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征文感恩的心

時(shí)間:2025-10-02 04:01:05 銀鳳 感恩 我要投稿

征文感恩的心(精選35篇)

  立是開(kāi)始的意思,立春就是春季的開(kāi)始。

征文感恩的心(精選35篇)

  二十四節氣之一。春季開(kāi)始的節氣。每年2月4日或5日太陽(yáng)到達黃經(jīng)315度時(shí)為立春!对铝钇呤蚣狻罚“正月節,立,建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”,指春、夏、秋、冬四季開(kāi)始,其農業(yè)意義為“春種、夏長(cháng)、秋收、冬藏”,概括了黃河中下游農業(yè)生產(chǎn)與氣候關(guān)系的全過(guò)程。

  中國幅員遼闊,地理條件復雜,各地氣候相差懸殊,四季長(cháng)短不一,因此,“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點(diǎn),“立”的具體氣候意義卻不顯著(zhù),不能適用全國各地。黃河中下游土壤解凍日期從立春開(kāi)始;立春第一候應為“東風(fēng)解凍”,兩者基本一致,但作為春季開(kāi)始的標志,失之過(guò)早。

  中國氣候學(xué)上,常以每五天的日平均氣溫穩定在10℃以上的始日劃分為春季開(kāi)始,它與黃河中下游立春含義不符。2月下旬,真正進(jìn)入春季的只有華南。但這種劃分方法比較符合實(shí)際。立春后氣溫回升,春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開(kāi)始。

  我國古代將立春的十五天分為三候:“一候東風(fēng)解凍,二候蜇蟲(chóng)始振,三候魚(yú)陟負冰”,說(shuō)的是東風(fēng)送暖,大地開(kāi)始解凍。立春五日后,蜇居的蟲(chóng)類(lèi)慢慢在洞中蘇醒,再過(guò)五日,河里的冰開(kāi)始溶化,魚(yú)開(kāi)始到水面上游動(dòng),此時(shí)水面上還有沒(méi)完全溶解的碎冰片,如同被魚(yú)負著(zhù)一般浮在水面。

  自秦代以來(lái),我國就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的,而在自然界、在人們的心目中,春是溫暖,鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(cháng),耕耘播種。在氣候學(xué)中,春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。

  時(shí)至立春,人們明顯地感覺(jué)到白晝長(cháng)了,太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨,這時(shí)常處于一年中的轉折點(diǎn),趨于上升或增多。小春作物長(cháng)勢加快,油菜抽苔和小麥拔節時(shí)耗水量增加,應該及時(shí)澆灌追肥,促進(jìn)生長(cháng)。農諺提醒人們立春雨水到,早起晚睡覺(jué)"大春備耕也開(kāi)始了。

  雖然立了春,但是華南大部分地區仍是很冷"白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花"的景象。這些氣候特點(diǎn),在安排農業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應該考慮到的。

  在“立春”這一天,舉行紀念活動(dòng)的歷史悠久,至少在3000年前,就已經(jīng)出現。當時(shí),祭祀的句芒亦稱(chēng)芒神,是主管農事的春神。據文獻記載,周朝迎接“立春”的儀式,大致如下:立春前三日,天子開(kāi)始齋戒,到了立春日,親率三公九卿諸侯大夫,到東方八里之郊迎春,祈求豐收。

  那么,為什么要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動(dòng)祭拜的句芒神,居住在東方。后來(lái),迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載,“立春日,宰臣以下,入朝稱(chēng)賀。”這就證明,迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷,成為官吏之間的互拜。

  到了清代,迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì )矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據《燕京歲時(shí)記》中記載:“立春先一日,順天府官員,在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日,禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春。”清人所著(zhù)的《清嘉錄》則指出,立春祀神祭祖的典儀,雖然比不上正月初一的歲朝,但要高于冬至的規模。

  農歷二十四節氣中的立春,俗稱(chēng)“打春”。

  立春,有時(shí)在農歷十二月,有時(shí)在農歷正月。一過(guò)立春,就意味著(zhù)冬季結束,進(jìn)入了春天。

  我國自古為農業(yè)國,春種秋收,關(guān)鍵在春。民諺有“一年之計在于春”的說(shuō)法。舊俗立春,既是一個(gè)古老的節氣,也是一個(gè)重大的節日。天子要在立春日,親率諸侯、大夫迎春于東郊,行布德施惠之令!妒挛镉浽酚涊d:“周公始制立春土牛,蓋出土牛以示農耕早晚。”后世歷代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮,意在鼓勵農耕,發(fā)展生產(chǎn)。

  山西民間流行著(zhù)春字歌:“春日春風(fēng)動(dòng),春江春水流。春人飲春酒,春官鞭春牛。”講的就是打春牛的盛況。

  舊俗立春前一日,有兩名藝人頂冠飾帶,一稱(chēng)春官,一稱(chēng)春吏。沿街高喊:“春來(lái)了”,俗稱(chēng)“報春”。無(wú)論士、農、工、商,見(jiàn)春官都要作揖禮謁。

  報春人遇到攤販商店,可以隨便拿取貨物、食品,店主笑臉相迎。這一天,州、縣要舉行隆重的“迎春”活動(dòng)。前面是鼓樂(lè )儀仗隊擔任導引;中間是州、縣長(cháng)官率領(lǐng)的所有僚屬,皆穿官衣;后面是農民隊伍,都執農具。來(lái)到城東郊,迎接先期制作好的芒神與春牛。

  到芒神前,先行二跪六叩首禮。執事者舉壺爵,斟酒授長(cháng)官,長(cháng)官接酒酹地后,再行二跪六叩首禮。然后到春牛前作揖。禮畢,與來(lái)時(shí)一樣熱鬧,將芒神、春牛迎回城內。


 

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