小學(xué)讀穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記五篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)讀穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記五篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)讀穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記五篇1
大學(xué)時(shí)就看過(guò)一邊《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當年買(mǎi)的書(shū)重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情悲劇，心里還是很難平靜下來(lái)。
作者對此書(shū)結構的安排也別具特色，作者在這一章寫(xiě)當今，而后一章又開(kāi)始著(zhù)重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開(kāi)始對小說(shuō)寫(xiě)作的一些結構、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱(chēng)托出當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。
從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結局蘊含著(zhù)悲的意味。新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著(zhù)母愛(ài)。照片上的.母親是那樣的和藹可親，而現實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽(yù)跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著(zhù)問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信。
“新月，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì )怎樣哭叫著(zhù)尋找媽媽。媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己�！笨吹竭@里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿(mǎn)面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們人生最大的樂(lè )趣。與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有著(zhù)寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。
小學(xué)讀穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記五篇2
一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛(ài)苦糾織的凄美戀情，畫(huà)出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(cháng)篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛(ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著(zhù)的人卻在現實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰。
社會(huì )的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì )如浮命般吧�？释廊サ男膼�(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì )是怎么樣的一段家庭故事呢？爭吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子？只是渴望著(zhù)這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著(zhù)無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當作是精神養料的東西么，那是在現實(shí)社會(huì )中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的.幽齋音樂(lè )，始終在讀者耳邊回蕩著(zhù)，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現實(shí)中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎�，只有唯二的原則：一，享受開(kāi)始的美好……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么？
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒(méi)有第三者。這樣凄美的愛(ài)情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開(kāi)放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會(huì )留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來(lái)，以外人的話(huà)說(shuō)：“就是在發(fā)展了�！�
小學(xué)讀穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記五篇3
玉器梁家60年里，在玉的相守與月的籠罩中，世代沉浮，悲喜交織。梁亦清，一個(gè)樸實(shí)的回回，世代雕玉撐起整個(gè)奇珍齋。為了三保太監鄭和，為了回回，他毅然接受蒲綬昌的交易，用那雙飽經(jīng)風(fēng)霜的粗糙的手琢刻鄭和下西洋的寶船。這個(gè)視玉為命的男人，最終倒在了血色的寶船上。
易卜拉欣，梁亦清之徒，用他寬厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重擔，頂起奇珍齋的大梁，迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、愛(ài)錢(qián)如命，與丈夫生下韓天星，寵愛(ài)有加。而韓君璧的妹妹冰玉膽大、執著(zhù)，與韓子奇在英國逃避戰亂時(shí)產(chǎn)下韓新月。
回國后，韓新月留在奇珍齋，可梁冰玉卻在姐姐的`羞辱下離開(kāi)了家。韓新月從小便遭到梁君璧的冷漠。他并沒(méi)有得到屬于自己母愛(ài)的關(guān)懷。直到她升大學(xué)，韓子奇夫妻倆也為升學(xué)的事糾纏爭吵。梁君璧認為新月應該外出打工，為家里多一份收入，而韓子奇只能忍心讓妻子賣(mài)去自己珍貴的乾隆玉璧，才說(shuō)通妻子讓新月進(jìn)入北京大學(xué)西語(yǔ)系。在學(xué)校里，韓新月認識了年輕的老師楚雁潮。楚雁潮給予了新月極大的信心與肯定，也讓新月敬佩又愛(ài)慕。然而好景不長(cháng)，韓新月在心臟病威脅下住進(jìn)了醫院。
梁君璧拆散兒子與容桂花芳的愛(ài)情，又阻止新月與楚雁潮的愛(ài)情�！八俏业挠H媽媽?zhuān)俊边@讓新月感慨道，韓子奇才透露新月的身世。韓新月頓時(shí)不省人事。
梁亦清的堅貞，韓子奇的堅韌，韓新月的堅強，一個(gè)穆斯林家庭，三代人的興衰沉浮，伴著(zhù)玉的光澤和月的柔美，演繹著(zhù)純真的夢(mèng)想，悲劇的愛(ài)情。
巍巍西山上，后世天園里，在一輪新月下，那個(gè)母親來(lái)回輕輕穿梭著(zhù)，淚眼婆娑的她灑落點(diǎn)點(diǎn)淚珠。那個(gè)老師一動(dòng)不動(dòng)，久久佇立在那片土地上，沉默地回憶著(zhù)。小提琴《梁�！返那曒p柔徐緩地飄蕩著(zhù)，似乎正寄托著(zhù)思念，又似乎正訴說(shuō)著(zhù)無(wú)限憂(yōu)傷。
小學(xué)讀穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記五篇4
書(shū)名一直聽(tīng)說(shuō)，總感覺(jué)應該是一種歷史類(lèi)圖書(shū)，像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗習慣，就從來(lái)沒(méi)有拿起來(lái)讀過(guò)，真正讀完還是去年的事�！赌滤沽值脑岫Y》背景置于20世紀二三十年代至20世紀六七十年代，特殊的歷史時(shí)期，奇特的經(jīng)歷，不平凡的.人世生活。讀完后，書(shū)中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤(pán)旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。
整部書(shū)結構安排的非常巧妙，以“玉”、“月”為每章的標題，交織在一起，在小說(shuō)的結尾又合二為一。小說(shuō)情節緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著(zhù)讀者看下去，去解開(kāi)這個(gè)謎團。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。讀這本書(shū)之前，我幾乎很少真正了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對他們頗有誤解，印象中他們是滿(mǎn)臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�？戳诉@本書(shū)之后，對這個(gè)民族有了新的認識，回族人很愛(ài)干凈，無(wú)論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制。
這本書(shū)，可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情，啟迪我們，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
小學(xué)讀穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記五篇5
《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學(xué)獎的作品，作者霍達，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾這樣評價(jià)過(guò)《穆斯林的葬禮》：看了這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這部五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇，以獨特的視角，真摯的情感講述了一個(gè)穆斯林家族三代人命運的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代卻交錯扭結的愛(ài)情悲劇。作容量豐厚，內涵深刻。當我1991年第一次捧讀這部小說(shuō)，就被書(shū)中個(gè)性鮮明的人物和所展現的奇異而古老的民族風(fēng)情深深吸引，不忍釋卷。
故事寫(xiě)的其實(shí)就是“玉器梁”一家的悲劇。主線(xiàn)是韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)的悲劇既是人物的`悲劇，也是社會(huì )的悲劇，更是命運的悲劇。人物曲折的命運和多變的情節對年少的我而言是充滿(mǎn)吸引的。然而，年過(guò)40，再捧起這本書(shū)，我卻有了另一番感悟。
《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫(xiě)了回民族的風(fēng)俗習慣和宗教儀式：梁亦清的葬禮標志著(zhù)小說(shuō)情節的開(kāi)端。薄葬、速葬，最簡(jiǎn)樸不過(guò)，一心歸主的穆斯林，不需要任何身外之物來(lái)粉飾自己。而在新月的葬禮上，穆斯林們肅然跪在墓穴前，神圣的經(jīng)聲在墓地回蕩：一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報應日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。不得不說(shuō)，霍達在《穆斯林的葬禮》中對穆斯林的傳統文化有著(zhù)很好的體現，對于幫助人們理解穆斯林信仰風(fēng)俗有所幫助�，F在看來(lái)，縱然兒女情長(cháng)與民族風(fēng)情相結合，但情節與人物不免顯得單薄和幼稚�；蛟S是我已在長(cháng)大，而那小說(shuō)中的風(fēng)月與人情卻永遠留在了那個(gè)年代……
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