時(shí)也敬畏著(zhù)狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著(zhù)草原上不能夠過(guò)多承載的食草動(dòng)物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。
姜戎所著(zhù)的《狼圖騰》在2004年就出版了，盛行一時(shí)，我只知道書(shū)名卻不知內容。直到2014年，看到一篇關(guān)于《狼圖騰》的評價(jià)文章，斷斷續續看完書(shū)，已是2014年底。緊接著(zhù)到電影版的《狼圖騰》。
電影版《狼圖騰》利用人與狼的關(guān)系，呈現給觀(guān)眾一條明晰的生態(tài)圈：人、羊、狼、黃羊、草。這幾樣互相關(guān)聯(lián)，或為敵人或為戰友，但擁有一項共同的使命：維護草原的生態(tài)平衡。電影中的主線(xiàn)是畢利格阿爸口中、草原人心中的騰格里，很多事件發(fā)生的原因都歸總為騰格里的懲罰，他們敬畏騰格里，其實(shí)是敬畏自然規律，小心翼翼的遵循規律的'發(fā)展。電影從多角度描述了人與自然、人與人、人與自己的情感，最后注入草原狼圖騰的精神，為生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞和游牧文明徹底終結而神傷引起人們的反思。
對于電影，我總喜歡深思人性、社會(huì )規律的發(fā)展變化，書(shū)籍則不同，往往想象當下文字所表達的場(chǎng)景與感情，是片段式的。書(shū)籍《狼圖騰》用大量唯美的詞匯打造出廣闊浪漫的大草原、富有組織紀律性的狼群、被弱肉強食的黃羊、心懷敬畏騰格里的草原人，能夠身臨其境、感同身受。我想這就是閱讀的魅力。
不論是電視上的草原，還是現實(shí)中的草原，一望無(wú)際，讓人忍不住想坐下，冥想，給心靈一片凈土。不過(guò)相比草原，我更喜歡草原上高海拔的天空，萬(wàn)里無(wú)云，純凈無(wú)比。當然偶爾也會(huì )飄來(lái)一片云，那么請準備好雨具，因為馬上立即就要下雨了。但當一片云飄來(lái)時(shí)，發(fā)現那么近，就在上空，感覺(jué)一伸手就能觸摸到，完全沉浸在自然的神奇美好中，根本無(wú)暇顧及是否被淋，雨已飄走。雨來(lái)的猝不及防，去的也干脆利索，任由一片云帶著(zhù)、飄著(zhù)。一切都那么干凈、純粹。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇8
如果讓人評價(jià)狼，那肯都是認為狼怎么怎么不好，這里不好那里不好還有一點(diǎn)，就是關(guān)于狼的成語(yǔ)，基本上都是不好的，比后，狼子野心，狼狽為奸，狼心狗肺，狼眼鼠眉。
但是，看了狼圖騰這部電影后，我對狼有了新的認知。先來(lái)說(shuō)說(shuō)這電影它講了啥，它主要講述了一位青年陳陣在內蒙古自治區內蒙古草原播隊時(shí)，與草原狼，游牧民族相依相存的故事。其中，令我的象最深的一刻是，巴圖戰死在戰場(chǎng)巴圖和另外一名值班人員，在西伯利亞大風(fēng)卷入內蒙古草原的時(shí)候兩個(gè)人去趕那名貴的馬，趕的時(shí)候狼過(guò)來(lái)火上澆油，吃馬，他們那兩個(gè)人不得不一邊趕馬一邊趕狼，一名戰士的馬被狼吃了，自己也受傷了，大部分馬都受到了驚嚇，跑火了冰河，然后巴圖的馬也死了，他也被摔死了。最后留下了馬，狼都被凍成冰塊的面。
最讓人氣憤的，不是巴圖冒死趕馬還被罵，而是他們把狼殺到了快滅絕，他們搶了很過(guò)冬的食物，還不聽(tīng)阿爸勸阻，還去為了狼皮殺小狼，剛出生的小狼被扔到空中摔死，最后還開(kāi)吉普車(chē)拿槍殺狼，說(shuō)什么保護草原，明明是破壞生態(tài)系統，最后，只剩一只狼了，陳陣養的，陳陣走的時(shí)候，那狼回來(lái)看它，說(shuō)明狼也是有感情的'動(dòng)物。
阿爸的一句話(huà)引人深思，羊才是破壞草的，它吃大地的生命，而狼吃羊，是吃小命來(lái)?yè)Q取大地的生命。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇9
2014年一大愿望實(shí)現指日可待！期待了一年，一直關(guān)注動(dòng)態(tài)進(jìn)程。選擇了法國著(zhù)名動(dòng)物導演，導演選擇了同樣外國最優(yōu)秀的馴獸師，訓練根本不能被馴服的狼，精優(yōu)搭檔沒(méi)理由不期待�？吹竭^(guò)各種動(dòng)物表演，包括獸王，可曾見(jiàn)到狼的身影？以人類(lèi)追求來(lái)說(shuō)，估計并非未曾嘗試，要么難度太大，達不到目的；要么就是狼根本不會(huì )讓人類(lèi)擺布而無(wú)法馴服，這是自然的尊嚴和生命的傲氣！但是以人類(lèi)追求金錢(qián)的欲望估計沒(méi)看到表演者出現狼的身影的原因是后者�？墒菫榱诉@部電影，要訓狼，真狼參演，難度之大可想而知，導演和馴獸師的挑戰精神和敬業(yè)也讓人由衷心生敬意！因為意味著(zhù)我們看到的將是心血之作，感恩的心對待。
錯過(guò)大年初一的首映，回來(lái)第一件事是訂票，完愿。迫切接近期待已久的事，激動(dòng)和擔憂(yōu)摻雜，能否準確表達？！拿到電影票，等待中。我選座位時(shí)才賣(mài)了4張票，以為看這片的人不多，結果居然影院坐滿(mǎn)了，神奇的我居然很高興，但愿大家了解理解真愛(ài)狼！懷著(zhù)虔敬的心情坐在熒屏前，帶上3D眼鏡，默默地等候主角。
蒙古包上空狼皮迎風(fēng)飄飛，如同風(fēng)中真狼勁馳。真狼出現時(shí)，那一刻，我也如陳陣一樣，被它迷住，狼，真狼！隨著(zhù)劇情進(jìn)展，腦海里不斷涌現出書(shū)上的有關(guān)描述配以視覺(jué)效果，相互補充，更加立體和全方位理解狼。極端天氣的白毛風(fēng)里人、馬、狼間的`激戰，戰場(chǎng)混亂:人趕馬想保住馬隊形便于控制，狼卻故意攪亂馬群，讓其自亂陣腳；人護馬趕狼，狼躲人逐馬，目標始終如一，戰略目標始終鎖定馬群，沒(méi)有因為戰場(chǎng)的混亂，刺骨的白毛風(fēng)，人的利器驅逐，矯健靈活的穿梭于混亂中，游刃有余的始終不懈的貫徹戰略目標，用謀略將馬群趕進(jìn)雪窩子里。大自然會(huì )冰凍封住這些馬，如巨大冰柜可以完好的保存食物到來(lái)年。狼打獵利用了雪窩子四面包圍的地形，利用了會(huì )出現白毛風(fēng)的極端天氣更利于捕獵，利用大自然的冰柜功能保存多余食物，和人類(lèi)用冰箱的原理一樣，這是一種怎樣的智慧？當電影展現了形態(tài)各異的滿(mǎn)湖凍結的馬匹時(shí)，懂得狼是為了準備來(lái)年食物缺乏時(shí)的儲備，對于善于利用自然的狼智慧，懂得未雨綢繆，戰略運用氣候、地形、時(shí)間，一股敬意自然從內心升騰！必須折服！可是關(guān)鍵在這里，觀(guān)眾能否理解導演給此特寫(xiě)鏡頭的意義？不得不說(shuō)，文字和影像各有優(yōu)勢，各自只能局部表達部分信息，不可能全方位表達。沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)就看電影不知道是否會(huì )有障礙？如果不能通過(guò)影片讓人對狼的智慧和謀略產(chǎn)生來(lái)自?xún)刃纳钐幍某绨莺团宸�，就不�?huì )激發(fā)起足夠的強烈保護狼和愛(ài)狼的動(dòng)機，對草原的破壞也就會(huì )恣意妄為下去，危機不能解除，狼性會(huì )隨著(zhù)狼一起消失！人在搶奪狼用自己的智慧和方式將黃羊趕到雪窩子里利用天然冰柜保存的食物時(shí)，狼眼里流出不滿(mǎn)和情緒都會(huì )震撼人心。這只是人的貪婪一個(gè)縮寫(xiě)，無(wú)度開(kāi)發(fā)草原，還有為了防止狼皮出現槍眼，用汽車(chē)追狼直到失去了奔跑的力氣，它也會(huì )決然轉過(guò)身來(lái)面對汽車(chē)和它的敵人，目光凜然，再倒下。那一刻，眼神里的不可侵略直接展現出來(lái)。人，此時(shí)不得不愧然面對！狼倒下時(shí)的眼神，令人難忘，這個(gè)特寫(xiě)鏡頭，特別感謝導演。不能準確理解作者和導演的意圖，發(fā)現不了狼的智慧，就不能領(lǐng)會(huì )狼文化的精髓，隨劇情發(fā)展我邊回顧書(shū)上的描述，可以相互補充，所以能更好理解導演的表達，但是直接觀(guān)影可能效果會(huì )有折扣。
劇情結束，其他所有觀(guān)眾起身準備離開(kāi)，我依然端坐著(zhù)，看著(zhù)屏幕上變動(dòng)的演員表，認真聽(tīng)完片尾曲，屏幕上除了白光再無(wú)其他影像才依依不舍的最后離開(kāi)。影視結束，圖騰依舊飛揚！出了影院，一路默然。忘不了狼王倒地前那個(gè)眼神！
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇10
那些蒙古草原狼隨時(shí)呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程，無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)、人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品、起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的`一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍、它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠只能做配角、然而，讀<狼圖騰>，隨著(zhù)電影情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知、甚至有點(diǎn)愚昧、狼是智慧的、這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典、它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法、好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)、為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向、犧牲自己，保全群體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團結的、它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行、只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來(lái)都不畏懼死亡、它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡、與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢、
一個(gè)小時(shí)左右，影片放映完，我們又乘車(chē)趕回了學(xué)校。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇11
作為一名法國導演，讓雅克阿諾在對狼的展現甚至于對草原文化的解讀，看得出都是下了一番功夫的，唯獨一個(gè)問(wèn)題，即在中國一個(gè)極特殊的年代下呈現當時(shí)知識青年的內心世界，可能絕非查閱一些資料能夠解決的'！因此看完后特別想說(shuō)說(shuō)影片中對主人公陳陣的塑造和刻畫(huà)問(wèn)題，影片講述了一段人與狼的故事，傳達了一個(gè)普世的情懷——回歸，人性的回歸，民族文化的尋找與回歸，這是一個(gè)全世界都能理解的主題，但電影終究還是要回到人身上，《狼圖騰》最終還是要解決陳陣的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題碰到了中國知識青年上山下鄉的特殊年代，導演似乎很難走進(jìn)這一特殊年代人物的內心。
因此陳陣的塑造很難深入挖掘，因此人物弧最后的改變缺少一點(diǎn)時(shí)代的印記，影片最后讓女主人公放狼，而非陳陣自己，主人公最終沒(méi)有選擇自己完成對自己的改變，也許是一個(gè)西方人對東方思維的全新解讀，總之看到結尾覺(jué)得少點(diǎn)什么！但影片最終還是打動(dòng)了我的心，讓觀(guān)眾看懂一個(gè)故事并不難，讓故事中的情感始終縈繞著(zhù)觀(guān)眾卻絕非易事，電影故事的核心不是編故事，而是塑造獨特的人物，而我們卻經(jīng)常忽略了人物！這就是我們的差距！
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇12
今天，我觀(guān)看了電影《狼圖騰》，才發(fā)現狼并非我所想象的那么兇狠、殘忍，它也是有靈性、有智慧的。
《狼圖騰》這部電影講述了一個(gè)年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長(cháng)畢利格老人和一群蒙古人見(jiàn)識狼群狩獵、掏狼洞、養狼崽、面臨狼災……這些令陳陣終生難忘的事慢慢地改變了對狼的壞印象。陳陣漸漸領(lǐng)悟到：狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當中改變一個(gè)人的信仰，并把狼的靈魂深深地鑄進(jìn)人心。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。在狼與人的`爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是真正的王者！
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。我們八班要學(xué)狼的精神，學(xué)習上積極拼搏，平日里團結合作，就會(huì )叫響全校！
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇13
在生物學(xué)上，人被定義為是最高能量級。打著(zhù)所謂的征服自然的口號，自以為自己滅了狼群就是草原的霸王，自以為攀越了珠穆朗瑪峰就是山主一樣。然對于這些行為，只能借無(wú)言以應對。
這部片子相比同時(shí)段的很多片子，它是更具意義的，而它也正在傳播一種力量。這種力量不是家長(cháng)帶孩子逛幾次動(dòng)物園游幾次海洋館就能懂的。在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)動(dòng)物園海洋館，都甚至可能為一些孩子營(yíng)造了一種錯覺(jué)——動(dòng)物就應該在籠子里被觀(guān)賞，人類(lèi)是他們的主人。但于己而言，則強烈建議如果你的孩子已經(jīng)長(cháng)大到能夠對事物有一定的`思考能力的時(shí)候，那就帶他進(jìn)影院吧——起碼這是真實(shí)的自然界。
不得不說(shuō)的是——看到一群狼圍剿馬的時(shí)候其實(shí)是很震撼的，應著(zhù)它就是一次直擊人心的全軍覆沒(méi)……
父親在邊疆西藏當過(guò)十多年的兵，狼，也是見(jiàn)過(guò)的。那個(gè)時(shí)候父親在草原開(kāi)的車(chē)出問(wèn)題了。這種時(shí)候是最恐慌的。如果沒(méi)有人及時(shí)來(lái)救你，這就意味著(zhù)你得在草原過(guò)夜，當時(shí)父親和一位戰友也算是窮途末路了，撿了很多柴火之類(lèi)能點(diǎn)燃的東西，彼此相互鼓勵。一共是三天兩夜，每天夜里四周都是狼嚎的聲音。那種在內心深處生出來(lái)的恐懼是很瘮人的。父親和戰友都知道——如果狼前來(lái)攻擊，他們是完全沒(méi)有勝算的，而躲在車(chē)里估計還能保他一命。所幸后來(lái)還是安全回歸部隊，但是父親卻很少提及這段往事。大概只有真正直面自然的時(shí)候，才會(huì )懂草原人的情結——他們深知自己的渺小，故而他們懂得敬畏。
林丹曾經(jīng)這樣說(shuō)：開(kāi)始打球的時(shí)候我很浮躁，可能就跟很多年輕人一樣，一副老子天下第一的表情。后來(lái)，我開(kāi)始發(fā)現人活著(zhù)不能這么酷炫狂拽了。有一次比賽他把毛主席的小像戴在了胸前，第一次有了敬畏比賽，亦或者說(shuō)是一種心態(tài)上的信仰？而那一次，他反正是奪冠了。
大義就是這樣，而林丹只是想告訴我們，活著(zhù)得有一些值得敬畏或者是信仰的東西。就像阿爸，阿爸說(shuō)我也會(huì )遭到報應的，你把神變成了奴隸。那是信仰的力量，從敬畏上升到游牧民族的祖祖輩輩的信仰，所以才能喝著(zhù)酒吃著(zhù)肉安心的活著(zhù)，死了尸身就讓狼吃掉，讓鷹啄掉。
影片結尾的時(shí)候，導演沒(méi)有乏陳可善的開(kāi)始一骨碌講人與自然，這是很好的。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。然故事講到這兒了，那么是非對錯也自在人心。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇14
狼，是一種怎樣生物？
以前我也許會(huì )認為它是危害于人類(lèi)的，它是可怕的，可是，如今，我卻改觀(guān)了對它的看法。
看了《狼圖騰》這部電影之后，我感到的是巨大的震撼，不僅僅是狼的品性，更是對人性的貪婪，我感到是如此可悲，為了利益竟不惜一切撲殺動(dòng)物，無(wú)所顧忌的肆意橫行，此時(shí)此刻我已想不出更多的詞來(lái)形容人類(lèi)，狼的品性深深的吸引著(zhù)我，當它們?yōu)榱吮Ｗo自己的孩子義無(wú)反顧的反擊時(shí)，黑夜里的那聲狼嚎令我無(wú)比心酸，那聲嚎叫到底包含了多少多少的感情，竟令人淚流滿(mǎn)面，人類(lèi)的貪婪與自私讓多少無(wú)辜的'生靈死去。
也許，最后，結局是圓滿(mǎn)的，但是我仍心有不甘，我想看了這部劇我們應該學(xué)會(huì )反思。
靜靜的深夜里，我似乎看到一只威武的狼在草原上恣意的奔跑，我仿佛聽(tīng)到狼群莊嚴肅穆的嚎叫……
《狼圖騰》觀(guān)后感3 今天我和爸爸媽媽一起看了電影狼圖騰，這個(gè)電影講的是一個(gè)北京知青在蒙古草原上生活的故事。在這個(gè)電影里我看到了群狼的生活，狼很團結也很有組織性，他們都聽(tīng)從狼王的指揮。他們撲殺獵物就像軍隊的士兵一樣團結一致。還有他們很聰明，他們?yōu)榱私o明年留夠足夠的食物，他們把黃羊一直追趕讓他們筋疲力盡的時(shí)候把他們困在雪地里凍死，等到明年再吃，就像儲存食物一樣，他們確實(shí)很聰明。
電影里的陳陣養了一只幼小的狼，他每天都舍不得吃肉，把他的那份肉全給小狼吃，他對小狼的照顧就像一個(gè)媽媽在照顧孩子一樣，用盡全力，可是小狼卻不開(kāi)心，幾次都想逃跑。他害怕小狼被狼群欺負，所以一直不愿意放他走，他奪走了狼的尊嚴，把狼變成一個(gè)小寵物一樣，雖然好吃好喝，風(fēng)吹上雨淋不上，但狼卻失去了作為一個(gè)真正的狼的能力，不能奔跑、撕咬、撲食。這個(gè)時(shí)候他就不是一個(gè)真正的狼了，所以他不開(kāi)心，他希望自己做一個(gè)真正的、有能力的、有尊嚴的狼。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇15
當然整部電影演員都表演的很好，這不是偶像劇可以想象他們在拍攝時(shí)的艱辛，馮紹峰完全放棄了偶像包袱，應該拍戲時(shí)瘦了不少，算是成功的為自己轉型了�？磮蟮勒f(shuō)過(guò)，該電影拍攝前先養狼，培訓狼用了3年時(shí)間，這誠意估計也收獲了不少觀(guān)眾。
其實(shí)，狼的世界和人類(lèi)的'世界也并無(wú)大區別，就電影而言，那些狼會(huì )攻擊人類(lèi)無(wú)非是人類(lèi)先動(dòng)了私心，獲取了你不該拿的東西，人類(lèi)不也是如此嗎？就我而言，人類(lèi)還未必有狼群團結和單純。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇16
這是一部現代的影片，描寫(xiě)的是內蒙古草原上的人們，與草原狼的恩恩怨怨。故事情節離奇曲折，很有看點(diǎn)，由于電影拍攝的過(guò)程，是中法合拍（演員陣容都是中國人，拍攝人員都是法方人員）。電影拍攝技巧高超，特技效果驚人，令人回味無(wú)窮。
按照電影畫(huà)面的播放過(guò)程，故事情節是這樣的；
在史無(wú)前例額的文化的革命還沒(méi)有徹底結束之前的1967年，知識青年就開(kāi)始了上山下鄉運動(dòng)。一批北京的青年人來(lái)到了內蒙故的額倫大草原。陳陣和楊克在牧民畢利格老人家里安營(yíng)扎寨，他們一邊教蒙古人學(xué)漢語(yǔ)，一邊實(shí)習放牧，很快的就融進(jìn)了這里的生活。
北京青年楊克和陳陣，在畢利格老人的指導下，學(xué)會(huì )了很多的牧民生活和習慣，并且有了生存的技巧，陳陣在一次與狼的遭遇中，用畢利格老人傳授的辦法，將狼群驅散而自我解脫；當人們將狼獵獲的黃羊竊為私有以后，實(shí)際上就與狼結下了怨恨（這是人類(lèi)自私和貪婪的表露）。
因為狼的食物被人們毫不留情的竊走，生存發(fā)生了危機，加之每年牧民們都要進(jìn)行掏狼窩，抓狼崽的殘忍殺戮行為，進(jìn)一步激化了人們與草原狼的矛盾。這個(gè)行動(dòng)被錯誤地認為是減少狼害的有效行動(dòng)，但是也出現了不同的聲音，畢利格老人對掏狼窩，抓狼崽這樣說(shuō)：抓狼崽并不是一個(gè)好辦法，狼越少，草原黃鼠和兔子就越多言外之意，狼少了，其它的危害照樣產(chǎn)生，照樣會(huì )威脅牧民的生存。
據資料考證，內蒙古大草原，在上個(gè)世紀的六七十年代，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)草原沙漠化的傾向。都以為是草場(chǎng)過(guò)度開(kāi)發(fā)而導致的，所以將牧民的游牧方式，改成圈養，但是并沒(méi)有解決草原沙漠化的問(wèn)題。后來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后，得出結論，是草原上的黃鼠和兔子過(guò)量繁殖而導致的。因為它們的天敵草原狼的減少，而使這些個(gè)草原的嚙齒類(lèi)動(dòng)物繁殖過(guò)快，不但破壞了草場(chǎng)的植被，還使大量的草場(chǎng)荒廢，加速了沙漠化。所以滅絕草原狼的行動(dòng)，是人類(lèi)對自己的懲罰！
由于牧民們與狼不能夠和平相處，總認為狼的危害不容忽視，但是人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，就是你不能自私的將狼的食物都給掠奪。由于狼的食物短缺，加之喪子之痛（人們掏狼窩，殺狼崽是上級下達的任務(wù)），狼對人們就展開(kāi)了對人類(lèi)和家畜的報復。
狼群首先襲擊牧民們的飼養牲畜，隨后又襲擊了軍馬場(chǎng)，將軍馬全部驅趕到了一個(gè)湖里面，被凍死（這個(gè)特技畫(huà)面非常的逼真，令人難忘）。至此，狼與人們之間就開(kāi)展一場(chǎng)你死我活的斗爭，當然，狼絕對不是人們的對手，在人們對狼展開(kāi)殺戮的過(guò)程中，狼逐漸地被趕盡殺絕，電影畫(huà)面顯示，一只狼因為被人們的追趕無(wú)路可走時(shí)們不得不選擇了跳崖，令人震撼不已；而另一只狼被人們追趕到窮盡的時(shí)候，這匹老狼因達到了生命的極限而自然死亡。畫(huà)面中的.狼終于露出了善意的面孔，但是它的生命已經(jīng)窮盡，令人潸然淚下！
該部電影，描寫(xiě)了人與狼共存的矛盾，最終人們認識到了自己的錯誤，下鄉青年陳陣將自己偷偷飼養的狼再放回草原，使這個(gè)生靈回歸到騰格里。因為草原上的真正主人，就是草原狼。草原狼對草原的平衡生態(tài)，起著(zhù)人類(lèi)無(wú)法做到的作用。因為它們具有天性的本能，來(lái)遏制不良生存者過(guò)渡發(fā)展的能力，所以保持了草原的健康發(fā)展。因此，將狼視為草原的真正主人，才是符合這個(gè)電影的本意，所以叫《狼圖騰》。構建和諧地球，人與自然和諧地相處過(guò)程中，就要關(guān)愛(ài)其它的生命，能夠認識到自身存在的缺點(diǎn)，積極地修正錯誤，才會(huì )對其它的生命做到尊重。
通過(guò)觀(guān)看該部電影，我們也獲得了知識，了解了游牧民族的一些風(fēng)俗。游牧民族的人死后，是不入土埋葬的，而是裸葬（就是沒(méi)有棺槨，把人用白布裹起來(lái)，放到一個(gè)地方就可以了），畢力克老人臨終遺言是這樣說(shuō)的：我們是吃肉的，而我們死后，不能埋葬，應該將肉還給草原。
還有，用汽車(chē)追攆狼，達到37公里后，狼就會(huì )自然死亡，看來(lái)這個(gè)37公里就是狼的歸宿。電影畫(huà)面里是這樣的描述的：要把狼的皮毛保護好，不能再開(kāi)槍了，有槍眼的狼皮是不值錢(qián)的，用汽車(chē)去追趕，直到狼筋疲力盡死去，我們就能得到好的狼皮了。
圖騰，歷來(lái)是一個(gè)民族所敬仰和祭祀的一個(gè)標志，因為圖騰蘊含了一個(gè)民族的信息，是至高無(wú)上，神圣不可侵犯的。把草原狼作為牧民的圖騰來(lái)敬仰，是與時(shí)俱進(jìn)，構建和諧地球的必要手段。狼圖騰是一個(gè)舊時(shí)代的終結，更是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。
總的來(lái)說(shuō)，這部《狼圖騰》電影值得觀(guān)看。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇17
《狼圖騰》竟然能讓我看哭不得不說(shuō)，真心覺(jué)得是一部好電影，讓我又找回了當時(shí)看原著(zhù)的震撼！人類(lèi)的欲望，貪婪，愚蠢，都展漏無(wú)疑，我讓一度邊看邊罵那個(gè)主任！甚至希望狼群咬死除了牧民外所有貪婪的人類(lèi)！自然有他自己亙古不變的規律，人類(lèi)只是這世間萬(wàn)物中最微小的`存在而已，永遠不要試圖改變自然的規律，倘若倚仗著(zhù)作為人類(lèi)那可笑又可怕的所謂的能力去改變，終有一天，報應會(huì )到來(lái)，自然會(huì )將這一切回饋于人類(lèi)！當然，我覺(jué)得人類(lèi)作孽已經(jīng)太多，遲早會(huì )付出代價(jià)！
萬(wàn)物皆有靈，對自然永存敬畏之心！
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇18
那些蒙古草原狼隨時(shí)呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程，無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)、人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品、起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍、它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠只能做配角、然而，讀<狼圖騰>，隨著(zhù)電影情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知、甚至有點(diǎn)愚昧、狼是智慧的、這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典、它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法、好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)、為了不使狼群暴露。
獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的'方向、犧牲自己，保全群體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團結的、它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行、只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來(lái)都不畏懼死亡、它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡、與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢、一個(gè)小時(shí)左右，影片放映完，我們又乘車(chē)趕回了學(xué)校。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇19
這是一個(gè)有關(guān)古老的民族信仰和富有哲理的自然平衡的話(huà)題，是我最感興趣的一個(gè)思考角度。難得中法兩個(gè)導演能用這樣近乎白描的手法來(lái)拍攝片子，就像一道鮮脆嫩滑的杭州菜，干凈，不油膩、沒(méi)有過(guò)多重口味的調味料。我想原著(zhù)作者也好，導演也好，想表達的其實(shí)是一種很樸素的思想，就是片中阿爸簡(jiǎn)單的那幾句臺詞。狼是草原的`敵人，但是黃羊對草原的破壞更大，它們會(huì )把草吃光，我們的羊就沒(méi)草吃了。但我們要留下一些黃羊給狼吃，否則狼就會(huì )吃我們的羊。一切都是有約定的。這就是人類(lèi)和自然的相處之道，平衡、相互依存、保持恰到好處的進(jìn)退關(guān)系，誰(shuí)都是食物鏈上環(huán)環(huán)相扣的那個(gè)結。失衡是從人類(lèi)私欲膨脹、掠光狼群凍藏的黃羊肉開(kāi)始的，一切是自然而然的生存本能反應，談不上報復與反擊，狼群開(kāi)始與人類(lèi)你爭我?jiàn)Z、相互殘殺。
如果影片僅僅從人與自然這個(gè)角度切入，我相信線(xiàn)索會(huì )清晰得多。主線(xiàn)索是人和自然的儒家之道，背景是時(shí)期物資貧乏、生產(chǎn)力底下卻又認識不到自然界一切生靈之間共生共長(cháng)的生態(tài)科學(xué)關(guān)系，次線(xiàn)索是小狼的成長(cháng)、陳陳——一個(gè)知青的自我成長(cháng)。而圖騰，似乎是人類(lèi)還沒(méi)認識到人與自然如何和諧相處的一種愚昧的借口。影片遺憾之處也在于此，編導似乎從頭至尾不知道應該把原因歸咎到何處？稀里糊涂講了個(gè)自己也不知道為什么的故事，至于其中那段北京青年和蒙族姑娘完全可以避免的愛(ài)情故事，則顯得實(shí)在太意外、太強行插播了。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇20
這是我今年看的第一部電影，我很高興，我在情急之下選擇的電影沒(méi)有選錯。因為這真的是一部非常讓人感動(dòng)，主旨也非常好的電影。
我在離別之際選擇的電影，在開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候我知道這是剛剛改革的時(shí)候知青下鄉的故事。沒(méi)有看電影簡(jiǎn)介的我在心里想，如果馮紹峰扮演的這個(gè)人在下鄉的地方遇到了自己喜歡的姑娘，那離別的時(shí)候該有多么痛苦啊。于是我睜大了眼睛看下去。在開(kāi)場(chǎng)人物的心里獨白就點(diǎn)題了“狼圖騰”是最讓我出戲的地方，但也展現了這部電影的可愛(ài)之處。
天空出現的由云彩組成的騰格爾和狼格外美麗，我在第一時(shí)間也不忘致敬后期。我通過(guò)這部電影知道了內蒙古和外蒙古，長(cháng)了見(jiàn)識。
它從動(dòng)物的身上教會(huì )了我們生存的法則和如何為人。電影里最大的智者莫過(guò)于蒙古老人，他永遠遵循大自然的法則。不是所有的惡都只是惡，也不是所有的善都只是善。萬(wàn)物都有雙面性，包括人也有雙面性。它呼吁我們保護自然，不要過(guò)度開(kāi)采，過(guò)度獵殺。
不過(guò)我最喜歡的，是馮紹峰的母愛(ài)。他從危險的狼窟里掏出了最后一只小狼。那只剛出生的小狼，和已經(jīng)成年的長(cháng)得像哈士奇一樣的狼不同。它還在打著(zhù)哈欠，它蜷縮著(zhù)瞇著(zhù)眼睛，好可愛(ài)好可愛(ài)。在它很小很小，還不會(huì )很大聲的叫的時(shí)候，男主用狗媽媽的奶喂養它。那個(gè)時(shí)候的人還舍不得吃肉，他堅持每頓都讓小狼吃飽飽的肉，不讓他受一點(diǎn)苦難。
后來(lái)，他的朋友提醒他，狼的天性就是靠自己的能力，拼自己的性命去捕獵。他心里縱然不舍，也狠心地讓小狼崽學(xué)會(huì )辨別陷阱和讓它學(xué)會(huì )游泳。他會(huì )在小狼耍脾氣絕食的時(shí)候心疼、會(huì )在它想逃跑的時(shí)候兇它但是舍不得打它。他時(shí)時(shí)刻刻心里都在記掛著(zhù)這個(gè)孩子。他說(shuō)，這是他養大的孩子。所以，就算它咬了他，他也會(huì )很開(kāi)心很欣慰地說(shuō)：“太好了，你終于成為一頭真正的`狼了。我再也不用擔心你離開(kāi)我會(huì )被欺負了�！彼�，狼咬了別的孩子，他也會(huì )跑很久到鄉里去拿青霉素，為他的孩子承擔責任。
我在電影院里看到很多家長(cháng)都帶自己的孩子來(lái)看這部電影，的確，這部電影很適合孩子看。如果我也有孩子，我會(huì )和他一起看這部電影，然后告訴他：“媽媽就是這樣把你養大的�！�
狼沒(méi)有人性，就像孩子一樣永遠不聽(tīng)話(huà)。我不知道最后分別的時(shí)候那頭小狼有沒(méi)有一絲不舍。它有沒(méi)有回頭，看到它的爸爸留下的淚水。電影太短了，小狼長(cháng)得太快了。它怎么那么快就長(cháng)大了��？它應該慢慢地長(cháng)，讓男主再多陪陪它才對。
我不知道電影的最后有沒(méi)有人淚目了。
我笑說(shuō)，這部片子應該叫《馮紹峰養狼記》�；蛟S，我只是想說(shuō)，不要負了養你長(cháng)大的人，哪怕他沒(méi)有生你，不是你的同類(lèi)，甚至是你的敵人。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇21
狼在人們的眼中一直是一種狠戾的角色，好像狼就是一種壞的代表。最近，我讀了一本名叫《狼圖騰》的長(cháng)篇小說(shuō)，它沒(méi)有通過(guò)人們往常對狼的看法去寫(xiě)，而是描述了一個(gè)與人們心中對狼的印象截然不同的形象。
這本書(shū)主要描寫(xiě)了一個(gè)漢族知青陳陣跟隨畢力格老人在額侖草原漸漸迷上了狼圖騰。跟蹤狼群，見(jiàn)識狼群狩獵、偷襲羊群、挖狼洞、養育小狼崽……這些事漸漸扭轉了陳陣對狼的印象，讓他對狼越來(lái)越著(zhù)迷。狼的智慧，狼的勇敢，狼的團結，仿佛都是與生俱來(lái)的。
雖然狼會(huì )捕食人的牲畜，但這并不能掩蓋狼的勇敢、聰明和非凡的`威力。狼會(huì )捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災難得到緩解；狼會(huì )為了自己的目標去努力奮斗，在這一點(diǎn)上，我們人有時(shí)候就遜色了不少。
凡是都有兩面性，狼雖捕羊，但也幫了人不少。如果只是抓住狼的缺點(diǎn)不放，無(wú)止境的消滅狼，那么不久后，我們人類(lèi)也許會(huì )面臨更大的災難。
在這本書(shū)的結尾，作者講述了一個(gè)慘烈的悲�。阂驗槿祟�(lèi)對狼的大量捕殺，額侖草原的生態(tài)失衡，變成了一個(gè)荒漠般的地方，再次來(lái)到草原的陳陣心中充滿(mǎn)了悲痛。
在自然面前，任何生物都是平等的，沒(méi)有誰(shuí)能肆意剝奪其他生物的生存權利。如果有誰(shuí)觸犯了自然的法規，那么它將受到自然給它更重的懲罰！
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇22
《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業(yè)影片的經(jīng)紀人，也不是劇組雇來(lái)的槍手，只所以感動(dòng)，才遏制不住地想談?wù)劯惺堋?/p>
故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉期間來(lái)到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了內蒙古族牧民畢利格一家，他見(jiàn)識到了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狠群的接觸過(guò)程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養一頭小狼的念頭。但就是此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群貯存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運動(dòng)，讓狼群與人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
看完電影，感慨良多。法國大導演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會(huì )拍動(dòng)物”的導演，他完全脫離了小說(shuō)《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節，使這部影片更加豐滿(mǎn)，更具現實(shí)意義。
有價(jià)值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達，是關(guān)注人類(lèi)與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現人類(lèi)的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著(zhù)超越意識形態(tài)的普世價(jià)值�！独菆D騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。
在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內，人、動(dòng)物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個(gè)詞：尊嚴！在我們的大多“官方意識”（這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴往往被忽略。而在這里，我要強調的是，這個(gè)尊嚴不單是人的，同樣也是動(dòng)物們的。動(dòng)物可否談尊嚴？大自然是否有尊嚴？在主客對立的二元世界，在人類(lèi)中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問(wèn)，但在荒野哲學(xué)的視界內，包括動(dòng)物、植物、大自然均有尊嚴。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護它、愛(ài)惜它，相互共生，和平共處。
我認為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說(shuō)的某種局限，特別是它突破了小說(shuō)對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類(lèi)的圖騰（自由、獨立、頑強、勇敢的.精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴）的同時(shí)，著(zhù)眼于人類(lèi)精神家園的命題，把人類(lèi)的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著(zhù)力表現人類(lèi)自以為是的傲慢與偏見(jiàn)，為所欲為的強權與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現實(shí)主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現代工業(yè)化和經(jīng)濟全球化的大背景之下，生態(tài)問(wèn)題已然成為全球性問(wèn)題，環(huán)境破壞和污染已經(jīng)成為地球這個(gè)“村落”里人人感同身受而又無(wú)法回避的生存危機問(wèn)題。我特別感動(dòng)于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類(lèi)情懷的導演，他有著(zhù)世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會(huì )像中國導演那樣，只會(huì )夸張地展示狼性，只會(huì )把狼性作為賣(mài)點(diǎn)進(jìn)行肆意渲染，進(jìn)行娛樂(lè )化、商業(yè)化放大，從而使人類(lèi)意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價(jià)值賣(mài)點(diǎn)，那就會(huì )使這部本來(lái)有意義的作品流于平庸，且會(huì )誤導觀(guān)眾。
生態(tài)文學(xué)古已有之，回溯中國幾千年的文學(xué)書(shū)寫(xiě)就會(huì )發(fā)現，對自然環(huán)境、對生態(tài)的書(shū)寫(xiě)不但在詩(shī)詞歌賦之中均有佳作，但那時(shí)的生態(tài)文學(xué)，是建構于農耕文明的基礎之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現代意義上的生態(tài)文學(xué)，或者說(shuō)文學(xué)中對生態(tài)環(huán)境的觀(guān)照和書(shū)寫(xiě)，是現代工業(yè)化迅猛發(fā)展之后，人類(lèi)對自身生存危機體認和反思的結果。在他們的作品中，一反傳統文學(xué)中“自然”被借用的狀態(tài)（要么是文人騷客抒情言志、感時(shí)傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態(tài)的主體性地位，以自然生態(tài)的“在場(chǎng)”，去展示工業(yè)化之后，人類(lèi)中心主義和工具理性時(shí)代，技術(shù)“座架”一切，人與自然生態(tài)的尖銳對立所導致的人類(lèi)深刻的生態(tài)危機，從而呼喚生態(tài)倫理。
狼圖騰觀(guān)后感：生存無(wú)罪 篇23
狼，有人認為它是一種貪婪、自私、兇狠的壞蛋。卻也有人視狼為神，向往狼的自由，尊敬它的智慧、頑強和尊嚴。在看完這部電影以后，我對狼有了不同的看法。
這部電影講述的是北京知青陳陣和朋友楊克去內蒙古邊境插隊。在狼對陳陣的吸引下，與狼結下了不解之緣。他鉆過(guò)掏過(guò)狼崽、養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。并與他親愛(ài)的小狼共同經(jīng)歷了很多事。
在觀(guān)看中，我發(fā)現，狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的.行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。我們要像狼一樣，積極拼搏，團結合作，將兩者巧妙的結合在一起，就會(huì )獲得非常大的勝利！
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