談?wù)劰伦魑膮R總7篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的談?wù)劰伦魑?篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
談?wù)劰伦魑?篇1
人類(lèi)，一定能踏上其他星球，我盼望那一天，駕駛著(zhù)飛船去探索！于是，我拿出娜莉博士的杰出發(fā)明“外星語(yǔ)翻譯器”，按了上面的按鈕，終于明白了，他說(shuō)：“你就是地球人。社會(huì )公德不能丟,悲傷順流而去消失于時(shí)光浩渺的盡頭。春天，將有一張張綠色的笑臉蕩漾在枝頭?但無(wú)論如何，某睿在學(xué)習、生活上給我的幫助是無(wú)法數清的。
首先，這四個(gè)大男人的行為是十分不道德的，他們這樣做，不僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦女的權利，本應該是母子上車(chē)的地方，這四個(gè)男人卻不知羞恥的站在這里，他們是真文盲嗎?不，他們這是不道德、自私自利的表現。而且，當他們看得有本該享受此特權的`婦女站在一旁時(shí)，不僅沒(méi)有意識到自己的錯誤，給這位婦女讓出位置來(lái)，反而對她不理不睬，依舊我行我素，不把這位婦女看在眼里。
其次，這位婦女也有做得不對的地方，這四個(gè)人已經(jīng)侵犯了自己的權利，而這位婦女卻敢怒不敢言，不能站出來(lái)維護自己的權利，使這幾個(gè)人更加為所欲為。其實(shí)，“忍”是我們中國人一個(gè)最大的缺點(diǎn)。當年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們三十多萬(wàn)人民，而我們卻繼續忍耐著(zhù)，有些人甚至還成為了漢奸、賣(mài)國賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出來(lái)維護自己的權利，那么對于這種社會(huì )不良風(fēng)氣就可以得到很好的制止了。
仔細想一想，我們身旁的不良風(fēng)氣還有很多，比如偷下水井蓋，上次我看到了一篇新聞報道，因為下水井蓋被人偷走，一輛載滿(mǎn)貨物的驢車(chē)，失足掉進(jìn)了下水道里，這樣既堵塞了交通，還對市容造成了嚴重的影響。除此之外，隨地吐痰、亂扔瓜果紙屑等社會(huì )公德問(wèn)題都存在在我們身旁。讓我們從自身做起，改善我們身邊的環(huán)境吧。
只有我們培養起好的社會(huì )公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個(gè)民族不負“禮儀之邦”的美譽(yù)。
談?wù)劰伦魑?篇2
公德是社會(huì )的意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范，然后對社會(huì )生活起約束作用，在它的構成過(guò)程中，一些良好的行為準則被大家學(xué)習和推崇，如拾金不昧、物歸原主等等，所以我們每個(gè)人都應遵守社會(huì )公德！
在夏天的傍晚，我常�？匆�(jiàn)小朋友們拿著(zhù)自我心愛(ài)的羽毛球拍打羽毛球，這時(shí)，我多么期望自我也能擁有一副球拍，閑了的時(shí)候，和小伙伴們一塊玩。
過(guò)了幾天，我拿著(zhù)媽媽給我的十元錢(qián)去買(mǎi)洗衣粉，售貨員阿姨錯把十元錢(qián)當作二十元錢(qián)，又給我找了十五元錢(qián)，我提著(zhù)洗衣粉，手里拿著(zhù)找回的十五元錢(qián)，然后不由自主的來(lái)到了體育用品店，想買(mǎi)一副羽毛球拍，這時(shí)不知怎樣地，給我找錯錢(qián)的那位售貨員阿姨忙碌的'身影浮此刻我眼前，她是那樣辛苦，差錯誰(shuí)不會(huì )出呢？真是的，我怎樣能把這錢(qián)拿來(lái)呢？想到這，我連忙跑回那家商店，將錢(qián)還給了那位售貨員阿姨，并告訴了她事情的前因后果，她聽(tīng)完后，急忙說(shuō)：謝謝小朋友！，而且還夸我是個(gè)好孩子。
回家后，我把事情的經(jīng)過(guò)告訴了媽媽?zhuān)瑡寢寕冋f(shuō)我做的對，并帶我去買(mǎi)了一副羽毛球拍，我十分高興。
透過(guò)這件事，我明白了一個(gè)道理：我們在做任何事情之前，就應想想是與非，是否貼合社會(huì )公德，以便做一個(gè)品德高尚的人。
談?wù)劰伦魑?篇3
什么是是社會(huì )公德？社會(huì )公德就是人們在社會(huì )生活中該遵守的行為準則。
實(shí)際上，社會(huì )公德是一些做人最基本的道德標準，在我看來(lái)，如果你愿意去做，是一定能夠做到。例如講文明講禮貌，不打架不罵人，不隨地吐痰不亂扔垃圾等等。 其實(shí)，這些社會(huì )公德是一個(gè)人最基本的道德素養，一個(gè)人如果沒(méi)有高尚的品德，首先就要看他有沒(méi)有這些最基本點(diǎn)品行。
如果你認真去觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現，在我們周?chē)�，就有很多這樣的例子。例如坐公交主動(dòng)讓位，出入地鐵時(shí)先讓老年人孩子先走，許云鶴事件，小悅悅事件等等。
公交讓座是我最經(jīng)常見(jiàn)到的事情，特別是在廣州。特別是國慶期間，我去廣州找朋友，上到公交車(chē)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有位置可以坐了，又因為太多行李了，所以就在離司機很近的位置站著(zhù)，后來(lái)上來(lái)了一對母女，坐在我旁邊的一位大概四歲的小男孩突然對他媽媽說(shuō)，“媽媽?zhuān)乙堰@個(gè)位置讓給小妹妹坐！”我聽(tīng)到這里，心里不禁顫抖，好懂事的孩子��！
一個(gè)小孩能這么懂事，不僅要靠他自己的學(xué)習，還要靠家長(cháng)們給他們的良好教育與環(huán)境。所以，在我們要求別人喲道德素養的同時(shí)，也要給別人做出好的`榜樣才行啊，特別是在小孩子面前。
最近幾天，網(wǎng)上傳得沸沸揚揚的事件，莫過(guò)于佛山兩歲小女孩小悅悅被車(chē)兩次碾過(guò)卻無(wú)人問(wèn)津的案件了。在小悅悅被第一輛車(chē)碾過(guò)時(shí)，司機不顧她的死活逃離了現場(chǎng)后第二輛車(chē)又做出了同樣的事情。如果說(shuō)是司機不知道被碾到的是個(gè)小孩而離開(kāi)了現場(chǎng)的話(huà)，那么在這之后的7分鐘內路過(guò)小悅悅身邊的十八個(gè)路人，則可以說(shuō)是他們道德素養已經(jīng)沒(méi)有了。
這么一個(gè)血粼粼的小孩躺在路邊，竟然沒(méi)有一個(gè)人愿意向她伸出援助之手，如果他們中的任何一個(gè)看到后第一時(shí)間撥打120，或許今天，小悅悅就不會(huì )離開(kāi)我們。
類(lèi)似是案例還有很多，為什么會(huì )出現這樣的現象。專(zhuān)家們說(shuō)是這是當今社會(huì )的一種道德淪陷，是一種社會(huì )病態(tài)。
其實(shí)，社會(huì )公德真的很重要，這需要我們每一個(gè)人都進(jìn)行深刻的反思和重新學(xué)習什么是社會(huì )公德，而不僅僅是拿些肇事者和路人。
談?wù)劰伦魑?篇4
我們日常生活中講的社會(huì )公德是不受法律約束的，但卻是我們每一個(gè)公民都應該遵守的。誰(shuí)不遵守社會(huì )公德是應該受到道德譴責的，因為他或她破壞了人們間最起碼、最簡(jiǎn)單的公共生活規則，損害了人們信奉的公平正義、自由平等生活法則。
在這里我轉摘兩則事例，發(fā)表一下自己的見(jiàn)解，以征求大家多方面的共鳴。
第一個(gè)事例是一個(gè)得了心臟病的公交司機的故事。當他在開(kāi)車(chē)拉乘客的道上，心臟病突然發(fā)作，他忍著(zhù)難以想象的疼痛，緩緩地把車(chē)停在了路邊，讓乘客們安全下車(chē)。然后把車(chē)熄火，確保了幾十名乘客的生命安全，之后他一個(gè)人靜靜地趴在方向盤(pán)上，失去了自己寶貴的生命。這個(gè)事例被中央視臺做了節目，讓全中國的人民都認識了他。
第二個(gè)事例是一個(gè)高校學(xué)生在動(dòng)物園里損傷動(dòng)物的故事。這個(gè)大學(xué)生在逛公園休閑時(shí)，用自帶的“化學(xué)武器”燒熊取樂(lè )。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次這樣事件了，有的是棕熊，有的是黑熊。用損傷動(dòng)物來(lái)滿(mǎn)足自己的樂(lè )趣，這難道應該是一個(gè)大學(xué)高材生的所為嗎？
以上兩個(gè)事例一正一反，都是社會(huì )公德要回答的問(wèn)題。一個(gè)人有沒(méi)有社會(huì )公德，不在于受到教育的高低，而在于人心是否善良。那個(gè)司機心地善良、品格高尚，在自己生命的`最后關(guān)頭，想到的是多少人的生命安全，讓人永遠懷念他。而那個(gè)大學(xué)生呢？行為令人發(fā)指，內心是多么的扭曲、變態(tài)，多么令人憤恨啊。 社會(huì )公德的普及教育是長(cháng)期的，不能因為我們的物質(zhì)文明提高了，精神文明就可以放松不管了。我真希望有一天，社會(huì )公德這個(gè)概念能深入人的靈魂，不要再有人間丑態(tài)了。
談?wù)劰伦魑?篇5
社會(huì )公德是什么？它是人們在社會(huì )公共生活中應當遵循的基本道德。我認為，社會(huì )公德，要從我做起，否則，一個(gè)連自己都沒(méi)公德心的人，又如何為祖國做出貢獻呢？要提起社會(huì )公德，也許大家會(huì )覺(jué)得是老生常談，像“愛(ài)護公物，人人有責”、“愛(ài)護一花一木”等等的口號也許誰(shuí)都能說(shuō)上幾句吧！可是，真正在現實(shí)生活中做到的人又有多少呢？只要細心觀(guān)察，發(fā)生在我們身邊的不文明的行為很多很多: 升旗過(guò)后的北京天安門(mén)廣場(chǎng)留下5噸垃圾；游客不顧警示隨意攀爬古墻遺址；動(dòng)物園里游人用紙屑向動(dòng)物投食；蘋(píng)果核、橘子皮不時(shí)從景區山上滾落；“到此一游”的亂刻亂劃；有些建筑文物成了人們的表白墻；甚至在國外，掰著(zhù)樹(shù)枝照相、大呼小叫的中國游客也并不鮮見(jiàn)，等等，等等。文明出游雖年年呼吁，不文明現象似乎依舊年年上演，人們在充分享受假期休閑之余，亦不得不面對紛亂嘈雜環(huán)境中的種種尷尬。
“人無(wú)德不立，國無(wú)德不興”。社會(huì )公德是多么重要��！一個(gè)人是否文明，從小處講，是體現了個(gè)人的道德素質(zhì)高低，而從大處講，是體現了一個(gè)民族乃至國家的品德素質(zhì)的高低。古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！敝灰覀儽３种�(zhù)一顆有道德的`心，從我們身邊做起，為大家著(zhù)想，處處遵循規章制度，處在一個(gè)文明、環(huán)境良好的環(huán)境里，誰(shuí)不想呢？莎士比亞說(shuō)過(guò)：生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。是的，讓我們從自己本身做起，弘揚社會(huì )公德！
談?wù)劰伦魑?篇6
作為社會(huì )中的一員，我們應該維護社會(huì )這個(gè)大家庭。遵守社會(huì )公德，以身作則、嚴于律己。
而今現代社會(huì )里，真的做到遵守社會(huì )公德的人卻是少之又少，人們隨地吐痰，亂扔果皮紙屑、上車(chē)插隊的現象多不勝數。
前段時(shí)間，網(wǎng)上熱傳的“彭宇案”、“扶倒老人”、“小悅悅事件”等事件的發(fā)生，不僅向我們敲響了警鐘，也讓人們深刻的感悟到了人們內心的冷漠，社會(huì )公德在人們心中已經(jīng)淡然無(wú)存了。
一個(gè)社會(huì )里公民素質(zhì)的高低的'衡量標準不是去看他的學(xué)歷有多高而是去看他為這個(gè)社會(huì )做了什么，他所做的對別人是否產(chǎn)生著(zhù)有利的影響。一名 出租車(chē)司機好心扶起一名倒地的老人，并將他送往醫院，卻反而被老人的家屬冤枉是他將老人撞到的，并要求他賠償相應的醫療費和精神損失費。當見(jiàn)義勇為被枉稱(chēng)黑心無(wú)賴(lài)時(shí)，那么有一天當我們自己老了以后，不小心摔倒了，到那時(shí)候還會(huì )有人伸出援助之手嗎？
佛山一名2歲的女童小悅悅連遭2輛車(chē)的碾壓，而十多分鐘過(guò)去了，他弱小的身軀旁接連有7、8名路人路過(guò)，卻沒(méi)有一人伸出援助之手，撥打110或者120，唯有一名拾荒老人把小悅悅抱到了路旁，免遭車(chē)輛的再次碾壓，這件事的發(fā)生震驚了全國，我們在指責那些路人和他的父母時(shí)，我們自己有沒(méi)有反思呢？國人為何會(huì )變得如此冷漠無(wú)情呢？是因為社會(huì )公德已經(jīng)在人們心中淡忘了，你不遵守、我也不遵守，大家也沒(méi)有必要遵守了。 而今社會(huì )，家里的“小皇帝”、“小公主”也越來(lái)越多了，獨生子女被溺愛(ài)的現象特別嚴重，人們以自我為中心
的價(jià)值觀(guān)念也特別的強烈，社會(huì )公德中德“尊老愛(ài)幼、孔融讓梨”的傳統美德也已經(jīng)成為過(guò)去。
談?wù)劰伦魑?篇7
社會(huì )公德是人類(lèi)在社會(huì )生活中根據共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實(shí)守信、救死扶傷等。它對維系社會(huì )公共生活和調整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì )公德作為一種無(wú)形的力量，約束著(zhù)我們的行為。只有遵守社會(huì )公德的人，才會(huì )被人們所尊重。那些違反社會(huì )公德的人，將被人們所不齒。社會(huì )公德的內容并不是一成不變的`，隨著(zhù)歷史的演變也變得更加豐富多彩。
當今構建社會(huì )主義和諧社會(huì )、建立社會(huì )主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì )建設、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，更少不了我們對社會(huì )公德的重視。
為了更好的融入社會(huì )、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng)，我們必須具有良好的個(gè)人修養。什么是個(gè)人修養呢？它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養作為一種無(wú)形的力量，約束著(zhù)我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養的人，才會(huì )被人們所尊重。當然，個(gè)人修養的內容并不是一成不變的，它隨著(zhù)實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。
中國自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養的研究從古代社會(huì )就開(kāi)始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養性”；近代孫中山建立中華民國時(shí)，革除了許多社會(huì )陋習，社會(huì )面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養與法律基礎》也已經(jīng)成為當今大學(xué)生的思想政治理論必修課之一。
愛(ài)崗敬業(yè)、尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂(lè )、勤儉持家、拾金不昧……中華傳統美德深深地影響著(zhù)一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì )公德，取其精華、去其糟粕。
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