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《六祖慧能》觀(guān)后感（通用14篇）
我們在人生的旅途上，會(huì )觀(guān)看欣賞許多優(yōu)秀的作品，一定對生活有了新的感悟和看法吧，很多人觀(guān)看之后都有不一樣的心情。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的《六祖慧能》觀(guān)后感，歡迎大家分享。
《六祖慧能》觀(guān)后感 1
神秀說(shuō)："身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。"
慧能說(shuō)："菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。"
其實(shí)這是兩種天壤之別的佛學(xué)境界，神秀具有很執著(zhù)的意念，總想刻意讓自己做到身如菩提，心如明鏡，而且要努力反醒，讓心不生雜念，這是好事，然這本身就是一種雜念，正如舉刀斷水水更流一樣，如是這樣生活，人生的確也太無(wú)意義，與在河中舉刀砍一輩子水，總想得到自己想要的結果，是很累的，而且一輩子都得不到解脫，最終是不可能有結果的；與牛推磨一樣，跑得越快，路程越多，紿終無(wú)法給自己解套。這是修身的誤區。而慧能卻領(lǐng)悟了世間萬(wàn)事萬(wàn)的真諦，哪就是世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有其本來(lái)的客觀(guān)規律，不是因誰(shuí)想或是不想或想法的好壞而發(fā)生變化，只有按其客觀(guān)固有的`規律去辦事，才能收到預期的效果，該化緣就還得去化緣，該修廟子還得修廟子，該擔水還得擔水，該煮飯還得煮飯，光坐在那里咦咦呀呀的莫裘得什么用，唱點(diǎn)高調，無(wú)病呻吟幾聲，糊弄一下別人可以，但千萬(wàn)不要連自己也糊弄，以為自己將自己比做菩提，比做明鏡，天天叨吟幾句什么，反思一下什么就什么事都好了，飯就到了口里，廟子自己就修起來(lái)了，這是不可能的，如果讓這樣的人當主持，廟子幾天就垮裘了，哪能發(fā)揚光大，所以慧能大師說(shuō)："菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。"實(shí)際也就是說(shuō)：哪裘有啥子所謂菩提、明鏡、塵埃什么的，哪全是騙人的鬼話(huà)，坐在哪里胡思亂想的，真正的大道是無(wú)形，大道是無(wú)痕的，它存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，我們只須按照其本來(lái)面目因勢而化，按規律辦事就行了，何必自尋煩惱，該騙人時(shí)就騙人，只是在騙人時(shí)長(cháng)點(diǎn)良心就是了，反正不能被人騙，即使被人騙了，也要找轉來(lái)，不然廟子誰(shuí)人來(lái)修，和尚誰(shuí)人來(lái)養活，佛教怎么來(lái)發(fā)揚光大啊。
世間本無(wú)事，庸人自擾之！心本無(wú)塵，塵隨心動(dòng)。一切皆由心生。其實(shí)真的不必去煩惱，入生就這么現實(shí)，要勇敢的面對，只有經(jīng)歷過(guò)了，這樣才是人生。心是人生的舞臺，要看自己就是我們怎么的去表演。世間一切皆虛幻，當每個(gè)人心都是一片寧靜的時(shí)候，才會(huì )發(fā)現世間的一切其實(shí)都一樣。順其自然，所謂"心靜自然涼"，平常心是道，只求問(wèn)心無(wú)愧。
《六祖慧能》觀(guān)后感 2
《六祖慧能》這部電影讓我深刻體會(huì )到禪宗的智慧與超脫�；勰艽髱煆囊晃淮笞植蛔R的農夫，到成為禪宗六祖，其歷程充滿(mǎn)了傳奇色彩。電影中的.一句“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！弊屛矣∠笊羁�，這句話(huà)揭示了世間萬(wàn)物皆有其本質(zhì)，不應被表象所迷惑�；勰艿亩U法強調“頓悟”，認為人的覺(jué)性本有，煩惱本無(wú)，只有直接契證覺(jué)性，才能領(lǐng)悟人生的真諦。
影片通過(guò)慧能的一生，展現了禪宗思想對人生的深遠影響�；勰芨嬖V我們，要放下執念，超越對立，不執著(zhù)、不貪愛(ài)，才能達到般若和禪定的境界。這讓我認識到，人生中的煩惱和困惑往往源于自己的執念和執著(zhù)，只有放下這些執念，才能真正實(shí)現內心的平靜與超脫。
《六祖慧能》觀(guān)后感 3
觀(guān)看《六祖慧能》后，我深刻感受到佛法與日常生活的緊密聯(lián)系�；勰艽髱熣J為，佛法無(wú)處不在，禪要無(wú)時(shí)不有，它與我們日常生活的每一件事都有關(guān)聯(lián)。電影中的'慧能大師在砍柴、挑水、種地等日常勞作中修行，全心全意、專(zhuān)心致志地勞動(dòng)，就是修行；領(lǐng)會(huì )到了生活的真理，感悟到了真、善、美，就是覺(jué)悟。
這讓我明白，修行并不是要遠離塵世，而是要在日常生活中保持一顆清凈的心，不被外界所干擾�；勰艿亩U宗思想強調了人的主動(dòng)性和能動(dòng)性，認為覺(jué)分為四種：開(kāi)啟覺(jué)的智慧、顯示覺(jué)的智慧、領(lǐng)悟覺(jué)的智慧和深入覺(jué)的智慧。通過(guò)修行，我們可以提升自己的智慧，更好地應對生活中的挑戰和困難。
《六祖慧能》觀(guān)后感 4
《六祖慧能》這部電影讓我對禪宗思想有了更深入的理解�；勰艽髱煆娬{“心量廣大，如同虛空”，認為人的心量沒(méi)有邊際、沒(méi)有方圓、沒(méi)有大小，也沒(méi)有顏色、沒(méi)有上下長(cháng)短、沒(méi)有怒喜、沒(méi)有善惡是非。這種超越對立、融化矛盾的思想讓我深受啟發(fā)。
慧能告訴我們，只有放下執念，超越對立，才能達到心靈的自由與寧靜。電影中的慧能大師在面對各種挑戰和困境時(shí)，始終保持著(zhù)一顆平靜的心，不被外界所干擾。這讓我認識到，內心的`平靜與自由才是我們真正的追求，只有放下執念，才能真正實(shí)現心靈的解脫。
《六祖慧能》觀(guān)后感 5
《六祖慧能》這部電影讓我深刻體會(huì )到佛法的真諦與人生的智慧�；勰艽髱熞浴捌刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺”的'禪宗思想，揭示了世間萬(wàn)物的本質(zhì)和人生的真諦。他認為，人生中的煩惱和困惑往往源于自己的執念和執著(zhù)，只有放下這些執念，才能真正領(lǐng)悟人生的智慧。
電影中的慧能大師在面對各種誘惑和困境時(shí)，始終堅守自己的信仰和原則，不被外界所動(dòng)搖。這讓我認識到，只有堅定自己的信仰和原則，才能在人生的道路上保持正確的方向。同時(shí)，慧能的禪宗思想也告訴我們，要順應自然、順應規律，不要刻意去追求什么，而是要在生活中保持一顆平常心，順其自然地面對一切。
《六祖慧能》觀(guān)后感 6
《六祖慧能》這部電影讓我深刻感受到內心的平和與覺(jué)悟的重要性�；勰艽髱熞浴靶拿苑ㄈA轉，心悟轉法華”的禪宗思想，揭示了內心覺(jué)悟的力量。他認為，只有內心覺(jué)悟了，才能真正領(lǐng)悟佛法的.真諦和人生的智慧。
電影中的慧能大師在面對各種挑戰和困境時(shí)，始終保持著(zhù)一顆平和的心，不被外界所干擾。他通過(guò)自己的修行和領(lǐng)悟，最終達到了內心的平和與覺(jué)悟。這讓我認識到，內心的平和與覺(jué)悟是我們真正的追求，只有內心平和了，才能真正地面對生活中的挑戰和困難；只有內心覺(jué)悟了，才能真正地領(lǐng)悟人生的真諦和智慧。
《六祖慧能》觀(guān)后感 7
觀(guān)看《六祖慧能》讓我對中國古代佛教文化有了更深一層的認識。影片不僅生動(dòng)再現了慧能在那個(gè)時(shí)代背景下如何克服重重困難最終成為一代宗師的故事，還通過(guò)其個(gè)人經(jīng)歷展示了當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌、民眾信仰狀態(tài)等多方面內容。特別是對于“南宗北漸”這一歷史事件的描繪，讓人感受到了佛教在中國傳播過(guò)程中所經(jīng)歷的文化碰撞與融合過(guò)程。
此外，《壇經(jīng)》中蘊含的`思想精髓也得到了很好的詮釋?zhuān)热纭爸敝溉诵�，�?jiàn)性成佛”，這不僅是對個(gè)人修行方式的一種指導，更是體現了中華民族自古以來(lái)追求心靈自由解放的精神特質(zhì)。
《六祖慧能》觀(guān)后感 8
《六祖慧能》不僅僅是一部關(guān)于歷史人物的傳記片，它更像是一次深刻的哲學(xué)之旅。影片通過(guò)對慧能大師一生事跡及言論的呈現，向觀(guān)眾傳達了一個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)——每個(gè)人內心深處都蘊藏著(zhù)無(wú)限智慧與潛能，關(guān)鍵在于能否認識到這一點(diǎn)并加以開(kāi)發(fā)。這種強調內在覺(jué)醒而非外在形式的觀(guān)點(diǎn)，在當今這個(gè)物質(zhì)主義盛行的.時(shí)代顯得尤為珍貴。
同時(shí)，“不立文字，教外別傳”的教學(xué)方法也啟發(fā)我們思考教育的本質(zhì)所在，即激發(fā)學(xué)習者自身的好奇心和探索欲望，而非單純灌輸知識。
《六祖慧能》觀(guān)后感 9
作為一名普通觀(guān)眾，《六祖慧能》給我留下了深刻的印象。影片中的慧能以其非凡的人生經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論出身多么卑微，只要擁有堅定信念，并勇于面對挑戰，就有可能實(shí)現自我超越。
他的故事激勵著(zhù)我反思自己的生活態(tài)度和價(jià)值取向，在遇到困難時(shí)保持樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)；同時(shí)也提醒我要珍惜當下，活出真我。更重要的'是，通過(guò)學(xué)習慧能關(guān)于“平常心是道”的教導，我學(xué)會(huì )了更加平靜地對待生活中的起起伏伏，努力尋找內心的寧靜與平衡。
《六祖慧能》觀(guān)后感 10
《六祖慧能》這部電影讓我深刻理解了禪宗的精髓�；勰軓囊粋�(gè)大字不識的農夫，憑借卓越的`天賦和不懈的勤奮，最終成為禪宗大師，這種精神令人敬佩。電影中的慧能，面對各種困難和挑戰，始終堅守本心，以智慧化解矛盾，這種境界讓人向往。
特別是他提出的“頓悟”法門(mén)，讓我認識到，修行并非遙不可及，而是可以在日常生活中實(shí)現。
《六祖慧能》觀(guān)后感 11
觀(guān)看《六祖慧能》后，我被慧能的禪學(xué)思想深深打動(dòng)。他主張“識心見(jiàn)性”和“頓悟成佛”，認為人的“心”、“性”即為佛性，因此“一切眾生皆有佛性”，人人皆可成佛。這種思想讓我意識到，我們每個(gè)人都有成佛的.潛力，關(guān)鍵在于是否愿意付出努力去修行和領(lǐng)悟。
同時(shí)，慧能的修行方法也讓我受益匪淺，他提倡的“自悟自修”和“不假外求”讓我更加明白，修行是內在的過(guò)程，需要依靠自己的力量。
《六祖慧能》觀(guān)后感 12
《六祖慧能》這部電影讓我對禪宗有了更深入的了解�；勰茏鳛槎U宗南宗的開(kāi)創(chuàng )者，他的禪學(xué)思想具有鮮明的`特點(diǎn)。他強調“心”的重要性，認為“心”是眾生成佛的依據。同時(shí)，他也提出了具體的修行方法，如“無(wú)念為宗”、“定慧等學(xué)”等。
這些方法讓我認識到，修行并非枯燥無(wú)味的重復勞動(dòng)，而是一種活潑、自由的過(guò)程�；勰艿亩U法讓我感受到了禪宗的魅力和智慧。
《六祖慧能》觀(guān)后感 13
觀(guān)看《六祖慧能》后，我深受啟發(fā)�；勰軓囊粋�(gè)普通的農夫到禪宗大師的歷程，讓我看到了堅持和勤奮的力量。
他面對各種困難和挑戰時(shí)，始終保持著(zhù)平和的.心態(tài)和堅定的信念。特別是他在法性寺的辯論中，以“不是旗子在動(dòng)，也不是風(fēng)在動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)”一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，讓我深刻理解了“心”在修行中的重要性�；勰艿闹腔酆途辰缱屛倚纳蛲�，也讓我更加堅定了修行的決心。
《六祖慧能》觀(guān)后感 14
《六祖慧能》這部電影讓我對禪宗有了全新的認識�；勰茏鳛槎U宗南宗的開(kāi)創(chuàng )者，他的禪學(xué)思想不僅具有理論深度，而且具有實(shí)踐意義。他提出的“頓悟”法門(mén)讓我認識到，修行并非一蹴而就的過(guò)程，而是需要不斷積累和領(lǐng)悟。
同時(shí)，慧能的修行方法也讓我受益匪淺，他強調“自悟自修”和“不假外求”，讓我更加明白修行的本質(zhì)和目的.�；勰艿亩U法讓我感受到了禪宗的博大精深和無(wú)窮魅力，也讓我更加堅定了修行的信念和決心。
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