2025全國甲卷高考語(yǔ)文作文范文（精選20篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的2025全國甲卷高考語(yǔ)文作文范文，歡迎大家分享。
作文題目
全國一卷
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。
——老舍《鼓書(shū)藝人》（見(jiàn)全國一卷閱讀II）
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛(ài)這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 1
民族的歷史，我們的征途
一名鼓書(shū)藝人在流民逃竄的歷史中，別過(guò)頭去；一位充滿(mǎn)激情的愛(ài)國詩(shī)人在流血的土地上用嘶啞歌唱；一位高昂慶賀的作家在自由的土地上一一慶祝。我們的歷史譜寫(xiě)在十幾億人民的生命中，也譜寫(xiě)在文藝的泣血中。而我想說(shuō)的是，歷史的扉頁(yè)已經(jīng)翻過(guò)，那些日子刻骨銘心；但現在，吾儕青年當承襲歷史，開(kāi)啟征途漫漫。
曾幾何時(shí)，國家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵，中國被稱(chēng)作“無(wú)一處沒(méi)有破損的破船”，這種歷史讓鼓書(shū)藝人開(kāi)不了口，各種救國方案輪番出臺，卻“諸路皆走不通了”。
我們抗爭了，在這片古老的土地上，為守住最后一縷根脈而大聲歌唱。
君且看，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰發(fā)出的最后一聲怒吼；“正義是殺不完的，因為真理永遠存在”的聞一多爆發(fā)出的.最后一聲長(cháng)鳴，在那片焦黑的土地上，辛丑之年，我看見(jiàn)青綠色的嫩芽，令水壓彎葉片，宣告我們的抗爭。帝國主義列強向我們伸出恐怖的獠牙，殖民主義國家榨盡我們最后一滴血淚，卻難以侵蝕民族的精神。終于在毛澤東的平靜而親切的腔調中，我們宣告了抗爭的勝利。
我們的雙手沾滿(mǎn)抗爭的鮮血，我們要與同胞們共享民族覺(jué)醒的時(shí)代，開(kāi)啟其道大光的征途。
那些“起來(lái)，不愿做奴隸”的人民們，與時(shí)代一同譜寫(xiě)激揚樂(lè )章。君再看，Deepseek橫空出世，在國際上打敗了經(jīng)年之前欺壓我們的霸權；華為自主研發(fā)芯片，無(wú)畏國際封鎖，于科技中窺見(jiàn)“中華有為”的厚重底色；宇樹(shù)科技亮相春晚，向世界展示了四足機器人的“中國智造”。我們的青年，如今依舊在抗爭，不同的是，我們站在已經(jīng)站起的民族脊背上，我們用嘹亮的歌聲、我們用干凈的雙手，向四海之內展示我們的成就。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。吾輩青年，曄曄如扶桑，熠熠展鋒芒，民族的歷史是字字泣血的歷史，我們的征途是其道大光的征途。青年們，吾輩躬逢盛世，當不負盛世。請擇鞭上馬，在這中國之巨龍盤(pán)旋于青山之上的時(shí)代，在這中國之雄獅屹立于民族之林的時(shí)代，承民族之歷史，往漫漫征途。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 2
民族苦難之時(shí)，莫忘高歌明志
“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！”當國歌再度響起，數千雙目光如炬，盯著(zhù)緩緩升起的國旗，我的思緒也緩緩回溯至百余年前，是什么讓中華民族歷經(jīng)苦難仍毅立不倒?我想現在有了答案:即使嘶啞仍高歌不止的堅毅與手上沾滿(mǎn)鮮血仍一一擁抱的團結使中華民族屹立不倒,百折不撓！
百余年來(lái)，正是有了這份堅毅，有了這份團結，讓中華民族走過(guò)槍林彈雨，穿過(guò)經(jīng)濟圍堵，突破科技封鎖，讓世界對中國一再刷新認知，讓中國人唱響的.歌廣播世界，經(jīng)久不衰。
即使喉嚨嘶啞仍高歌不止的堅毅讓中華民族執劍刺破重重阻隔，重整山河。
“世界以痛吻我，我卻報之以歌”同樣，世界以痛吻了這個(gè)民族，而中華民族回饋以界的是堅毅的歌。當F22轟鳴嚴重危脅著(zhù)民族的安危，中國人民沒(méi)有退縮，提出以8架殲八也要打下一架飛鳥(niǎo)。剛毅的眼神中飽含著(zhù)對命運不公那執著(zhù)與它斗到底的信念。殲十試飛負面對尚未通過(guò)不穩性測試的飛機，決心用嘶啞的喉嚨也要歌唱，一句“摔也要將飛機摔到跑道上，”成為了樂(lè )曲高潮的標志。一樁樁，一件件，從白山黑水一路唱到冀東平原，從大江大河一路唱到街頭巷圍尾。聲音嘶啞卻聲音振天，這份堅毅化為利劍，刺破重重困難，直指必勝的彼岸。
既使雙手沾滿(mǎn)鮮血也要一一擁抱的團結化為最堅實(shí)的盾，讓中華民族面對任何苦難都不言害怕。
古往今來(lái)，中華民族筑起了太多太多長(cháng)城，它不在地上，而在人們心中。當美國山火肆虐無(wú)人管時(shí)，重慶山火早已軍民一心化身巨龍，筑起長(cháng)城抵御大火的狂妄；當有些國家還在對疫情管控推脫時(shí)，中華民族早已發(fā)揮制度優(yōu)勢，自覺(jué)封控，共克時(shí)堅。那一夜，武漢小區中居民唱響的《歌唱祖國》振天動(dòng)地，那一戰，軍民齊唱的《好漢歌》逼退了火邪，戰勝了山火一曲曲，一篇篇，中國人用團結寫(xiě)了太多太多，我們從不畏難，因為我們堅信，即使手上沾滿(mǎn)血，也會(huì )有人抱緊我。
有了以堅毅鑄造的劍，執著(zhù)團結化作的盾，我們無(wú)論面臨什么災難，什么戰亂，我們都不會(huì )言棄，我們都將歌唱，歌以言志，歌以共鳴！
“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！”曲終，禮畢，心中的波濤仍久久無(wú)法平靜，我心中暗暗許下誓言：“民族苦難之時(shí)，莫忘高歌明志，歌給堅毅，歌給團結！”
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 3
以聲為炬，燃亮時(shí)代長(cháng)明
老舍筆下的藝人“想唱開(kāi)不了口”，是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛(ài)在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺(jué)醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，“表達”從來(lái)不是個(gè)體的獨白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。
沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對山河破碎的痛惜，對黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫(huà)，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩(shī)經(jīng)》里的“氓之蚩蚩”，無(wú)名詩(shī)人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時(shí)代重負下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當藝人終于開(kāi)口，那曲調里定有山河嗚咽、蒼生熱望。
發(fā)聲時(shí)，熱愛(ài)在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執著(zhù)，是對“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機轟炸下堅持上課，聞一多拍案而起痛斥獨裁，楊振寧在實(shí)驗室計算救國方程——他們以學(xué)識為喉，以熱血為調，把對民族的愛(ài)唱成穿越戰火的強音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅”唱成山歌，讓貧瘠土地開(kāi)出致富之花；敦煌女兒樊錦詩(shī)，在黃沙中把“守護文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨？熱愛(ài)本就該在荊棘中綻放鋒芒。
行動(dòng)時(shí)，信仰在覺(jué)醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的'是民族崛起的火種�？箲饡r(shí)期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著(zhù)《黃河大合唱》奔赴前線(xiàn)，洗星海用樂(lè )譜作槍?zhuān)馕慈灰栽?shī)句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰歌；今日，航天團隊以“摘星”為誓言，嫦娥團隊把“探月”唱成史詩(shī)，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬月”從夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)。當民族“已經(jīng)起來(lái)”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺(jué)醒年代到復興時(shí)代的信仰傳承。
站在新時(shí)代的考場(chǎng)上，我們回望百年，那些“想唱開(kāi)不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執著(zhù)、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說(shuō)同一個(gè)真理：個(gè)體的表達，若與民族命運同頻，與時(shí)代責任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對家國的愛(ài)、對理想的信、對未來(lái)的盼，唱成山河回響，燃亮時(shí)代長(cháng)明。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 4
以聲為炬，燃亮時(shí)代長(cháng)明
老舍筆下的藝人“想唱開(kāi)不了口”，那是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉；艾青以喑啞喉嚨歌唱，那是熱愛(ài)在苦瘠的土地上扎得很深；穆旦帶血擁抱，那是信仰在民族覺(jué)醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，表達從來(lái)不是個(gè)體的獨白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。
沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫是對山河破碎的`悲情，對黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫(huà)，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的渴望刻在巖壁；就像《詩(shī)經(jīng)》里那些無(wú)名詩(shī)篇，詩(shī)人用質(zhì)樸的筆觸，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是懦弱，而是情感在時(shí)代重壓下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育。當藝人終于開(kāi)口，那曲調里定有山河嗚咽、蒼生熱望。
發(fā)聲時(shí)，熱愛(ài)在磨礪中綻放。艾青的嘶啞喉嚨，是被炮火熏染的斑駁，是“為什么我的眼里常含淚水！因為我對這片土地愛(ài)得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機轟炸下堅持上課，聞一多拍案而起痛斥特務(wù)，鄧稼先在實(shí)驗室計算救國方程——他們以學(xué)識為喉，以熱血為調，把對民族的熱愛(ài)唱成穿越戰火的強音。正如今日的扶貧干部，在深山里把脫貧攻堅唱成山歌，讓貧瘠土地開(kāi)出致富之花；敦煌女兒樊錦詩(shī)，在黃沙中把“守護文明”唱成駝鈴，驅散陰霾，讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨！熱愛(ài)本就該在磨礪中綻放鋒芒。
行動(dòng)時(shí)，信仰在覺(jué)醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種�？箲饡r(shí)期，延安魯藝的老藝術(shù)家們帶著(zhù)《黃河大合唱》奔赴前線(xiàn)，冼星海用樂(lè )譜作槍?zhuān)馕慈灰栽?shī)句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗戰的戰歌；今日，航天團隊以“摘星”為誓言，嫦娥團隊把“探月”唱成史詩(shī)，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬月”從夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)。當民族“已經(jīng)起來(lái)”，每一只帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《黃河大合唱》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺(jué)醒年代到復興時(shí)代的信仰傳承。
站在新時(shí)代的考場(chǎng)上，我們回望百年，那些“想唱開(kāi)不了口”的沉默，那些“嘶啞歌唱”的執著(zhù)，那些“帶血擁抱”的滾燙呼喚，都在訴說(shuō)同一個(gè)道理：個(gè)體的表達，要與民族命運同頻，與時(shí)代責任共振，便能成為點(diǎn)燃文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對國家的熱愛(ài)，對理想的信，對未來(lái)的盼，唱成山河回響，燃亮時(shí)代長(cháng)明。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 5
以聲為劍，破時(shí)代之局
時(shí)代的浪潮奔涌向前，個(gè)體的聲音在其中激蕩回響。老舍筆下開(kāi)不了口的鼓書(shū)藝人、艾青詩(shī)中嘶啞歌唱的鳥(niǎo)、穆旦詩(shī)里帶血擁抱的吶喊，看似不同的表達，實(shí)則都展現了個(gè)體與時(shí)代的深刻關(guān)聯(lián)。這些聲音告訴我們：在時(shí)代的舞臺上，有人因困境而沉默，有人以吶喊抗爭，有人用團結凝聚力量，而每一種聲音，都在書(shū)寫(xiě)著(zhù)時(shí)代的答卷。
沉默，是困境中的無(wú)奈堅守。
老舍《鼓書(shū)藝人》中“想要唱卻開(kāi)不了口”的無(wú)奈，折射出傳統藝術(shù)在時(shí)代困境中的艱難處境。在動(dòng)蕩歲月里，鼓書(shū)藝人不僅要面對生計的壓力，還要承受文化傳承的重負。外部環(huán)境的惡劣、傳統藝術(shù)受眾的流失，讓他們的歌聲被時(shí)代的喧囂所淹沒(méi)。這種沉默，不是不愿發(fā)聲，而是在困境中的無(wú)奈選擇。但即便如此，他們內心對藝術(shù)的熱愛(ài)與堅守從未消逝，沉默中積蓄著(zhù)力量，等待著(zhù)破局的時(shí)刻。正如敦煌的匠人們，在風(fēng)沙肆虐、無(wú)人問(wèn)津的歲月里，默默守護著(zhù)壁畫(huà)藝術(shù)，用沉默的堅守為后世留下了璀璨的文化瑰寶。
吶喊，是逆境中的勇敢抗爭。
艾青筆下“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)，象征著(zhù)在民族危亡時(shí)刻，每一個(gè)覺(jué)醒的個(gè)體發(fā)出的`抗爭之聲。在國家遭受侵略、人民深陷苦難之時(shí)，這樣的吶喊超越了個(gè)人的安危，飽含著(zhù)對祖國的深情與對侵略者的憤怒。它是一種勇氣的彰顯，激勵著(zhù)無(wú)數人投身于保家衛國的斗爭中。從抗日戰爭時(shí)期的救亡歌曲，到五四運動(dòng)中的激昂口號，這些吶喊聲匯聚成時(shí)代的最強音，喚醒了沉睡的民族意識，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的變革與進(jìn)步。就像聞一多先生，在黑暗的年代里，以筆為劍，以演講為號，用吶喊向舊勢力發(fā)起猛烈的沖擊，為追求真理和自由而不惜犧牲生命。
擁抱，是覺(jué)醒后的團結奮進(jìn)。
穆旦詩(shī)中“以帶血的手擁抱”，展現了民族覺(jué)醒后團結的力量。當一個(gè)民族在苦難中覺(jué)醒，個(gè)體的傷痛化作共同奮斗的動(dòng)力，人們以團結的姿態(tài)迎接挑戰。這種擁抱，是理解與支持，是合作與共進(jìn)。在新中國成立后的建設時(shí)期，無(wú)數人懷著(zhù)對祖國的熱愛(ài)，投身到各行各業(yè)中，用雙手和智慧建設家園。從“兩彈一星”的成功研制，到改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，正是全國人民團結一心，攜手并肩，才創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓中華民族在復興的道路上不斷前行。
沉默、吶喊與擁抱，是不同時(shí)代背景下個(gè)體的選擇，也是時(shí)代賦予每個(gè)人的使命。在新時(shí)代的征程中，我們或許不會(huì )面臨同樣的困境，但同樣需要在沉默中沉淀，在逆境中吶喊，在前行中團結。以聲為劍，以心為盾，在時(shí)代的浪潮中，書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代人的精彩篇章。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 6
無(wú)聲聽(tīng)驚雷，赤血鑄新生
我能聽(tīng)見(jiàn)你胸腔中，如同破風(fēng)琴一樣“嗬嗬”的嘶鳴。
我聽(tīng)到鼓書(shū)藝人心里欲唱而啞的翻騰，聽(tīng)到詩(shī)人用鳥(niǎo)的喉嚨發(fā)出的嘶啞歌唱，聽(tīng)到穆旦擁抱時(shí)手上血液流動(dòng)墜落的聲響。于整個(gè)民族傾頹的無(wú)聲之地，我聽(tīng)見(jiàn)每一個(gè)個(gè)人命運悲鳴的驚雷。
這或許正是�？聶嗔φ撟盍钊四憫鸬恼蔑@，這或許正是大先生筆下那座滿(mǎn)含血淚的鐵屋。我們的喉嚨被堵塞太久，以至于我們已忘了自己還會(huì )發(fā)聲。鐵屋中昏沉睡去的眾生將在黑暗的窒息中死去，直到一聲稱(chēng)不上清亮的鳥(niǎo)鳴震破蒼穹。
是譚嗣同“有為變法犧牲者，請自嗣同始”的從容決絕，是魯迅將文字化作雪亮的.手術(shù)刀時(shí)義無(wú)反顧的背影，是聞一多在李公樸遇難過(guò)程報告會(huì )上憤怒的質(zhì)問(wèn)，是抗戰以來(lái)無(wú)數革命先烈拋灑的熱血、倒下的身軀。
是民族精神。
如同蘇武北海牧羊十九年，如同屈子縱身一躍汨羅江，如同易安“至今思項羽，不肯過(guò)江東”……精神的血液代際相傳、奔流不息，引領(lǐng)艾青跌跌撞撞從地主家庭中脫逃，引領(lǐng)無(wú)數仁人志士像受傷的飛鳥(niǎo)竭力發(fā)出嘶啞的鳥(niǎo)鳴。
我能看到你帶血的手與溫暖扎實(shí)的擁抱。
我看到穆旦等先輩流下的鮮血，更看到鮮血鑄就的新的生命；我看到他們“固執地鋪平失望的灰燼”，更看到那美麗的雪花寫(xiě)下的“相信未來(lái)”；我看到山河凋敝、炮火連天，更看到硝煙深處走來(lái)了學(xué)成報國的錢(qián)學(xué)森，走來(lái)了讓世界看見(jiàn)中國智造的企業(yè)家，走來(lái)了敢于在奧運賽場(chǎng)上“打小報告”的冠軍潘展樂(lè )，走來(lái)了票房沖榜世界的中國原創(chuàng )電影《哪吒》。
先輩掰斷枷鎖，沉疴累累的老大天朝終于艱難地誕下了朝氣蓬勃的少年中國。自由的表達終于不再需要以帶血的擁抱為代價(jià)，“因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”�！氨倍贰苯M網(wǎng)，“復興”飛馳，民族的赤色光點(diǎn)在天上地下閃耀蔓延；Deepseek聲震硅谷，《黑神話(huà)·悟空》問(wèn)鼎游戲之巔，中國外交官楊潔篪面對美方時(shí)“你們沒(méi)有資格在中國的面前說(shuō)”的有力回擊，彰顯著(zhù)新的精神光標已經(jīng)在時(shí)代舞臺上亮起。那些“開(kāi)不了口”的陣痛，那些嘶啞的哀鳴，那些帶血的手伸出的擁抱……俱往矣！如今，我們的祖國終于“天翻地覆慨而慷，虎踞龍盤(pán)今勝昔”了！
無(wú)聲聽(tīng)驚雷，赤血鑄新生。當科技倫理成為時(shí)代難題，當關(guān)稅貿易成為新的戰場(chǎng)，當“黑天鵝”和“灰犀�！笔录诎倌晡从兄笞兙种蓄l頻登臺，身為新生的我輩青年也在面對自己的挑戰。但你不怕，我們也不怕，因為，你我同在一艘命運的船上，你我同在一輛疾馳的車(chē)上，我們同聽(tīng)驚雷，我們共鑄新生，生死相依，榮辱與共。
在個(gè)體前行的旅途上，在集體向實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)追逐的過(guò)程中，希望是一盞永不熄滅的燈，信心是一把愈燒愈旺的火，愛(ài)是永恒的動(dòng)力之源。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 7
擔當使命，振興中華
擔當使命，振興中華楊巧鈴你認為什么才是中國最動(dòng)人的模樣？是廣袤的林海雪原，還是詩(shī)意的江南水鄉？是巍峨的泰山之盛景，還是奔騰不息的長(cháng)江？個(gè)人認為，皆不是。它應該是：老舍筆下鼓書(shū)藝人方寶慶的無(wú)言隱忍、艾青化身為烏的嘶啞歌唱、穆旦以鐵血之手擁抱民族崛起……這三種姿態(tài)，向當代青年詮釋了：在華夏民族需要之時(shí)，吾輩應擔當歷史賦予的使命，為振興華夏貢獻力量。
打開(kāi)中華文明發(fā)展史，這個(gè)古老的民族，經(jīng)受過(guò)一道道的勒痕，流過(guò)血，淌過(guò)淚。但是每個(gè)華夏兒女，在民族危機之時(shí)，用平凡的自我，去維護它，振興它，使這個(gè)文明古國，以堅韌的姿態(tài)，穿越五千多年，站成了“民族魂”。
對于青少年而言，我們不能忘卻歷史，應從先輩的手中，接過(guò)“擔當使命”的接力棒，奮勇前行。當今青年，何以“擔當使命，振興中華”？
以平凡之軀，助振興華夏之力。
正如老舍筆下《鼓書(shū)藝人》中的方寶慶，作為鼓書(shū)藝人，他面對受苦的孩子們，心中藏著(zhù)的是滿(mǎn)腹的疼惜與憤怒，卻因現實(shí)的強壓“開(kāi)不了口”。這無(wú)聲的嘆息，是對戰爭的控訴，是在饑寒交迫中的堅守，是在炮火連天里生存的堅韌。他沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但是他用最樸實(shí)的姿態(tài)詮釋對受難祖國的熱愛(ài)。他用無(wú)聲期待著(zhù)明日的'中國一定會(huì )崛起，一定會(huì )燦爛。這種不屈的脊梁，應讓吾輩動(dòng)容。我們以平凡的身軀，以傲然的姿態(tài)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，為祖國的明天奮斗。
以赤子之心，堅守對國土的熱愛(ài)。擔當振興中華之責，需要樹(shù)立堅定的赤子之心。魯迅因懷滿(mǎn)腔的愛(ài)國深情，將自我化成刀戟，刺向敵人的心臟。艾青的歌唱，是知識分子對祖國的深沉熱愛(ài)。假如我是一只鳥(niǎo)，也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。艾青以烏自喻，即便聲音嘶啞，也要為這片土地傾盡全力�？箲饸q月，這片土地遭受著(zhù)凌辱。無(wú)數知識分子奔赴前線(xiàn)，只為守護腳下的土地。這種赤子之心，化為不畏犧牲的力量，讓華夏煥發(fā)出新的生機。這種愛(ài)，穿越時(shí)空，根植在每個(gè)青年者的血脈，凝聚成一種使命，創(chuàng )造更璀璨的未來(lái)。
以不畏犧牲之勇，搏華夏美好未來(lái)。
“豈曰無(wú)衣，與子同袍” 這首古老的激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，向我們詮釋了當民族危急時(shí)刻，每個(gè)華夏兒女都要有不怕困難，奮勇而上的精神。穆旦的吶喊，是民族危亡時(shí)刻的覺(jué)醒與奮進(jìn)�！拔乙詭а氖趾湍銈円灰粨肀�，因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！”穆旦的詩(shī)句充滿(mǎn)力量，展現出中華民族在絕境中奮起反抗的決心�？谷諔馉�，多少戰士奮勇向前，創(chuàng )下可歌可泣的愛(ài)國傳奇。從淞滬會(huì )戰到臺兒莊大捷，從武漢會(huì )戰到平型關(guān)大捷，無(wú)一不展示了戰士們不畏犧牲的精神，鼓舞著(zhù)一代一代的華夏兒女。
當你對世界微笑的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現世界也在對你微笑。若每位青年都心存家國，肩負振興家國的責任，中國便是有希望的國家，時(shí)代也必將是有希望的時(shí)代。民族復興的愿望，想必也會(huì )得以實(shí)現。讓我們投身時(shí)代，規劃未來(lái)，用青春譜寫(xiě)時(shí)代的華章。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 8
無(wú)言沉默大愛(ài)擁抱
當戊戌六君子橫尸菜市口時(shí)，當劉和珍等死于請愿時(shí)，當我們的鼓書(shū)藝人開(kāi)不了口時(shí)，沉默呵，沉默！不同的劇情，相似的結局，如此悲劇，早已不是一時(shí)一地之事。這是滿(mǎn)目瘡痍的中國，這是讓人難以言說(shuō)的中國！魯迅先生有云：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”，這使后死的茍活者對生命的意義，人生的擔當有了深入的思考。
沉默是金，無(wú)言蓄力。兩千多年的儒家文化，即使國民剪掉了辮子，骨髓里依然是一種順民的逆來(lái)順受，無(wú)言沉默，哪怕是才藝絕佳，手持利刃，亦不愿輕易地使利劍出鞘。能忍則忍，除非兵臨城下，才蓄力爆發(fā)。如此國民，沉默是表象，覺(jué)醒才是良方。
事到萬(wàn)難需放膽，勇于亮劍成先鋒�？嗍且环N滋味，而苦難卻是一種生活。習慣了當奴隸的順民，靈魂早已麻木。習慣了接受，體諒了混亂，認定了亂世。想想魯迅：一場(chǎng)幻燈片事件使他彷徨現狀，吶喊國民，最終棄醫從文，于是一個(gè)個(gè)如祥林嫂、閏土等的順民悲劇產(chǎn)生了，民眾嘩然；想想艾青：三年牢獄使他從繪畫(huà)走向寫(xiě)實(shí)，更為底層人民吶喊奔走，一首《大堰河——我的保姆》，更使得民眾得以共情，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛(ài)得深沉”。新青年們登場(chǎng)，仁人志士拋灑熱血，于是，“亮劍”就成了國人的統一行徑。吃苦不是為了吃苦，而是遠離“苦”，如此，全民開(kāi)啟了統一抗戰。
大愛(ài)擁抱，國魂永存�！柏M曰無(wú)衣？與子同袍/與子同澤/與子同裳�！毕惹氐摹稛o(wú)衣》戰歌是赳赳老秦的一致對外，抗戰時(shí)的《國際歌》更是全世界無(wú)產(chǎn)階級的戰歌�！拔乙詭а氖趾湍銈円灰粨肀А�，這不是血腥的'晾曬，而是紅色彌漫的中國。哪怕我們一窮二白！
魯迅以筆代戈，戰斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。先生雖逝，其精神永存。如今已是抗戰勝利之后的80年，立足當下：我們不止痛心于“無(wú)法言語(yǔ)”的中國，因為他落后；也不止焦慮于“滿(mǎn)含淚水”的中國，因為他無(wú)序；更不止擁抱于“帶血掙扎”的中國，因為他堅守。舊的長(cháng)征路已保存了革命火種，新的長(cháng)征路期待后來(lái)人。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當，我們只是小人物，卻不止于平凡，我們是時(shí)代的記錄者，更是創(chuàng )造者。有一分熱，發(fā)一分光。即使無(wú)火炬，自己便成光。且看華為已經(jīng)反轉，關(guān)稅站已獲主動(dòng)權，子彈庫帛書(shū)也已成功索回，央視主播更是華麗換裝。同學(xué)們，接力棒已送達，時(shí)代畫(huà)筆已交付，只看青年意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 9
以嘶啞之聲歌不屈之魂
想唱上一段為何開(kāi)不了口，無(wú)非是屈辱的過(guò)往堵住了嗓子令人窒息，無(wú)非是硝煙熏啞了喉嚨，鐵蹄踏斷了琴弦，百年血淚在眼，千斤巨石壓心，任你嘴唇顫抖如篩糠，又如何唱得？
然而正是這如山的沉重，教會(huì )我們即使聲音嘶啞也要唱，唱出我們不屈的精神，發(fā)出自強的吼聲！歌聲里深藏著(zhù)重整河山的勇氣，吼聲中能喚醒堅韌不屈的靈魂。他們使古老的民族浴火重生，站立起來(lái)不畏風(fēng)雨。
開(kāi)不了口是歷史的沉重讓人欲語(yǔ)還休。圓明園的斷壁殘垣，至今仍在灼燒著(zhù)人們的瞳孔，那場(chǎng)持續三天三夜的大火，焚毀的不僅是萬(wàn)園之園的瑰麗，更是一個(gè)民族的尊嚴。黃海海戰中，鄧世昌和致遠艦全體官兵壯烈殉國，滾滾濃煙下暴露出面對三千年未有大變局的巨浪，中國這艘老船掉頭的緩慢與應對的無(wú)力，南京條約馬關(guān)條約辛丑條約，一系列不平等條約，如同一條條絞索重重勒向古老中國的脖頸，這些慘痛記憶如同深埋在民族血脈中的傷疤，天陰欲雨或偶有觸碰，便會(huì )隱隱作痛。這種痛曾讓我們失聲失語(yǔ)�！盎ń邩莻托�，萬(wàn)方多難獨登臨�！倍鸥γ鎸Π彩分畞y后的美景，便是這樣的無(wú)語(yǔ)。國難如斯，什么曲子唱起來(lái)不像隔江猶唱的那首后庭花呢？
嘶啞歌唱則是不甘受辱、不愿沉淪的仁人志士們的唯一選擇。他們拿銅琵琶持鐵綽板不唱“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，唱“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，唱“我的家在東北松花江上”，唱“一條大河波浪寬”，唱“我們的隊伍向太陽(yáng)”……喚起勇氣，喚起決心，聚集精神�！懂厴I(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》的`歌聲里，我們攆走了強盜，趕走了豺狼，那年中國人民站起來(lái)了的聲音響徹，我們用帶血的手一一擁抱時(shí)，終于可以說(shuō)一句——無(wú)盡的苦難總有一個(gè)終止！以前的沉默都在積蓄力量，從無(wú)到有，從弱到強，嘶啞嗓音中我們多難興邦！
我們依然歌唱不跪，歌唱頑強。然而我們深知，練好丹田氣，歌聲才嘹亮。練好內功，做好自己的事情，維護好經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的底層邏輯，才是長(cháng)治久安之道，才能從容應對潑天浪。我們的底氣源于前輩們解放思想，引入市場(chǎng)經(jīng)濟，倡導務(wù)實(shí)精神的創(chuàng )舉，一曲春天的故事，讓家家碗里有肉眼中有光，家國的根基更強壯。
今年以來(lái)，國家重申對民營(yíng)經(jīng)濟的呵護，專(zhuān)門(mén)立法促進(jìn)和保護。民粹的歪風(fēng)被剎住，信心的旋律漸嘹亮。高質(zhì)量發(fā)展的交響樂(lè )轟然奏響，自信自強，絕不封閉狂妄。
百年歌聲，歌聲百年。歌聲里有對過(guò)去困難的銘記，有對浴血奮斗的禮贊，更有對發(fā)展共識的守望，“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河”，朋友，前路雖未卜，腳步莫踟躕，你我何不繼續浩歌向前呢！
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 10
過(guò)盡千帆心依舊
當鼓書(shū)藝人面對孩子們欲唱不能時(shí)，我們聽(tīng)到那個(gè)時(shí)代文脈的哽咽之聲；當艾青用嘶啞的喉嚨歌唱土地時(shí)，我們感受到赤子之心的熾熱；當穆旦以帶血的手擁抱同胞時(shí)，我們觸摸到了民族覺(jué)醒的溫度。對未來(lái)的責任，對土地的深情，對民族的擔當，似在一面三棱鏡下，映照分明。然而，一定是有一束光，跨越百年苦難，在抵達瞳孔之前，已在人們的心中種下永不遷徙的黎明。
如今，這束光種在我們的心田，站在新的歷史方位上，我們應當如何思考與行動(dòng)？答案就在傳承、扎根與奉獻的精神三部曲中。
汪國真曾言，“既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程�！鼻嗄晔紫纫鑫幕腔鸬膫鬟f者。鼓書(shū)藝人面對孩子們的遲疑，恰是文化傳承困境的隱喻。在傳統技藝面臨斷代、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護迫在眉睫的人工智能時(shí)代，敦煌研究院的“數字供養人”計劃中，90后技術(shù)團隊用現代科技復原千年壁畫(huà)；“北大考古女孩”鐘芳蓉，堅定初心，縱“千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”。青年一代既要成為傳統文化的守護者，更要成為創(chuàng )造性轉化的實(shí)踐者，讓古老文明在新時(shí)代煥發(fā)光彩。社區的孩子們寫(xiě)毛筆字、唱地方戲曲，校園里京劇臉譜繪上學(xué)生的臉龐，就是在延續鼓書(shū)藝人未完成的使命。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“我們重復做什么，我們就是什么�！鼻嗄旮鲈蟮氐慕ㄔO者。艾青詩(shī)中那片用嘶啞喉嚨歌唱的.土地，需要更多的當代青年汗水澆灌。北大畢業(yè)生黃文秀放棄城市工作機會(huì )，回到百色山區帶領(lǐng)鄉親脫貧；“耶魯村官”秦玥飛在湖南農村一待就是八年，用智慧改變鄉村面貌。當越來(lái)越多的青年選擇“逆城市化”流動(dòng)，在鄉村振興中實(shí)現人生價(jià)值時(shí)，他們正在用行動(dòng)詮釋新時(shí)代的“泥土情結”。在甘肅荒漠種樹(shù)的志愿者，在云南支教的大學(xué)生，他們如同當代的艾青，用不同的方式歌唱著(zhù)對這片土地的深情。
智利詩(shī)人聶魯達深情地吟唱，“所有的青春都像一盞燈，在雨中被沖倒，濕漉漉卻在燃燒�！鼻嗄曜罱K要做民族復興的奉獻者。穆旦詩(shī)中那個(gè)以帶血之手擁抱，在今天有了新的詮釋。華為“天才少年”計劃中的90后工程師們，穿越“光陰的長(cháng)廊，腳步聲叫嚷”，在芯片研發(fā)領(lǐng)域突破技術(shù)封鎖；當我們在邊疆守衛國土，在講臺傳道授業(yè)解惑，就是在延續先輩們未竟的事業(yè)，完成從“我”到“我們”、從“小我”到“大我”的精神升華。
羅曼·羅蘭曾言，“英雄就是認清生活真相后依然選擇熱愛(ài)生活的人�！边^(guò)盡千帆心依舊，從喉間震顫到掌心溫度，莫高窟的壁畫(huà)歷經(jīng)千年依然鮮艷，中國航天事業(yè)從無(wú)到有、從有到強�！耙蝗貉鐾强盏娜恕眳R聚成的光芒，照亮著(zhù)這個(gè)“有希望”的民族的前行之路。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 11
從苦難到新生
如果把中華民族的歷史比喻成一條長(cháng)河，在它蜿蜒流淌的五千年里，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數艱難險阻，又一次迎來(lái)柳暗花明。這個(gè)民族以它舉世聞名的智慧、勇氣和韌性，波過(guò)了無(wú)數急流險灘，終于走向浩浩蕩蕩，一瀉汪洋。
苦難深重的抗戰時(shí)期是中華民族歷史上的至暗時(shí)刻，幾乎每一個(gè)中國人都在痛苦中流亡掙扎。老舍筆下的鼓書(shū)藝人在遭難的孩子面前無(wú)法歌唱和發(fā)聲，這些挨餓受凍的孩子讓他失去了強顏歡笑的“職業(yè)本能”。然而詩(shī)人忍受不了沉默，艾青化身一只鳥(niǎo)，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦挺身而出，用“帶血的手”和人們一一擁抱。在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，詩(shī)人卻看到了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。
是的'，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！在強敵的暴虐下，這個(gè)民族集體覺(jué)醒，挺立不屈，浴血奮戰，犧牲了數千萬(wàn)同胞，贏(yíng)得了民族獨立。新中國成立，宣告這個(gè)民族已經(jīng)“站起來(lái)”了，不再臣服于列強，而成為世界民族之林中平等的一員。詩(shī)人也告別了“嘶啞的喉嚨”和“帶血的手”，將苦難留在了過(guò)去。歷史的長(cháng)河沖破了崇山峻嶺的攔阻，天塹變通途。
不過(guò)，這個(gè)民族要再往前發(fā)展，遠離苦難還不夠，它還得經(jīng)歷一次次鳳凰涅槃的新生。因為我們的傳統既光輝燦爛，又泥沙雜陳，需要不斷去粗取精，去偽存真。也因為外部的世界日新月異，又充滿(mǎn)紛爭，需要我們不斷自我錘煉，參與競爭。槍炮叢林仍然存在，更多的戰場(chǎng)則轉移到科技、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域，許多硝煙雖然看不見(jiàn)，卻影響到我們的國運和每一個(gè)中國人。
所幸我們是一個(gè)偉大的民族，也是一個(gè)強大的民族。我們曾經(jīng)閉關(guān)鎖國，積貧積弱，如今已走向開(kāi)放創(chuàng )新，合作共贏(yíng)。在苦難的日子里我們謀取民族的生存獨立，在強大的新生后我們矚目于共建人類(lèi)命運共同體。近現代救亡圖存，當代奮力建設，新時(shí)代彰顯擔當——這是一條清晰的歷史線(xiàn)索，也是歷史長(cháng)河奔涌的流向。
站在歷史的關(guān)口，我們的詩(shī)人如果醒來(lái)，一定會(huì )感慨萬(wàn)千。艾青仍會(huì )歌唱，眼里含著(zhù)幸福的淚水。穆旦高聲贊美，心中不再荒涼�？嚯y容或再有，新生永無(wú)止境。青山遮不住，畢竟東流去。踏進(jìn)歷史的長(cháng)河，用一杯薄酒告慰先人，用自己的雙手劃向星辰大海。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 12
以聲為炬，燃亮時(shí)代長(cháng)明
老舍筆下的藝人“想唱開(kāi)不了口”，是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛(ài)在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺(jué)醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，“表達”從來(lái)不是個(gè)體的獨白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。
沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對山河破碎的痛惜，對黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫(huà)，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的.渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩(shī)經(jīng)》里的“氓之蚩蚩”，無(wú)名詩(shī)人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時(shí)代重負下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當藝人終于開(kāi)口，那曲調里定有山河嗚咽、蒼生熱望。
發(fā)聲時(shí)，熱愛(ài)在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執著(zhù)，是對“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機轟炸下堅持上課，聞一多拍案而起痛斥獨裁，楊振寧在實(shí)驗室計算救國方程——他們以學(xué)識為喉，以熱血為調，把對民族的愛(ài)唱成穿越戰火的強音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅”唱成山歌，讓貧瘠土地開(kāi)出致富之花；敦煌女兒樊錦詩(shī)，在黃沙中把“守護文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨？熱愛(ài)本就該在荊棘中綻放鋒芒。
行動(dòng)時(shí)，信仰在覺(jué)醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種�？箲饡r(shí)期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著(zhù)《黃河大合唱》奔赴前線(xiàn)，冼星海用樂(lè )譜作槍?zhuān)馕慈灰栽?shī)句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰歌；今日，航天團隊以“摘星”為誓言，嫦娥團隊把“探月”唱成史詩(shī)，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬月”從夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)。當民族“已經(jīng)起來(lái)”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺(jué)醒年代到復興時(shí)代的信仰傳承。
站在新時(shí)代的考場(chǎng)上，我們回望百年，那些“想唱開(kāi)不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執著(zhù)、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說(shuō)同一個(gè)真理：個(gè)體的表達，若與民族命運同頻，與時(shí)代責任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對家國的愛(ài)、對理想的信、對未來(lái)的盼，唱成山河回響，燃亮時(shí)代長(cháng)明。
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從喉頭震顫到民族共鳴
當老舍筆下的鼓書(shū)藝人撫著(zhù)琴弦喉頭震顫，當艾青用嘶啞的喉嚨吻向土地，當穆旦帶血的手掌擁抱起整個(gè)民族，人類(lèi)言說(shuō)的姿態(tài)始終在沉默與吶喊間擺渡。真正的言說(shuō)，從來(lái)不是聲音的物理振動(dòng)，而是靈魂在時(shí)代峽谷間撞出的回響。
沉默的冰層下，藏著(zhù)未燃的火種。鼓書(shū)藝人“開(kāi)不了口” 的困境，恰似舊中國知識分子的精神縮影 —— 想唱一曲時(shí)代的悲歌，卻被戰亂的風(fēng)塵堵住了喉嚨。這種沉默不是麻木，而是言說(shuō)前的痛苦孕育。就像敦煌莫高窟的畫(huà)工，在幽暗洞窟中用顏料言說(shuō)信仰，他們的沉默是為了讓壁畫(huà)的色彩更接近佛光的熾熱。當代青年在信息洪流中也曾陷入言說(shuō)困境：想表達對故土的眷戀，卻困于網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)的蒼白；想批判現實(shí)的病灶，又怕被貼上 “憤青” 的標簽。但正如里爾克所說(shuō)：“哪有什么勝利可言，挺住就是一切�！� 鼓書(shū)藝人指尖的顫抖，恰是言說(shuō)前的生命張力，是靈魂在尋找聲音形式時(shí)的痛苦妊娠。
嘶啞的喉嚨里，住著(zhù)最真的.詩(shī)行。艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，道破了言說(shuō)的本質(zhì)：不是技巧的炫技，而是情感的赤裸�？箲饡r(shí)期的中國大地上，多少知識分子放棄了學(xué)院派的優(yōu)雅言說(shuō) —— 聞一多拍案而起時(shí)，嗓子因憤怒而沙��；田間寫(xiě)下 “假使我們不去打仗” 時(shí)，筆尖帶著(zhù)血的熱度。這種 “不完美” 的言說(shuō)，反而比精致的修辭更接近真理。就像梵高用粗糙的筆觸涂抹向日葵，顏料的堆疊不是技法缺陷，而是陽(yáng)光在他血管里燃燒的痕跡。如今短視頻平臺上，當農民工用方言朗誦詩(shī)歌，當外賣(mài)小哥在深夜地鐵里彈唱吉他，那些不標準的發(fā)音、走調的旋律，恰恰是這個(gè)時(shí)代最珍貴的 “嘶啞歌唱”，因為它們未經(jīng)修飾，直接連接著(zhù)生活的肌理。
帶血的手掌間，托起民族的黎明。穆旦“帶血的手” 超越了個(gè)體言說(shuō)，成為群體精神的圖騰。從屈原 “雖九死其猶未悔” 的自白，到秋瑾 “不惜千金買(mǎi)寶刀” 的吶喊，言說(shuō)者的血滴最終匯入民族精神的長(cháng)河。就像敦煌文書(shū)里的無(wú)名抄寫(xiě)者，他們的手因長(cháng)期握筆而龜裂，卻用文字守護了文明的火種。當代航天工程師在發(fā)射場(chǎng)的嘶吼，扶貧干部在山路上的宣講，雖然沒(méi)有詩(shī)行的韻律，卻用行動(dòng)完成了最莊嚴的言說(shuō) —— 當 “嫦娥” 奔月時(shí)的指令聲，當脫貧村廣播里的政策解讀，這些聲音里藏著(zhù)一個(gè)民族站起來(lái)的密碼。
從鼓書(shū)藝人的喉頭震顫，到艾青的嘶啞歌唱，再到穆旦的帶血擁抱，言說(shuō)的境界層層升華。在這個(gè)信息過(guò)載卻靈魂失語(yǔ)的時(shí)代，我們既需要鼓書(shū)藝人對言說(shuō)的敬畏，也需要艾青式“不完美” 的真誠，更需要穆旦式將個(gè)體聲音融入民族血脈的勇氣。因為真正的言說(shuō)，從來(lái)不是聲音的發(fā)出，而是當你的喉嚨震顫時(shí)，整個(gè)時(shí)代都聽(tīng)見(jiàn)了靈魂的共鳴。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 14
以言為歌，唱響時(shí)代心聲
老舍筆下鼓書(shū)藝人“心里直翻飛騰，開(kāi)不了口”的踟躕，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的執著(zhù)，穆旦“以帶血的手擁抱”的滾燙，恰似三支不同聲部的旋律，交織出人類(lèi)借語(yǔ)言發(fā)聲、以表達傳情的永恒主題。語(yǔ)言，是心靈的出口，更是時(shí)代的回響，我們當以言為歌，唱出個(gè)體真情與家國大義。
語(yǔ)言有時(shí)會(huì )陷入“欲說(shuō)還休”的困境，卻藏著(zhù)最本真的熾熱。鼓書(shū)藝人想為孩子唱一段，滿(mǎn)心的情感如煮沸的水，在胸腔里翻涌，反倒堵了出口。這多像我們面對至親時(shí)的失語(yǔ)——想訴說(shuō)感恩，話(huà)到嘴邊卻成了沉默，可那沉默里，分明涌動(dòng)著(zhù)千言萬(wàn)語(yǔ)。就像暗河在地下奔涌，表面平靜，底下早已浪潮翻涌，這種因情感滿(mǎn)溢而暫時(shí)的“開(kāi)不了口”，不是表達的匱乏，而是深情到極致的“超載”，讓語(yǔ)言在純粹的熾熱前，甘愿退為幕后，把舞臺讓給心底翻涌的真情。
當情感與使命相融，語(yǔ)言便掙脫枷鎖，成為撕破黑暗的利刃。艾青化身啼血的鳥(niǎo)，哪怕喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱。彼時(shí)山河破碎，對祖國的愛(ài)與痛，讓表達從個(gè)人抒情升華為家國使命。就像燭火雖微，卻要在長(cháng)夜中執意燃燒，用微光對抗黑暗。語(yǔ)言不再是溫柔的絮語(yǔ)，而成了戰斗的號角，哪怕帶著(zhù)“嘶啞”的傷痕，也要刺破陰霾，讓熱愛(ài)與抗爭的聲音，成為喚醒民族的晨鐘。這讓我想起西南聯(lián)大的師生，在敵機轟炸的轟鳴聲里，仍用課堂上傳授的知識、寫(xiě)下的文字，構建精神的堡壘，他們以筆為喉，用語(yǔ)言的力量，守護文化的火種，讓使命驅動(dòng)的表達，成為穿越硝煙的光。
至深的家國情懷，更讓語(yǔ)言化作凝聚民族的紐帶，綻放震撼人心的力量。穆旦“以帶血的手和你們——擁抱”，帶血的手是抗爭的印記，擁抱是民族覺(jué)醒的呼應。當個(gè)體的苦難與民族的崛起相連，語(yǔ)言便成了共振的鼓點(diǎn)，敲出“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的磅礴氣勢。如同江河匯入大海，無(wú)數個(gè)體的表達，匯聚成時(shí)代的強音�？姑涝瘧饒�(chǎng)上，戰士們“為了祖國，為了人民”的吶喊，是用生命書(shū)寫(xiě)的誓言；脫貧攻堅一線(xiàn)，干部們“不獲全勝，決不收兵”的'承諾，是扎根土地的擔當。這些帶著(zhù)熱血與信念的表達，讓語(yǔ)言超越了文字本身，成為民族精神的具象，把千萬(wàn)顆心緊緊系在一起，向著(zhù)光明奮勇前行。
從鼓書(shū)藝人的沉默涌動(dòng)，到艾青嘶啞的歌唱，再到穆旦帶血的擁抱，語(yǔ)言的形態(tài)百變，卻始終錨定著(zhù)真情與大義的坐標。于我們而言，日常里對家人的一句貼心話(huà)，是情感的涓涓細流；面對不公時(shí)的一聲正義呼喊，是勇氣的星火微光；投身家國建設時(shí)的堅定誓言，是時(shí)代的激昂戰歌。讓我們以言為歌，把心底的真情、肩頭的使命，都唱進(jìn)時(shí)代的旋律里，讓每一個(gè)字、每一句話(huà)，都成為照亮自己、溫暖他人、凝聚民族的光，讓這用語(yǔ)言編織的歌聲，永遠在歲月里回響，永遠向著(zhù)光明與希望流淌。 喑啞長(cháng)歌貫山河，我輩熱喑啞長(cháng)歌貫山河，我輩熱血續華章。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 15
喑啞長(cháng)歌貫山河，我輩熱血續華章
山河嗚咽，風(fēng)雨如晦。老舍筆下鼓書(shū)藝人欲唱難言的翻騰心緒，艾青詩(shī)中嘶啞喉嚨的鳥(niǎo)之啼鳴，穆旦筆下以“帶血的手”擁抱民族新生——這些文字如歷史的回響，浸透著(zhù)民族在深淵邊緣的掙扎與奮起，那是一種在苦難重壓下依然頑強滋生、于沉默中孕育、在喑啞中迸發(fā)的璀璨不朽的精神力量。
當歷史的天空被黑暗壓得窒息時(shí)，沉默是一種蓄力，是黎明前最后的黑暗。老舍先生筆下的藝人“開(kāi)不了口”，并不僅僅是個(gè)體喉舌被扼住的痛苦，它折射的正是一個(gè)時(shí)代被窒息的巨大悲哀。魯迅先生亦曾經(jīng)歷如此“沉默”的`煎熬，他在仙臺醫專(zhuān)課堂上目睹國人麻木的影像后，毅然棄醫從文，從無(wú)聲的觀(guān)看走向決絕的吶喊。這份沉默絕非懦弱，恰如魯迅所言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！泵褡宓撵`魂在無(wú)聲處悄然積蓄著(zhù)火山般的力量。
然而，當沉默達到極限，必然有那“嘶啞的喉嚨”迸發(fā)出生命不屈的歌唱。艾青的“鳥(niǎo)”是民族魂的化身，縱使喉舌受傷，亦要奮力歌唱腳下這片浸透淚水的土地。聞一多在《死水》中憤然寫(xiě)下：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪�！钡S即又厲聲宣告：“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界！”這由悲憤激揚而成的質(zhì)問(wèn)，是民族精神在絕望中點(diǎn)燃的星火�？嚯y中的發(fā)聲，是民族靈魂不肯屈服的宣言。
當萬(wàn)千微弱歌聲匯聚成時(shí)代洪流，“帶血的手”便化作民族新生。穆旦詩(shī)中的“擁抱”，正是民族浴血奮戰后終迎晨曦的深情宣告。這“帶血的手”凝聚著(zhù)無(wú)數先輩的犧牲與信念。如“兩彈一星”元勛郭永懷先生，在飛機失事生死瞬間，與警衛員緊緊相擁，用血肉之軀保護了珍貴科研數據；亦如燃燈校長(cháng)張桂梅，用她那虛弱的身軀，用她那關(guān)節變形、纏滿(mǎn)膠布的雙手，一次次給予女孩們最有力的擁抱。這些“擁抱”早已超越了個(gè)體情感，成為對民族未來(lái)的無(wú)限忠誠。
回望這由喑啞至長(cháng)歌的精神圖譜，我們當代青年豈能僅是歷史的旁聽(tīng)者？面對民族精神這浩瀚深沉的長(cháng)河，我們肩負著(zhù)續寫(xiě)未完成樂(lè )章的神圣使命。樊錦詩(shī)青春年少時(shí)深入大漠，在敦煌洞窟中守護千年文化，將“莫高精神”化為永恒；南仁東壯年之際毅然放棄國外優(yōu)渥條件，將二十余載的生命燃燒在貴州深山，指揮鑄造出窺探宇宙奧秘的“中國天眼”，讓人類(lèi)傾聽(tīng)星辰的低語(yǔ)有了來(lái)自東方的強音。今日青年們同樣當以勇氣與智慧，在時(shí)代廣闊舞臺上奮力譜寫(xiě)屬于我們這一代人的華章。
那喑啞長(cháng)歌已匯入民族血脈奔涌的江河，它從不曾真正停歇，而是在每一代人心中激蕩回響。讓我們以青春之手接過(guò)這帶血的擁抱，讓沉默積蓄的偉力、嘶啞中迸發(fā)的勇氣，在中華文明生生不息的壯麗畫(huà)卷中續寫(xiě)不朽的華章——那將是民族魂在永恒時(shí)空里最嘹亮的回響。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 16
于危難之中見(jiàn)愛(ài)國深情
“人類(lèi)最高的道德是什么？那就是愛(ài)國之心”。愛(ài)國，是人類(lèi)歷史上最深沉、最持久的情感，是洋洋中華上下五千年最動(dòng)人的精神底色，是無(wú)數中華兒女前赴后繼以生命譜寫(xiě)的曲曲贊歌。何以愛(ài)國？愛(ài)國不是空喊口號而是要身體力行。和平時(shí)期愛(ài)國固然重要，但一個(gè)人若能在國家危難之時(shí)依然心懷希望，勇于為國發(fā)聲，心懷悲憫去守護，盡己所能去承擔，這更是難能可貴了。正所謂：于危難之中見(jiàn)愛(ài)國深情。
“我要以帶血的手掌和你們一一擁抱，因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)�！蹦碌┤缡菍�(xiě)道。即使手掌鮮血淋漓，也要與在恥辱里生活的人民、佝僂的人民一一擁抱，因為堅定地相信“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。這是多么樸素感人的愛(ài)國深情！不是看見(jiàn)希望才堅定相信，而是堅定相信才看見(jiàn)希望。方志敏同志在《可愛(ài)的中國》中寫(xiě)道：“我們堅定相信，中國一定有個(gè)可贊美的光明前途�！泵珴蓶|主席在《論持久戰》中也寫(xiě)道：“中國會(huì )亡嗎？不會(huì )亡，最后勝利是中國的�！碑斂嚯y的中國山河破碎，滿(mǎn)目瘡痍之時(shí)，這份關(guān)于中國美好未來(lái)的堅定相信就如一抹微光、一點(diǎn)星火，引領(lǐng)整個(gè)中國熬過(guò)漫漫長(cháng)夜，新生之中國終成燎原之勢！不是嗎？
“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱�！卑嗳缡菍�(xiě)道。即使喉嚨嘶啞，也要為苦難的祖國、激憤的人民執著(zhù)歌唱，這何嘗不是另一種愛(ài)國深情呢？大凡物不平則鳴。中華民族自古就有歌以詠志的傳統。古有杜牧、蘇洵等賢者著(zhù)《阿房宮賦》《六國論》以諷喻國君，匡正時(shí)弊；今有魯迅等大師以筆為刃，揭出病苦，引起療救的注意。封閉落后的.中國，麻木冷漠的國民，正是因為有了無(wú)數文人志士以非凡的勇氣發(fā)出的“吶喊”，這間牢固悶熱致人昏睡的鐵屋子才終于被毀壞、推翻！
當然，不是所有個(gè)人都有前瞻的眼光和吶喊的能力，盡己所能，即為愛(ài)國。正如《鼓書(shū)藝人》中的方寶慶，在日軍侵華、百姓逃難的過(guò)程中，他能做的就是憐惜、照看那幾十個(gè)在戰亂中失去爹娘的、滿(mǎn)身煤煙的小孩兒�！疤煜屡d亡，匹夫有責�！弊詈玫膼�(ài)國，大概就是國家處于危難之時(shí)，人人都能獻出一份力了�；厮菘谷諔馉巹倮娜^(guò)程，我黨偉大領(lǐng)袖的光輝引領(lǐng)固然重要，但抗日戰爭之所以能夠取得全面的勝利，更重要的是無(wú)數普通革命者的拋頭顱、灑熱血，也是無(wú)數普通老百姓的毀家紓難，舍命相援�！捌埨麌疑酪�，豈因禍福避趨之�！睙o(wú)數中華兒女的血肉之軀方筑成了堅不可摧的鋼鐵長(cháng)城！
“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛(ài)得深沉�！碑斪鎳呻y，心存希望、執著(zhù)吶喊、盡己所能、堅定守護——這就是拳拳愛(ài)國之心最熾熱的燃燒。危難識忠貞，這是先烈以鮮血鐫刻的真理，更是吾輩青年必須扛起的愛(ài)國傳承。
當今世界，百年變局激蕩。對中國來(lái)說(shuō)，是機遇也是挑戰�？v處和平年代，亦當常懷憂(yōu)患。泱泱九州，風(fēng)雨同舟。國有召，吾必應！國有需，吾必戰！國有志，吾必勝！以行動(dòng)踐行丹心，用擔當書(shū)寫(xiě)忠誠——爭做新時(shí)代愛(ài)國者，你，我，時(shí)刻準備著(zhù)！
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 17
青春喉嗓歌時(shí)代，赤子丹心鑄國魂
老舍筆下藝人喉間翻涌的深情，是個(gè)體在時(shí)代浪潮中的情感沉淀；艾青嘶啞喉嚨的吶喊，是民族危難時(shí)的覺(jué)醒宣言；穆旦帶血雙手的擁抱，是集體抗爭下的力量凝聚。這三重精神圖景，恰似接力的火炬，正傳遞到當代青年手中——我們既繼承先輩的精神血脈，更以青春的熾熱，在新時(shí)代的舞臺上，續寫(xiě)民族魂的壯麗篇章。
青年的情感悸動(dòng)，是民族精神的青春注腳。正如《鼓書(shū)藝人》中欲唱卻難開(kāi)口的隱忍，當代青年在成長(cháng)中也常面臨情感與理想的.激蕩。支教老師徐本禹放棄名校保研機會(huì )，毅然踏上貴州山區的土地，面對艱苦環(huán)境與未知挑戰，內心也曾徘徊猶豫，但最終將對教育的熱忱化作行動(dòng)，照亮山區孩子的求學(xué)路；“敦煌女兒”樊錦詩(shī)，在大漠深處守護千年文明，青春歲月里的孤獨與堅守，恰似她對文化傳承的無(wú)聲告白。這些青年將個(gè)人理想融入家國情懷，用細膩的情感與堅定的選擇，詮釋著(zhù)新時(shí)代的擔當。
當時(shí)代呼喚，青年的吶喊便成為奮進(jìn)的號角。艾青“嘶啞的喉嚨”唱出的是不屈，而當代青年的吶喊則是對時(shí)代的回應。面對技術(shù)“卡脖子”難題，平均年齡33歲的“北斗”團隊日夜攻關(guān)，以“我們的征途是星辰大�！钡暮狼�，讓中國衛星閃耀蒼穹；河南暴雨中，無(wú)數青年志愿者自發(fā)組成“人鏈”轉移群眾，一句“我來(lái)”“我上”，是最質(zhì)樸卻最有力的吶喊。這些聲音匯聚成時(shí)代強音，展現著(zhù)青年在國家發(fā)展、民族復興征程中的主動(dòng)作為。
而當吶喊凝聚成合力，青年便成為民族崛起的中堅力量。穆旦“帶血的手”象征著(zhù)團結與抗爭，如今，青年群體正以創(chuàng )新與協(xié)作托舉時(shí)代夢(mèng)想。在脫貧攻堅戰場(chǎng)上，青年干部扎根基層，用智慧與汗水助力鄉村振興；在科技創(chuàng )新前沿，青年科研工作者攜手突破關(guān)鍵技術(shù)，讓“中國智造”走向世界。從抗疫一線(xiàn)的“00后”護士，到冬奧賽場(chǎng)上的“冰新一代”，青年們以集體的奮斗，詮釋著(zhù)“請黨放心，強國有我”的錚錚誓言。
從個(gè)體的情感沉淀，到集體的時(shí)代吶喊，再到民族復興的合力凝聚，青年始終是不可或缺的力量。站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)，我們當以青春喉嗓高歌時(shí)代，以赤子丹心熔鑄國魂，讓民族精神在接續奮斗中生生不息，照亮中華民族偉大復興的壯闊征程。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 18
贊美那嘶啞的歌喉
我們生活在一個(gè)渴望表達、崇尚發(fā)聲的時(shí)代。流暢的演說(shuō)、華美的辭章、響亮的口號，似乎定義了力量與存在感。然而，老舍、艾青與穆旦，這三位將生命熔鑄于文字的作家，卻不約而同地將目光投向了那些“失語(yǔ)”的、“嘶啞”的、以“血手”代替言語(yǔ)的瞬間。他們似乎在提醒我們，世間最深刻的表達，往往并非始于凱旋的歡呼，而是孕育于那翻騰無(wú)言的內心。
老舍筆下那位鼓書(shū)藝人，想為孩子們唱上一段，心中卻已是波濤洶涌，終至“開(kāi)不了口”。我總是不由自主地想起疫情期間一位年輕的護士。在連續工作了三十多個(gè)小時(shí)后，她終于有機會(huì )和家人視頻通話(huà)。屏幕那頭，是女兒稚嫩的臉龐和一聲聲“媽媽”，她張了張嘴，眼淚卻先于話(huà)語(yǔ)奔涌而出，喉頭哽咽，竟一字難言。那一刻的“開(kāi)不了口”，不是麻木，不是退縮，而是因為心中翻騰著(zhù)太多的東西——對患者的牽掛、對家人的思念、力竭的疲憊，以及那份自己選擇、自己承擔的如山責任。這無(wú)言的哽咽，比任何慷慨激昂的誓言都更具重量。它讓我們看見(jiàn)，在宏大的時(shí)代敘事之下，一個(gè)個(gè)具體的人，正以其最真實(shí)的生命狀態(tài)，承受著(zhù)不可承受之重。
然而，真正的勇者，不會(huì )任由自己沉溺于這翻騰的內心。他們會(huì )像艾青筆下的那只鳥(niǎo)，縱然喉嚨嘶啞，也要為所深?lèi)?ài)的土地歌唱。那歌聲或許粗糲、或許喑啞，不悅耳，不動(dòng)聽(tīng)，卻因其發(fā)自肺腑的真誠與掙扎，而具備了穿透一切喧囂的力量。我想起那位在高原上堅守了半生的植物學(xué)家，他的皮膚被紫外線(xiàn)灼得黝黑，聲音因常年風(fēng)沙而粗糲。當他面對鏡頭，介紹自己發(fā)現的那些不起眼的'高山花朵時(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻，只有質(zhì)樸的，甚至略帶笨拙的講述。那便是他“嘶啞的歌喉”。他歌唱的，是生命的堅韌，是科學(xué)的浪漫，更是對這片貧瘠土地最深沉的愛(ài)。這嘶啞的歌聲，摒棄了所有表演的成分，將一個(gè)知識分子對國家、對自然的赤子之心，毫無(wú)保留地捧給了世界。
當一切苦難與掙扎得以淬煉，當一個(gè)民族從苦難中浴火重生，最深沉的表達，便如穆旦的詩(shī)句，升華為一個(gè)“以帶血的手”進(jìn)行的擁抱。那雙手，曾挖掘過(guò)戰壕，曾救死扶傷，曾見(jiàn)證過(guò)無(wú)數的犧牲。它不再需要言語(yǔ)，手上的創(chuàng )痕便是最雄辯的詩(shī)行，掌心的溫度便是最深情的贊美。那個(gè)擁抱，是與所有一同走過(guò)黑暗的同胞的擁抱，是與這片歷經(jīng)劫波的土地的擁抱。我想起那些在攻克技術(shù)難關(guān)后，白發(fā)蒼蒼、相擁而泣的科學(xué)家們；想起那些在搶險救災后，滿(mǎn)身泥濘、默默為隊友拭去臉上灰塵的消防員們。他們的“手”，或許沒(méi)有真正的血跡，卻同樣布滿(mǎn)了奮斗的刻印。他們的擁抱，蘊含著(zhù)千言萬(wàn)語(yǔ)，那是一種“我們做到了”的釋然，一種“你我同在”的慰藉，一種“因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的無(wú)上光榮。
因此，讓我們將最崇高的贊美，留給那些沉默的、嘶啞的、帶著(zhù)創(chuàng )痕的表達。讓我們學(xué)會(huì )去傾聽(tīng)那“開(kāi)不了口”背后的洶涌，去欣賞那“嘶啞歌喉”里的真誠，去感受那“帶血之手”擁抱中的力量。因為，正是這些源自生命深處、飽含掙扎與犧牲的表達，才真正構筑起一個(gè)民族最堅不可摧的精神脊梁。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 19
歌聲里的力量
在那個(gè)靜謐的夜晚，翻閱《鼓書(shū)藝人》的我，心海波瀾起伏。書(shū)中的鼓書(shū)藝人，滿(mǎn)腔熱情地想要為孩子們唱響一段旋律，卻因內心的激動(dòng)而無(wú)法啟齒。這一幕，不禁讓我聯(lián)想到艾青的《我愛(ài)這土地》與穆旦的《贊美》，那些文字如同無(wú)聲的呼喚，訴說(shuō)著(zhù)民族與時(shí)代的情感與力量。
鼓書(shū)藝人內心的激蕩，或許是對孩子們無(wú)盡的愛(ài)。他渴望將快樂(lè )傳遞給他們，卻因情感的波濤而難以啟齒。這讓我想到，我們每個(gè)人在面對至親時(shí)，有時(shí)也會(huì )感到無(wú)力，難以用言語(yǔ)表達心中的情感。然而，正是這份掙扎，讓我們更加珍視與至親共度的時(shí)光。
艾青的《我愛(ài)這土地》，讓我深切感受到詩(shī)人對祖國的深情厚誼。他愿意以嘶啞的喉嚨歌唱，即便歌聲可能無(wú)法觸及每個(gè)人的心，但他依然堅定。這讓我想起，我們每個(gè)人心中的信仰，無(wú)論世事如何變遷，我們都愿意為之付出一切，哪怕是用盡嘶啞的喉嚨，也要唱出最真摯的旋律。
穆旦的《贊美》，更是將民族的覺(jué)醒與個(gè)體的責任展現得淋漓盡致。他以帶血的手與人們相擁，這不僅是對個(gè)體的'關(guān)懷，更是對整個(gè)民族的期待。在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰的時(shí)代，我們每個(gè)人都是民族的一分子，我們都應懷揣對國家的熱愛(ài)，用我們的力量守護這片土地。
這些文字，引發(fā)了我對生命的深刻思考。生活中，我們以各自的方式表達對世界的熱愛(ài)。有時(shí)，我們或許無(wú)法用言語(yǔ)表達內心的情感，但我們可以用行動(dòng)證明自己的價(jià)值。就像那鼓書(shū)藝人，即使無(wú)法開(kāi)口歌唱，他依然以自己的方式傳遞著(zhù)快樂(lè )。
在這個(gè)多元化的時(shí)代，我們每個(gè)人都有著(zhù)獨特的聲音。有的人用文字吟唱，有的人用音樂(lè )傾訴，有的人用行動(dòng)詮釋。但無(wú)論形式如何，我們都應勇敢地發(fā)出自己的聲音，讓世界聽(tīng)見(jiàn)我們的存在。
我想，無(wú)論是鼓書(shū)藝人的激動(dòng)，還是艾青的嘶啞，抑或是穆旦的帶血擁抱，都在告訴我們：生活中總有那么一刻，我們需要傾盡全力去歌唱，去表達，去擁抱。唯有如此，我們才能在人生的舞臺上，演繹出屬于自己的華章。
在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰與機遇的時(shí)代，讓我們像那鼓書(shū)藝人一樣，用內心的力量播撒快樂(lè )；讓我們像艾青一樣，以嘶啞的喉嚨頌揚祖國；讓我們像穆旦一樣，用帶血的手緊握民族的未來(lái)。因為，每一個(gè)聲音，都是這個(gè)世界不可或缺的音符。讓我們用歌聲，用行動(dòng)，共同詮釋生命的無(wú)盡力量。
全國甲卷高考語(yǔ)文作文 20
以吶喊驅散沉默，以行動(dòng)鑄就征程
老舍筆下鼓書(shū)藝人“開(kāi)不了口”在心中翻騰，艾青愿化為鳥(niǎo)“用嘶啞的喉嚨”呼喚黎明，穆旦則以“帶血的手”渴望擁抱崛起的民族。三重歷史深處的回響，昭示一條真理：唯有以不屈的吶喊刺穿沉默的繭殼，才能喚醒蟄伏的靈魂；唯有以?shī)^斗的雙手連接無(wú)數的你我，方能鑄就民族復興的偉大征程。發(fā)聲，而后發(fā)生——這是個(gè)體覺(jué)醒與集體奮進(jìn)的壯麗序章。
沉默常是苦難深淵的第一重冰霜。藝人心中“翻騰”的豈止是個(gè)人怯場(chǎng)？更是歷史重壓下集體的失語(yǔ)，如同魯迅筆下驚雷前的'無(wú)聲死寂。這沉默是時(shí)代給予的桎梏，是人心的互相掩埋，當“萬(wàn)馬齊喑”成為社會(huì )的常態(tài)，當“避席畏聞”變作生存的法則，沉默的螺旋終將孤立每一個(gè)你我。
艾青筆下那“嘶啞的喉嚨”則昭示著(zhù)破繭而出的第一道曙光。這“嘶啞”非為殘缺，恰是古往今來(lái)對光明的執著(zhù)追尋，彰顯著(zhù)中華民族不屈的底色。古有杜甫于“國破山河在”的離亂中，以“三吏三別”字字帶血的悲吟，讓萬(wàn)千無(wú)名者的苦難在歷史長(cháng)夜中發(fā)出不朽的嘶吼；今有無(wú)數新時(shí)代奮斗者在脫貧攻堅戰場(chǎng)“喊破嗓子”的堅韌動(dòng)員，在科技攻關(guān)前沿“啃硬骨頭”的不屈宣言。這聲音的珍貴，正在于它刺破最厚重的歷史幕布，成為喚醒沉睡力量的驚雷。此時(shí)發(fā)聲已不僅是表達，更是存在的確證，是掙脫枷鎖的首次搏動(dòng)。
穆旦詩(shī)中“帶血的手”伸向擁抱，則標志著(zhù)從吶喊到行動(dòng)的偉大飛躍——從個(gè)體悲鳴升華為集體創(chuàng )生的磅礴偉力。這“血”是付出的勛章，是穿越荊棘、躬身實(shí)干的印記。當無(wú)數帶血的手在歷史的十字路口相握，便是新生的起點(diǎn)�？v觀(guān)寰宇，南非反種族隔離斗爭中，無(wú)數喉嚨唱啞了《自由之歌》，無(wú)數雙手在抗爭中受傷流血，終以血汗鑄就“彩虹國度”的基石；再看神州，從革命年代“紅手印”開(kāi)啟的改革序曲，到新時(shí)代“擼起袖子加油干”的實(shí)干熱潮，億萬(wàn)雙飽經(jīng)風(fēng)霜的手共同托舉起民族復興的宏圖偉業(yè)。這“擁抱”絕非輕易的溫情，而是共同穿越血與火后對未來(lái)的莊嚴誓約，是“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的鐵血證言。
從翻騰的沉默到嘶啞的吶喊，再到帶血的擁抱，這是一條從個(gè)體覺(jué)醒到集體奮進(jìn)、從精神吶喊到偉大實(shí)踐的壯闊征途。藝人未能開(kāi)口的詞句，鳥(niǎo)兒嘶啞喉嚨的歌唱，詩(shī)人渴望完成的擁抱——所有未竟之聲終將匯成時(shí)代洪音，所有未達的擁抱必在未來(lái)化作豐碑。當吶喊刺破沉默，行動(dòng)便接踵而至；當千萬(wàn)不屈的意志在時(shí)空中交響，偉大的征程便在我們共同奮斗的掌中延伸出無(wú)限可能。
聲在，火種便不息；火種在，征程永向前。唯有以吶喊驅散沉默，以行動(dòng)鑄就征程，方能在時(shí)代的交響中，譜寫(xiě)出民族復興的壯麗史詩(shī)。
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