一個(gè)感動(dòng)我的人六年級作文

　　導讀：云南，簡(jiǎn)稱(chēng)云（滇），省會(huì )昆明，位于中國西南的邊陲，是人類(lèi)文明重要發(fā)祥地之一。有“彩云之南”“七彩云南”的說(shuō)法。下面小編為大家帶來(lái)云南導游詞范文，希望能幫助到大家。

　　云南導游詞（一）

　　大理崇圣寺

　　各位朋友，歡迎來(lái)到“南詔故都，魅力古城”—大理。 大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻名邦”之稱(chēng)，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區繁衍生息，漢代設縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉站。大理自古以來(lái)就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。 唐宋時(shí)期，南詔、大理國在此建都立國，大理作為南詔國、大理國的都城達五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛；大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國重點(diǎn)文物保護單位，享譽(yù)海內外的大理崇圣寺三塔。 各位朋友，現在我們即將到達大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標志，國內外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點(diǎn)。 首先，向各位介紹下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應樂(lè )峰下。一般認為是南詔國第十代王勸豐佑時(shí)所建，時(shí)為南詔后期。崇圣寺規模宏大，據文獻資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛（hu）”，有“三閣、七樓、九殿、百廈”的規模。南詔之后的大理國，佛教更為發(fā)展，有“佛國”、“妙香國”之稱(chēng)，而崇圣寺有“佛都”之稱(chēng)，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時(shí)期的佛教活動(dòng)的中心，到了大理國時(shí)期成為著(zhù)名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀(guān)音，因為當時(shí)大理地區盛行觀(guān)音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀(guān)音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會(huì )遇明朝正德年間的大理大地震，幸運的是三塔猶存。 我們今天所見(jiàn)到的崇圣寺，是在原來(lái)的基礎上恢復重建的�；謴椭亟ê�，整體布局為主次三軸線(xiàn)，分8臺、9進(jìn)、11層次。在主中軸線(xiàn)上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥(niǎo)、山門(mén)、天王殿、望海樓等，中軸線(xiàn)兩旁和次軸線(xiàn)上錯落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個(gè)建筑群跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。 三塔是崇圣寺前的一組建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫(xiě)的三塔寺和現代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所寫(xiě)的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開(kāi)元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔�！� 崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是70米，兩

　　小塔相距97.5米，成鼎足之勢，布局統一，造型和諧，渾然一體。 千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥(niǎo)。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見(jiàn)的“永鎮山川”這四個(gè)蒼勁有力的石刻漢字，每個(gè)字高達1.7米，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫(xiě)。1925年大理地震時(shí)，除了“川”外，其余三字被毀壞，現在各位所看到的是按沐世階所書(shū)勾勒補刻的。之所以寫(xiě)這四個(gè)字，原因有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是大理地區歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥(niǎo)存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說(shuō)法是，明朝時(shí)，地處邊疆的大理地區已成為其版圖的一部分，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過(guò)了。 南北兩座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10層，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實(shí)心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀(guān)輪廓線(xiàn)像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據相關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國段正嚴、段正興時(shí)期�，F在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線(xiàn)，出現了令人擔憂(yōu)的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔心，因為它們就這樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。 崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過(guò)30次的強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復合如初。1925年的大地震，城鄉房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對于沒(méi)有石基而直接在土基上修建的三塔來(lái)說(shuō)無(wú)疑是又一個(gè)奇跡。 崇圣寺三塔作為中國南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。千余年來(lái)，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國古代勞動(dòng)人民的智慧，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是研究古代建筑和歷史的重要實(shí)物資料。1961年被國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位，2003年被評為全國四A級旅游區，是歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市大理的標志和象征，國家級旅游風(fēng)景名勝區大理的重要人文景觀(guān)。 各位朋友，我們進(jìn)入了大理崇圣寺三塔大門(mén)，參觀(guān)了“永鎮山川”的巍巍三塔，繼續往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日記》中寫(xiě)道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，

　　其聲可八十里�！币蚨�“鐘震佛都”曾成為大理著(zhù)名的十六景之

　　一。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見(jiàn)的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日，在恢復“鐘震佛都”勝境的時(shí)候，也有警示之意。 各位朋友，我們參觀(guān)擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著(zhù)寬闊的通道，登上數十級臺階，就邁入了雄偉的雨銅觀(guān)音殿。 雨銅觀(guān)音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說(shuō)當時(shí)大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀(guān)音像，當鑄到觀(guān)音像的肩部時(shí)，所準備的銅已經(jīng)用盡，正在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，恰好此時(shí)天降銅雨，滿(mǎn)地銅珠，，用來(lái)鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀(guān)音”。雨銅觀(guān)音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀(guān)音毀于文革，如今所看到的雨銅觀(guān)音殿是在原址上擴大重建的，殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區的又一個(gè)重要景點(diǎn)，于1999年建成，是云南省迎接世博會(huì )的精品工程�，F在重鑄的觀(guān)音像是根據清末遺存照片精心復制的，在雨銅觀(guān)音與左右兩邊的四位觀(guān)音【水月觀(guān)音、阿嵯（cuo）耶觀(guān)音、男身梵僧觀(guān)音、負石觀(guān)音】全都鑄造的栩栩如生，惟妙惟肖。 我們登上雨銅觀(guān)音殿二樓，展現在我們面前的是兩幅稀世畫(huà)卷，分別是《南詔國史圖傳》和《張勝溫畫(huà)梵像卷》。 《南詔國史圖傳》成畫(huà)于公元899年，為南詔國官員張順和王奉宗所繪，獻給南詔國最后一個(gè)王：舜化貞。原畫(huà)為紙本彩繪，長(cháng)580.2厘米，寬31.5厘米。畫(huà)卷分為三個(gè)部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。 《張勝溫畫(huà)梵像》又稱(chēng)為《大理國梵像卷》。成畫(huà)于公元1180年，由大理國繪工張勝溫所繪，這幅畫(huà)卷在云南藝術(shù)史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫(huà)梵像卷》”的評價(jià)，長(cháng)期以來(lái)一直被美譽(yù)為“南北雙驕”。 各位朋友，現在我們將結束崇圣寺三塔的游覽，由于時(shí)間的關(guān)系，我們只是粗略的游覽它的一部分。如果有時(shí)間，各位再次來(lái)到大理旅游，我將竭誠為您服務(wù)。謝謝大家~

　　撫仙湖

　　仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。今天我們將要游覽的就是一個(gè)屬于智者的世界—撫仙湖。 涓涓細流，滋潤著(zhù)一處水如渾玉的湖—撫仙湖，有人說(shuō)，撫仙湖的每一滴露珠都滲透著(zhù)畫(huà)意，每一縷清風(fēng)都縈繞著(zhù)詩(shī)情，每一紋清波都涌動(dòng)著(zhù)一個(gè)美麗的傳說(shuō)。 各位朋友，請看，我們眼前這碧綠澄清的湖泊就是聞名滇中的撫仙湖。撫仙湖由于大部分水域都在澄江縣境內，所以也稱(chēng)它為澄江海。如果我們從地圖上看，撫仙湖就像個(gè)倒放的葫蘆。面積212平方公里，是我省第三大湖，“那有誰(shuí)知道我省第一和第二湖呢？”對了，這位朋友回答的相當準確，我省的第一和第二大湖，分別是滇池和洱海。盡管撫仙湖為第三大湖，但是卻是我省第一深水湖，最深處有157.8米，平均水深87米。湖水容量達189億立方米，相當于12個(gè)滇池的水量，6個(gè)洱海的水量，蓄水量居我省第一。 撫仙湖南窄北寬，南北長(cháng)31.5公里，東西最寬處11.5公里。最窄處僅有3.2公里，湖岸線(xiàn)總長(cháng)90.6公里，屬于半封閉高原湖泊。撫仙湖湖水清澈透明，透明度平均為8米，最大可達12.5米，是我國內陸淡水湖中水質(zhì)最好的湖泊之一。 此湖為什么叫撫仙湖呢？相傳玉皇大帝派了石、肖二仙來(lái)到人間巡查。他們來(lái)到滇中，看見(jiàn)一池碧水，兩位仙人被湖光山色所迷倒。忘記了返回天上，變成了兩塊并肩搭手的巨石，永遠的戰立在湖邊。故名撫仙湖。 各位朋友，現在我們來(lái)到了撫仙湖南面山間的海門(mén)河。這條河僅長(cháng)一公里，但是卻吸引了無(wú)數的游人，這是為什么呢？現在我們來(lái)看一下，海門(mén)河隔山連著(zhù)江川的星云湖，河岸石壁上刻有“魚(yú)界石”三字，傳說(shuō)這三個(gè)字是清朝乾隆皇帝親筆。在石壁旁邊的那塊石碑上，刻有“星云日向撫仙湖，獨禁魚(yú)蝦不共游，豈是長(cháng)江限天塹，居然尺水割鴻溝�！钡脑�(shī)句。棲息在星云湖的大頭魚(yú)和棲息在撫仙湖的抗浪魚(yú)，每游到此地，就馬上調頭往回游去，以石為界，互不干擾，不相往來(lái)，為天下一奇。正是這奇觀(guān)，吸引了古往今來(lái)的無(wú)數游人。 說(shuō)到這里，我不得不介紹下?lián)嵯珊�特有的抗浪魚(yú)。 抗浪魚(yú)和其他的魚(yú)類(lèi)比較起來(lái)，有許多獨特之處，歸納起來(lái)有五奇。 一奇是它奇特的魚(yú)種�？估唆~(yú)個(gè)頭不大，只有五六寸長(cháng)，和其他魚(yú)類(lèi)比較起來(lái)，它更像苗條淑女。據調查了解，全世界所有的海洋湖泊里，除了撫仙湖外，沒(méi)有任何地方再有抗浪魚(yú)了。 二奇是它的生活習性，每年立春至立秋這段時(shí)間，抗浪魚(yú)便從深水中游向岸邊淺灘產(chǎn)卵。此時(shí)湖灘銀光閃閃，極為壯觀(guān)。最為奇特的是抗浪魚(yú)游向湖岸還有一個(gè)規律，即在魚(yú)訊期，每10天中只有3天游到湖邊，另外7天游回深水里，當地居民把這種景象成為“來(lái)3去7”。 三奇，是這兒奇特的捕魚(yú)方式：即不下

　　湖，不用船，不用魚(yú)鉤，不用漁網(wǎng)，在岸邊捕撈。如撫仙湖東岸的漁民用“香把”捕魚(yú)，撫仙湖西岸的漁民用魚(yú)籠捕魚(yú)。 四奇，是這兒奇特的吃法，由于抗浪魚(yú)生活在潔凈的水中，肚里很干凈，所以吃魚(yú)不用清理內臟。于是便產(chǎn)生了許多奇特的吃法。這兒有很多的吃法，至于是什么吃法好吃點(diǎn)呢，還得請各位自己親自品嘗了。 五奇的是賣(mài)魚(yú)的方式，到了撫仙湖，您會(huì )發(fā)現澄江賣(mài)抗浪魚(yú)的方法很獨特—數雙賣(mài)。這是為什么呢？這種獨特的賣(mài)魚(yú)方式與抗浪魚(yú)的生活習性有關(guān)，生長(cháng)在撫仙湖的抗浪魚(yú)也許是因為環(huán)境的清潔，使它們的感情也像撫仙湖水樣純潔真摯，無(wú)論在深水中游玩，還是在淺灘上嬉戲產(chǎn)卵，都是成雙成對，形影不離，像一對對的水底鴛鴦。盡管它們很小，人們也很尊重和珍惜它們這種難分難舍的真摯感情，即使是捕獲后曬成魚(yú)干，煮成咸魚(yú)，賣(mài)時(shí)也是成雙成對的賣(mài)，不忍心將它們分離。 聽(tīng)了以上介紹，想必大家已經(jīng)大飽耳福了，所以，來(lái)到澄江撫仙湖一定要品嘗上等抗浪魚(yú)一飽口福呢~ 吃過(guò)了鮮美的抗浪魚(yú)，大家一定還想看些更多的有關(guān)這個(gè)純凈之湖的更多秘密吧？大家隨我來(lái)。 請看，現在呈現在我們面前的這座小島，就是孤山。各位可別小看它哦，此山雖小卻內容豐富呢~ 孤山，原名瀛海山。明代以前瀛海山旁邊有一座更小的小島，被稱(chēng)為小瀛海山。兩島之間有一座鐵橋相連，可惜的是，明末的一場(chǎng)地震，小瀛海山和鐵橋一同沉沒(méi)。唯獨留下了瀛海山，孤山之名由此而來(lái)。

　　孤山名勝成于宋，盛于明，曾建有八殿五閣三亭一堂一庵一塔。八殿即：大佛殿，大雄殿，接引殿，三清殿，活佛殿，子孫殿，雷祖殿，白衣殿等；五閣即：玉皇閣，斗母閣，雄文閣、呂祖閣、凌霄閣等；三亭即：襟海亭，宛在亭，探璃亭等；還有十詠堂，水月庵，銅塔。孤山昔日有“巍然形盛冠南洲”之稱(chēng)，成為滇中名勝之最。 1988年11月，江川縣將孤山辟為旅游風(fēng)景區，進(jìn)行了綠化，相繼修建了亭臺樓閣。在碼頭建孤山門(mén)，往南建七曲橋，建南長(cháng)廊。在爛柯坪建爛柯亭，魚(yú)樂(lè )園建觀(guān)魚(yú)臺；在險峰石建險峰亭，重建天生橋；在舍身崖建舍身亭。在龜極峰建瀛海樓，振衣崗建史碑亭。孤山頂中部建金山清苑，北部建環(huán)玉山莊，北麓建浩然榭，西北部建情人廊。 島上曲徑通幽，林木繁盛，空氣新鮮，樓閣巍峨，形成了集游樂(lè )、食宿、沐浴為一體的風(fēng)景區，再現了“巍然形盛冠南洲”的風(fēng)采。 各位朋友，游完孤山，此次我們在撫仙湖的游覽活動(dòng)即將結束，如果各位還有興趣深入了解這里，歡迎再次來(lái)到這里感受純潔之湖的美麗~謝謝大家

　　云南導游詞（二）

　　澄江撫仙湖

　　撫仙湖位于滇中玉溪市境內的澄江、江川、華寧三縣之間，因大部分水域在澄江縣境內，所以當地也稱(chēng)為澄江海。距離昆明約70公里。相傳，玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人間巡查，來(lái)到滇中，只見(jiàn)一池碧水，波光粼粼，二仙就被湖光山色所迷住，忘了回返天宮的時(shí)辰，于是變?yōu)榱藘蓧K，并肩搭手的巨石，永遠站立湖邊。此湖也因此而得名撫仙湖。事實(shí)上，撫仙湖的魅力絕不僅僅是“美麗”二字可以囊括的，來(lái)過(guò)撫仙湖的人，都知道它還有“深”、“清”、“奇”的特點(diǎn)。

　　首先我就先給大家說(shuō)一說(shuō)，撫仙湖的“深”。撫仙湖是一個(gè)高原斷陷湖泊，最深處可達157.8米，平均水深87米，也是我國第二深水湖泊，那中國的第一深水湖泊是哪個(gè)湖泊呢？對了，就是長(cháng)白山天池，這位有課真聰明。盡管如此，撫仙湖卻是我省第一深水湖泊，蓄水量可達189億立方米，相當于12個(gè)滇池或6個(gè)洱海的水量，居云南首位。

　　其次，我們來(lái)看一看撫仙湖的“清”。撫仙湖水質(zhì)清澈純凈，透明度平均為8米，最大可達12.5米，是我國內陸淡水湖中水質(zhì)最好的湖泊之一。而擁有這么清澈河湖水，主要是因為撫仙湖周?chē)�的自然環(huán)境沒(méi)有受到較大的破壞，所接納的河流大多都是起源于沿湖山脈，水土流失現象不嚴重，渾濁泥沙入湖較少。另外，撫仙湖，水深湖廣，泥沙沉積較深，任憑風(fēng)浪在大也難翻起濁水。因此，現在的撫仙湖依然清澈透亮。

　　最后，再來(lái)說(shuō)一說(shuō)，撫仙湖的“奇”吧。大家可能都有所耳聞，在撫仙湖的水下，藏有一座神秘的“水下古城”。據探查，此古城，約在1800年前沉入湖底，古城遺址面積已達2.4平方公里，而且發(fā)現了類(lèi)似金字塔般巨型高臺式建筑。這一切的一切都為水下古城蒙上了一層又一層的神秘面紗，至于古城為什么會(huì )沉入湖底？是什么年代的古城？這些問(wèn)題都有待專(zhuān)家們的進(jìn)一步考察！

　　好了！聽(tīng)了那么，多關(guān)于撫仙湖的介紹，接下來(lái)，我們就到撫仙湖周邊去看一看！祿沖，原本只是撫仙湖西岸麒麟山下的一個(gè)小漁村。這里原來(lái)生長(cháng)著(zhù)很多蘆葦，故得名“蘆沖”，意為長(cháng)滿(mǎn)蘆葦的湖灣。清朝時(shí)，蘆沖村，讀書(shū)之風(fēng)盛行，曾出過(guò)進(jìn)士，點(diǎn)過(guò)翰林，有“十步一秀才，百步一進(jìn)士”和“百步兩翰林，一門(mén)雙進(jìn)士”的美譽(yù)，故將原名雅化為“祿沖”，意為福祿充裕之地。20世紀80年代初，又因在這里拍攝了電視劇《蹉跎歲月》，使祿沖成為聲名遠揚的蹉跎村。

　　祿沖其實(shí)是一個(gè)很特別的小漁村。之所以說(shuō)它很特別，是因為這里村民捕魚(yú)的方法與眾不同，既不劃船，也不撒網(wǎng)，而是用水車(chē)來(lái)捕魚(yú)。既然，捕魚(yú)方法都那么特別，那捕得當然也不是一般的魚(yú)嘍！而這些特殊的魚(yú)就是撫仙湖著(zhù)名的特產(chǎn)——抗浪魚(yú)。這抗浪魚(yú)可狡猾啦！愛(ài)干凈不說(shuō)，還有著(zhù)奇特的生活習性，每年立春至立秋這段時(shí)間，抗浪魚(yú)便從深水中游向岸邊，在淺灘處產(chǎn)卵；同時(shí)，抗浪魚(yú)還有愛(ài)搶上水的特性，喜歡循著(zhù)水流“激流勇進(jìn)”。因此，當地居民就在村旁的水池邊開(kāi)挖三四十道水溝與撫仙湖相通，并在塘水入潮處支一架水車(chē)，

　　在溝內支一個(gè)長(cháng)一兩米，形如帽尖兒的大魚(yú)籠。每年的魚(yú)汛期，漁民在塘內推動(dòng)水車(chē)，使水向上涌，并借助抗浪魚(yú)愛(ài)“激流勇進(jìn)”的特性來(lái)捉捕抗浪魚(yú)。這就是有名的“車(chē)水捕魚(yú)”。{云南導游詞范文}.

　　西雙版納中科院熱帶植物園導游詞

　　各位團友，大家好！今天呢大家可以暫時(shí)忘記工作家庭帶來(lái)的勞累和不愉快，使靈魂接受大自然的洗禮，跟隨我盡情的游覽這植物園中的貴族——西雙版納熱帶植物園吧！

　　常言道“獨木不成林，單絲不成線(xiàn)”�？墒乔∏≡谶@里，我們眼前所看到的就是熱帶雨林的奇特現象——獨樹(shù)成林。巨榕是一種高大常綠喬木，形成粗大的分枝后，便開(kāi)始生出生氣根。剛生長(cháng)出來(lái)的氣生根如麻線(xiàn)般粗細，向下延伸，一旦接觸到地面，就插入土中，迅速生長(cháng)起來(lái)，最后形成圓柱形支柱根，它們少則數十，多者上百千根，當老樹(shù)周?chē)�布滿(mǎn)了粗細不等的支柱根以后，獨樹(shù)盤(pán)踞的地面上，便出現了“成林”的景致。有的巨榕遮蔭面積達5畝之廣，可供數百人乘涼休息。榕樹(shù)高達30米，可向四面無(wú)限伸展。其支柱根和枝干交織在一起，形成“獨樹(shù)成林”。我們站在這片林面前是不是都覺(jué)得自己很渺小呀？。{云南導游詞范文}.

　　您見(jiàn)過(guò)長(cháng)在樹(shù)上的蘭花嗎?瞧，在這棵高大的喬木的主干和枝杈上，就附生著(zhù)五彩繽紛的蘭花。附生蘭生命力極強，長(cháng)有特殊的氣根，能在空氣中吸收水分、養分。而且，一棵樹(shù)上可以同時(shí)生長(cháng)若干株附生蘭，這樣就形成了亞熱帶特有的“空中花園”。榕樹(shù)在過(guò)去還是一些當地名族野生食物的重要來(lái)源。當地的傣族人民非常聰明，他們因地制宜采用用木瓜榕、蘋(píng)果榕、厚皮榕、聚果榕、黃葛榕等含有豐富的維生素、礦物質(zhì)以及幫助人體消化的纖維素和苦味素的榕樹(shù)做成食物享用。除使用外，榕樹(shù)也是重要的名族藥用植物，部分榕樹(shù)中植物的根、樹(shù)皮、葉子和樹(shù)漿等可用于治療多種疾病。由此可見(jiàn)，這些樹(shù)都不同尋常，都有自己的來(lái)路。甚至有的榕樹(shù)還被當地名族視為神樹(shù)和佛樹(shù)，形成了獨特的名族榕樹(shù)文化，給人們以奇而美的享受。 觀(guān)賞了榕樹(shù)園各類(lèi)榕樹(shù)的風(fēng)情，下面我們再一起去看看棕櫚園。與榕樹(shù)一樣，棕櫚同樣是一個(gè)龐大的家族。一提到棕櫚，人們便會(huì )憧憬熱帶風(fēng)光的情趣。這里棕櫚植物千姿百態(tài)，嫵媚多嬌，由于其優(yōu)美的樹(shù)型而被譽(yù)為“植物王國中的公主”，成為熱帶的重要標志植物。棕櫚園占地面積114畝，收集棕櫚科植物400多種，是我國最大的棕櫚科植物收集栽培基地，接下來(lái)的二十分鐘就交給你們了，大擺pose盡情拍照吧！

　　一路看了那么多靜態(tài)的植物，有朋友已經(jīng)等不及要看看會(huì )跳舞的草了吧？現在我們來(lái)到了植物園的一個(gè)旅游精品景點(diǎn)——奇花異木園。這里的奇花異木數不勝數，達254種之多。像無(wú)憂(yōu)花、木奶果，還有酒瓶蘭、佛肚樹(shù)，滇南雪膽和山烏龜等等，只有大家想不到的植物，沒(méi)有找不到的植物。對了，這位游客眼光真不錯，這就是世界花之最的植物巨花馬兜鈴了，大家不要激動(dòng)，和我一起參照著(zhù)樹(shù)牌，共同尋找這些植物精靈。大家請看，這就是植物舞蹈家---跳舞草。跳舞草是一種瀕臨絕跡的珍稀植物，又名情人草、多情草、風(fēng)流草。

　　它樹(shù)不像樹(shù)，似草非草，對外界的反應能力令人驚嘆不已。如果播放一首優(yōu)美的抒情樂(lè )曲，它便宛如亭亭玉立的女子，舒展衫袖情意綿綿的舞動(dòng)。如果對它博凡雜亂無(wú)章、怪腔怪調的歌曲或大聲吵鬧，它便不動(dòng)也不轉，似乎出現反感的“情緒”，十分可愛(ài)。那大家肯定會(huì )好奇跳舞草為什么會(huì )跳舞呢？就讓我來(lái)給你解答吧，據科學(xué)家研究認為，跳舞草實(shí)際上是對一定頻率和強度的聲波極富感應性的植物，同時(shí)與溫度和陽(yáng)光也有著(zhù)直接的關(guān)系。在中午，當達到一定溫度時(shí)，跳舞草的鴨子會(huì )自由擺動(dòng)，而晚上又將葉片豎貼于枝干，緊緊依偎著(zhù)，真是名符其實(shí)的風(fēng)流草�，F在我播放一段優(yōu)美的音樂(lè )，大家來(lái)見(jiàn)證一下這所謂的風(fēng)流草到底會(huì )不會(huì )跳舞，掌聲歡迎。

　　云南民族村

　　各位朋友，大家好，歡迎來(lái)到云南民族村觀(guān)光游覽，今天我們主要游覽白族村。白族主要聚居在大理白族自治州，白族的“白”有圣潔、忠貞、團結、博愛(ài)的意思。白族是云南古老的民族之一，白組人民在歷史發(fā)展的過(guò)程中大量吸收了先進(jìn)的漢民族文化和其他民族的文化，使白族走在了各民族發(fā)展前列。白族人民在聚居的大理地區創(chuàng )造了輝煌的“南詔文化”和“大理文化”成為舉世聞名的“文獻名幫”。 現在我們看到的就是白族民居。白族民居的特點(diǎn)可用兩句話(huà)來(lái)概括“三房一照壁”和“四合五天井�！叭�房一照壁”是指白族民居由四方組成，三方為住房，一方為照壁。四合五天井的“四合”是指四合院形式，“五天井”是指四方的房屋形成四個(gè)角，四個(gè)角交叉形成四個(gè)小天井，加上院子中間的一個(gè)大的天井，就構成了五天井。

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